清银鎏金如意镶碧玺扁方此展品为清代时期的金银器，长10.5厘米，宽2.8厘米。五枚如意形发簪为一套，每支簪柄都錾刻珍珠底，上分别布局双喜，福、禄字样，用吉祥花卉装饰文字，簪首包镶淡紫色碧玺，并在簪头加用蝙蝠纹，造型统一，色彩艳丽。现收藏于北京民俗博物馆。
清百子图皮箱此展品为清代时期的竹木漆器，长71.3厘米，宽47厘米，高29.3厘米。百子图皮箱为一对，红底描金，上绘百子图案，寓意子孙众多。现收藏于北京民俗博物馆。
清葫芦式金耳坠此展品为清代时期的金银器，重19.4克，长7.2厘米，宽3.6厘米，直径1厘米。纯金，实心，耳坠分为上中下三层，第一层为层叠的覆叶纹，第二层为四面花珠，第三层为金瓜。耳坠造型棱角明确，层次清晰。现收藏于北京民俗博物馆。
清金玉满堂纹女式双梁绣花鞋此展品为清代时期的纺织（绣）品，长22.5厘米，高9厘米。此绣花鞋为双梁绣花单鞋，鞋面、鞋帮红色面料制成，上用各色丝线绣出金鱼纹饰，寓意金鱼满堂；鞋口用黑色布面包边，耐磨禁脏。此鞋美观大方，耐磨实用，吸汗吸湿，穿用舒适。现收藏于北京民俗博物馆。
清狮子滚绣球喜字纹食盒此展品为清代时期的竹木漆器，直径40.7厘米，高12.5厘米。食盒为葵瓣式，内分九格，中间圆形，周围八件小盒随盒形制作，盒盖上有囍字纹、牡丹花、松鼠葡萄、太师少师纹样，盒子侧面有瓜瓞连绵图。现收藏于北京民俗博物馆。
清喜登梅金手镯此展品为清代时期的金银器，重140.6克，直径6.9厘米，宽1.2厘米。纯金活环手镯，阳刻喜鹊登梅图案、珍珠底，内侧有福源、足金两枚印记。图案精美，做工精湛。现收藏于北京民俗博物馆。
簪上蝴蝶和花卉均用点翠工艺完成，蝴蝶身子和翅膀以及其它配件用缠绕成弹簧状的金属丝连接，蝴蝶触角上有两个绒球做装饰。当佩戴者走动时，四片蝴蝶翅膀和绒球扑扇而动，栩栩如生。现收藏于北京民俗博物馆。
有上下两只蝴蝶，下层蝴蝶将花卉变形成蝴蝶抽象式样，上层居中设计一小蝴蝶，并被半环状珍珠围绕，创意独具，做工精美。现收藏于北京民俗博物馆。
柄为珐琅蓝色“囍”字纹样及彩色花卉纹，簪头为绽放的珐琅彩花一朵，花心装饰选用红色珊瑚珠。现收藏于北京民俗博物馆。
戒指为石榴纹饰，寓意“榴开百子”，求多子多福之意。现收藏于北京民俗博物馆。
镇农业农村基本情况简介 ...... 镇位于……?，总面积…….平方公里，耕地面积…… 亩，辖…….个行政村，农业总人口……万。XXXX年实现农业总产值…… 亿元，农民人均纯收入……… . 元。近几年全镇种植业现代化水平不断提高，规模化养殖业不断巩固壮大，农民合作化组织不断发展，品牌产业规模不断扩大。 一、种植业稳步发展，农业现代化水平进一步提升 一是确保粮食安全，稳定粮食产量。XXXX年全镇农作物总 播种面积…… . 亩，主要农作物以。。。。。。。。为主。当年主要农作物播种面积。。。。。亩，总产量。。。。。。。吨。二是农田水利基础设施不断完善。近年来已将。。。。。。。。亩耕地建设成为高标准农田，配备优良完善的基础设施。小型农田水利项目。。。。。个，铺设地下节水管道。。。。。。万米，安装配套水泵。。。。。。。台、机井智能控制保护柜。。。。。。。。。套，提升了全镇现代农业水平。 二、养殖业走上了朝规模化、专业化和产业化之路 一是养殖业生产水平不断提高。XXXX年全镇畜牧业产值。。。。。。。。万元，同比增长….％。XXXX年末存栏家禽。。。。。万 只、生猪。。。。。。。万头、牛羊。。。。。。。头。当年出栏家禽。 万只、生猪。。。。。万头、牛羊。吨。 O O O O O O O O O O O
二是大力发展现代养殖业，推进畜禽养殖方式由粗放向集约型转变，朝规模化、专业化和产业化前进。XXXXX^全镇存栏千头以
上猪场达到。。。。个，百头以上。个，规模种鸡孵化场。。。。。。。个，年出栏生猪。万头，家禽出笼。 只，禽蛋产量吨。 三、农民合作经济组织不断发展壮大 近年来，我镇农民专业合作组织数量有所增加，合作形式不断丰富，合作范围不断扩大，发展质量不断提升。目前全镇共有农民合作组织。。。个，入社会员达到。。。。。。户。全年新增土地流转面积。。。亩，近年来累计面积达到。。。。亩。农民合作经济组织的不断发展壮大，使全镇的农业产业化、集约化水平得到进一步提升，对提高农民素质、繁荣农村经济、增加农民收入、稳定农村社会、推进社会主义新农村建设等方面起到重要作用。 四、品牌产业规模不断扩大 近年来，镇党委政府大力支持引导。。。产业做大做强，带领企业进市场、搞调研，创新发展思路。。。。 全镇现有。。。。生产规模企业。。。家，年产量。。。。。，实现年 产值。万元。
了解北京走进北京博物馆 北京是祖国首都，有着3000余年的建城史和800余年的建都史，有着丰富的历史遗迹和实物遗存。想要更系统的了解北京，了解北京的文化和民俗，了解北京的过去、现在和未来，最简便直接、最简单易行的办法就是参观博物馆，作为文化名城，北京地区博物馆数量众多、门类丰富，不乏介绍北京地域文化的博物馆，参观这些博物馆，对更快的了解北京，融入北京具有不可替代的作用。 1．介绍北京历史文化的博物馆 首都博物馆的基本陈列能够为观众了解北京历史和文化提供最全面的介绍。其中《古都北京-历史文化篇》、《古都北京-城建篇》是首都博物馆展陈的核心，表现了恢宏壮丽的北京文化，不断递升并走向辉煌的都城发展史。 北京有一些展示北京历史的遗址类博物馆。如故宫、周口店北京人遗址博物馆、王府井井古人类遗址博物馆，辽金城垣博物馆、上宅文化陈列馆等等，他们都是北京历史与文化的重要见证，是了解北京历史文化的活教材。 2．介绍北京民俗文化的博物馆 北京自古以来就是多民族的会聚地，民俗文化内容丰富，并融会了官、民等各阶层的文化要素。北京有多家展示民俗内容的博物馆，其中，北京民俗博物馆是展示北京民俗文化的专题类博物馆，馆内常年举办老北京民俗风物系列展，每逢春节、端午、中秋等重要传统节日都举办形式多样，丰富多彩的民俗活动。 展示北京民俗内容的博物馆还有：北京戏剧博物馆（湖广会馆），戏曲博物馆主体陈列为“北京戏曲史略展”以翔实珍贵的戏曲文献、文物、图片和音像资料，向观众展示了以京、昆艺术为主的北京戏曲发展史。具有很高的艺术价值和观赏价值；北京宣南文化博物馆，坐落于长椿寺内，以宣南文化为主题，生动地展示宣南地区的悠久历史和丰厚文化积淀。北京宣南文化博物馆是了解宣武区的第一站，是品味老北京文化的理想场所；首都博物馆的《京城旧事--老北京民俗展》也对北京民俗进行了详尽的介绍。 3．名人故居、纪念馆 要了解北京，先要了解北京的人，北京自古以来就是名人荟萃，也是名人辈出的地方，现有名人故居、名人纪念馆都是了解北京名人的好去处。如，老舍故居、宋庆龄故居、文天祥祠、郭守敬纪念馆等。
内蒙古博物馆导游词 内蒙古博物院是内蒙古自治区唯一的国家一级博物院，来自各地的游客慕名去参观，导游要做好博物馆景点的解说，让游客了解博物馆的特色。下面是带来的内蒙古博物馆导游词，希望可以帮到大家。 内蒙古博物馆导游词篇一 各位团友，大家好，今天要带领大家参观的景点是内蒙古博物馆。现在在我们车行前方出现的一坐具有浓郁民族特色，顶楼塑有奔腾的骏马的白色建筑，就是我们此行的目的地了。内蒙古博物馆成立于1957年5月1日，内部分为四大展厅，在这里您除了可以领略到浓郁的少数民族风情，了解中国北方少数民族的发展进程外，还可以看到亚洲最大的恐龙化石，体会与恐龙近距离接触的震撼!现在就请您随同我一起进馆参观。 我们现在参观的第一展厅为古生物厅。生命是地球上物质发展到一定阶段的产物，现在地球约有45亿年的历史，而在它形成初期是一个没有生命的世界。原始海洋大约在39亿年前出现，当时地球表面火山喷发频繁，地壳发生褶皱，有的隆起形成高原和山峰，有的收缩下陷形成洼地和山谷。我们现在所处的呼和浩特位于阴山脚下，其实这是经历了地壳的几次变迁而形成的地貌，当年这里曾经是著名的阴山海峡，由此您便不难理解为什么内蒙古有丰富的煤炭资源了。 大约在32亿年以前，生命在原始海洋里诞生，也在其中发展和演化。人们按照地壳运动和生物演化的顺序，一般将地球历史分为太古代、元古代、古生代和新生代。
元古代——低等藻类时代。大量出土的化石资料证明，在距今十八亿年至六亿年的震旦纪，内蒙古阴山地区曾是汹涌的海洋，繁盛着低等植物蓝、绿藻。这一时期出土的藻类化石，是内蒙古迄今为止知道的最早的生命遗物。 古生代——从无脊椎动物(三叶虫时代)到脊椎动物(鱼类时代)。古生代的内蒙古是海洋占有时的时代。那时，南部有"鄂尔多斯海"，东部、东北部有"蒙古——兴安海"。陈列的三叶虫、珊瑚等无脊椎动物化石，是当时海洋世界的主人。同时大量裸厥厥类植物化石表明，在古生代晚期陆地面积不断扩大，使内蒙古出现了原始森林。 中生代——恐龙时代。恐龙是生活在距今大约6500万年前的已灭绝的爬行动物，内蒙古在中生代时期曾是恐龙等爬行类生息的乐园。恐龙可分为两大类：蜥臀类和鸟臀类。这是根据恐龙的腰带(骨盆)构造不同而划分的。 在我们的印象当中。恐龙似乎都是一些庞然大物，但您现在看到的鹦鹉嘴龙是一类身体较小的恐龙，有的甚至只有猫那么大。它的脚似鸟脚，靠两足行走。头既短又重，嘴弯曲成钩状，象鹦鹉的嘴，所以叫鹦鹉嘴龙。它主要生活在山地，以植物和一些昆虫为食。 接下来大家所看到的就是非常著名的剑龙了。剑龙最明显的特征就是它的背部有这些大型骨板的分布，您能猜出这是做什么用的吗?有科学家认为它起的是调节体温的作用。剑龙是一种典型的食草恐龙，它的身躯相当于现在的大象，但是它只有一个小的可怜的脑袋，脑容量比小狗还要小，因此科学家认为它是一种很苯的恐龙。
首都博物馆参观感受 今天气温很宜人，没有了周四的寒冷，我决定去参观首都博物馆。 首都博物馆新馆于2006年5月18日国际博物馆日正式投入使用。它集北京珍贵文化遗产于当代建筑成就于一体，是一座国际先进、国内一流的大型综合性博物馆，年接待观众能力超过100万人次。北京国宝荟萃，首都博物馆收藏了一大批极具文化和艺术欣赏价值的历史文物。在这里，观众不仅可以看到历代宫廷古瓷，还可以欣赏名家翰墨;从温润玉器中体会古人对平安生活的向往，从古朴的青铜器遥想燕赵悲歌。新首都博物馆拥有3000多平方米的临时展厅，陈列了《古都北京历史文化与城建》、《古都北京艺术精品展》、《京剧文化展》《京都旧事老北京民俗展》，另外地下一层还有潘玉良画展，可谓是民族文化遗产的集中展示。 我逐一参观了每一层的展览。我对历史还是比较感兴趣的所以先参观了历史文化展览。从战国时代一直到民国解放时期的历史文物一一陈列在橱窗中，货币、撰文、玉器、碑文以及皇室专用物品都展示在观众眼中。清朝盛世时期的街市微缩景观图全部用木头雕刻，做工精细，工程繁杂，陈列了皇帝身穿的龙袍，每一针每一线都凝聚了制工者的智慧与辛劳。皇帝戴的金翼善冠制工相当考究，笔筒、带勾、凤钗、金簪、金錾花饰件、纹镯等全部是纯金做的，显示了皇室生活的奢华，这些是当时的百姓望尘莫及的啊！ 四层是艺术精品展，古瓷的精品都在这里一览无遗了，彩瓷、青花、黄釉等种类繁多，我对这种古董没有什么研究，只能停留在看的水平，看哪个好看就行，我拍了两张比较喜欢的，一个是松石粉彩多穆壶，还有镂空六方套瓶，这两种都应该算彩瓷，当然还有喜欢的，但手机屏幕小拍不下了，有些许遗憾。京剧是我国的国粹，一进入这个展厅，首先映入眼帘的是个仿搭的戏楼，里面在介绍京剧的角色、行当，我没有坐在那里看，继续参观，从左边看是京剧大师马连良先生的演出资料以及他演出时所穿着的戏服，做工精致，保存完好。右边是京剧的脸谱及角色，因为我对京剧不是特别懂所以就不多介绍了，说错了就是对国粹的亵渎了。 还是看看民俗文化展览吧，还是民俗最贴近百姓生活了，这一点无论何时都是让人怀念的。这也是中国悠久的历史文化中的重要组成部分，也是民族文化中的精髓，这是西方国家所没有的，许多外国观众对这些老北京京腔京韵的文化也是感到惊奇不已的。当我进入这个展厅时，感觉像回到了老北京，亲切之感油然而生，看到这里立刻感觉到了做个北京人的自豪与骄傲。老北京的结婚习俗、过年习俗、包括生子的习俗让我们这些生长在80后的人感到新鲜。结婚在老北京是件很繁复的程序迎亲仪仗队、抬婚轿、抬聘礼、洞房花烛等一系列的程序，虽然繁复但热闹非凡，新娘要穿凤冠霞披，女孩子一辈子的大事就在这热闹非凡的氛围中完成了。 这次参观令我大长见识，对中国悠久的历史文化感到自豪，更加深化了我的爱国主义思想以及民族自豪感，博物馆浓缩了一个国家的文明精华，民族的就是世界的 初三五班 王廉钧
古文化街导游词 天津古文化街位于南开区东北角东门外，海河西岸，系商业步行街，国家5A级景区。作为津门十景之一，天津古文化街一直坚持“中国味，天津味，文化味，古味”经营特色，以经营文化用品为主。古文化街内有近百家店堂。是天津老字号店民间手工艺品店的集中地，有地道美食：狗不理包子，耳朵眼炸糕，煎饼果子，老翟药糖，天津麻花等。有天后 宫等旅游景点。下面是天津古文化街的导游词! 古文化街导游词 大家一路辛苦了，现在各位已经到达了塞外名城呼和浩特，古语说得好，“有朋自远 方来，不亦乐乎?”在此，我代表内蒙古XX旅行社的全体员工对大家的到来表示最热烈的 欢迎，欢迎你们来美丽的内蒙古做客，愿美丽的草原给您留下一个深刻的印象! Southwest of the square is a beautiful blue and white home for pigeons! Thousands of pigeons fly from their house to the Square's lawn to meet tourists each day. Their coming promotes a feeling of peace and serenity to all that visit the area. 朋友们，欢迎大家到天津古文化街观光游览，今天我有幸陪同大家一起参观，在此祝 愿各位游客能在这里度过一段美好的时光。 我们今天要游览的景点是古文化街，古文化街是以天后宫为中心，具有天津地方特色 的一条街，位于南开区宫南宫北大街，1985年经市政府整理恢复其传统风貌，命名为“古文化街”。这里集中了天津乃至全国四面八方的各种工艺品、文化用品，其中以响誉国内外，具有浓厚天津地方特色的杨柳青年画，泥人张彩塑和风筝魏的风筝最有名气，整条街 充满了浓郁的中国味、天津味、古味和文化味。 大家请看，蒙古风情园的吉祥哈达正向各位尊贵的客人致以最诚挚、最热烈的欢迎——欢迎您到草原来!大家可能很奇怪，为什么要用9这个数字呢?在蒙古族看来9是一个吉 祥的数字，也是一个圆满的数字。婚礼或王宫送礼，讲求九礼，是一九到九九不等，九九 就是八十一件礼品，这是最高的。给那达慕竞赛中夺魁的搏克手(摔跤手)的奖励，一般是 一九的礼品。这里的99是指99天，亦即九十九个天，萨满教把天分为许多种，诸天各司 其职。成吉思汗陵阴历三月二十一日的大祭，就是祭祀99天的。我们的99米哈达的蔚蓝色，都是象征天空即“长生天”的。 首先映入眼帘的是一座帖金彩绘，高大雄伟，上面的彩画上书“津门故里”四字，走 进这条街，街的许多店铺门面檐下、枋间都有一幅幅彩画，大多是人物故事。集珍阁下枋 间的彩画，画的是《三国演义》中的8幅画，有“桃园三结义”、“三英战吕布”、“吕 布戏貂婵”、“当阳拒曹”等，对面梨园阁枋间，上面画的是古典戏曲名著《西湘记》， 描写的是崔莺莺与张君瑞的恋爱故事。在建筑上还采用了木雕、砖雕等装饰，全街近百块 匾额多出自全国书法名家手，风采各异。大家可以边走边看，细细地品味。
北京民俗博物馆详解 商户描述 推荐理由： 始建于元代延佑六年（1319），主祀泰山神东岳大帝，占地6万平方米，古建376间，是道教正一派在华北地区最大的宫观，是全国重点文物保护单位。历史上的东岳庙为国家祀典之所，民间祭祀活动则更为盛大，成为具有丰厚底蕴的民俗文化活动中心，故修复后辟为北京民俗博物馆。每逢春节、端午、中秋、重阳等传统节日，本馆还将举办丰富多彩的民俗活动。北京民俗博物馆是了解北京、认识北京的窗口。 营业时间：逢周一闭馆，每天10:00-16:00开门。 交通路线：公交：101、109、110、112、750、813、846、855、858等神路街站均可到达。地铁：朝阳门站下车向东500米即到。 更多详情
场所介绍 北京民俗博物馆（北京东岳庙管理处）是北京唯一国办民俗类专题博物馆，坐落于北京市朝阳区朝阳门外大街141号，馆址设在全国重点文物保护单位——北京东岳庙内。 北京东岳庙始建于元代延祐六年（1319年），由元代玄教大宗师张留孙、吴全节出资修建，主祀泰山神东岳大帝。后经明清两朝不断扩建，逐渐形成中路正院和东西跨院的建筑格局。全庙占地约47400平方米，古建300余间，集中体现了元、明、清三代建筑风格，堪称古建瑰宝。历史上的东岳庙为国家祀典之所，民间祭祀活动则更为盛大，成为具有丰厚底蕴的民俗文化活动中心。1996年，北京东岳庙被国务院定为全国重点文物保护单位。1997年，成立北京东岳庙管理处和北京民俗博物馆。1999年，北京民俗博物馆正式对外开放。 建设成为北京民俗的研究中心、展示中心和活动中心是北京民俗博物馆的建馆宗旨。先后举办有“民族国家的日历：传统节日与法定假日”等各类学术研讨会数十次，出版有《北京民俗论丛》、《老北京传统节日文化》等书籍。馆内常年举办民俗展览，推出了《人生礼俗文物展》、《老北京商业民俗文物展》等大型展览十余部。在春节举办的东岳庙庙会被纳入国家级非物质文化遗产名录。此外，逢端午、中秋、重阳等传统节日，都会举办丰富多彩的民俗游园活动。依托馆内东廊院建设的东岳书院为公众提供传统文化讲座服务。博物馆已逐渐成为京城市民和各地游客了解北京传统民俗文化的重要窗口。 特色介绍 1、民俗展览
内部编号：AN-QP-HT453 版本/ 修改状态：01 / 00 In Order T o Standardize The Management, Let All Personnel Enhance The Executive Power, Avoid Self- Development And Collective Work Planning Violation, According To The Fixed Mode To Form Daily Report To Hand In, Finally Realize The Effect Of Timely Update Progress, Quickly Grasp The Required Situation. 编辑：__________________ 审核：__________________ 单位：__________________ 农村家庭基本情况调查报告通用范本
农村家庭基本情况调查报告通用范本 使用指引：本报告文件可用于为规范管理，让所有人员增强自身的执行力，避免自身发展与集体的工作规划相违背，按固定模式形成日常报告进行上交最终实现及时更新进度，快速掌握所需了解情况的效果。资料下载后可以进行自定义修改，可按照所需进行删减和使用。 按照县委组织部的规定要求，我对我所在的行政村万安镇xx村的农户家庭基本情况进行了调查，现就调查情况报告如下： 一、xx村的状况 1、农村发展情况 xx村人口约1200人，200户，离县中心约20公里，频临洪乔公路。土地人均一亩。该村耕地面积共约1200亩，园地5亩，林地12亩，每亩产量约为850斤。每户粮食略有结余，是变为现金收入的主要来源之一。物产主要为小麦、玉米、大豆；果树主要为苹果树。 该村收入形式多样，但主要是种植业约占
北京城八区旅游景点列表 东城区 故宫、天安门广场、雍和宫、中国国家博物馆、天安门城楼、毛泽东故居、王府井古人类文化遗址博物馆、隆福寺、国子监、中山公园、钟鼓楼、文天祥祠、东堂、北京大学红楼、劳动人民文化宫、淳亲王府、段祺瑞执政府旧址、社稷坛、皇史宬、老舍纪念馆、于谦祠、柳荫公园、茅盾故居、肃亲王府、青年湖公园、僧格林沁祠堂、孚郡王府、圣米厄尔教堂、宣仁庙、明城墙遗址、城东南角楼、柏林寺、凝和庙、东四清真寺、人民英雄纪念碑、天安门、太庙、中国革命博物馆、中国美术馆、毛主席纪念堂、孔庙、正阳门、地坛、古观象台、孙中山行馆、金水桥、智化寺、普渡寺、鼓楼、钟楼 西城区 北海公园、北京动物园、恭王府花园、景山公园、什刹海、白塔寺、北京胡同游、北京天文馆、明城墙遗址公园、白云观、广化寺、宋庆龄故居、历代帝王庙、梅兰芳纪念馆、郭沫若故居、月坛公园、广济寺、德胜门箭楼、阜景文化旅游街、会贤堂、徐悲鸿纪念馆、汇通祠、首都博物馆、民族文化宫、鲁迅故居 宣武区 大观园、法源寺、万寿公园、陶然亭公园、北京古城建筑博物馆、报国寺、天宁寺、湖广会馆、宣武艺园、白云观、牛街清真寺、先农坛、松筠庵、法源寺、南堂、琉璃厂、梨园剧场、老舍茶馆 崇文区 天坛、北京自然博物馆、北京明城墙遗址公园、北京游乐园、北京市规划展览馆、永定门城楼、天坛体育场、百工博物馆、珠市口教堂、龙潭湖公园、北京市珐琅厂、龙潭西湖公园、金鱼池社区、袁崇焕祠、南岗子天主教堂、正阳门箭楼、京奉铁路正阳门东车站、燕墩、花市清真寺、阳平会馆戏楼、天桥乐茶园 朝阳区 北京欢乐谷、蟹岛、朝阳公园、北京元大都城垣遗址公园、北京工体富国海底世界、中国紫檀博物馆、北京民俗博物馆、中国科学技术馆、中国电影博物馆、摩锐水世界、团结湖公园、北京中华民族园、兴隆公园、金盏郁金香花园、朝来森林公园、日坛、四得公园、北京朝来农艺园、平房天主教堂、红领巾公园、东都乐园、丽都花鸟园、北旭野生动物乐园、航空航天模型博物馆、万子营清真寺、北京市卡通艺术博物馆、东坝观光果园、个园、中国现代文学馆、红军公园、小红门清真寺、南下坡清真寺、常营清真寺、康营清真寺、八里庄清真寺、通胜卉芳农业科技园、镇海寺公园、西会清真寺、西黄寺、中国农业展览馆 海淀区 香山公园、颐和园、中华世纪坛、圆明园遗址公园、北京植物园、凤凰岭自然风景区、北京海洋馆、玉渊潭公园、中国电影资料馆、中国人民革命军事博物馆、太平洋海底世界、北京艺术博物馆、百望山森林公园、阳台山自然风景区、北京电影旅游城、中央广播电视塔、大觉寺、紫竹院公园、鹫峰森林公园、大钟寺古钟博物馆、翠湖水乡旅游区、北京航空馆、北京大学赛克勒考古与艺术博物馆、锦绣大地农业观光、团城演武厅、中国邮电博物馆、北京石刻艺术博物馆、水生野生动物救治中心、中国科学院植物研究所植物园、李大钊烈士陵园、卧佛寺、七王坟、三一八烈士墓、大慧寺、辛亥滦州革命先烈纪念塔、松堂、首都体育馆、真觉寺、高梁桥、埃德加·斯诺墓、紫竹院、景泰陵、黑龙潭、蓟门烟树碑、慈寿寺塔、碧云寺、樱桃沟、摩诃庵、魏太和造像 丰台区 世界花卉大观园、北京世界公园、北宫森林公园、卢沟桥、北京青龙湖公园、莲花池公园、
唐家民俗博物馆讲解词 首先欢迎各位的到来，这里是清朝中晚期名扬西陲三水唐家大财主的故居，距今约有300多年的历史，原建87院，2700多间，后经战乱及子孙变卖，仅剩下这两院三进相毗连的中次等房舍，还有陵墓一座，1988年定名为“旬邑县唐家民俗博物馆”，被列为省级重点文物保护单位。 唐家民俗博物馆的前身是唐家地主庄园，唐家地主是清朝中晚期驰名朝野的“三水（旬邑旧称三水）唐家，”至第四代唐景忠时，正值清乾隆盛世，唐家亦在此时达到了兴旺发达时期。其以农为本，以商兴家。商号遍及陕西、甘肃、四川、安徽、江苏、福建、辽宁、浙江等十三省、五十多个县、市，自称“汇兑中国十三省，包捐知府道台衔；马走外省不吃人家草，人行四川不歇人家店”。其规模之大，由此可见一斑。唐景忠于清乾隆六十年（1795年）曾报为百万富翁，还亲赴北京参加了乾隆皇帝举行的“千叟宴”，恩赠七品官服、银牌、手杖、缎匹、荷包及御制七言律等。 唐家自此有了官衔，就上通帝王，下结官吏，商利盘剥，加之经营有方，生意兴隆，财源旺盛。当时在旬邑、彬县、淳化、耀县拥有土地一万九千二百九十多亩，牛驴一千余头、骡马一百八十余匹，羊一万二千多只，佃农四百八十九户，年收地租三十余石。其当时拥有的财富不但在当地，而且在陕西省，甚至在全国也是挂得上号的。 由于唐家有钱，加之有权有势，故而其所建宅院均极其考究，做工十分精细。建宅工匠最多是一天达三千二百余人，其建历时四十三年，共建宫殿式庭院八十七院，约两千七百余间。所有建筑均为木、石及砖结构，不但基础牢固、坚实，而且水磨光的砖精雕细刻、描龙画凤的石头砌成，砖缝亦用石灰，糯米汁浇灌。充分体现了北方四合院建筑和苏杭园林艺术相结合的独特风格。院内板隔墙上刻有“八仙图”、“二十四孝图”等各种图案，院内角柱、墙壁上则雕刻有“八骏马”、“华山对弈”等。还有牡丹、梅竹、旱莲花等浮雕作品，这些雕刻，形态各异，但都形象生动栩栩如生。 整个庭院，屋顶脊卧兽飞，檐牙高啄、勾心斗角，墙壁为水磨石砖，镶亦木、砖、石雕，造型优美；巧夺天工。至于门栏窗棱更是玲珑剔透。堪称为中国古代民居建筑艺术典范。 首先请欣赏大门上这幅楹联。 上联是：斯馆依公刘之旧，先畴如昨，豳雅、豳颂、豳风，其不坠艰难事业。公刘是古代周部族的祖先，后稷四世孙，他最早在豳地开疆立国，建立了周部族基业。 “斯馆依公刘之旧”意思是这座房屋是根据公刘修建房舍的旧例而建。 “先畴如昨”祖先遗留下来的田地原样未变。 “豳雅、豳颂、豳风”是诗经的三个部分，“豳雅、豳颂、豳风”指旬邑的风土民情。 “其不坠艰难事业”希望子孙不要丧失先辈艰难创立的基业。 好，欣赏下联，“得氏自叔虞以来，世德相承，思忧，思居，思外，愿无忘勤俭家规” “叔虞”是周成王的弟弟，叔虞受封于唐地，因此叔虞的后代都为唐姓，所以
关于民间博物馆室内设计文献的综述 前言 博物馆作为历史文化信息中心的传统形象，在当今受到了现代交流方式多样化的考验。随着经济和文化的发展,博物馆等文化建筑的社会需求也随之不断增长,中国现代化博物馆建设的高潮必将迎来它的黄金时代，也必将在现代博物馆建设中有着深刻的变化，尤其是在其室内设计这个领域。正确分析中国博物馆室内设计的现状和对未来发展趋势进行预测，在分析比较的基础上，结合新世纪现代博物馆的新观念，从设计艺术学的角度出发，提出全息理念为博物馆室内设计发展提供新的思路和途径就显得尤为重要。 民间博物馆的展示设计应以人为本，确立“体验”的展示理念，培育博物馆体验兴趣；突出体验诉求，做好目标观众的分析，制定相应的展示形式；深化主题体验，满足个性化体验需求，可持续发展和以以人为本将成为博物馆设计的主题，在博物馆设计中应该充分考虑到可持续发展性和参观者的心理认知，将参观者的心理感受作为设计的重点。 一博物馆设室内设计要素 （一）博物馆室内设计中色彩的运用 色彩直接或间接地服务于主题思想，色彩带有一定地感情性，能直接影响到观众的心理情绪，对深化主题、突出展品起着重大地催化作用。各类陈列地题材不同，对陈列形式地要求、色彩的选择也就不同，主要的目的是使观众乐于欣赏、易于接受。纪念性的博物馆辅助陈列颜色多以兴奋的色调为主。民族、民俗性的陈列应当尊重民俗习惯或遵守当地的传统色调。自然性的陈列应接近于自然色彩。科技性的陈列以沉着性的色彩为佳。
（二）民间艺术博物馆室内设计中的灯光与音效 在博物馆室内设计中，灯光设计是一个非常矛盾的区域，因为他反应了两种不同的设计理念。设计是希望在公共空间是自然光线，这样可以使参观者感到舒适，而展览的管理人却希望保护脆弱的展品，并且能控制人们欣赏他的方式在最好的展示中，自然光线和人工光线的结合使用的。自然光线的运用展现出空间的宏大，人工光线则把参观者的注意力集中到单个的展品上来，借助于一系列的先进的科学技术，自然光线和人工光线能够得到很好的平衡。这些先进的技术包括把自然光线和戏剧性的灯光效果结合起来，在保护展品的同时营造出令人兴奋的氛围。利用灯光的色温可以控制以人群为基础飞展示气氛。而且经过改造后的灯光对展品有更好的保护作用，LED和光纤技术的运用能有效减轻紫外线和热度的影响。 和灯光设计一样，音效的设计也面临着一系列的难题。观众们希望在嘈杂的公共环境中能够有一个安静的空间啦观察展品细节。因为展览通常安置在大型的公共空间内，如宽敞的大厅、热闹的博物馆，所以，声音的控制就显得十分重要。设计师的作用不仅仅是决定如何使用营造气氛和影响展览叙述的声音，还要考虑和设计在嘈杂个公共环境与油价环境的展示空间内声音转换。声音的设计还具有一个操作难题。设计师要考虑在一定时间内进入展示空间的参观数量，这个因素和对展示空间的建筑设计构思一样重要，机构的管理人员也应该参与到声音系统的设计过程中来，因为他们能够控制展览的人流，这是一个非常重要的因素。 在民间艺术博物馆设计中大面积运用面光源，尽量减少直接光源，突出展品的同时兼顾整个空间环境的氛围，让展品和环境容为一体。照明原则服从空间定位，提亮博物馆空间昏暗的光线，降低展览馆空间过于直白的照明，在两者之间寻找平衡，让展品拥有文物的价值的同时让空间更得到品位，庄严，富有地方特色而更具备和谐，向上的时代精神
北京有哪些值得一看的博物馆？ 笑道人我大概出不去了 33 票，来自 ?罗登、 ?大麦、 ?陈琬、 ?Shirinli、 ?刘芹 更多 蟹妖。 如果真的打算好好游览北京的博物馆，首先建议游览者购买两件东西： 1）当年的《北京地区博物馆通票》（通常只需要逛其中30%的馆，就已经可以值回票价了，部分还包含多张优惠票券以及餐馆之类的优惠券）； 2）北京市政交通一卡通（谁用谁知道）。 其次，必登的网站是北京市文物局的“北京地区博物馆指南”。信息基本完整，重点观看： 1）现在是否在开馆中（不是所有的馆都一周七天营业，并且从不闭馆整修的，即便文物局网站显示开展，也应该提前电话或登录官网看看——毕竟北京太大了，白跑一趟非常浪费时间）； 2）是否售票，学生证、老年证、军官证…等是否免费/半价； 3）该博物馆具体位置在哪里（北京很多博物馆本身就位于历史文化景点，例如先农坛的古建筑博物馆，）。 如果像国博、首博这样场馆富裕的博物馆，或者本身就是为了做定期展出用的美术馆，应该登录官方网站，看看最近在承接什么展览。 下面是正题，排名纯凭印象次序，不分先后： 1）建筑遗址类： 故宫博物馆，雍和宫藏传佛教艺术博物馆，北京市古代钱币展览馆，白塔寺，云居寺石经博物馆，正阳门，北京文博交流馆（智化寺），恭王府及花园，孔庙和国子监博物馆； 2）文化科教类： 中国国家博物馆，中国地质博物馆，中国古动物馆，中国科学技术馆，北京天文馆，北京大学赛克勒考古与艺术博物馆，观复博物馆，北京民俗博物馆，睦明唐古瓷标本博物馆； 3）展出展览类： 中国美术馆，首都博物馆，炎黄艺术馆，徐悲鸿纪念馆，中央美术学院美术馆，中国国家画院美术馆，保利艺术博物馆，北京中国紫檀博物馆，中国电影博物馆。
民俗博物馆作文 篇一：走进兴山民俗博物馆 作文一班黄杨姝欣 上周日，我们跟着导游来到了兴山民俗博物馆。 我们刚一下车，映入眼帘的就是那高大雄伟的望山门，望山门是明代建在高阳镇的，现在复建在古夫。 走进民俗博物馆，我们看见两个院落，左边是吴翰章老屋，右边的是陈伯炎老屋。接着，导游带我们来到了吴翰章老屋。导游给我们介绍了吴翰章。吴翰章是一个举人，他写了四十余部著作，可不幸的是，他三十岁就去世了。导游告诉我们，吴翰章住的是四合院，石门上写着'百忍传家'.走进去，就是一个天井屋，天井屋的屋顶有两个正方形的'洞',洞的下面有两个大水缸，下雨时，就可以接雨。 （交代清楚望山门、院落，民俗博物馆的构造清晰地展现在读者眼前。'洞'字巧妙传神地点出了天井屋的特点） 往前走，我们看见的就是堂屋，堂屋的正前方有一个八仙桌，八仙桌的上面有一副对联，对联的左右两边还有两篇吴翰章的诗文。堂屋的屋顶上挂着盏灯笼，右边的灯笼上雕着龙，左边的灯笼上刻着凤，寓意着'龙凤呈祥'. （'正前方'、'上面'、'左右两边'方位词的不断变换，将堂屋的一景一物展现得淋漓尽致） 接下来，我们去了吴翰章的主卧室。主卧室里有一张红漆雕花人物床、红漆书桌、红漆彩绘柜等。其中，令我印象最深的是红漆雕花人物床。它的上面刻着65个人物，人物都摆着各种各样的姿势，有种田的，也有采果子的，还有下棋的……真是千姿百态，栩栩如生。上面还刻着石榴，因为石榴里面有很多籽，寓意着'多子多孙'. 主卧室参观了，就应该去次卧室了。次卧室里面有雕花千工床、雕花柜，雕花化妆盒、书箱。雕花千工床有三层，每一层都雕刻了很多精致的图案，也都寓意不同。如喜鹊和羊表示'喜气洋洋',蝙蝠、鹿和禽兽表示福禄寿。 （详写中堂、卧室，'千姿百态'、'栩栩如生'生动形象地描绘出了人物床的精致特别，不同事物不同寓意进一步展现出了古人高超的智慧） 其它都参观完了，就剩下厨房了。厨房里有雕花月牙桌、雕花碗柜、雕花椅。我特别喜欢雕花月牙桌，因为它寓意着'团团圆圆'. 吴翰章老屋看完了，导游就带着我们到陈伯炎老屋去了。走进陈伯炎老屋，映入眼帘的就是厅房，左右两边是厢房，还有堂屋、中堂、佛堂、小客厅、主卧室、工具房。 首先，在厅堂，我们看见了一块匾，导游告诉我们，这是清光绪皇帝亲自题的一块进士匾。然后，导游带我们来到了小客厅。小客厅里有一块木匾，是清代五任南阳知府顾家衡题写的'庆衍稀龄'.还有雕花八仙桌，太师椅等。中堂有嵌汉白玉酸枝木椅、雕花牌位等。佛堂里面也有木匾，有神祖来格、雕神索、佛像、送子观音、八仙丹烛台等。接着，我们来到了主卧室，主卧室里有骨画、嵌骨拔步床，这都是用龙骨嵌成的。 （略写厅堂、佛堂，详略安排非常合理。'首先'、'然后'、'接着'一系列连词贯穿起来，参观的顺序清晰可见） 工具房里有农业工具、渔猎工具和制作工具。如：蓑衣、斗笠、火药瓶、秧马、石碾、马灯、洋灯、石磨等。 吴翰章老屋和陈伯炎老屋都参观完了。导游就带着我们来到庭院，参加有奖知识抢
亚木沟风景区讲解词 （欢迎词） 各位游客朋友，上（下）午好，欢迎来到我们美丽的布绕客，“布绕客”在我们土家语里是“家乡”的意思，也就是欢迎大家来到我们美丽的家乡。我是景区讲解员XX，今天很高兴带领大家游览我们亚木沟风景区。在这里，您既可以欣赏亚木沟的自然风光，也可以体验我们毕兹卡（即土家族）的民俗风情。我衷心地预祝您在这里玩得开心。 （景区简介） 我们景区处在武陵山主峰梵净山脚下，是梵净山生态文化旅游的重要组成部分。景区总面积26平方公里，分为多彩的土家风情园和原始的自然风光两个部分。亚木沟被誉为“贵州第一沟”，她的第一，源于最幽美的沟，源于最神秘的谷，源于自然美和人文美在此和谐共生。 （大门） 大家请看我们的景区大门，横幅一百米，最高点超过十三米，形状如同假山，高低错落有致，设计独具匠心，贴近自然，很多游客都称赞我们的景区大门非常大气，非常独特，甚至还有人说是“全国景区第一门”呢。 （土家风情园） 这个地方大约一万平方米，是我们的土家风情园，如果大家站在高处看，它就像一张画布平铺在谷口这片坝子上，多姿多彩。而从风
水上讲，我们土家风情园的布局就像一幅“真龙戏珠图”——如果说山里面的亚木沟是龙的话，那边的元宝山就像一颗珍珠，而我们的景区大门也可算是“龙门”了，大家跨过了龙门之后，人生一定会再攀上一个新高度。从我们的大门一直到沟里面都有青石板和雨花石铺成的路，您完全可以赤着脚游览。大家请看，这里还有很多名贵树种和花草，每当花开时节，满园飘香。 （图腾广场） 这是我们的图腾广场，广场中间的土家玉牛可谓是我们的“迎客牛”。（我们土家自古以来都特别崇拜牛，每年的农历四月十八是土家族传统的牛王节，每年的这一天，土家山寨的男女老少都要穿着节日的盛装,来牛王庙举办牛王会。这一天是为牛做寿，酬谢耕牛对土家民所作的贡献。养牛人的家，到了这一天都要停止使役，让牛在家休息，并把牛圈收拾得干干净净，垫上厚厚的软草，用最好的牧草和饲料喂牛。同时，还要用上等糯米打两个糍粑，分别挂在牛的两只角上，再把牛牵到水边，让它从水中照见自己的影子。然后取下糍粑，给牛吃掉，说这是替牛祝寿。每年的四月十八，我们土家人都要用好酒好肉来敬“牛王菩萨”，求它保佑全家吉祥平安、生活美满。）这樽玉牛由一整块岫岩玉精雕而成，长5米，高2.3米，重达12吨，堪称“中国第一玉牛”。玉牛有些裂纹，这是天然的“玉纹”，也叫“水路”，玉纹只是一段，没有完全断开。岫岩玉质地细腻温润，是我国历史上四大名玉（新疆和田玉、河南南阳玉、湖北郧县绿松石、辽宁岫岩玉）之一，是最早被发现和使用的玉种，在新石器时代便
[开放开发区域基本情况XX]最新村基本情况XX **区沿江开放开发区域基本情况简介园区基本概况 **区沿江开放开发区域（**城**区）位于**市城区东部，范围包括**区新港镇、姑塘镇全境及五里街道一部分，总面积125平方公里（现阶段控制性详细规划面积46平方公里），核心区域由新港沿江工业基地（含五里循环经济产业园）和姑塘化纤纺织工业基地组成。总人口规模6万人（新港镇常住人口3.5万人）。拥有长**线15公里、**湖岸线32公里。 1、交通运输条件优越。沿江基地距国家一类对外贸易口岸**港6公里，距铜九铁路白水湖大型货运编组站3公里，距杭瑞高速桃花出口500米，**东路、芳兰大道、九湖公路等城市主干道均可直达。化纤纺织基地紧邻**大道、白鹿大道。 2、靠大联大优势明显。江西省唯一的大型石油化工企业—**石化总厂，总装机容量135万千瓦、江西暨华中地区最大的火力发电厂—**发电厂，年产14万吨差别化粘胶短纤维、中国最大的化纤合资企业之一—赛得利化纤有限公司和年产6万吨粘胶纤维的金源化纤有限公司，均与城**区相接共融。 3、休闲旅游资源丰富。区内姑塘海关遗址为省级文物保护单位，马祖山为国家森林公园，芳兰湖、灰山林场、梅家洲、三叠泉等地自
然景观独特。同时，港区乡村文化丰富多彩，农家小吃较有特色，成为构建城**休闲旅游品牌的重要元素。 4、园区基础设施投资情况。几年来，在省、市的大力支持下，累计完成基础设施建设投入30余亿元，征地6035多亩，拆迁面积近25余万平方米，修建园区道路54公里。其中沿江工业基地“六纵四横”和化纤纺织工业基地“七纵六横”路网框架已成型，水、电、气及排污管网铺设同步到位，金安110千伏安变电站已建成投入使用，2个污水综合处理厂已分别投入使用和即将建成，公租房建设全面铺开。实现了城**区基础设施与项目建设同步配套，一体推进。 5、园区工业发展基本情况。截止目前，园区落户关联产业项目共136个，其中：投产项目83个，在建扩产扩能项目 43个，；投资100亿元以上项目2个，50亿以上项目5个，10亿元以上项目20个。今年3月7日，我区又签约一个重大项目，投资20亿元的**啤酒项目落户城**区沿江工业基地。这些项目全部陆续建成投产为打造城**区千亿规模工业园区奠定了产业基础。 目前已纳入园区统计范围的工业企业共有 86家，其中园区规模以上工业企业 65家，园区规模以上工业企业占园区企业总数的 76.47%。xx年1-12月园区工业实现主营业务收入 170.07亿元，同
关中民俗博物院砖雕艺术 特征考察 系别：美术系 专业：美术学 姓名：***** 学号：***** 班级：*****
关中民俗艺术博物院砖雕艺术特征考察报告 摘要自上世纪八十年代中后期以来，关中民俗博物院已收集、抢救和保护 周、秦、汉、唐以来的历代砖雕，这些砖雕反映了关中地区各民族在不同历史时期的艺术、审美、劳动、居住、习俗、风情等民俗历史风貌。中国古建雕刻艺术及青砖雕刻工艺由东周瓦当、汉代画像砖等发展而来。在青砖上雕出山水、花卉、人物等图案，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式。主要用来装饰寺、庙、观、庵及民居的构件和墙面。通常也指用青砖雕刻而成的雕塑工艺品，本文通过对关中民俗艺术博物院砖雕进行的实地考察和取证，将这些砖雕看墙的图案、结构、造型以及审美艺术做了分析。 关键词砖雕雕刻审美构图图案 一概述 砖雕艺术的起源，可追溯到原始社会。据考古发现，西周至春秋时期的建筑用陶上就出现了双沟纹和方格纹等。战国至秦汉，出大量使用模印和刻画瓦当外，画像砖异军突起，砖雕艺术趋于成熟。砖雕，俗称“硬花活”，是中国一种古老的建筑装饰艺术。它是以物质生产为基础，伴随着建筑的发展，砖制材料在建筑中的应用而出现的，是在满足当时人们朴素的精神需求、信仰追求和审美要求等社会生活的需要而创造的艺术形式。中国砖雕是由东周瓦当、空心砖和汉代画像砖发展而来的。汉代画像砖是墓室预制构件的大型空心砖，它是在湿的泥坯上用印模捺印各种图像。北宋时形成砖雕，成为墓室壁面的装饰品。在河南、山西、甘肃等地发掘的北宋墓室，三面墙壁均以砖雕贴砌而成。墓室内的砖雕数量、质量以及所选用的题材，都取决于墓室主人的社会地位。常见的题材有墓室主人夫妇对坐、男仆托盘、侍女执壶等，再现了墓室主人生前的生活情景。金代，墓室砖雕的内容更加丰富，技艺也有所提高。元代，墓室砖雕逐渐衰落。至明代，砖雕由墓室砖雕发展为建筑装饰砖雕。清代民间砖雕除江苏、安徽外，在山西、浙江、陕西、北京等地有了很大的发展，它们大多作为官吏、富豪、地主宅院的厅堂、大门、照壁、祠堂、戏台、山墙等建筑的装饰，雕刻精巧，有的陪衬以灰泥雕塑或镶嵌瓷片，争奇斗胜，富贵华丽。清代后期，砖雕趋向繁缛细巧，具有绘画的艺术趣味。砖雕以传统的青砖为基本材料，是建筑装饰特有的一种雕塑形式，在
《漆木精华——潮州木雕艺术展览》 300.观众朋友，欢迎参观“漆木精华——潮州木雕艺术展览”。本展览精选了约200件（套）精致的馆藏木雕作品，展示了潮州木雕的发展历程、制作工艺和艺术特色。 潮州木雕是我国著名的民间传统木雕流派之一。在旧潮州府所属地区，如潮州、潮安、潮阳、普宁、揭阳、饶平等地，其木雕因题材内容和表现形式有共同之处，具有统一的地方特色，被人们统称为“潮州木雕”。这些木雕作品在制作完成后大多髹漆贴金，所以又称“金漆木雕”。 301.潮州木雕萌芽于唐代以前。唐宋时期是潮州木雕的发展阶段。这一时期，木雕制品的总体特征是造型简洁，刀法刚劲，风格雄浑,但尚未形成地方特色。唐代木鱼是目前所见到的最早的潮州木雕的实物。它用刀粗犷，以形取胜，原是悬于潮州开元寺内的库堂前，用于敲击提示僧众用餐或集合的。潮州开元寺，建于唐玄宗开元二十六年（即公元738年）。当时，唐玄宗诏令全国挑选十大州郡，各建大寺。以当时的年号“开元”为名。潮州开元寺便是其中一个。开元寺经历代修建，已带有宋、元、明、清的建筑风格和艺术特色。 302.明代，潮州木雕开始形成了自己的特色，且运用范围从建筑装饰，逐渐扩展到家具陈设、日用器皿、祭祀礼仪器物等生活领域。木雕府楼猴是现在所见明代木雕中，圆雕的最高艺术品，是潮州府衙正门门楼——镇海楼望柱头木雕装饰。原有各种形态的木雕猴108件，都由整块木料雕成，雕刻极精致，刀法简练，但个个栩栩如生。根据道教的说法，北斗丛星中有三十六天罡星，七十二地煞星，每一星即有一神。可见，这一百零八只木猴并不是简单的装饰品，而是与当时人们的信仰密切相关。辛亥革命时，清潮州知府陈兆棠溃逃之际，纵火焚烧了府楼，只有三只木猴幸存，十分珍贵。 303. 清代是潮州木雕的鼎盛时期。多层镂空通雕、描金漆画、髹漆贴金多种技法在这一时期都得到了更为广泛和灵活的运用，潮州木雕形成了独特的艺术风格，闻名中外。揭阳市仙桥镇永东村的古溪陈氏家庙，建于清雍正年间，
民俗文化博物馆建设项目 设计方案 第一章概论 1.1 项目概况 1 、项目名称：** 民俗文化博物馆建设项目 2、项目拟建地点：**** 3、项目性质：旅游基础设施 4、项目投资人：*** 5、项目负责人：*** 1.2 工程概况： 博物馆建设项目拟建设在*** 机场路南侧、项目计划建设** 民俗文化博物馆一栋1391.3m2，项目投资经估算为355.99万元。项目由*** 收藏家*** 先生投资，开发与经营，工程实施后能改善*** 核心区块旅游的设施条件，增加景区旅游文化内涵，促进当地旅游业和民间工艺品加工业发展，增加就业岗位。 1.3 土地使用： 本项目计划用地1.99 亩
1.4 项目建设背景 *** 自古以来就是一个汉、回、藏、羌等多民族生活的地方，源远流长的历史和多民族长期共存的现实孕育了丰富的民间文化，历史遗物复杂多样、数量庞大、特色鲜明，在全省都是独树一帜、璀璨夺目的，且亟待开发。需要不断丰富内涵配套相应的基础设施。 1.5 项目编制依据 《*** 城市总体规划( 2009—2030)》 《博物馆建筑设计规范》JGJ 66-91 ； 《建筑工程设计文件编制深度规定》建质( 2008) 216 号；建设单位项目委托书。 1.6 结论与建议： 民俗文化是一个民族积淀中重要的组成部分，是一种新型的社会学科，是人们在民族宗教、风土人情、民间传说等方面享受并传承的一个庞大“信息载体” 。由于受环境封闭与群众民俗信仰浓厚的双重原因，使传统风俗在** 大地上保留并具有极其顽强的渗透力，使民俗文化即有一定的区域性，又具有鲜明、浓郁的乡土气息。**民俗文化博物馆工程项目的建设，是适应*** 经济发展的需要，它的建设可给当地经济建设起良好的推动作用，对于提高 *** 文化品位，改善旅游服务的硬件设施，能起到良好的社会经济效果。项目的建成使用，可改善*** 的文化环境条件，还能为社会提供就业岗位20 余个。
XX村农户基本情况 胭脂镇庄头村农户基本情况 一、基本情况 庄头村是胭脂镇的建档立卡贫困村，距离镇政府1公里，全村辖16个村民小组，现有农户654户2561人，耕地2688亩，人均耕地1.05亩。全村通硬化路13.5公里，义务教育阶段适龄学生520人，有村办公室8间、有幼儿园、有小学，有村卫生室3间，村医1名；五保户14户15人，残疾人21户22人，基本养老保险参保率98%，基本医保参保率98%。我村2013年建档立卡户169户，806人。2018年新识别2户6人（2户均为二类低保户），2018底建档立卡户171户812人，已脱贫户97户475人，未脱贫户74户337人（其中：兜底保障户7户16人），2019年计划脱贫67户321人，兜底保障户7户16人。庄头村驻村工作队有脱贫攻坚社小组长11名，帮扶责任人22名，由县志办、税务局、胭脂镇三个单位干部职工组成。 二、重点工作 1、“一户一策”及上墙表更新完善工作，我村对74户未脱贫户2019年帮扶计划及上墙表，97户已脱贫户2019巩固提升计划及上墙表进行了完善，3月6日下午，将74户未脱贫户一
户一策帮扶计划送县精准扶贫办公室进行审核，审核中发现还存在问题，3月9日脱贫攻坚誓师大会中，要求各位责任人会后立即修改完善一户一策中出现的问题。 2、根据3月7日下午召开的全县脱贫攻坚誓师大会精神，我村3月9日早上召开村级脱贫攻坚誓师大会及村民知情大会，参会人员52人，会上宣读了扶贫政策和当前重点工作，1名脱贫攻坚小组长，2名帮负责人，1名贫困户代表分别作表态发言，包抓村组长作动员讲话及授旗仪式，并进行集体宣誓。 3、康乐县农户项目需求调查工作，入户调查480户，（其中一般户309户，已脱贫户97户，未脱贫户74户）。合作医疗参加473户，养老保险参加455户，已脱贫和未脱贫户全部参加合作医疗和养老保险；15户危房不达标，已有鉴定部门鉴定。需庭院硬化户数为226户，入户道路硬化182户，破旧房拆除69户，破旧围墙拆除86户，无大门围墙26户，无卫生厕所的83户。 4、精准扶贫专项贷款续贷工作，我村2016年贷款户115户，全额还款4户，征信不良9户，拟签订合同任务数102，第一次已签订41户189.8万元，完成比例为40.2%。下周二（3月26日）进行剩余贷款户续贷合同的签订。 5、关于中央巡视组反馈的建档立卡问题专项整改工作，初