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摘要 (2)
一、网络教育正在引发一场教育变革 (2)
1、网络教育正在革新传统教育方式 (2)
2、网络教育使传统教育更加多元和个性 (3)
二、网络教育冲击了传统教育 (3)
1、对教育制度的冲击 (3)
2、对教育观念的冲击 (4)
3、对教学模式的冲击 (4)
4、网络教育促进了教育公平 (4)
三、网络教育的不完美之处 (5)
1、网络教育出现的时间太短 (5)
2、网络教育受到传统教学习惯的制约 (5)
3、网络教育的投入成本太高 (5)
四、网络教育能不能替代传统教育 (5)
1、网络教育使得教师和学生之间互相分离，不利于师生感情的培养 (6)
2、网络教育会产生信息迷航 (6)
3、网络教育会降低学生的能力 (6)
4、网络发展导致社交障碍 (6)
五、网络教育与传统教育的未来 (7)
1、要转变观念、发挥优势、实现教育成效的最大化 (7)
2、要使网络教育更好地发挥自身的优势，以弥补传统教育方式的不足 (7)
3、网络教育可以满足人们的求知欲望 (7)
参考文献 (8)
浅谈网络教育对传统教育的影响
摘要
人类又一次站在新世纪的入口处。与人类以往任何一次在时间上的跨越不同的是，这次人类迈进的是一个信息时代。计算机的出现，特别是网络技术飞速发展是人类有生以来盛开的最美丽的文明之花，它使我们有理由假设：千百年来，人类在改造自然、改造社会的努力中始终追寻的时空坐标的统一，追寻的时间和空间一体化的途径，正随着技术的每一次进步，缩小着人类活动的时间感和距离感。而对时空坐标的统一、对时间和空间一体化的追寻的每一次飞跃和质变，都迎来一种新的文明形态。信息时代的到来极大的改变着我们的思维方式和学习方式，并促使传统教育发生前所未有的巨大变革！
关键词：信息时代；传统教育；变革
一、网络教育正在引发一场教育变革
网络教育使人们看到了一种全新的学习方式。它第一次全面突破时空的限制，使得人们不管身处何时，身在何处，拥有一台联网的计算机就能接受到全国甚至世界最优秀老师的讲课，获得需要的信息资源。网络与教育的相互渗透，将极大地影响着传统教育，网络化教育在未来的社会中将成为教育的一个重要组成部分。
1、网络教育正在革新传统教育方式
在教育方式上，网络体现为一整套信息技术和相关技术的集合体，为教育提供了一种先进的、开放的信息传输手段。现代教育中教学巳不再局限于书本、粉笔和黑板，而是网络技术、多媒体技术和计算机技术的综合应用教学。
在传统教育里，通常是教师拿粉笔写板书着，学生们看教材、记笔记，在听老师讲解和记笔记的过程中学习。在这样的教育过程中，一方面教师要边授课边书写，效率不是很高；而学生则只能以听讲、看课本的方式来接纳新知识，效果
并不是十分理想。而在网络教学中，教师可以借助网络多媒体技术，在教学中融入更多的信息，并从多方面的展示提高学习效率；学生则可以看、听、说多种感官相结合，更好的获取知识，提高了学习效率。
2、网络教育使传统教育更加多元和个性
在传统教育中，把学生组织在一起分成学校、年级、班级，学一样的科目，写一样的作业，简直就像工业化社会产品生产一样的标准化过程，对学生的要求都一样，限制学生个性化思维发展。而网络的学习活动，不再是单纯的通过师生之间，学生之间面对面的群体化活动完成，而是建立在网络上的网络交际，这极大地扩展了交往的范围，也不需要统一的时间，统一的地点，统一的标准来限定。这充分地利用了学生的学习时间和自己的作息时间以及自己感兴趣的学习内容，从千篇一律的传统教学模式中解放出来，得以彰显学生的主体性。不仅如此，在网络学习中以知识为老师，老师亦学生，学生亦老师，同时也体现了网络教育中教育学的民主性。
二、网络教育冲击了传统教育
1、对教育制度的冲击
教育制度是一个国家各种教育机构和教育规范系统的总和，它可分为三个层次：一是教育根本制度，主要指国家的教育方针；二是教育基本制度，它是教育制度在各个方面的主要表现，包括教育体制、学制和各种正式的教育政策、法律法规等；三是教育具体制度，主要指各种具体教育行为规范、办事程序和运作机制，如教学管理制度、考试制度等。教育根本制度比较稳定，网络对其影响不大；而教育的基本制度和教育的具体制度受到网络的冲击较大。现存的教育制度已经不能适应网络化教育的要求，传统的教育制度必须作出相应的改革，如网上考试要求传统考试制度的改革、网上学籍注册要求传统学籍管理制度作出相应的调整。这一系列的问题不仅使现存的教育制度显得难以适应，需要改革现存的相关教育制度，促进网络教育的健康发展。
2、对教育观念的冲击
在传统教学中，以教师为主体，围绕教材来进行教学活动，强调的是教师的教。而网络教育突破了时间空间的限制，以学生自主学习为核心，强调的是学生的学。网络教育的出现完全扭转了传统教育中教师讲，学生听的被动接受知识的情况。
3、对教学模式的冲击
网络技术的发展，为学生提供了丰富的教学资源，打破了学生只能在教师听课的单一局面，学生可以在图书馆、多媒体教室、甚至自己的寝室里学习，学习的方式完全可以根据自己的情况，自主的学习。传统教育模式是教师在讲台上“满堂灌”，课堂的教学安排也无非就是讲授和提问这两种枯燥的形式。网络教育能使教学过程由单纯老师的“教”转变为教与学的双向互动。
在这个信息爆炸的时代，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子“会得到很好的诠释，学生可以利用丰富的网上资源学习比老师更多的知识，教师的角色将从“教学生”转变为“导学生”。
4、网络教育促进了教育公平
网络发展在技术上使实现教育民主平等成为了可能。网络的普及会使得传统教育导致的不同地域、学校间的教育差异趋于消失。网络取消了性别、阶级、社会地位、国籍等的差别，能更好更平等地给学习者提供教育。同时网络也是一个信息资源库，它能够克服学校教育所造成的教育不平等现象。但是网络本身并不能实现教育的平等和教育民主，人们只是可以借助网络来加速教育平等，同时也可能会因为文化水平和经济技术条件的差异而导致更大程度上的教育不平等。然而，这种不平等只是暂时的，随着经济的发展和社会的进步，网络教育将一点点促进教育的公平。
不可否认，网络教育是更有效的现代教育方式，但网络教育真的完美无暇吗？正如著名教育技术学家霍克里奇所说：“不要期望把学生从学校拉到家庭、机器旁边就可以解决一切，任何先进的多功能机器在不会学习的人面前，充其量
是一台玩具而已。”网络教育同以往任何时代新兴的教育形式一样，有其振奋人心的优越之处，也有它的先天不足。
三、网络教育的不完美之处
1、网络教育出现的时间太短
网络教育是一个新生事物，它是伴随着计算机网络的出现而出现的，同传统教育相比，网络教育的理论和实践都有待发展。而传统教育已经经过了数千年时间的检验，已总结出比较成熟的理论体系。而且网络教材的开发周期长，内容变化快，在这一点上，传统教育因为其悠久的发展历史，古今中外多少专家学者思想的积淀，使得教材的开发已经形成比较完整的体系。
2、网络教育受到传统教学习惯的制约
传统的“粉笔＋黑板”的教学模式，以教师为中心、以课堂为中心、以书本为中心的教育方式，已经根植于人们心目中。这种模式和方式，经过时间的洗礼，证明了其可操作性，如果一时要将这些统统抛弃，而以网络代替是不可想象的。
3、网络教育的投入成本太高
网络通信的费用太高，网络教育的初期投入成本太高，网络资源库的建设，教学平台软件开发，网络教材的开发，都需要大量的资金注入。这一客观存在的实际困难,对边远山区和贫穷地区,已经成为网络教育渗透的主要障碍.反观传统教育，它本身就具有投资少，效率高的优点。
四、网络教育能不能替代传统教育
网络教育虽然有许多优点为传统教学所不及，但它不是万能的，更不能完全取代传统教学。
1、网络教育使得教师和学生之间互相分离，不利于师生感情的培养
在课堂教学过程中，师生之间由传统教育媒体引起的心理因素所起的作用，是任何现代教育媒体无法代替的。教师能用三言两语就把一个复杂的问题讲得简单明了，并带有强烈的感情色彩。这是现代教育媒体所不能代替的。
2、网络教育会产生信息迷航
网络教育要求学生有较强的自控力,同时现有的网络课程普遍缺乏有效的导航策略。长期以来，在应试教育下培养出的学生缺乏积极的探究精神，缺乏主动交往的意识，在信息污染和信息噪声的影响下，很可能达不到较好的学习效果。这种信息迷航现象或者说认知超载现象，对低龄儿童和自控能力差的学生的学习来说，几乎是致命的。
3、网络教育会降低学生的能力
在网络教学中，任何数字运算都由计算机来完成，学生的大部分表达由键盘输入代替，这将降低学生的运算能力和语言表达能力，不利于学生抽象思维的培养，也不利于汉字的书写训练。
4、网络发展导致社交障碍
网络交往把人们之间的活生生的社会交往变成人与机器的交流，减少了学生与他人之间直接的面对面的交流，紧张、孤僻、冷漠等心理造成的新的“情感真空”。而传统教学在这方面的优越性凸显出来，传统教学使学生彼此之间由于共同目的和共同的活动集结在一起，可以互相交流。传统教学能使学生全面地获得各方面的知识，同时也能保证对学生进行经常的思想政治教育，影响和师生之间、学生与学生之间的情感交流。
五、网络教育与传统教育的未来
任何一个新生事物的出现和发展，都离不开人类合理科学的运用。在信息技术飞速发展的今天，必须全面审视网络与传统教育各自的利弊得失。网络教育的缺陷正是传统教育的优势所在，而网络教育的优势又是传统教育的局限性所在，网络教育与传统教育应该相互结合，发挥各自的优势，实现共存与互补，共同发展。
1、要转变观念、发挥优势、实现教育成效的最大化
要树立正确的教育教学观，以学生为本，既不盲从于网络教育，也不拘泥于传统教育，而是努力将两者有机地融合在一起，以优化学习过程和学习效果。努力做到既发挥教师的主导作用，又充分体现学生的主动作用；既注重教育的辅、又注重学生的学，把教师和学生的主动性，积极性调动起来。网络教学与传统教学在教育层次、对象、领域和教学目的上可以分工，相互交叉。互补是发挥各自的优势弥补对方的不足。
2、要使网络教育更好地发挥自身的优势，以弥补传统教育方式的不足
首先，要提高教师队伍的综合素质。教师只有熟悉掌握各种知识，把信息技术和专业知识充分结合起来，运用新模式下的教学方法，才能充分发挥现代教育技术在教学中的作用。
3、网络教育可以满足人们的求知欲望
使更多的人能够在网上接受教育，培养社会急需的人才。网络教育有利于教育的均衡发展，实现资源共享，对师资力量薄弱地区的学校也是有益的补充。网络教育资源的共享无形中给教育发展带来了一个质的提高和飞跃。
任何一种新的教学模式的出现都不是以全盘否定已有的教学模式为基础的，都是立足于教育教学的改革发展和人才培养的需要。传统教育要服从于网络教育的发展和变革，而网络教育要服从于传统教育的严谨和认真，最终发挥好网络教
育与传统教育的优势互补。
参考文献
[1]王玉;网络对教育的影响[J];电脑知识与技术;2010年33期
[2]刘娜，刘冲，张植材；浅谈网络发展对现阶段教育的消极影响及其对策[J];《中小企业管理与科技(上旬刊)》；2013年10期
[3]王伟; 浅谈互联网对教育的影响[N];《河北青年管理干部学院学报》;2014年01期
[4]鲍海燕; 浅析传统教育教学与网络教育教学的差异和发展[J];《考试周刊》;2015年11期
[5]布合丽切木·艾比布拉; 浅谈信息技术对现代教育的推进作用[J];课程教育研究（新教师教学）;2012年4期
目录 摘要 (2) 一、网络教育正在引发一场教育变革 (2) 1、网络教育正在革新传统教育方式 (2) 2、网络教育使传统教育更加多元和个性 (3) 二、网络教育冲击了传统教育 (3) 1、对教育制度的冲击 (3) 2、对教育观念的冲击 (4) 3、对教学模式的冲击 (4) 4、网络教育促进了教育公平 (4) 三、网络教育的不完美之处 (5) 1、网络教育出现的时间太短 (5) 2、网络教育受到传统教学习惯的制约 (5) 3、网络教育的投入成本太高 (5) 四、网络教育能不能替代传统教育 (5) 1、网络教育使得教师和学生之间互相分离，不利于师生感情的培养 (6) 2、网络教育会产生信息迷航 (6) 3、网络教育会降低学生的能力 (6) 4、网络发展导致社交障碍 (6) 五、网络教育与传统教育的未来 (7) 1、要转变观念、发挥优势、实现教育成效的最大化 (7) 2、要使网络教育更好地发挥自身的优势，以弥补传统教育方式的不足 (7) 3、网络教育可以满足人们的求知欲望 (7) 参考文献 (8)
浅谈网络教育对传统教育的影响 摘要 人类又一次站在新世纪的入口处。与人类以往任何一次在时间上的跨越不同的是，这次人类迈进的是一个信息时代。计算机的出现，特别是网络技术飞速发展是人类有生以来盛开的最美丽的文明之花，它使我们有理由假设：千百年来，人类在改造自然、改造社会的努力中始终追寻的时空坐标的统一，追寻的时间和空间一体化的途径，正随着技术的每一次进步，缩小着人类活动的时间感和距离感。而对时空坐标的统一、对时间和空间一体化的追寻的每一次飞跃和质变，都迎来一种新的文明形态。信息时代的到来极大的改变着我们的思维方式和学习方式，并促使传统教育发生前所未有的巨大变革！ 关键词：信息时代；传统教育；变革 一、网络教育正在引发一场教育变革 网络教育使人们看到了一种全新的学习方式。它第一次全面突破时空的限制，使得人们不管身处何时，身在何处，拥有一台联网的计算机就能接受到全国甚至世界最优秀老师的讲课，获得需要的信息资源。网络与教育的相互渗透，将极大地影响着传统教育，网络化教育在未来的社会中将成为教育的一个重要组成部分。 1、网络教育正在革新传统教育方式 在教育方式上，网络体现为一整套信息技术和相关技术的集合体，为教育提供了一种先进的、开放的信息传输手段。现代教育中教学巳不再局限于书本、粉笔和黑板，而是网络技术、多媒体技术和计算机技术的综合应用教学。 在传统教育里，通常是教师拿粉笔写板书着，学生们看教材、记笔记，在听老师讲解和记笔记的过程中学习。在这样的教育过程中，一方面教师要边授课边书写，效率不是很高；而学生则只能以听讲、看课本的方式来接纳新知识，效果
《中国思想史》课程论文题目 1.自然条件对中国古代思想形成影响的研究 2. 原初社会结构对中国古代文化形成影响的研究 3.“天人合一”思想的意义和价值的研究 4.星占历算之学对中国古代思想影响的研究 5.祭祀仪轨之学对中国古代思想影响的研究 6.医药方技之学对中国古代思想影响的研究 7.殷商西周青铜器皿铭文之思想演进的研究 8.汉字象形与中国思维具体感性的研究 9.汉字分类与中国思维分类原则的研究 10.汉字句法与中国思维逻辑特征的研究 11.宇宙观念在殷周仪式中的体现的研究 12.数字：世界秩序神秘化的研究 13.“阴阳”、“五行”与春秋战国思想的研究 14、“士”的崛起与中国古代思想变异的研究 15.儒家与中国古代思想传统的延续与更新的研究 16.墨家与中国古代思想传统的延续与更新的研究 17.道家与中国古代思想传统的延续与更新的研究 18.战国时代方术及其思想意味的研究 19.“宇宙时空”话题对中国古代思想影响的研究 20.“社会秩序”话题对中国古代思想影响的研究 21.“个人存在”话题对中国古代思想影响的研究
22.“名辩之学”与中国古代思想发展的研究 23．“百家争鸣”与中国古代思想世界形成的研究 24.作为秦汉思想普遍知识背景的马王堆帛书帛画的研究 25.秦汉时代的普遍知识、思想和信仰的研究 26.《吕氏春秋》与秦汉思想哲理综合的研究 27.《淮南子》与秦汉思想发展哲理综合的研究 28.《春秋繁露》与秦汉思想国家意识的研究 29.《白虎通》与秦汉思想国家意识的研究 30.“经学与纬学”与秦汉思想发展阶段结果的研究 31.固有思想和学术的改变与魏晋思想发展的研究 32.魏晋玄学与中国古代思想史转折的研究 33.道教宗教化过程与魏晋思想发展的研究 34.佛教东传的中国古代思想史意义的研究 35．佛教的渗透对中国古代思想发展影响的研究。 36.大唐盛世的平庸对中国古代思想发展影响的研究 37.佛教转型对中国古代思想发展影响的研究 38.禅宗思想确立对中国古代思想发展影响的研究 39.九世纪重建国家权威与思想秩序与中国古代思想发展研究 40.会昌灭佛、道教复兴对中国古代思想发展影响的研究 41.文化与政治重心分离对中国古代思想发展影响的研究 42.理学及其延续对中国古代思想发展影响的研究 43.宋代中国生活伦理同一性确立与中国古代思想发展研究
传统文化教育相关论文 摘要：鉴于一些研究成果都有涉及加强优秀传统文化教育的重要意义。蕴涵着丰富的思想政治教育的内核和资源。 关键词：优秀传统文化，思想政治教育 鉴于一些研究成果都有涉及加强优秀传统文化教育的重要意义，此不赘述，本文重点从优秀传统文化内容及加强优秀传统文化的主要途径两个层面展开论述。 一、加强优秀传统文化教育的主要内容 1、道德观教育 2、人生价值观教育 “天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”这反映了中华民族自强不息、不断进取、刚健有为的民族精神。在这中精神下，构建了为民族、为国家、为人民奋斗的理想信念，正所谓“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……。”这些言论，突出表现了中国古代文士注重人格修养的高尚情怀。而这种人格操守正是我们民族自强自立、不屈不挠精神的集中体现。我们应该用这些精神鼓励和教育大学生自强不息、奋发向上、不畏艰辛、有所作为，养成自立、合作、勇敢、乐观、进取的良好品质。 3、义利观教育 “仁、义、礼、智、信”贯穿于中华传统美德的整个发展历程，是中华传统美德的核心价值。它是中国人安身立命、为人处世、成就事业的道德根基。它重视个人道德品质的锤炼，重视社会道德规范的践行，重视整体利益价值的追求。以群体、集体、整体为本位是中国传统文化一贯的价值取向。“以天地为己任”、“先天下之
忧而忧，后天下之乐而乐”，都充分体现了“尚群为公”的整体主 义精神。而且在义利关系上，传统文化重义轻利，义先于利，但并 不完全排斥利。孔子说：“富与贵，是人之所欲也”。可见孔子并 不排斥对利益的追求，只是要求“以其道得之”，“见利思义”，“君子爱财，取之有道”。在今天的市场经济条件下，个体的利益 得到了充分的重视，但也不同程度地出现了只重个人利益，漠视他 人利益和公共利益的情形;自我中心、个人主义、享乐主义盛行;部 分人道德观念淡薄，义利不分，缺乏正义感和社会责任感。在大学 生中开展“为公”、“义利观”教育，就是要指导大学生摆正个人、国家、民族的关系，加强公民意识、国家意识、民族意识，把个人 命运和国家发展、民族前途联系起来，做一个有社会责任感和民族 责任感的人。 4、民族精神观教育 二、借助传统文化的优势，加强大学生思想政治教育 诚然，精神是文化积淀的结果和内化的产物，而培育良知，教化人类正是我们进行思想政治教育的目的之一，将经过历史考验的优 秀文化传给青年一代，引导他们浩然之气的养成，是加强大学生思 想教育的重要内容。以下为培育和发扬民族精神的几个方面。 (一)在历史教育中培育民族精神 (二)在课堂教学中设置优秀传统文化教学内容 (三)在校园文化中融入优秀传统文化 高校校园文化是一所高校本质、个性、精神面貌的集中反映。通过各种载体和形式所倡导的价值观念、道德规范和行为准则，以启迪、熏陶、感化和塑造等方式潜移默化地引导和规范学生的思想行为，帮助他们树立科学的世界观和正确的人生观、价值观，养成良 好的道德品质和文明行为。可见校园文化对青年学生有重要的影响 作用，把优秀传统文化融入校园文化，则是对大学生实施思想政治 教育的一个有效途径。
网络文化对青少年成长影响的调研报告 青少年的特点简单地说就是好奇、好动、好观察，正是由于网络的宽泛、鲜明与未成年人的兴趣、行为有着极大的融合之处，或者说网络能够为未成年人积累大量的所需素材，激发未成年人成长，才使得网络对青少年的成长具有一定的影响，而这种影响既有积极的一面，也有消极的一面。 一、网络对青少年的正面影响 网络由于其无限的信息量和人性化的交互性，其优势是不言而喻的。传统的社会形态局限了青少年的视野和社会圈，互联网却能弥补现实社会的许多不足，缩短了人们之间的距离，取消了地域界限，真正建造了“地球村”。 1.有利于青少年非线性思维方式的形成 线性思维方式强调事物的先后顺序，对事物的认识从头到尾都遵循单一的顺序。而在网络中大量使用的超文本阅读方式是以网状形式来构筑和处理信息的。它是一种跳跃式的、综合的非线性思维方式。从非线性的角度出发，思考问题的同时必须考虑它与周围事物的种种联系，并透过这种网状的联系来寻求解决问题的方法。这种思维方式改变了传统线性思维所固有的较狭隘、死板的弊端，有利于培养青少年的发散性思维、拓展青少年的思路，有利于帮助他们正确地看待周围的人和事，树立科学的人生观和世界观。对网络的
使用同时又可以培养青少年以一种系统的眼光看待问题和积极利用现代化工具去分析问题、解决问题的思维意识，而这恰恰是信息时代所必需的。 2.青少年的创造能力得到了发展 随着国内几大互联网的崛起，年轻的网络创建者们成为青少年的榜样。网络创业的神话、网络平等的故事激励着大量朝气蓬勃的年轻人。知识与创造力的重要性已越来越深地植根于广大青少年的心中。网络上的信息极其丰富，而且更新速度非常快。青少年在这种浩如烟海的信息面前，不再看重“博闻强记”，计算机和网络就是他们的记忆。他们面临最重要的任务不是获取已知，而是以高度的想象力去创造和运用新知识。网络使青少年的观念发生了革命性的变革，使他们在创新观念、锻炼创新思维、培养创新能力、实现创新内容等方面得到了极大的提高，使他们的智力得到了升华。 3.满足了青少年交流、沟通和理解的需要 网络高效、快速、方便、独特的交流方式与当代青少年偏于好奇、乐于幻想、追求独立的要求相吻合。因此，网络一出现，便注定与青少年紧紧联系在一起。网络使得青少年和世界息息相通，使得他们在有限的学习、工作的重压之外获得了更广泛的空间。当全世界缤纷多彩的信息资源集结在青少年的面前，他们的视野、心胸会与以往完全不同。 二、网络对青少年的负面影响
网络环境下的教育传播学 通过在大学里的学习,我更进一步的了解了网络,了解到了它在生活中的作用. 随着网络和现代信息技术的飞速发展，其在教育领域的应用和普及受到人们越来越多的关注。目前我国大多数高校、教育科研机构、一部分中小学及成人教育机构都先后建立了各自的局域网，一些非传统教育部门也开始涉足与网络相关的各类教育问题。以网络为依托的教育软件、教育资源共享、教育教学管理手段和模式逐渐成为时尚。网络教育的出现，极大地丰富了教育的内涵，在其对传统教育进行冲击和影响的同时，也影响到了人们固有的观念和意识。 网络在教育中的深入也必然会对教育传播起到很大的影响,教育传播的途径也越来越多,传播速度也越来越快. 教育传播学的引进和兴起国外对于教育传播相关问题的研究始于20世纪40年代,这一时代电子媒体的大量涌入,为教育的革新和发展提供了有利条件. 网络的出现必然对教育传播产生重大的影响,下面就谈谈网络环境下的一些传播模式. (一)网络环境下的知识传播模式: 目前，网络的发展正在进入一个新的阶段，即所谓的新一代网络的阶段，人们都在关注和研究新一代的网络，即所谓的“网格”。现阶段的互联网，网上的软件、硬件是各自管理的；在信息传播方面，网上的资源，比如网页、数据库系统等都是相互独立的，不能统一地管理和协调地运用，造成了网上资源的无序和传播的障碍。新一代网络要解决的就是如何通过一种手段把网络上的资源协调管理起来，使资源更易传播和利用。这种新手段已经出现，叫做资源网格，这是新网络环境下知识传播的一种新模式。 . (二)传统媒体线性传播模式 传统的知识传播，比如，书、报、刊、光盘等等，是把信息一对一、点对点地传递给受众。由于信息密度与载体有关，一本书可能承载了很多信息，但传播的时候人们只能直观地看到书名、目录，
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关于儒家政治思想的研究 摘要：在中国古代历史长河中，儒家以其独特的思想，凸显了其对中国政治的独特价值。儒家政治思想的核心学说“仁政”，以及以德治国的方略，“己所不欲，勿施于人“的为人处世原则，对中国古代的社稷安稳以及社会的长治久安，都起到了举足轻重的作用。以仁为核心的儒家政治思想体系在漫长的历史中，逐渐发展成为中国影响最大的流派，中国古代的主流意识。儒家政治思想对中国、东亚乃至全世界都产生过深远影响。本文通过对儒家政治思想的研究，了解儒家政治思想的发展历程和儒家政治思想对当今社会的影响，探索儒家政治思想对我国建设社会主义和谐社会的启发，以求得社会进步、时代发展，人民安居乐业。 关键词：儒家政治思想、发展历程、现实影响、社会主义和谐社会 1儒家政治思想的发展历程 1.1、儒家政治思想的产生 儒家学派诞生在战火纷飞、群雄争霸的春秋时期，其创始人为思想家、政治理论家、教育家孔子。春秋战国时期，中国社会处于奴隶制崩溃封建制确立时期，历史经历着划时代的变革，周王室衰微，诸侯坐大，维护奴隶主宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，诸侯争霸，社会处于动荡之中。这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃，成为一支重要的社会力量，他们纷纷登上历史舞台，著书立说，提出解决社会现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。孔子提出“仁者爱人”，要求统治者体察民情，反对任意刑杀和苛政，提倡广泛理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会持续。提出“克己复礼”，要求人们的行为符合“礼”的准则。其中的“礼”，专指西周时候的等级名分制度。为了能够实现“礼”，孔子提出了“正名”的主张，就是按照周礼的制度把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来。另外，孔子还提倡“为政以德”，要求统治者爱惜民力，用“德”教化百姓。在百家争鸣的大社会背景下，儒家思想成为当时影响力较大的一派，儒家政治思想产生于儒家思想之中。孔子奠定了儒家政治思想的基础。 1.2初步发展 1.2.1孟子对儒家政治思想的发展 战国中期，生产力迅速发展；各国为争霸竞相改革，政治变革大为得势，思想阵地极为活跃，百家争鸣的局面方兴未艾，以捍卫孔学的孟子，著书立说，批判各家，参与争鸣。孟子对孔子的政治思想有了进一步的发展，继承了孔子的仁政与德治理论，进一步发展成为仁政说、民为贵、性善论。义利观。在仁政说方面上孟子主张“制民之产“，使民有恒产，要订立制度，使百姓有固定资产。主张均平赋税，减轻百姓负担。孟子还主张保护工商业。孟子提出民为贵思想，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这体现了国家可变，君可变，而百姓不可变的思想，这是时代的卓见，也是继承和发扬了民本思想。孟子提出了性善论，认为人之初性本善，仁政是以性善论为基础的。在义利观方面，孟子强调先义后利，舍生取义。孟子要求百姓应该具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。这样孟子进一步发展了儒家思想，使儒家思想成为当时的显学。 1.2.2荀子对儒家政治思想的发展 战国时期儒学的另外一位重要代表荀子将儒学发展到了另一种高度，是战国时期百家
中国农业大学现代远程教育 课程论文（设计） 课程名称： 中国传统文化概论 论文题目：儒家思想浅析 学生姓名 专 业 层 次 批 次 学 号 学习中心 年 月 此表由评阅人填写 评价项目 满分 得分 总分 教师签字 选题正确 15 论点、论据 40 材料、数据 20 写作规范性 15 字数要求 10
儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。 1．儒家思想的形成与发展 （1）孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。 （2）孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。 （3）西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。 （4）魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。 （5）唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。 （6）理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。 （7）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。 2．进步的思想家对传统儒学的批判 （1）元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封建君主专制统治，其非君思想，对明
网络文化对当代大学生的影响 网络技术的迅速发展和普及已使人类进入网络时代，网络开始与人们的生活息息相关，并深刻地改变着人类社会的生产、生活和交往方式，同时更深刻地改变着人们的思想、观念和内心世界。它不仅表现为一种技术现象,更形成为一种独特的文化———网络文化,虽然还远未成熟,但由于其以网络为载体,特有的形式和丰富多彩的内容,对人们极具吸引力。网络文化以其强大的发展势头，特别是独特的表现方式和传播特点，迥异于传统的文化种类和形式，给传统文化带来了巨大的影响，并越来越深刻地影响着大学生。大学生作为具有较高知识素养的青年群体，其传统的文化较为薄弱，因此更容易适应文化，最易接纳时尚的文化潮流。随着网络的进一步完善和普及，大学生与网络的联系更加密切，网络对于大学生的影响越来越大。网络文化的特点决定了它对大学生的影响是多层次、多角度和多方面的。为更深入了解网络文化对大学生的影响，为此我们实践小组做了一个调查问卷来调查本校内大学生使用网络的情况，以及对网络文化的看法。 调查显示，有57.89%的同学每月使用网络两个小时左右，网络的吸引力方面，63.16%的人认为网络具有较强的娱乐性，可以在繁忙之余放松心情，也有26.32%的人网络主要在于网络资源的共享性，可以搜索到自己需要的资料。89.47%的人认为网络对自己生活的影响为较大或很大。如果对事件的认识和态度与大部分网民不一致，且经过思考认为自己的是对的，只有21.05%的人会在网络上表明自己的态度试图说服其他网民，36.84%的人不表明态度保持沉默，42.11%的人在网络上表明自己的态度，但不做说服他人的努力。对于网络文化对大学生价值观的影响的调查中，大部分人认为网络影响大学生辨别是非的能力，开阔了大学生的眼界，提高了大学生的创新思维。 世界上任何事物都有利弊两个方面，网络是一把双刃剑，对大学生具有积极和消极两方面的影响。网络文化对大学生的积极影响主要有： 1网络文化有利于改善大学生人际交往关系。网络的一体化拓展了大学生人际交往，通过网络可以实现异地人的广泛交往，大学生的人际交往能通过网络与众多素不相识的人交往，大大的丰富了大学生人际交往的渠道。2.网络文化增强了大学生学习知识和查找资料的高效性。互联网的普及，有利于大学生在网上搜集到自己想要学习的东西，方便资料的搜集，从而提高学习效率，缩短宝贵时间和精力。3.网络文化拓展了大学生视野和思想空间。网络文化的全球与超越时空性，有利于青少年开拓视野，青少年可以通过网络了解近在眼前，远在天边的人和事，可以在家中一日千里，纵览天下奇观。4.网络文化极大地丰富了大学生业余生活。网络文化具有内容丰富，传播快捷，环境开放，覆盖面广的特点，给我们的工作学习和生活带来许多便利。大学生的业余时间较多，合理地利用网络，极大地丰富了大学生的业余生活。 网络文化对大学生的消极影响主要有： 1.网络文化导致大学生价值观取向多元化。2.网络文化使大学生学习一些不良信息，并且陷得很深，无法自拔。网络文化是一种多元的文化，由于大学生了解信息的渠道更宽，接触面更广，接触不同的观点更多，容易在思想上形成两个突出特点。网络文化导致大学生道德意识弱化。网络文化使道德缺失现象严重。在网络中网络言行随意放纵，使用不文明的语言或符号，来发表自己的看法。在网上私自使用别人的帐号等行为都是不道德的。3.息垃圾的威胁。由于大学生对垃圾信息的辨别力还不够强，所以这对他们毒害之深是难以估计的。 4.网络文化削弱了部分大学生对深层次问题的思考和探究。网络文化的即时快捷，造成了大学生艰苦奋斗勇于创新的精神少了，在学习上表现过于依赖网络，不利于大学生深刻思考和探究。 综上所述，网络文化资源给大学生带来了方方面面的好处和坏处，大学生在丰富的网络文化面前往往会不知所措，盲目浏览，浪费大量时间与精力，学校应该有目的地引导大学生充分利用网络文化并积极寻找各种有利的网络资源，满足学习与研究的需要，应该有意识地去引导大学生端正上网态度，自觉去浏览那些文化层次较高的网站，主动追求高层次的网络文化内容，为自身的成长发展服务。同时进一步促进正确的、高层次的网络文化的形成。
互联网技术对现代教育 的影响 文档编制序号：[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]
互联网技术对现代教育的影响 互联网不仅对我们的生活方式和价值观念产生影响，而且对现代教育产生着影响，并将随着互联网技术的发展和影响不断深远。 一、互联网技术的发展和应用将带来教育的革命 计算机、互联网技术的发明打破了书本是知识主要传播载体的状况，使教育迈入了全新的信息时代。互联网将全世界的学校、研究所、图书馆和其它各种信息资源联结起来，成为一个取之不尽、用之不竭的海量信息资源库，全球范围的优秀教师或专家可以从不同的角度和侧面提供同一知识领域的学习素材和教学指导，任何有知识需求的人可以在任何地方、任何时间通过网络学习，形成一对多或多对多的教学交互。一种全新的教育形式即将形成。 每一次技术进步不仅给教育增加了新的知识内容，更重要的是给教育带来新的知识传播形式。纸张的发明淘汰了沉重的知识载体--竹简，汗牛充栋的竹简被浓缩成薄薄的书本，极大地方便了信息的传播，"学富五车"的成语成了遥远的过去；印刷术的发明把大量的人力从烦琐的抄写工作中解放出来，信息可以没有损耗地被复制成千上万遍，知识的传播更加广泛；广播、电视的发明使单向的远程教育成为可能。 二、互联网极大地促进了教育以人为本价值观的实现。 教育以人为本就是以人为中心，突出人类是教育的最大受益者。受教育者全面发展是教育的核心。人是教育的中心，也是教育的目的。教育以人为本，就是老师以学生为本，校长以老师为本，各级政府官员以校长为本，学生受教育后以服务于社会为本。 互联网提供了海量的信息资源，教育资源的丰富使学生的个性化发展成为可能。资源的多样化带来了学习方式和内容的多样化，个人发展的多样化。学生可以自主的选择
浅谈中国传统教育思想 摘要中国古代教育有着极其悠久的历史，其间涌现出许多著名的思想家，积累了十 分丰富的教育思想。这些教育思想成为中国古代文化的重要组成部分，为中国传统文化的延续和发展做出了重要贡献。 关键词教育思想传统文化 正文 中国古代教育思想的基本特征 中国古代教育思想丰富多彩，流派众多，几乎每个时代的教育思想都有自己的时代特色。但从总体上来说，中国古代的教育思想还是一脉相传的，从中可以概括出以下几个基本特征： 1. 重视教育的社会作用 古人十分重视教育的社会作用。如孔子把教育作为治好国家的三大条件之一：“子适卫，冉有仆。子曰：…庶矣哉！?冉有曰：…既庶矣，又何加焉？?曰：…富之。? 曰：…既富矣，又何加焉？?曰：…教之。?”（《论语·子路》）孔子认为，治理国家，除了使人口增加、百姓富足之外，还要加强对人民的教育，只有这样，才能实现国家的真正强盛。孟子也十分强调教育在社会政治中的地位，明确提出“善政”不如“善教”的教育观点。他说：“善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。”（《孟子·尽心下》）孟子认为，好的政治靠的是法度，是用刑罚约束百姓，使之畏惧国君，不敢违背；而好的教化靠的是德性，是用仁德去感化百姓，使之爱戴国君，由衷向善。好的政治得到的只是百姓的财物，而好的教化得到的则是百姓的人心。所以，作为统治者，应该把“善教”当作自己追求的最高目标。”（《新书·大政下》）董仲舒继承了孟子的“善教”思想，他站在统治阶级的立场上，告诫统治者要用教化作为防范百姓的“堤防”，这种说法显然带有一定的阶级性，但他认为教化的作用远远大于刑罚，这无疑是正确的。唐代的孔颖达从儒家传统的政治观出发，充分肯定了教育在营造社会良好道德风尚中的重要作用，认为“欲教化其民，成其美俗，非学不可”。宋代的朱熹也十分重视教育的社会地位和作用，他结合自己多年的教育实践经验，并从当时的教育实际出发，反复强调国家办教育应“以明人伦为本”，只有“教明于上”，才能“俗美于下”，“其遗风余韵，又将有以及于方来”。可见，朱熹已将重视教育的眼光投向了未来。 2. 强调教育的必要性 中国古代的教育家很早就清醒地认识到，教育不仅是重要的，而且是必要的。如孟子认为，人之初，性本善，只是由于后天所受到的社会影响不同，才有了君子与小人、好人与坏人之分，所以，加强后天的教育，对于人的健康成长是十分必要的。他说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰求则得，舍则失之。”（《孟子·告子上》）人虽然天生就有仁义礼智四种
中国传统文化之儒家思想 中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成并发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现，这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，而科学精神又是通过儒学的要义体现的。儒学传统中这一被传统社会奉为经典准则的“以修身为本”的理论，同样也适用于现代社会。建设起一个和谐文明的社会，根本在于每个社会成员的素质状况。只有每个社会成员都具有较高的文化水平和道德水平，整个社会才能达到文明和谐之境。因而每个社会成员的和谐人生乃是组成和谐社会的基础，而要达到和谐的人生，自然应从“修身”开始。 中国传统文化是内部凝结力的文化，这种文化的精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机的联系起来，形成一种文化关系。儒家文化是体现中国传统文化中这种凝聚学的重要组成部分。儒学文化中的和谐意识包涵天人关系的和谐与人际关系的和谐。关于人际关系的和谐，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“过犹不及”，实质是强调矛盾的统一与均衡，强调通过事物之变的把握以获得人际关系的和谐，避免和克服人与人，人与社会乃至国家、民族之间的对立和冲突。这充分体现了中国传统文化的凝聚之学的科学精神。 中国传统文化并不是一个封闭的系统。尽管中国古代对外交往受到限制，它还是以开放的姿态，实现对外兼容，这正是依靠儒学“和而不同”的精神而实现的。儒学在保持其学统传承的同时，总以“和而不同”的精神，以我为主地汇通、吸收和融合外来文化的优秀成果。儒家文化对外来文化的强大吸收能力和它强大的同化能力是相辅相成的，更加出色的承载了中国传统文化兼容之精神。 文化的本质特征是促进自然、的人文之化，中国突出经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神，儒家学说则更是这种精神的体现者和者。源远流长、博大精深，儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，两者是血与水、源与流的关系。“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，总得说来，就是究天人之际，明修身之道，述治国方略，求天下为公，最终实现天人和谐的境界。儒学在中国传统文化中有着极其重要的作用，中国传统文化精神通过儒学体现，在悠久的历史发展过程中，形成了优秀的儒家文化价值
《网络文化对中学教育的影响》 结题报告 由望亭中学王勇校长主持的省级课题《网络文化对中学教育的影响》，经过近三年的研究圆满地完成了各项任务。在这个过程中，我们对如何在教学过程中处理互联网带来的机遇与网络文化带来的影响，总结了一些切合我校实际的经验、方法，使教师课堂教学效率得到了较大幅度的提高，有效地调动了学生课堂参与的积极性。现将课题研究情况汇报如下： 一、课题提出的背景 国务院关于大力普及信息教育的决定：大力普及信息技术教育，以信息化带动教育现代化。各地要科学规划，全面推进，因地制宜，注重实效，以多种方式逐步实施中小学“校校通”工程。有条件地区要统筹规划，实现学校与互联网的连接，开设信息技术课程，推进信息技术在教育教学中的应用。开发、建设共享中小学教育资源库。加强学校信息网络管理，提供文明健康、积极向上的网络环境。 一种新型的文化形式——网络文化的出现，它具有技术基础性、虚拟性、交互性、开放性和非中心的全球性以及自主性和创造性等特点。青少年是上网的主体，而中学生又是青少年中的主要成分，随着网络的发展，它逐渐对中学生的价值观、人生观、乃至世界观都产生了深远的影响。互联网的发展也给中学德育工作带来了机遇，带来了丰富的内容，并使其得到了迅速的发展，其全面的功能无论是对教育者，还是受教育者都具有强大的吸引力和感染力。“网络文化”有两方面含义：一是网络不仅是一种技术与社会现实，更是一种文化现实，网络本身就是一种新兴文化形态；二是文化是以网络的形态存在和发展的，人无时无刻不生活在文化之网中，网络文化是人类的网络化形态的最典型体现。简言之，就是“网络文化（特性）”与“文化的网络（形态）”。 网络的文化特征有三方面含义：一是网络的形成和发展有一种文化动力和文化支柱，即人们内在的文化需要和文化精神——互相交流、获取信息的“文化本性”——推动着网络的发展；二是网络产生了各种新的文化现象，形成了自己
网络信息技术对教育的影响 在互联网出现以前，我国的传统教育观念中，教师是知识的拥有者，是学生的知识之源。教师的权威更多来自于这样一种感觉：我比学生知道的多。当网络引入教育后，教师忽然一日发现学生知道的比自己多，学生不再依赖自己获得知识，而是可以利用网络获得一些教师也不曾掌握的知识。在这种情况下，不再相信自己比学生懂的多时，他们接受不了这种巨大反差下的失落，就会感到无比尴尬。很多教师现在都有这种痛苦尴尬的体会：教师发现学生对计算机网络知道得比自己多的多；教师非但没有东西可以教给学生，反而感到自己不如学生。此时，作为教师是否应该反思：教师的定义是什么，是知识的拥有者和源泉，抑或只是一个学习的引导者？教师要教给学生的是什么，是知识吗？是创造性吗？教师和学生的关系是什么？是师授生学，还是共同学习？网络和信息化技术，对于教育的意义是什么？是一个新的、比原来丰富的获取信息知识的途径和手段，还是一种全新教育观念的体现？弄清楚了这些问题，就会在信息化教育之路上，不仅大力加强各种设备和投入，更须借此契机，从根本上反思校正自己的教育观念，让教育能套上信息化教育的新衣。假如我们如愿以尝，成功地搭上了信息化高速之路，而教育观念去依然故我，那我们的教育会越来越快地落后下
去。 二、网络信息技术引入教育后，教师在教学方面的作用也因网络的出现而受到冲击 在传统教育模式下，在基于常规媒体运转的学校中，教师在很大程度上是信息的垄断者，网络媒体为削弱教师的信息垄断带来了新的机会。在新的教育理念下，教师由以教师为中心的讲解者转变为学生学习者的指导者和活动组织者，即以引导为轴线，以知识传授为内容。就是说：教师的作用在教学活动方面也可分为两部分：一是作为知识的提供者和传授者，二是作为知识的导航者。这第二个部分的作用正是当前流行的教育思想所需要强调的。此时，教师已经不能无视网络媒体的冲击，网络上源源不断的新理念，迫使教师必须有所改变。网络媒体呼唤教师在新的教育思想指导下进行新的教学方法的尝试，比如说，教师不仅仅作为知识的传授者，更多地作为学习的导航者，也作为网络海洋中知识的导航者。 三、网络信息技术改变了教学方式方法，使教学更为高效 1 、学生学习信息的方式多样化和快速化。在传统的教育模式下，由于教学手段的限制，教学活动主要是在教师、学
目录 摘要. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .1 1.所谓“和”是指中国饮食结构和饮食文化所包含的因素 . . . . . .1 1.1在食料摄取的种类、方式、时间方面，强调“和”的原则. . . . . .1 1.2在就餐的环境氛围，用“和”构建其精神形态的根基.. . . . .1 2.所谓“异”是指受地理因素差异影响区域的分布性定 (2) 3.所谓“变”是指饮食文化能够与时俱进，不断发展和完善 (2) 3.1一方面，中国饮食文化就不间断的进行着自我更新的过程 (2) 3.1.1饮食文化的多样化与差异特征...... .. (2) 3.1.2中国农业的发展为中国饮食文化的自我更新提供了最有力的支持 (3) 3.2另一方面，中西方文化的大规模交流促进了中国饮食文化 (3) 3.2.1饮食在不同层面的差异..... .. (3) 4.总结 (4) 5.参考文献 (4)
中国饮食文化特征 摘要 “民以食为天”，饮食文化作为中国文化不可或缺的一部分受到中国哲学、美学、医学等的深远影响，也持久地影响着中国人的性格、思维与生活方式。中国人见面一句习惯性招呼“你吃了吗？”囊括了华夏民族五千年朝代更迭、百姓生灵涂炭的沧桑历史；中国人的语言里，“同甘共苦”、“秀色可餐”、“脍炙人口”、“看菜吃饭、量体裁衣”、“治大国如烹小鲜”等各类词则不失生动地阐述着广泛、丰富、深刻的社会意识与智慧。中国的饮食文化博大精深又与时俱进，谈及其特征，我想用三个字简要概括一下自己的理解——“和”、“异”、“变”。 关键词：饮食文化差异完善 1、所谓“和”是指中国饮食结构和饮食文化所包含的因素 1.1在食料摄取的种类、方式、时间方面，强调“和”的原则 《黄帝内经·素问》中早就记载着古人“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”的配膳思路，体现了中国式样的食物多样化及其膳食平衡。中国人的饭菜结构往往是肉少粮多，辅以菜蔬。虽然饭为主食，菜只为下饭，但我们对副食食料和合相偕的要求却丝毫没有降低。为了把不同来源的食物缔结柔和在一起食用并尽量达到色香味俱全，中国人发明了炖、熬、煎、炒、涮、煨、焙、煮、卤等多种烹饪方法，不同食材之间的搭配通常也大有讲究。中国人还有“不食不时”（即不吃反季食品）的说法，强调进食与宇宙节律协调同步，在一定程度上体现出了中国饮食文化“天人合一”的哲学思想。 1.2在就餐的环境氛围，用“和”构建其精神形态的根基 以“丝竹绕梁”来增强就餐愉悦气氛是自古至今不断延续、发扬和改进着的特色传统；“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”则传达出中国人“美食加美景”意识的最朴素却最真切的表白。中国饮食往往还兼具敦睦群体情感、整合人际关系的强大作用。这种作用不仅仅取决于饮食的物质功能，更取决于饮食的人际调合功能，这种人际调合功能实际上就是一个“和”字。在中国人
浅议幼儿园传统文化教育论文范 文最新 浅议幼儿园传统文化教育论文 我们的文化博大精深，其中适宜幼儿的知识也非常之多，比如儿歌、诗歌、传说、成语故事等。和孩子讲《红楼梦》他们不知所云，但讲《西游记》里的孙悟空他们肯定会欢呼雀跃，听得津津有味。 幼儿园环境布置是传统文化走进幼儿园的第一表现形式，也是最重要的形式。蒙台梭利指出：“在教育上，环境所扮演的角色相当重要，因为孩子从环境中吸取所有的东西，并将其融入自己的生命之中。”幼儿园的环境是鲜活、生动的教科书，它通过幼儿感知而产生潜移默化的影响。将传统文化内容创设融入到环境布置中去，在吸引幼儿注意的同时，也丰富幼儿的知识，让幼儿对传统文化有个初步的了解，增加儿童对文化的认同感，比如烘托节日气氛的红灯笼、一幅书法作品等等，创建丰富的园墙文化。 幼儿园可以通过区角游戏的创设让幼儿真真切切地感受到文化的魅力，比如56个民族、地域文化特色、传统小吃坊等等。传统文化融入到幼儿园日常活动中是其走进幼儿园的基本表现形式。幼儿园一日活动是幼儿从早晨入园开始到下午离园结束，紧紧围绕幼儿所进行的各项活动，包括用餐、午休、游戏、学习、户外活动、盥洗等。这有着极大的拓展空间，比如用餐仪礼、餐点介绍、尊重师长、课堂教学、户外活动等都可以融合传统文化因素。北京有一所幼儿园的课外活动中大班做武术操，一招一式都特别简单、到位，既强身健体，又可以在活动中品味中华武术，久而久之，文化的种子便在幼儿小小的心灵中扎根生长。 主题活动是宣扬传统文化的最主要形式，也是最丰富最易增强认识的形式。节日文化、特色文化、道德讲堂等等，都可以走进幼儿园，老师和幼儿一起布置，一起参与，一起收获。郑州市实验幼儿园开展的《快乐新年》主题活动包
网络文化对青少年的成长与发展影响 摘要:围绕网络文化与青少年的思考,本文探究了网络文化的特征及对青少年的不利影响提出了一些应对的措施。希望在网络文化环境下能对青少年的健康成长有所帮助。 关键词:网络文化,青少年,影响 一、网络文化的特征 (一体系的全球开放共享性。这是国际互联网的根本特征,也是网络文化的最大特征。国际互联网本身就是网络之间的连接,既无开端也无终点,各种文化能够得到充分的展现和有效的交流。这种交流一方面可能形成所谓“文化入侵”,但另一方面也使网络文化融合了不同国家和民族的文化特征,体现出独特的性质。人类的文化融合将在网络中最终得以实现。全球的开放共享性,保证了网络文化的新陈代谢,使网络文化有了无限的生机和活力。 (二形式的虚拟结构性。网络文化在基于物质层的基础上,虽是全世界互连,其实质是虚拟的。主要分为三个层次:认知层,这是网络文化的最深层结构,主要指基于网络的时空观、价值观、世界观等思想态度及信仰;规范层,包括对各种协议的认可、对使用规则的遵守。如在网络中不允许随意访问他人计算机系统;表意层,指外化于人们行为的包括语言、朋友关系、行为方式等对已存在价值的表意象征。这是网络文化的表层结构。 (三内容的丰富动态性。这一特征是以开放共享的体系为前提的。由于开放共享性和内容的丰富动态性,信息的传递更加迅速,信息的使用 更加有效,各种风俗时尚和社会热点总会以最快的速度在网络中得到体现。 (四制约的隐蔽松散性。尽管说网络文化的存在是以人们之间一定的约定为基础的,但由于各类标准的差异性,人与人交流的间接性以及计算机技术的发展性等诸多因素,网络中的制约大大减弱,更容易产生不轨行为。
网络对教育的影响 网络是一种新的信息传播方式，有人说它是继报纸、广播和电视之后的第四种传媒。 目前在国际互联网上，通过网络学习获取学位已逐步开始，但现在国内还没有。将来通过互联网学习，会成为一种潮流，你可以根据自己实际工作情况，选读专业，制订教学计划和课程安排，甚至可以在网上与教授讨论最前沿的学术问题，而最优秀的专家也随时能和你共同讨论，或许到21世纪出国留学将成为稀罕事，到校上学反而会成为富裕人家孩子的特殊服务。互联网络对教育的影响，会涉及教学内容、教学方式方法、教育结构乃至整个教育体制。 网络教学的出现将对教育观念产生影响。学生接受知识的范围将会大大拓宽，传统上学生在校只能通过教师、课本、图书馆借阅、实验室实验等有限几种途径学习，而有了网络学生自己就可以通过检索数据库，专家教学系统自测自学，还可以通过国际联网向世界各所学校调阅资料。教育再也不仅仅是告诉你知识的结果，更主要的是让学生们去体验这种发现的过程，让每个孩子都获得“挖掘”考古成功的喜悦，这样得来的结果比耳提面命的讲授深刻得多、鲜明得多。电脑技术运用参与式、启发式的教学，完全打破了学生单向获取知识的渠道，更加开阔了眼界。他们会懂得老师、课本只是一种手段，广阔的资讯需要自己去寻找，寻找的过程就是创造的过程。而科学探索的过程也是培养孩子们分工合作、集体研究、协同创造精神的机会。多媒体技术的教学应用、网络资讯的极大丰富又会对孩子们的因材施教准备了条件：传统的一本课本、有限的参考书、教师一以贯之的讲述，完全扼杀了孩子个性思维的发挥，网络教育是自我教育，既有不同的教学方法利于自学也便于检测教学成果，更有利于教师根据每个孩子的实际灵活机动地安排教学方法、进度及目标。信息时代将是一个适合个人的教育时代的来临。 网络教育彻底地改变了以往的教学习惯和方式；过去的教学方式是将学生集中在教室里，由一位老师授课，对教学内容的选择权掌握在教师手里；而网络教育却是将学科的相关知识集中在网站上，由各位学习者自行对所需要的知识信息进行选择，使得学习方式真正完成了从被动向主动的转化。但是，由于我国的教育是将考试作为考核学生的主要方式的，所以网络教育在我国推广的条件还不成熟，因此在短时间内它不会对现有教育方式产生足够的威胁。 网络教育将促使家庭教育社会化，社会教育家庭化。未来社会知识更新的速度、新学科发展、交叉、渗透将超过以往任何时候，人人都必须随时学习，不断更新。网络伸入家庭后，终生学习将成为普遍趋势，教育的重点也将不仅是知识和劳动技能的培养，而逐步转向提高劳动者的素质上来。传统的以教师为中心，以课堂为中心的教育方式，将逐步弱化，代之以学生为中心，以实践为中心的现代教育方式，让孩子们人人都去当探险家和发明家。 比尔.盖茨描述了未来网络时代教育将出现的一些特点，例如，教育机会将可能对全球所有的人开放，任何地方的学生都能学到最出色的老师教的最好的课程，有助于提高每个人的教育水平；信息高速公路使家庭学校变得更简单，允许学生从一系列具有各种质量的课程中挑选内容；所有不同年龄不同能力的学生都能自己获取信息并进行交互活动……事实上，不仅是比尔.盖茨，更多的教育专家和学者也在世纪之交预测和展望21世纪的教育图景。许多研究指出：当电脑技术、交互式多媒体技术和互联网络得到长足的发展，并广泛进入学校和千家万户后，教育传播媒体已不再仅限于印刷在书本上的单一文字，还有融文字、声音、图形、动画、影像为一体的电子教科书、多媒体软件以及网上传输的影视节目、卫星节目和虚拟现实的学习环境等等；学习者将从网络上获取广泛而丰富的教学知识和内容，获得最优质的教学服务。由于网络的逐渐生长，学校将突破明显的校园界限，向无形的方向发展。对