北京民俗博物馆详解
商户描述
推荐理由：
始建于元代延佑六年（1319），主祀泰山神东岳大帝，占地6万平方米，古建376间，是道教正一派在华北地区最大的宫观，是全国重点文物保护单位。历史上的东岳庙为国家祀典之所，民间祭祀活动则更为盛大，成为具有丰厚底蕴的民俗文化活动中心，故修复后辟为北京民俗博物馆。每逢春节、端午、中秋、重阳等传统节日，本馆还将举办丰富多彩的民俗活动。北京民俗博物馆是了解北京、认识北京的窗口。
营业时间：逢周一闭馆，每天10:00-16:00开门。
交通路线：公交：101、109、110、112、750、813、846、855、858等神路街站均可到达。地铁：朝阳门站下车向东500米即到。
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场所介绍
北京民俗博物馆（北京东岳庙管理处）是北京唯一国办民俗类专题博物馆，坐落于北京市朝阳区朝阳门外大街141号，馆址设在全国重点文物保护单位——北京东岳庙内。
北京东岳庙始建于元代延祐六年（1319年），由元代玄教大宗师张留孙、吴全节出资修建，主祀泰山神东岳大帝。后经明清两朝不断扩建，逐渐形成中路正院和东西跨院的建筑格局。全庙占地约47400平方米，古建300余间，集中体现了元、明、清三代建筑风格，堪称古建瑰宝。历史上的东岳庙为国家祀典之所，民间祭祀活动则更为盛大，成为具有丰厚底蕴的民俗文化活动中心。1996年，北京东岳庙被国务院定为全国重点文物保护单位。1997年，成立北京东岳庙管理处和北京民俗博物馆。1999年，北京民俗博物馆正式对外开放。
建设成为北京民俗的研究中心、展示中心和活动中心是北京民俗博物馆的建馆宗旨。先后举办有“民族国家的日历：传统节日与法定假日”等各类学术研讨会数十次，出版有《北京民俗论丛》、《老北京传统节日文化》等书籍。馆内常年举办民俗展览，推出了《人生礼俗文物展》、《老北京商业民俗文物展》等大型展览十余部。在春节举办的东岳庙庙会被纳入国家级非物质文化遗产名录。此外，逢端午、中秋、重阳等传统节日，都会举办丰富多彩的民俗游园活动。依托馆内东廊院建设的东岳书院为公众提供传统文化讲座服务。博物馆已逐渐成为京城市民和各地游客了解北京传统民俗文化的重要窗口。
特色介绍
1、民俗展览
东岳庙的后罩楼三面怀抱，上下两层，共七十四楹，建筑布局相对密集。目前已成为北京民俗博物馆的陈列室，共有九个连续展室和四个独立的展厅。北京民俗博物馆常年在这里举办民俗风物展览。自1999年开放至今，已先后推出《北京东岳庙历史展》、《老北京人的生活展》、《中国百年民间服饰展》、《人生礼俗文物展》、《锦州满族医巫闾山剪纸展》等数十部展览，赢得社会好评。
2、神像多、碑刻多
东岳庙素以“三多”即神像多、楹联多、碑刻多著称。76司塑像以其社会化、人格化、戏剧化的造型组成了一幅幅生动的民间信仰的画卷。东岳庙的庙会在北京历史上时间最早、规模最大，是京东经济、文化中心。庙内现存的大量碑刻，是研究民间信仰及其群体结构的重要史料。其中元代大书法家赵孟所书《道教碑》具有极高的艺术价值和史料价值。
了解北京走进北京博物馆 北京是祖国首都，有着3000余年的建城史和800余年的建都史，有着丰富的历史遗迹和实物遗存。想要更系统的了解北京，了解北京的文化和民俗，了解北京的过去、现在和未来，最简便直接、最简单易行的办法就是参观博物馆，作为文化名城，北京地区博物馆数量众多、门类丰富，不乏介绍北京地域文化的博物馆，参观这些博物馆，对更快的了解北京，融入北京具有不可替代的作用。 1．介绍北京历史文化的博物馆 首都博物馆的基本陈列能够为观众了解北京历史和文化提供最全面的介绍。其中《古都北京-历史文化篇》、《古都北京-城建篇》是首都博物馆展陈的核心，表现了恢宏壮丽的北京文化，不断递升并走向辉煌的都城发展史。 北京有一些展示北京历史的遗址类博物馆。如故宫、周口店北京人遗址博物馆、王府井井古人类遗址博物馆，辽金城垣博物馆、上宅文化陈列馆等等，他们都是北京历史与文化的重要见证，是了解北京历史文化的活教材。 2．介绍北京民俗文化的博物馆 北京自古以来就是多民族的会聚地，民俗文化内容丰富，并融会了官、民等各阶层的文化要素。北京有多家展示民俗内容的博物馆，其中，北京民俗博物馆是展示北京民俗文化的专题类博物馆，馆内常年举办老北京民俗风物系列展，每逢春节、端午、中秋等重要传统节日都举办形式多样，丰富多彩的民俗活动。 展示北京民俗内容的博物馆还有：北京戏剧博物馆（湖广会馆），戏曲博物馆主体陈列为“北京戏曲史略展”以翔实珍贵的戏曲文献、文物、图片和音像资料，向观众展示了以京、昆艺术为主的北京戏曲发展史。具有很高的艺术价值和观赏价值；北京宣南文化博物馆，坐落于长椿寺内，以宣南文化为主题，生动地展示宣南地区的悠久历史和丰厚文化积淀。北京宣南文化博物馆是了解宣武区的第一站，是品味老北京文化的理想场所；首都博物馆的《京城旧事--老北京民俗展》也对北京民俗进行了详尽的介绍。 3．名人故居、纪念馆 要了解北京，先要了解北京的人，北京自古以来就是名人荟萃，也是名人辈出的地方，现有名人故居、名人纪念馆都是了解北京名人的好去处。如，老舍故居、宋庆龄故居、文天祥祠、郭守敬纪念馆等。
中原农耕文化博物馆解说词 尊敬的各位领导、各位专家：大家好！ 我是讲解员某某某，非常欢迎大家光临中原农耕文化博物馆参观指导！ 这座楼房是按照学校前身——原师专老校区50年代初建设的一座教学楼原样原大复制的。建筑面积1500平米。这一旧貌新颜而神韵永驻的建筑，在今后的岁月里，不仅承载着学校的厚重历史和万千校友的情感寄托，也承载着展示中原农耕文化的历史重任！ 馆名和楹联1是我们特邀著名书法家、故宫博物院研究员、我校校友志和教授题写的。庭院设有日晷、石磨、石碾、辘轳水井等景观，营造出农耕文化的氛围。日晷雕塑分三个层次，底层是二十四节气，中层是体现中国传统哲学理念的八卦，顶层是日晷。 现在请大家随我一起到馆参观。 （迎宾厅） 大家首先进入的是迎宾厅。我们都知道，自古以来，农耕就是人类的立身之本和千秋基业。中华民族农耕文明源远流长，而中原地区2是中华农耕文明的重要发祥地。几千年来，中原地区在传统农业文明的发展中始终处于中心地位和先行行列之中，创造了灿烂辉煌的农耕文化成果。直到现在，中原地区仍在全国农1又称对子，对联，讲究对仗，是中华民族的文化瑰宝。 2指以河南为核心，延至黄河中下游的广大地区，是中华文明的发源地。
业发展和粮食安全的大局中占有重要地位。 耕耘播灌拓展中原八万里，仁义礼智凝聚华夏五千年。历史跨入20世纪后期，伴随着我国改革开放的伟大进程和现代文明的飞速发展，传统农业的生产方式、生产工具和农民的生活方式、生活用品等，已经或正在发生着革命性变革。我们在为时代进步无比高兴的同时，也对渐行渐远的传统农耕文化充满着深深的怀念。站在这个时代转换和文明嬗变的历史节点上，我们有责任为抢救性挖掘、研究、存留和展示中华民族传统农耕文化做些工作。为此，我们举办了这个中原农耕文化博物馆。 中原农耕文化博物馆力求通过差异化定位突出自己的特色，可以简要概括为五个字：一是“中”，就是立足以省为主要区域的大中原，努力挖掘和生动展现中国中部地区传统农耕文化的特征和风貌；二是“近”，就是以当下为历史立足点回望过去，重在展现近代农耕文化面貌，紧紧把握传统农耕文明向现代农业文明转变的历史节点，着力记录和展现刚刚消失和正在变化的事物与境况；三是“深”，就是深入挖掘和揭示“人”、“物”、“事”、“境”的历史脉络、文化底蕴和功能原理，着力突出研究功能和文化涵；四是“全”，就是全方位展示传统农业生产方式、农民生活方式、农村风貌和农耕文化，共设18个展厅，包含22个板块，努力勾画出中原农耕文化全景图；五是“真”，本馆展品不求外观华丽，但求真品真实，宁缺勿仿、宁旧勿新，所有展品均记载出处及捐献人，尽可能原汁原味地反映传统农耕风貌。通过以上特点，力求有别于国已有的涉农博物馆。
内蒙古博物馆导游词 内蒙古博物院是内蒙古自治区唯一的国家一级博物院，来自各地的游客慕名去参观，导游要做好博物馆景点的解说，让游客了解博物馆的特色。下面是带来的内蒙古博物馆导游词，希望可以帮到大家。 内蒙古博物馆导游词篇一 各位团友，大家好，今天要带领大家参观的景点是内蒙古博物馆。现在在我们车行前方出现的一坐具有浓郁民族特色，顶楼塑有奔腾的骏马的白色建筑，就是我们此行的目的地了。内蒙古博物馆成立于1957年5月1日，内部分为四大展厅，在这里您除了可以领略到浓郁的少数民族风情，了解中国北方少数民族的发展进程外，还可以看到亚洲最大的恐龙化石，体会与恐龙近距离接触的震撼!现在就请您随同我一起进馆参观。 我们现在参观的第一展厅为古生物厅。生命是地球上物质发展到一定阶段的产物，现在地球约有45亿年的历史，而在它形成初期是一个没有生命的世界。原始海洋大约在39亿年前出现，当时地球表面火山喷发频繁，地壳发生褶皱，有的隆起形成高原和山峰，有的收缩下陷形成洼地和山谷。我们现在所处的呼和浩特位于阴山脚下，其实这是经历了地壳的几次变迁而形成的地貌，当年这里曾经是著名的阴山海峡，由此您便不难理解为什么内蒙古有丰富的煤炭资源了。 大约在32亿年以前，生命在原始海洋里诞生，也在其中发展和演化。人们按照地壳运动和生物演化的顺序，一般将地球历史分为太古代、元古代、古生代和新生代。
元古代——低等藻类时代。大量出土的化石资料证明，在距今十八亿年至六亿年的震旦纪，内蒙古阴山地区曾是汹涌的海洋，繁盛着低等植物蓝、绿藻。这一时期出土的藻类化石，是内蒙古迄今为止知道的最早的生命遗物。 古生代——从无脊椎动物(三叶虫时代)到脊椎动物(鱼类时代)。古生代的内蒙古是海洋占有时的时代。那时，南部有"鄂尔多斯海"，东部、东北部有"蒙古——兴安海"。陈列的三叶虫、珊瑚等无脊椎动物化石，是当时海洋世界的主人。同时大量裸厥厥类植物化石表明，在古生代晚期陆地面积不断扩大，使内蒙古出现了原始森林。 中生代——恐龙时代。恐龙是生活在距今大约6500万年前的已灭绝的爬行动物，内蒙古在中生代时期曾是恐龙等爬行类生息的乐园。恐龙可分为两大类：蜥臀类和鸟臀类。这是根据恐龙的腰带(骨盆)构造不同而划分的。 在我们的印象当中。恐龙似乎都是一些庞然大物，但您现在看到的鹦鹉嘴龙是一类身体较小的恐龙，有的甚至只有猫那么大。它的脚似鸟脚，靠两足行走。头既短又重，嘴弯曲成钩状，象鹦鹉的嘴，所以叫鹦鹉嘴龙。它主要生活在山地，以植物和一些昆虫为食。 接下来大家所看到的就是非常著名的剑龙了。剑龙最明显的特征就是它的背部有这些大型骨板的分布，您能猜出这是做什么用的吗?有科学家认为它起的是调节体温的作用。剑龙是一种典型的食草恐龙，它的身躯相当于现在的大象，但是它只有一个小的可怜的脑袋，脑容量比小狗还要小，因此科学家认为它是一种很苯的恐龙。
首都博物馆参观感受 今天气温很宜人，没有了周四的寒冷，我决定去参观首都博物馆。 首都博物馆新馆于2006年5月18日国际博物馆日正式投入使用。它集北京珍贵文化遗产于当代建筑成就于一体，是一座国际先进、国内一流的大型综合性博物馆，年接待观众能力超过100万人次。北京国宝荟萃，首都博物馆收藏了一大批极具文化和艺术欣赏价值的历史文物。在这里，观众不仅可以看到历代宫廷古瓷，还可以欣赏名家翰墨;从温润玉器中体会古人对平安生活的向往，从古朴的青铜器遥想燕赵悲歌。新首都博物馆拥有3000多平方米的临时展厅，陈列了《古都北京历史文化与城建》、《古都北京艺术精品展》、《京剧文化展》《京都旧事老北京民俗展》，另外地下一层还有潘玉良画展，可谓是民族文化遗产的集中展示。 我逐一参观了每一层的展览。我对历史还是比较感兴趣的所以先参观了历史文化展览。从战国时代一直到民国解放时期的历史文物一一陈列在橱窗中，货币、撰文、玉器、碑文以及皇室专用物品都展示在观众眼中。清朝盛世时期的街市微缩景观图全部用木头雕刻，做工精细，工程繁杂，陈列了皇帝身穿的龙袍，每一针每一线都凝聚了制工者的智慧与辛劳。皇帝戴的金翼善冠制工相当考究，笔筒、带勾、凤钗、金簪、金錾花饰件、纹镯等全部是纯金做的，显示了皇室生活的奢华，这些是当时的百姓望尘莫及的啊！ 四层是艺术精品展，古瓷的精品都在这里一览无遗了，彩瓷、青花、黄釉等种类繁多，我对这种古董没有什么研究，只能停留在看的水平，看哪个好看就行，我拍了两张比较喜欢的，一个是松石粉彩多穆壶，还有镂空六方套瓶，这两种都应该算彩瓷，当然还有喜欢的，但手机屏幕小拍不下了，有些许遗憾。京剧是我国的国粹，一进入这个展厅，首先映入眼帘的是个仿搭的戏楼，里面在介绍京剧的角色、行当，我没有坐在那里看，继续参观，从左边看是京剧大师马连良先生的演出资料以及他演出时所穿着的戏服，做工精致，保存完好。右边是京剧的脸谱及角色，因为我对京剧不是特别懂所以就不多介绍了，说错了就是对国粹的亵渎了。 还是看看民俗文化展览吧，还是民俗最贴近百姓生活了，这一点无论何时都是让人怀念的。这也是中国悠久的历史文化中的重要组成部分，也是民族文化中的精髓，这是西方国家所没有的，许多外国观众对这些老北京京腔京韵的文化也是感到惊奇不已的。当我进入这个展厅时，感觉像回到了老北京，亲切之感油然而生，看到这里立刻感觉到了做个北京人的自豪与骄傲。老北京的结婚习俗、过年习俗、包括生子的习俗让我们这些生长在80后的人感到新鲜。结婚在老北京是件很繁复的程序迎亲仪仗队、抬婚轿、抬聘礼、洞房花烛等一系列的程序，虽然繁复但热闹非凡，新娘要穿凤冠霞披，女孩子一辈子的大事就在这热闹非凡的氛围中完成了。 这次参观令我大长见识，对中国悠久的历史文化感到自豪，更加深化了我的爱国主义思想以及民族自豪感，博物馆浓缩了一个国家的文明精华，民族的就是世界的 初三五班 王廉钧
清水衙门讲解词 欢迎大家来到清水衙门，在我手指的方向是衙门广场，也是衙门断案的实景演绎场所，有“巧断铜钱案”、“滴水穿石”、“县令审黄狗”、“悬鱼太守”等情景剧，还原了古代县令审理案件的场景，也可以由游客参与到其中，体验相关角色的扮演。 在我们前方看到的建筑就是清水衙门，首先展示在我们眼前的是衙门的牌楼，进入牌楼之后分为大堂、二堂、三堂以及分布在左右两侧的兵工房和偏堂。 牌楼两侧立有两座石狮子，中国历来把狮子视为吉祥之物，衙门庙堂口摆放的狮子用以镇宅护卫，同时也彰显了权位和尊贵，起到威慑八方、神圣不可侵犯的作用。西梢间立喊冤鼓一架，“钟鼓一响，官必升堂，”显示出朝廷的便民和德政。东梢间立两通石碑，上面刻“诬告加三等，越诉笞五十”，显示出执法的公正和衙门的威严。 游客朋友们，请随我进入大堂（手势邀请） 大堂是县令审理重大案件、举行重大典礼的地方，正上方悬挂着“明镜高悬”的牌匾，意思是称颂官员审案严明，判案公正，不使人受怨含屈，也用来比喻明察秋毫、公正无私。下方正中央设置一道屏门，门上绘制有海水朝（zhao）日图，象征着官员“清如海水、明似朝日”的风骨，与“明镜高悬”牌匾一起表达的意思是：时刻清醒、不欺百姓、莫负国家。屏风后面是县令在审理案件碰到疑难问题退思二堂的出口。屏门前方设立三尺公案，是县太爷审理案件时所坐的位置，案面上摆放着惊堂木、捕签、刑签等公务用品；左右两侧分别是
师爷桌和刀、枪、剑、戟等刑讯工具的位置。大堂地砖上，我们可以看到两块不同于其他地砖的条形石块，东侧的石块是被告石，西侧的是原告石，石块放置的时间久了就会留有明显的坑印，据说那是告状人用膝盖磨出来的，同时也让我们感受到古代官衙的严刑峻法。大堂一侧，我们还能看到一个270°的全息投影展示柜，用于展示清水衙门建筑模型和衙门器物等。 下面请大家随我进入兵工房（手势邀请） 兵工房以历史廉政文化为背景，整个布展厅呈“几”字形，由隔墙分为5个布展空间，分别展现了延川县历代县令的生平事迹和相关的文史资料、生活器物、生活场景、人物雕塑等。(根据具体布展些讲解词) 请大家随我进入二堂（手势邀请） 二堂是县令预审案件、审理民事案件和大堂审案时退思、小憩之所。悬挂有“琴治堂”的匾额，“琴治”比喻琴鸣而治，以此来称颂为官者知人善任、政简事轻。匾额下方中间设置屏门，屏门可到三堂，二堂堂内正中央放置有供休息用的太师椅，写字的条案、案几等，两侧放有回避、肃静招牌等物品。为了更好的让大家了解衙门的职能，在二堂一侧安装有玻璃投影，为大家进行虚拟讲解，播放相关的介绍影片。 二堂右侧是衙门的偏堂，大家请随我进入偏堂。（手势引导） 偏堂主要展示国家领导人所倡导的廉政文化和党风建设的发展历程。背面墙体上悬挂投影幕布，放映相关的廉政教育宣传片。南面
古文化街导游词 天津古文化街位于南开区东北角东门外，海河西岸，系商业步行街，国家5A级景区。作为津门十景之一，天津古文化街一直坚持“中国味，天津味，文化味，古味”经营特色，以经营文化用品为主。古文化街内有近百家店堂。是天津老字号店民间手工艺品店的集中地，有地道美食：狗不理包子，耳朵眼炸糕，煎饼果子，老翟药糖，天津麻花等。有天后 宫等旅游景点。下面是天津古文化街的导游词! 古文化街导游词 大家一路辛苦了，现在各位已经到达了塞外名城呼和浩特，古语说得好，“有朋自远 方来，不亦乐乎?”在此，我代表内蒙古XX旅行社的全体员工对大家的到来表示最热烈的 欢迎，欢迎你们来美丽的内蒙古做客，愿美丽的草原给您留下一个深刻的印象! Southwest of the square is a beautiful blue and white home for pigeons! Thousands of pigeons fly from their house to the Square's lawn to meet tourists each day. Their coming promotes a feeling of peace and serenity to all that visit the area. 朋友们，欢迎大家到天津古文化街观光游览，今天我有幸陪同大家一起参观，在此祝 愿各位游客能在这里度过一段美好的时光。 我们今天要游览的景点是古文化街，古文化街是以天后宫为中心，具有天津地方特色 的一条街，位于南开区宫南宫北大街，1985年经市政府整理恢复其传统风貌，命名为“古文化街”。这里集中了天津乃至全国四面八方的各种工艺品、文化用品，其中以响誉国内外，具有浓厚天津地方特色的杨柳青年画，泥人张彩塑和风筝魏的风筝最有名气，整条街 充满了浓郁的中国味、天津味、古味和文化味。 大家请看，蒙古风情园的吉祥哈达正向各位尊贵的客人致以最诚挚、最热烈的欢迎——欢迎您到草原来!大家可能很奇怪，为什么要用9这个数字呢?在蒙古族看来9是一个吉 祥的数字，也是一个圆满的数字。婚礼或王宫送礼，讲求九礼，是一九到九九不等，九九 就是八十一件礼品，这是最高的。给那达慕竞赛中夺魁的搏克手(摔跤手)的奖励，一般是 一九的礼品。这里的99是指99天，亦即九十九个天，萨满教把天分为许多种，诸天各司 其职。成吉思汗陵阴历三月二十一日的大祭，就是祭祀99天的。我们的99米哈达的蔚蓝色，都是象征天空即“长生天”的。 首先映入眼帘的是一座帖金彩绘，高大雄伟，上面的彩画上书“津门故里”四字，走 进这条街，街的许多店铺门面檐下、枋间都有一幅幅彩画，大多是人物故事。集珍阁下枋 间的彩画，画的是《三国演义》中的8幅画，有“桃园三结义”、“三英战吕布”、“吕 布戏貂婵”、“当阳拒曹”等，对面梨园阁枋间，上面画的是古典戏曲名著《西湘记》， 描写的是崔莺莺与张君瑞的恋爱故事。在建筑上还采用了木雕、砖雕等装饰，全街近百块 匾额多出自全国书法名家手，风采各异。大家可以边走边看，细细地品味。
北京民俗博物馆详解 商户描述 推荐理由： 始建于元代延佑六年（1319），主祀泰山神东岳大帝，占地6万平方米，古建376间，是道教正一派在华北地区最大的宫观，是全国重点文物保护单位。历史上的东岳庙为国家祀典之所，民间祭祀活动则更为盛大，成为具有丰厚底蕴的民俗文化活动中心，故修复后辟为北京民俗博物馆。每逢春节、端午、中秋、重阳等传统节日，本馆还将举办丰富多彩的民俗活动。北京民俗博物馆是了解北京、认识北京的窗口。 营业时间：逢周一闭馆，每天10:00-16:00开门。 交通路线：公交：101、109、110、112、750、813、846、855、858等神路街站均可到达。地铁：朝阳门站下车向东500米即到。 更多详情
场所介绍 北京民俗博物馆（北京东岳庙管理处）是北京唯一国办民俗类专题博物馆，坐落于北京市朝阳区朝阳门外大街141号，馆址设在全国重点文物保护单位——北京东岳庙内。 北京东岳庙始建于元代延祐六年（1319年），由元代玄教大宗师张留孙、吴全节出资修建，主祀泰山神东岳大帝。后经明清两朝不断扩建，逐渐形成中路正院和东西跨院的建筑格局。全庙占地约47400平方米，古建300余间，集中体现了元、明、清三代建筑风格，堪称古建瑰宝。历史上的东岳庙为国家祀典之所，民间祭祀活动则更为盛大，成为具有丰厚底蕴的民俗文化活动中心。1996年，北京东岳庙被国务院定为全国重点文物保护单位。1997年，成立北京东岳庙管理处和北京民俗博物馆。1999年，北京民俗博物馆正式对外开放。 建设成为北京民俗的研究中心、展示中心和活动中心是北京民俗博物馆的建馆宗旨。先后举办有“民族国家的日历：传统节日与法定假日”等各类学术研讨会数十次，出版有《北京民俗论丛》、《老北京传统节日文化》等书籍。馆内常年举办民俗展览，推出了《人生礼俗文物展》、《老北京商业民俗文物展》等大型展览十余部。在春节举办的东岳庙庙会被纳入国家级非物质文化遗产名录。此外，逢端午、中秋、重阳等传统节日，都会举办丰富多彩的民俗游园活动。依托馆内东廊院建设的东岳书院为公众提供传统文化讲座服务。博物馆已逐渐成为京城市民和各地游客了解北京传统民俗文化的重要窗口。 特色介绍 1、民俗展览
北京城八区旅游景点列表 东城区 故宫、天安门广场、雍和宫、中国国家博物馆、天安门城楼、毛泽东故居、王府井古人类文化遗址博物馆、隆福寺、国子监、中山公园、钟鼓楼、文天祥祠、东堂、北京大学红楼、劳动人民文化宫、淳亲王府、段祺瑞执政府旧址、社稷坛、皇史宬、老舍纪念馆、于谦祠、柳荫公园、茅盾故居、肃亲王府、青年湖公园、僧格林沁祠堂、孚郡王府、圣米厄尔教堂、宣仁庙、明城墙遗址、城东南角楼、柏林寺、凝和庙、东四清真寺、人民英雄纪念碑、天安门、太庙、中国革命博物馆、中国美术馆、毛主席纪念堂、孔庙、正阳门、地坛、古观象台、孙中山行馆、金水桥、智化寺、普渡寺、鼓楼、钟楼 西城区 北海公园、北京动物园、恭王府花园、景山公园、什刹海、白塔寺、北京胡同游、北京天文馆、明城墙遗址公园、白云观、广化寺、宋庆龄故居、历代帝王庙、梅兰芳纪念馆、郭沫若故居、月坛公园、广济寺、德胜门箭楼、阜景文化旅游街、会贤堂、徐悲鸿纪念馆、汇通祠、首都博物馆、民族文化宫、鲁迅故居 宣武区 大观园、法源寺、万寿公园、陶然亭公园、北京古城建筑博物馆、报国寺、天宁寺、湖广会馆、宣武艺园、白云观、牛街清真寺、先农坛、松筠庵、法源寺、南堂、琉璃厂、梨园剧场、老舍茶馆 崇文区 天坛、北京自然博物馆、北京明城墙遗址公园、北京游乐园、北京市规划展览馆、永定门城楼、天坛体育场、百工博物馆、珠市口教堂、龙潭湖公园、北京市珐琅厂、龙潭西湖公园、金鱼池社区、袁崇焕祠、南岗子天主教堂、正阳门箭楼、京奉铁路正阳门东车站、燕墩、花市清真寺、阳平会馆戏楼、天桥乐茶园 朝阳区 北京欢乐谷、蟹岛、朝阳公园、北京元大都城垣遗址公园、北京工体富国海底世界、中国紫檀博物馆、北京民俗博物馆、中国科学技术馆、中国电影博物馆、摩锐水世界、团结湖公园、北京中华民族园、兴隆公园、金盏郁金香花园、朝来森林公园、日坛、四得公园、北京朝来农艺园、平房天主教堂、红领巾公园、东都乐园、丽都花鸟园、北旭野生动物乐园、航空航天模型博物馆、万子营清真寺、北京市卡通艺术博物馆、东坝观光果园、个园、中国现代文学馆、红军公园、小红门清真寺、南下坡清真寺、常营清真寺、康营清真寺、八里庄清真寺、通胜卉芳农业科技园、镇海寺公园、西会清真寺、西黄寺、中国农业展览馆 海淀区 香山公园、颐和园、中华世纪坛、圆明园遗址公园、北京植物园、凤凰岭自然风景区、北京海洋馆、玉渊潭公园、中国电影资料馆、中国人民革命军事博物馆、太平洋海底世界、北京艺术博物馆、百望山森林公园、阳台山自然风景区、北京电影旅游城、中央广播电视塔、大觉寺、紫竹院公园、鹫峰森林公园、大钟寺古钟博物馆、翠湖水乡旅游区、北京航空馆、北京大学赛克勒考古与艺术博物馆、锦绣大地农业观光、团城演武厅、中国邮电博物馆、北京石刻艺术博物馆、水生野生动物救治中心、中国科学院植物研究所植物园、李大钊烈士陵园、卧佛寺、七王坟、三一八烈士墓、大慧寺、辛亥滦州革命先烈纪念塔、松堂、首都体育馆、真觉寺、高梁桥、埃德加·斯诺墓、紫竹院、景泰陵、黑龙潭、蓟门烟树碑、慈寿寺塔、碧云寺、樱桃沟、摩诃庵、魏太和造像 丰台区 世界花卉大观园、北京世界公园、北宫森林公园、卢沟桥、北京青龙湖公园、莲花池公园、
森林博物馆解说词 尊敬的（各位领导）各位来宾大家（上午）好！ 诚挚地欢迎您前来参观伊春森林博物馆。 本馆始建于2003年，建筑面积10800平方米，共分六个部分，以小兴安岭为依托，采用多媒体、图片、标本、文字等形式，向您展示了一个具有北方特色的大森林，展示伊春林区的辉煌灿烂的历史和开发建设的宏伟画面。 我们现在位于本馆的序厅，眼前的这幅大型铜质浮雕的图题叫《森林家园》，约266平方米，是全国森林博物馆中规模最大的。它以动态轩昂的表现笔触、抽象与写实相结合的手法，通过万物共生共荣的自然生态，向您展示小兴安岭浩瀚的林海，讲述伊春人对森林的亲切情感，描绘出大森林欣欣向荣的未来。序厅两侧设有多媒体，可称作为“伊春之窗”，通过查询可更多地了解关于伊春森林、自然、生态和文化等方面的内容。 大家往这边请： 各位朋友，伊春地处黑龙江省东北部的小兴安岭腹地，是全国重点国有林区，素有“中国林都”、“红松故乡”之美誉，是国家重要的生态功能区和生态安全保障区之一。 为了保护利用好这块祖母绿，伊春市委、市政府本着对人类生态安全高度负责的态度，坚定不移地把“生态立市”、“产业兴市”确立为核心发展战略，实施天保工程，加快经济转型和生态功能区建设，取得了显著成效。伊春相继被评为中国优秀旅游城市、国家园林城市和国家卫生城市，并被联合国有关机构授予“城市森林生态保护和可持续发展范例——绿色伊春”、“世界十佳和谐城市”等荣誉称号。 首先我们走进第一部分——神奇的森林。森林被喻为“地球之肺”，是人类的摇篮，是陆地生态系统的主体。森林是以乔木为主体，由木本植物、草本植物、动物和微生物共同组成的生物群落。
在这个生物进化示意图上，我们可以了解到地球上的生命是从原始的原核生物进化为原生生物，然后出现了真菌界、植物界和动物界。植物经过藻类植物、裸蕨植物、蕨类植物、裸子植物、被子植物五个时代并逐渐发展，伴随着植物进化过程，森林逐渐形成，伴随森林的不断演替、发展，最后形成了复杂而稳定的森林群落。 森林是人类的摇篮。它的功能和作用可概括为生态功能和社会经济作用两个方面。具有涵养水源、保育土壤、吸收二氧化碳、释放氧气和植物精气、维护生物多样性和调节气候等八大功能。森林可为人类提供果实、种子和药材，提供丰富的工业原料；森林还是地球上最大的物种基因库，丰富的能源储备库。人类依赖森林，也过度破坏了森林，仅在20世纪90年代的十年间，全世界森林资源就减少了大约9万平方公里，导致全球气候变暖、沙尘暴肆虐、厄尔尼诺现象频繁发生。在沉重的代价面前，人类终于清醒过来，加大了对森林的保护力度。 下面我们进入第二部分——伊春的森林。小兴安岭在亿年前还是一片汪洋大海。在大陆板块的挤压运动中逐步抬升，在亿年山脊隆起，形成山脉。经过漫长地质年代的进化及演替过程才逐步形成现在的森林。 伊春的森林大约形成于万年前，历经300万年前的冰河期，孑遗下红松、水曲柳、黄菠萝等乔木110种，灌木及其它植物种，以大面积的阔叶红松林为主，形成了不可多得的森林品相。森林覆盖率高达86.5%，比全国平均水平高出 %，中国林都由此得名。 我们现在看到的是模拟的生态湿地。湿地是森林的重要组成部分，是鱼类、两栖类、鸟类和一些水生动物的栖息地，也是河流湖泊水源补给场。伊春介于黑龙江和松花江两大水系之间，有大小河流702条，湿地面积近40万公顷，占全市总面积的10.44%，主要类型包括河流湿地、湖泊湿地、沼泽湿地和人工湿地，湿地中有三花、五罗等品质上乘的冷水鱼100多种。蟾蜍、林蛙、北鲵等两栖类动物10余种；有腹蛇、锦蛇、虎斑等爬行类动物11种，要想详细了解，大家可以通过多媒体查看。
唐家民俗博物馆讲解词 首先欢迎各位的到来，这里是清朝中晚期名扬西陲三水唐家大财主的故居，距今约有300多年的历史，原建87院，2700多间，后经战乱及子孙变卖，仅剩下这两院三进相毗连的中次等房舍，还有陵墓一座，1988年定名为“旬邑县唐家民俗博物馆”，被列为省级重点文物保护单位。 唐家民俗博物馆的前身是唐家地主庄园，唐家地主是清朝中晚期驰名朝野的“三水（旬邑旧称三水）唐家，”至第四代唐景忠时，正值清乾隆盛世，唐家亦在此时达到了兴旺发达时期。其以农为本，以商兴家。商号遍及陕西、甘肃、四川、安徽、江苏、福建、辽宁、浙江等十三省、五十多个县、市，自称“汇兑中国十三省，包捐知府道台衔；马走外省不吃人家草，人行四川不歇人家店”。其规模之大，由此可见一斑。唐景忠于清乾隆六十年（1795年）曾报为百万富翁，还亲赴北京参加了乾隆皇帝举行的“千叟宴”，恩赠七品官服、银牌、手杖、缎匹、荷包及御制七言律等。 唐家自此有了官衔，就上通帝王，下结官吏，商利盘剥，加之经营有方，生意兴隆，财源旺盛。当时在旬邑、彬县、淳化、耀县拥有土地一万九千二百九十多亩，牛驴一千余头、骡马一百八十余匹，羊一万二千多只，佃农四百八十九户，年收地租三十余石。其当时拥有的财富不但在当地，而且在陕西省，甚至在全国也是挂得上号的。 由于唐家有钱，加之有权有势，故而其所建宅院均极其考究，做工十分精细。建宅工匠最多是一天达三千二百余人，其建历时四十三年，共建宫殿式庭院八十七院，约两千七百余间。所有建筑均为木、石及砖结构，不但基础牢固、坚实，而且水磨光的砖精雕细刻、描龙画凤的石头砌成，砖缝亦用石灰，糯米汁浇灌。充分体现了北方四合院建筑和苏杭园林艺术相结合的独特风格。院内板隔墙上刻有“八仙图”、“二十四孝图”等各种图案，院内角柱、墙壁上则雕刻有“八骏马”、“华山对弈”等。还有牡丹、梅竹、旱莲花等浮雕作品，这些雕刻，形态各异，但都形象生动栩栩如生。 整个庭院，屋顶脊卧兽飞，檐牙高啄、勾心斗角，墙壁为水磨石砖，镶亦木、砖、石雕，造型优美；巧夺天工。至于门栏窗棱更是玲珑剔透。堪称为中国古代民居建筑艺术典范。 首先请欣赏大门上这幅楹联。 上联是：斯馆依公刘之旧，先畴如昨，豳雅、豳颂、豳风，其不坠艰难事业。公刘是古代周部族的祖先，后稷四世孙，他最早在豳地开疆立国，建立了周部族基业。 “斯馆依公刘之旧”意思是这座房屋是根据公刘修建房舍的旧例而建。 “先畴如昨”祖先遗留下来的田地原样未变。 “豳雅、豳颂、豳风”是诗经的三个部分，“豳雅、豳颂、豳风”指旬邑的风土民情。 “其不坠艰难事业”希望子孙不要丧失先辈艰难创立的基业。 好，欣赏下联，“得氏自叔虞以来，世德相承，思忧，思居，思外，愿无忘勤俭家规” “叔虞”是周成王的弟弟，叔虞受封于唐地，因此叔虞的后代都为唐姓，所以
关于民间博物馆室内设计文献的综述 前言 博物馆作为历史文化信息中心的传统形象，在当今受到了现代交流方式多样化的考验。随着经济和文化的发展,博物馆等文化建筑的社会需求也随之不断增长,中国现代化博物馆建设的高潮必将迎来它的黄金时代，也必将在现代博物馆建设中有着深刻的变化，尤其是在其室内设计这个领域。正确分析中国博物馆室内设计的现状和对未来发展趋势进行预测，在分析比较的基础上，结合新世纪现代博物馆的新观念，从设计艺术学的角度出发，提出全息理念为博物馆室内设计发展提供新的思路和途径就显得尤为重要。 民间博物馆的展示设计应以人为本，确立“体验”的展示理念，培育博物馆体验兴趣；突出体验诉求，做好目标观众的分析，制定相应的展示形式；深化主题体验，满足个性化体验需求，可持续发展和以以人为本将成为博物馆设计的主题，在博物馆设计中应该充分考虑到可持续发展性和参观者的心理认知，将参观者的心理感受作为设计的重点。 一博物馆设室内设计要素 （一）博物馆室内设计中色彩的运用 色彩直接或间接地服务于主题思想，色彩带有一定地感情性，能直接影响到观众的心理情绪，对深化主题、突出展品起着重大地催化作用。各类陈列地题材不同，对陈列形式地要求、色彩的选择也就不同，主要的目的是使观众乐于欣赏、易于接受。纪念性的博物馆辅助陈列颜色多以兴奋的色调为主。民族、民俗性的陈列应当尊重民俗习惯或遵守当地的传统色调。自然性的陈列应接近于自然色彩。科技性的陈列以沉着性的色彩为佳。
（二）民间艺术博物馆室内设计中的灯光与音效 在博物馆室内设计中，灯光设计是一个非常矛盾的区域，因为他反应了两种不同的设计理念。设计是希望在公共空间是自然光线，这样可以使参观者感到舒适，而展览的管理人却希望保护脆弱的展品，并且能控制人们欣赏他的方式在最好的展示中，自然光线和人工光线的结合使用的。自然光线的运用展现出空间的宏大，人工光线则把参观者的注意力集中到单个的展品上来，借助于一系列的先进的科学技术，自然光线和人工光线能够得到很好的平衡。这些先进的技术包括把自然光线和戏剧性的灯光效果结合起来，在保护展品的同时营造出令人兴奋的氛围。利用灯光的色温可以控制以人群为基础飞展示气氛。而且经过改造后的灯光对展品有更好的保护作用，LED和光纤技术的运用能有效减轻紫外线和热度的影响。 和灯光设计一样，音效的设计也面临着一系列的难题。观众们希望在嘈杂的公共环境中能够有一个安静的空间啦观察展品细节。因为展览通常安置在大型的公共空间内，如宽敞的大厅、热闹的博物馆，所以，声音的控制就显得十分重要。设计师的作用不仅仅是决定如何使用营造气氛和影响展览叙述的声音，还要考虑和设计在嘈杂个公共环境与油价环境的展示空间内声音转换。声音的设计还具有一个操作难题。设计师要考虑在一定时间内进入展示空间的参观数量，这个因素和对展示空间的建筑设计构思一样重要，机构的管理人员也应该参与到声音系统的设计过程中来，因为他们能够控制展览的人流，这是一个非常重要的因素。 在民间艺术博物馆设计中大面积运用面光源，尽量减少直接光源，突出展品的同时兼顾整个空间环境的氛围，让展品和环境容为一体。照明原则服从空间定位，提亮博物馆空间昏暗的光线，降低展览馆空间过于直白的照明，在两者之间寻找平衡，让展品拥有文物的价值的同时让空间更得到品位，庄严，富有地方特色而更具备和谐，向上的时代精神
北京有哪些值得一看的博物馆？ 笑道人我大概出不去了 33 票，来自 ?罗登、 ?大麦、 ?陈琬、 ?Shirinli、 ?刘芹 更多 蟹妖。 如果真的打算好好游览北京的博物馆，首先建议游览者购买两件东西： 1）当年的《北京地区博物馆通票》（通常只需要逛其中30%的馆，就已经可以值回票价了，部分还包含多张优惠票券以及餐馆之类的优惠券）； 2）北京市政交通一卡通（谁用谁知道）。 其次，必登的网站是北京市文物局的“北京地区博物馆指南”。信息基本完整，重点观看： 1）现在是否在开馆中（不是所有的馆都一周七天营业，并且从不闭馆整修的，即便文物局网站显示开展，也应该提前电话或登录官网看看——毕竟北京太大了，白跑一趟非常浪费时间）； 2）是否售票，学生证、老年证、军官证…等是否免费/半价； 3）该博物馆具体位置在哪里（北京很多博物馆本身就位于历史文化景点，例如先农坛的古建筑博物馆，）。 如果像国博、首博这样场馆富裕的博物馆，或者本身就是为了做定期展出用的美术馆，应该登录官方网站，看看最近在承接什么展览。 下面是正题，排名纯凭印象次序，不分先后： 1）建筑遗址类： 故宫博物馆，雍和宫藏传佛教艺术博物馆，北京市古代钱币展览馆，白塔寺，云居寺石经博物馆，正阳门，北京文博交流馆（智化寺），恭王府及花园，孔庙和国子监博物馆； 2）文化科教类： 中国国家博物馆，中国地质博物馆，中国古动物馆，中国科学技术馆，北京天文馆，北京大学赛克勒考古与艺术博物馆，观复博物馆，北京民俗博物馆，睦明唐古瓷标本博物馆； 3）展出展览类： 中国美术馆，首都博物馆，炎黄艺术馆，徐悲鸿纪念馆，中央美术学院美术馆，中国国家画院美术馆，保利艺术博物馆，北京中国紫檀博物馆，中国电影博物馆。
直隶总督署博物馆导游词 各位游客： 你们好，欢迎你们来到直隶总督署博物馆，我是你们的导游**。 直隶总督署位于古城保定市繁华地段，是我国目前唯一保存完整的一座清代省级衙署。其前身可上溯到元朝，康熙八年(1669年)大宁都司奉旨裁撤。并且直隶巡抚自正定移驻保定，保定开始成为直隶省的政治中心。以开始成为直隶省的政治中心。未来向来到宣统年间，这个地方向来是清代直隶省军政枢纽机关所在地，历任总督都是都在此办公并居住，直隶全省的军民要政也基本由此公布。先后有74人99任次就任直隶总督，唐执玉、李卫、方观承、琦善、曾国藩、李鸿章、荣禄、袁世凯等清代名臣都曾坐镇于此，妨碍王朝政局的不少重大事件，都与这座省府衙门有着最直接的联系，其历史内涵十分丰富，可谓“一座总督衙署，半部清史写照。”。” 直隶总督署的建造布局，既承袭了前代衙署的特色，并且又受到了明清北京皇家宫殿建造布局乃至民居建造规制的妨碍。整座直隶总督衙署建造座北朝南，东西宽134.4m(合清制42丈)，南北纵深约224m，共占地三万余平米，其建造分东、中、西三路。中路至今保存完好，有大门、仪门、大堂、二堂、官邸、上房五进院降，配以左右厢房耳房，均为小式硬山建造。东路的东花厅、外签押房等建造基本保存完好。 直隶总督署大门以外，清时曾建有辕门、照壁、旗杆、乐亭鼓亭、一对石狮、东西班房，以及西辕门外专供每日报时及拜发奏折之用的炮台等附属建造。这些建造现在虽大多别存，但其所组成的半封闭格局，以及造就的威严气氛，曾给人以森严奥秘，望而生畏的感受。中路建造座降在督署的中轴线上，大门内的要紧建造自南而北依次有大门、仪门、戒石坊、大堂、二堂、内宅门、官邸、上房、后库以及仪门以北各堂院的厢房、耳房、回廊等附属建造。 大门即总督署正门，是一座屋宇硬山式三间一启门建造，座北朝南，过道一间，左右门房各一间，位于1m多高的台基上。两根明柱、门槛及六扇棋盘式板门皆为黑色，含有“清正廉明”的寓意。大门上方正中悬一匾额，有“直隶总督部院”六个白底黑色扁宋大字，楹柱上挂有歌颂晚清直督业绩的对联。黑底金字，十分威严。 拾级而上进入督署大门，沿甬路往北即是仪门。自仪门沿甬路北去60余米，便是总督署的大堂，大堂即正堂，又叫公堂、公厅、正厅，是整座衙署的中心主体建造，它是以同治末年李鸿章任直督时为背景复原的，大堂外东西厢房各9间为科房，是按清廷吏、户、礼、兵、刑、工六部规制下的办事机构，用以承接地点公务事宜。大堂外月台下40余米处，有横跨甬道的木质“公生明”牌坊一座，此坊又叫“戒石坊”，有清一朝，各级衙署均设有牌坊，形制并无定制，大多为四柱无斗拱的简易结构。直隶总督若坐堂理事，面对此坊，戒铭时时在目，便可告诫自己必当公正廉明。大堂东西两侧天井北进穿便门即二堂院，二堂院布局严谨，四周廊庑相通，托檩、廊沿、门楣一手江南做法，雕工精细，是同治中期(1870年后)李鸿章督直时从安徽调来能工巧匠一并修制的，现在保存完好。衙署二堂又称“退思堂”、“思补堂”，有遇事深思熟虑，助其别脚，及时补过之意。此外，尚有耳房各2间，东西厢房各3间，厢房门前有抱柱石，室内均为穿堂屋，开设后门，可直通东西更道和花厅。总督署的二堂是总督复审民刑案件，会见外地官员的地点。三堂是总督的书房和签押房。官邸及上房为督署的内宅，因此为掩人耳目，前有花墙与二堂相隔，两侧各有一门沟通东西更道，仅靠中间带顶的直廊和内宅门相连，成为入内宅的必由之路。四堂，正房面阔5间，左右耳房各2间，东西厢房各3间，建造小巧，院降幽雅，与大堂、二堂院相比，宛如两个乾坤。上房是总督及内眷活动起居的地点，日子气息浓厚。院北正房供长辈居住，东西厢房则是晚辈的住处，并以回廊相连，成为署内宴息之所的核心部分。上房院住所四周以房屋后墙、外墙及院内回廊多层包绕，对院外别开窗，封闭性强，可防风沙、噪音和外界干扰，加之庭院空间
民俗博物馆作文 篇一：走进兴山民俗博物馆 作文一班黄杨姝欣 上周日，我们跟着导游来到了兴山民俗博物馆。 我们刚一下车，映入眼帘的就是那高大雄伟的望山门，望山门是明代建在高阳镇的，现在复建在古夫。 走进民俗博物馆，我们看见两个院落，左边是吴翰章老屋，右边的是陈伯炎老屋。接着，导游带我们来到了吴翰章老屋。导游给我们介绍了吴翰章。吴翰章是一个举人，他写了四十余部著作，可不幸的是，他三十岁就去世了。导游告诉我们，吴翰章住的是四合院，石门上写着'百忍传家'.走进去，就是一个天井屋，天井屋的屋顶有两个正方形的'洞',洞的下面有两个大水缸，下雨时，就可以接雨。 （交代清楚望山门、院落，民俗博物馆的构造清晰地展现在读者眼前。'洞'字巧妙传神地点出了天井屋的特点） 往前走，我们看见的就是堂屋，堂屋的正前方有一个八仙桌，八仙桌的上面有一副对联，对联的左右两边还有两篇吴翰章的诗文。堂屋的屋顶上挂着盏灯笼，右边的灯笼上雕着龙，左边的灯笼上刻着凤，寓意着'龙凤呈祥'. （'正前方'、'上面'、'左右两边'方位词的不断变换，将堂屋的一景一物展现得淋漓尽致） 接下来，我们去了吴翰章的主卧室。主卧室里有一张红漆雕花人物床、红漆书桌、红漆彩绘柜等。其中，令我印象最深的是红漆雕花人物床。它的上面刻着65个人物，人物都摆着各种各样的姿势，有种田的，也有采果子的，还有下棋的……真是千姿百态，栩栩如生。上面还刻着石榴，因为石榴里面有很多籽，寓意着'多子多孙'. 主卧室参观了，就应该去次卧室了。次卧室里面有雕花千工床、雕花柜，雕花化妆盒、书箱。雕花千工床有三层，每一层都雕刻了很多精致的图案，也都寓意不同。如喜鹊和羊表示'喜气洋洋',蝙蝠、鹿和禽兽表示福禄寿。 （详写中堂、卧室，'千姿百态'、'栩栩如生'生动形象地描绘出了人物床的精致特别，不同事物不同寓意进一步展现出了古人高超的智慧） 其它都参观完了，就剩下厨房了。厨房里有雕花月牙桌、雕花碗柜、雕花椅。我特别喜欢雕花月牙桌，因为它寓意着'团团圆圆'. 吴翰章老屋看完了，导游就带着我们到陈伯炎老屋去了。走进陈伯炎老屋，映入眼帘的就是厅房，左右两边是厢房，还有堂屋、中堂、佛堂、小客厅、主卧室、工具房。 首先，在厅堂，我们看见了一块匾，导游告诉我们，这是清光绪皇帝亲自题的一块进士匾。然后，导游带我们来到了小客厅。小客厅里有一块木匾，是清代五任南阳知府顾家衡题写的'庆衍稀龄'.还有雕花八仙桌，太师椅等。中堂有嵌汉白玉酸枝木椅、雕花牌位等。佛堂里面也有木匾，有神祖来格、雕神索、佛像、送子观音、八仙丹烛台等。接着，我们来到了主卧室，主卧室里有骨画、嵌骨拔步床，这都是用龙骨嵌成的。 （略写厅堂、佛堂，详略安排非常合理。'首先'、'然后'、'接着'一系列连词贯穿起来，参观的顺序清晰可见） 工具房里有农业工具、渔猎工具和制作工具。如：蓑衣、斗笠、火药瓶、秧马、石碾、马灯、洋灯、石磨等。 吴翰章老屋和陈伯炎老屋都参观完了。导游就带着我们来到庭院，参加有奖知识抢
博物馆 我们要去参观的是博物馆最精华的部分三大珍品馆，西汉古尸专题展，古代漆木器精品展，最后的是荆州博物馆的镇馆之宝，楚汉时期的丝织品。丝绸、丝绣、距今2300多年了也是在其他博物馆看不到的。向大家介绍一下博物馆的概况，建于1958年，到现在呢有50多年的历史了，在这几十的年的发展中我们馆内的占地面积已经达到5万平方米，馆藏文物14万余件，其中国家一级文物就达到了600余件。这个数量也很多省会博物馆都是比不上的。那么在2008年荆州博物馆被国务院评为国家一级博物馆，现在咱们湖北省内的一级博物馆也只有3家，其余的2家都在武汉，一个是武汉市博物馆，还有一个是湖北省博物馆。 第一个要参观的是凤凰山168号汉墓展，168号汉墓呢就是西汉古尸墓葬的编号，这具西汉古尸是1975年6月8日出土于我们楚国故都纪南城，纪南城在荆州城北5公里，它就是当时楚国的首都。大家刚才在青铜器馆看到纪南城的模型，我们整个就是文物是从纪南城把古尸的葬具啊、随葬品全部都是拿到博物馆进行展出。首先大家看到的就是里面的2层套棺，因为它的葬具是一裹2棺，外面还有一层大的。它的套棺就是一层套一层，大的套小的，男尸刚出土的时候就是躺在前面小的内棺里面，棺木都是上等的金丝楠木制作而成的。楠木的防虫防腐的效果非常的好。所有大家看在地底下埋藏了2100多年也是保存非常完整。这些棺木呢在外面经过专门的脱水处理之后就在这边直接展出了，大家在上楼的时候可以看一下右手边最外面的一层椁室，这2层棺就是放在椁室里面的。椁室也是大块楠木做成的，每一块重达千斤。咱们现在上楼来参观一下裹室的内部结构，大家往这边走，往下面看，现在我们看到的就是裹室的内部结构了，大家可以看到它里面呢是分为3个部分，棺室、头箱和边箱。棺室就是把刚刚大家看到的大小2个套棺放在里面的，头箱和边箱是放它的随葬品，它的随葬品数量达到了563件，种类非常的多，漆器、陶器、吃的用的一应俱全。而且大家可以看到他的椁室内部居然还有门和窗户的设计。这门窗啊是为了方便墓主人的灵魂可以自由出入的。整个椁室的内部格局大家可以看像不像我们现在的居住2室一厅的格局。就像他在阴间住的房子一样。那么墓主人究竟是个什么人呢，我们到这边来看一下他的随葬品。了解一下他的姓名、身份。首先大家看到的是一枚玉印，这枚印章是在他的嘴里发现的，也就是含在嘴里下葬的，它是汉白玉雕刻而成，印章上面刻有他的名字叫做遂字，也就是现在隧道的“隧”不要豹尔旁。所以我们可以称他为遂先生，那么他究竟是个什么人呢，在墓葬里面有确切文字的出土，也就是这块竹牍。竹牍是墓葬里面唯一的一个文字记载。它是当时墓主人下葬的时候，地方的官员写给地府官员的一封信，在信里面他说到什么呢，大家看一下上面的标牌，第2行内容为13年5月庚辰，他下葬于汉文帝13年5月13日，江陵城敢告地下城，江陵的地方官请求地下官员，他说了什么呢？西乡市阳里有一位5大夫，交代了这个墓主人的籍贯和爵位。那么5大夫这个级别他是多大的官呢，汉代官它是分为20级爵。他相当于第9级，也就是中等地位的官员，我大家比喻一下，大家就非常清楚了。这个级别就相当于现在的副厅级干部，也就是荆州市的副市长这个级别。到这边呢大家可以来看下有一双麻家袜，这个是原件，保存完好的麻家袜，距今2170多年了，是墓中保存非常完好的，是墓主人身前穿过的，在这个袜子上面发现有磨损的痕迹，这个补丁是他生前补的，但是这个补丁呢可能并不是说是他穿破了之后去补的，可能是他爱惜吧，买了新袜子之后就在容易磨破的地方给他加厚一层，就像我们现在西服的胳膊肘后面打一个补丁是一样的。在这边大家看到的是墓中随葬的漆木器，漆器在当时可以说是身份和地位的象征。那么像这种漆木器都是木头制作在外面用生漆经过100多层工序给刷上去。漆器呢在制作工艺是非常复杂的，在当时呢也是只有像身份地位比较高的人又钱人才会去使用，像这个耳杯是古人喝酒的酒杯，非常的大因为古人一般喝的是米酒、黄酒度数不高。像这边的是装酒水的啊装食物的啊，还有到这边的展柜里面大家可以来看一下，这边就是先前提到的男奴有28人啊女奴18人啊，就是这些木俑和木马。并不是真人到了汉代渐渐的取消了真人的陪葬。一般都是木俑或者是陶俑去陪葬的，虽然是木俑也反映了墓主人的生活非常的富裕的生活。有牛车船只，牛车在当时身份的象征，一般人不可能使用