丝绸之路与汉唐长安
序论
“丝绸之路”是指中国古代经中亚通往南亚、西亚以及欧洲、北非的陆上贸易通道。因大量中国丝绸经此道西运,故称“丝绸之路”。这条大动脉贯通了当时人类文明发展的中心—亚欧、非三个大陆,导致黄河流域的中华古文明、印度河流域的印度古文明、两河流域的希腊古文明、尼罗河流域的埃及古文明以及欧洲大陆的罗马古文明交流融合。也促进了佛教、袄教、基督教、摩尼教和伊斯兰教向东西传播,给人类文明发展史以极大的影响。因此,有学者认为“丝绸之路”的贯通,对人类历史的影响,不亚于哥伦布对新大陆的发现。
而长安，这一丝绸之路在东方的起点，是汉朝和唐朝的都城，唐长安也世界四大古都之一。它是丝绸之路开始的地方，也因丝绸之路而繁华，它的辉煌至今仍在熠熠生辉。虽然随着世事的变迁，丝绸之路已经成为历史，“长安”这座城市也已经不再存在，但是它的过去，它在这片土地上崛起的过程，仍然能对今天的我们有很多启示。
古丝绸之路与古长安城
丝绸之路与汉长安
汉长安城是当时全国的政治、经济和文化的中心。城略呈方形,四面各开三门,城垣面积达三十六平方公里。人口约达五十万,是当时世界上最宏大最昌盛的城市。
丝绸之路的开通
因对匈奴战争欲结盟大月氏的需要,汉朝廷召募出使西域的使者。汉中城固人张骞应募,于武帝建元二年(元前139年)执汉节率百余人自汉长安城出发。途中为匈奴阻隔拘禁达十年之久。后乘机脱走至大苑、康居、月氏、大夏诸国。于元朔三年(元前126年)返回长安。给正与匈奴进行军事斗争的汉朝廷提供了西域诸国的情况。元鼎二年(元前l巧年)汉武帝又派遣张骞率领三百人组成的庞大使团前往乌孙,成功的与乌孙结盟。张骞在乌孙又派副使至大宛、月氏、大夏、安息、身毒、于闻诸国,致西域诸国始通于汉。在与匈奴多次作战胜利后,汉于河西设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡,在玉门、阳关二关以西,沿途建烽隧亭障,戌兵屯田,并设立西域都护府,从而保持了自长安西行,经河西,出两关抵西域诸国的
“丝绸之路”的安全和畅通。
汉使者、商人接踵西行,大量丝帛锦绣外运。西域五十余国通使汉廷,不绝于路,各国商队也将各自的珍奇异物运至长安,汉长安城遂成为一个国际性的商贸大都会。
经济与贸易
随着“丝绸之路”的开通,各国商人贩的珍异货物到达长安,又将大批丝绸转运回国,长安随之成为最昌盛的国际贸易市场。长安九市以东、西二市为最大,尤以东市最为繁华。西域来长安的商队,也大都居住在东市南面的菜街一带。市的四面都有围墙,每面各开二门,市内为井字形街道格局,沿街列市肆。市中心有市署等管理机构。市场内商贩云集,不只汇集了全国各地的丝绸锦绣,陶瓷器皿、铜铁制品和日用杂物。而且有来自西域的皮毛织品、珠宝玉器、珍奇异物等也琳琅满目、货品繁多且数额巨大。如一西域裘皮商店,其中仅名贵狐貂裘皮一项,即达千多张。胡商的资本也十分雄厚,一家经营毛织品的胡商,其富竟可比“千乘王侯之家”。至于经营珠宝玉器的胡商,更是资产矩万。这些珍贵新奇的舶来品,为长安豪贵富商所青睐,不惜重金购买。经考古钻探,得知东市的位置在今西安市未央区六村堡乡袁家堡村东一带,其范围正当汉长安城厨城门大街以西120米、横门大街以东90米处。东市东西长780米,南北宽650--7加米,面积约0.5平方公里。从其规模看,堪称是当时世界上最宏大、最繁盛的国际商贸市场。
物产与资源的往来
西域各国的商人,往往以各国使者的名义来长安。他们组成庞大的商队,少者百十人,多者数百人。他们带来各自国家的珍奇异物。按《汉书·西域传》载称的有“明珠、文甲、通犀、翠羽珍盈于后宫,蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门,巨象、狮子、猛犬、大雀之群食于外囿.殊方异物,四面而至。”这些珍奇异物当然是皇室享用。据《三辅黄图》卷三载称:“奇华殿,在建章宫旁,四海夷狄,器服珍宝,火烷布、切玉刀、巨象、大雀、狮子、宫马,充塞其中。”同书卷二载称:“武帝为七宝床、杂宝案、厕宝屏风、列宝帐、设于桂宫。时人谓之四宝宫”。“武帝时,身毒国献连环羁。以白玉作之,玛瑙石为勒,白色琉璃为鞍”多不胜举。
但对致力于解除匈奴威胁雄才大略的汉武帝来说,最为关注的是事关国防大计的大宛“天马”。在远征大宛后,从贰师城一次就得到最健壮的汗血马数十匹,其它良马三千余匹。于太初四年(元前101年)回到长安。士卒受到天子丰厚的封赏。大宛天马在长安的饲养,作为其饲养的首稽,也在长安郊野广为种植。作为西域来的美酒—葡萄酒原料的葡萄,也在长安上林苑随处可见。此外,原产于西域的胡桃、胡麻、胡豆、胡瓜、胡萎、胡萝卜、葱、蒜、花椒、石榴等也都先后传入长安。极大地丰富了人们的物质生活。
文化与艺术
外域文化也使长安的人们耳目一新。由西域传来了笙模、旁集、琵琶、胡茄、胡笛等乐器。使胡乐风糜长安。西域的舞蹈也在长安流行起来。以欧洲罗马黎轩眩人(魔术师)为代表的杂技百戏在长安演出,更使朝野倾动。这些都开阔了人们的视野,丰富了人们的文化生活。
外交与政治
西汉王朝在长安城设立大鸿肿专门管理外交事务。在长安未央宫北的菜街设立居处各国使节的使馆区。对一些友好国家的国王,君长慕名而到长安的。往往被安置在长安南郊上林苑内的葡萄宫、平乐观等国宾馆接待。不少国家还送年青的王子到长安,学习先进的汉文化。有的回国继位后,更促进了双方的友好交往。甘露三年(元前51年)匈奴呼韩邪单于到长安竭见汉宣帝。后来他又亲到长安迎娶“昭君出塞”。以及乌孙迎其在长安的王子回国继位,都善国迎其酋长自长安归国等,都举行了盛大的迎送仪式。长安城不仅是当时亚洲的经济中心，同时也是政治中心，其影响力通过丝绸之路辐射到整个中亚地区。
丝绸之路与唐长安
唐长安城与意大利的罗马、希腊的雅典、埃及的开罗合称为世界四大古都，曾经是全世界最庞大、最繁华、人口最多、最国际化的都市。唐长安城东西长9721米，南北宽8651.7米，周长35公里多，面积84平方公里，人口达百万之众，比现在的北京旧城还要大，比现在保存完整的西安明城大十倍。
丝绸之路的恢复
南北朝以来,战乱纷争,国势衰微。突厥、吐谷浑在西北崛起,不断入侵,寇抄丝路,造成严重的威胁。大业五年(以刃年),隋惕帝自长安率军西巡,击溃了吐谷浑,又会见了西域二十七国君长,重新控制了河西四郡,恢复了“丝绸之路”的秩序。但隋末战乱,丝路又被阻隔。唐初在突厥威胁下,也禁约出国西行,自贞观三年(629年)经过二三十年的军事征战,先后击溃东突厥、吐谷浑、击灭高昌、薛延陀部、以至彻底击溃西突厥。唐朝廷设立龟兹、于阂、碎叶、疏勒四镇,又先后设立安西都护府和北庭都护府。这是唐朝廷对西域、中亚、阿姆河以南广大地区,牢固控制的军事指挥系统和行政管理系统。有效地管理和保护了“丝绸之路”使其达到有史以来最繁荣的顶点。与唐通使的国家和部族多达上百。使沿途国家和地区经济都得到发展。《资治通鉴》天宝年条载称:“是时中国强盛、自开远门西尽唐境,凡万二千里,间相望,桑麻璐野,天下称富庶者,无如陇右”。
经济与贸易
长安的商贸集中在东市(都会市)和西市(利人市)。分别位于皇城的东南和西南,其位置东西对称,各占两坊之地。平面略呈长方形,东市南北长1000米,东西宽924米。西市南北长1031米,东西宽927米。两市大小几乎相等。市周有墙,墙内有沿墙平行的街道,皆宽14米。市内南北、东西向的街道各二条,四街交叉成“井”字形,将整个市场划为九个长方形,最中间设有市署等管理机构。每方的四面均临街,排到市肆。对西市局部发掘得知,市街均宽16米,路两侧都有排水沟。临街商店规模不大,最长者不到十米,约合三间左右,最小的四米许,仅是一间的样子。特别是近日对西市北部两处十字街的发掘,道路及排水沟保存较好,东北十字街街西侧水沟上的一个石涵洞保存十分完整。从出土的大批骨料、许多半掩于地下的大水缸及大型石臼看,在店面后方有大量手工工场作坊存在。再从前中后三期的文化堆积及对路面、水沟的修筑等情况看,西市在晚唐时达到了极盛。
东西二市各有二百二十行。据日僧园仁《入唐求法巡礼行纪》载称:武宗会昌三年(843年)六月二十七日夜“东市失火,烧东市曹门己西十二行四千余家”可见东市之盛。但西市较之更为繁盛。这里是胡高聚集的国际贸易市场,故又有“金市”之称。西市胡商垄断的行业主要是珠宝珍玩、香料药材,并金银玻璃制品等出自西域各地的商品。另外胡商经营邸店酒肆,还放高利贷。有的久居长安,皆有妻子,买田宅,举质取利。有的甚至勾结官员“殖货纵暴”。胡商大多资本雄厚,经营有方。《太平广记》载有胡商豪贾,曾在长安西市以“五十万买珠”“一千万买宝骨”“十万贯买武则天青泥珠”等巨额贸易的记录。由于商贸繁荣,长安巨商也有与胡商联合,与官府相结而财势炽盛的巨富大贾。如高宗时,经营丝绸的大商人邹凤炽“其家巨富,金宝不可胜计,常与朝贵游。邸店园宅,遍满四海,四方物尽为所收……”“又有王元宝者,玄宗尝问其家私多少,对曰臣诸以绢一匹,系陛下南山树,臣绢来(弯)窑”。玄宗不禁感叹地说“联天下之贵,天宝天下之富”也。晚唐大商人王酒胡,曾纳三十万贯助修朱雀门。后朝廷欲修安国寺,救命能拾钱一千贯者,撞钟一下。王酒胡“迁上钟楼,连打一百下,即于西市运钱十万贯入寺。”
唐长安城作为国内国际的商业贸易中心,四方货物转运至长安,与水陆交通的发展不无关系。据《唐六典·卷五》载,当时全国骚站有1639所,其中“二百六十所水驿,一千二百九十七所陆驿,八十六所水陆相兼”。“东至宋汁,西至岐州,夹路列店肆待客,酒麟丰溢,每店皆有驴赁客乘,倏忽数十里,谓之驴骚;南指荆襄,北至太原、范阳,西至蜀川、凉府,皆有店肆,以供商旅,远适数千里,不持寸刃”可见当时以长安为中心的全国水陆交通的畅通和安全。
民族与文化的融合
随着“丝绸之路”的畅通和萦盛,长安成为交通频繁、宾客辐凑,商业繁荣的国际性大都会。有来自各国的使节、学者、高僧、艺术家、留学生和商人。有大批外国人流寓侨居,贞观初仅突厥降部入居长安的就近万家。他们都受到唐朝廷的保护和礼遇。他们的上层人物,还担当重要官职,受到唐皇室的宠信。他们中最多的是商人,在长安西市经营常多达数千人。他们的下层,由于娴于驯养驼马,长于骑射狩猎,故多为长安的豪贵、富商所雇佣豢养。这在西安的唐代墓葬中出土的大量牵驼牵马俑、骑马狩猎俑都生动地反应了这一历史事实。他们勇武豪迈、票业悍矫健的性格特征,都被表现得淋漓尽致。
这些来自突厥、昭武九姓诸国、东罗马等中亚、西亚以至欧洲各地人们的奇装异服,就足以使长安人眼花缭乱、艳羡不已了。对美和新奇的追求是人之常情,尤以年青人为最,在衣着上模仿也是很自然的事。贞观时长安城内“胡着汉帽,汉着胡帽”的己很常见。贵如皇太子承乾,就好突厥语,着突厥服。到了开元前后,大唐己至极盛,长安的“胡化”也盛极一时。在衣冠服饰上尤为突出。这时男子着胡服已司空见惯。而且就连深受中国传统文化束缚的妇女,也恣意地追逐这一时尚潮流。《旧唐书·舆服志》就记述了从初唐到开元时,妇女服饰的巨大变化。据载唐初“宫人骑马者、依齐隋旧制,多着幕雕……而全身障蔽,……。到了唐高宗永徽以后,“皆用帷帽,她裙到颈,渐为浅露。”到开元初“宫人骑马者皆着胡帽,靓装露面,无复障蔽。……俄又露髻驰骋,或有着丈夫衣服靴衫,而尊卑内外斯一贯矣”,着胡服,扮男装是长安青年贵族妇女最热衷的时尚。
宗教的交流与发展
经“丝绸之路”传入中国的最早是佛教,唐朝时长安城内已是塔寺林立,名僧
辈出的佛教重地,佛教寺院有上百所。
唐朝廷对侨居长安的外国人采取保护和礼遇的政策,对他们的宗教信仰也采取宽容和尊重的态度,准许在长安建立其宗教祠宇。因之从外域先后传入的有火袄教、景教、摩尼教和伊斯兰教。火袄教是波斯萨珊王朝国教。在与西市相接的醛泉、布政、崇化等坊都立有祠宇。另外在开远门北侧的普宁坊,东市旁的靖恭坊也立有祠,这些祠宇所在,当是信奉者聚居的地方。西安出土的《苏谅妻马氏墓志》、天宝三年(7科年)《唐米国大首领米公(萨宝)墓志》,就是袄教信徒和教职人员的墓葬。近年在西安北郊陆续出土了北周时期的袄教萨宝的墓葬,其石质梆和榻上,都刻有袄教祭司和祭坛的场面。说明袄教在北朝时己传入中原。景教是基督教的一个支派一一聂思脱里派,在东罗马遭到排斥后,在波期传布。于贞观九年(635年)传入长安。救准在长安义宁坊建祠一所。原称波斯胡寺,后为免与袄教混,而改称大秦寺。唐德宗建中二年(781年)所立的《大秦景教流行中国碑》,
于明末在西安出土。
碑文阐述了景教流传的经过。并称景教在中国:“法流十道”“寺满百城”。碑额刻有带翼天使及十字纹图案。碑侧及下部有波斯文。有人名、官职等。摩尼教大概在开元前已传入长安。安史之乱时,因借回绝兵平叛,回绝贵族信奉摩尼教,摩尼教遂风行长安。代宗大历三年(768年)救准摩尼教在长安建“大云光明寺”。后又在荆杨等州建寺。据《旧汉唐书·大食传》载,大食国于高宗永徽二年(651年)遣使朝贡,同时将伊期兰教传入长安。是否在长安建有伊斯兰寺院。史无明载,但平安史之乱时,大食也出兵相助,不少大食人落籍长安,在他们聚居的坊里建立寺院是有可能的。
新丝绸之路与我国的西部开发
古丝绸之路成就了古都长安的繁华与伟大，然而由于战乱和西域自然环境的改变，导致丝绸之路逐渐衰落。同时随着江南地区的移民和农业开发，我国的政治重心也逐渐东移。而因为航海技术的发展，廉价的海运也开始取代丝绸之路昂贵的陆路运输。而改革开放以来，我国东部沿海地区的生产制造业、运输物流业、研发制造业借助便利的海运交通得到迅猛的发展，使得东部沿海与中西部内陆地区的经济差距进一步拉大。
对外的沟通与贸易是一个地区繁荣与发展的必要条件。然而，我国西部地区在当今由工业供应链支撑起的世界贸易网络以及由资本支撑起的世界原材料供应链与金融体系中并不是位于边缘地带。非洲正在形成原物料供应地与新市场、欧洲需要新的经济成长点与投资、中东俄罗斯需要再工业化，亚洲现在已经是全世界经济增长最快、人口最多、社会活跃度最高的地区，而我国的中西部地区正是毗邻这三大洲的中心地带，通过我国领先世界的高铁技术和建造能力，就能使将欧、亚、非除了传统的海运之外通过陆路运输链接起来，同时就能以此现实实现中国中西部大开发。
中国的高铁输出
1、亚欧高铁
线路：分别从中国境内的满洲里出发，经远东的哈巴罗夫斯克后直达莫斯科后分成两支，一支入哈萨克斯坦，另一支经基辅、华沙、柏林、巴黎之后进入伦敦，而还有一小段将连通非洲。
进程：国内段已经开工，境外线路仍在谈判。
2、中亚高铁
线路：起点是乌鲁木齐，经由哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、伊朗、土耳其等国家，最终到达德国
进程：国内段正在推进，境外线路仍在谈判。8月19号中国与乌兹别克斯坦签署合作文件，积极推进中国-吉尔吉斯斯坦-乌兹别克斯坦铁路项目。
3、泛亚高铁
线路：从昆明出发，依次经由缅甸、老挝、、泰国、越南、柬埔寨、马来西亚，抵达新加坡
进程：中缅间铁路隧道6月动工，而据泰国《曼谷邮报》7月30日消息，泰国军政府维稳会已通过两项投资总额达7414亿泰铢(1人民币约合5.1泰铢)的高铁规划，而这两条高铁线路分别经过泰国北部的清孔和廊开穿过老挝，最终与中国境内的铁路相连。
4、中俄加美高铁
线路：从东北出发一路往北，经俄罗斯西伯利亚抵达白令海峡，以修建隧道的方式穿过白令海峡，抵达美国阿拉斯加，再从阿拉斯经加拿大最终抵达美国。
进程：正在谈判
一路一带的构想与现代“新丝绸之路”
中国的高铁输出战略可以说是一种古代丝绸之路的工业文明版，是一种经济贸易、资本、原物料、工业产业链等综合性的扩张，通过经济的力量实现中国政治力与影响力的扩张。
中国高铁可以创造出一种新的工业贸易实现模式，举个例子，对于运输效率非常高的3C（所谓3C就是电脑Computer、通讯Communication和消费性电子Consumer Electronic）产业来说，从生产基地、设计研发、市场可以由高铁实现链式传导，而传统海运模式对于3C产业来说，运输时间过长，其备料生产与元器件降价风险过高，在全球化影响下最拼成本的年代，传统海运模式已无法满足3C产业的要求，事实上中欧铁路最开端牵线搭桥的就是HP联系了中国与德国政府，希望实现陆上高速运输。目前HP输入欧洲的产品比传统海运缩短了20天，而这20天的差距就意味着更少的备料、更快的回款、更低的风险。
我国通过高铁，可以发展中西部，实现产业升级，解决原材料购买和产品输出。而这其中成都、重庆、乌鲁木齐、武汉、昆明将作为枢纽成为新的物流中心、制造中心以及研发设计中心，这几个城市和所在省份将迎来前所未有的发展机会。中心城市作为办公基地负责研发、设计、运营，而卫星城市将成为生产仓储基地。这样就能实现我国中西部大开发，将人力留在当地的发展愿景。而与3C产业类似的还有很多，比如说食品加工业、电子商务产业、民生用品等等。而工厂内迁也一点不影响海运，内迁的工厂和公司同样可以通过高铁运输至沿海码头实现海运，甚至于像武汉、重庆等这样的城市，可以直接实现长江码头作为海运起点。还有目前中国产业升级和转型中想外移的追求成本的劳动密集型产业或者高污染企业，将通过高铁转移至东南亚相对薪水更低的国家，帮助当地经济发展与就业。
《第二课汉唐盛世——丝绸之路与大运河》教案 【一、教学目标】 1、知识与技能：了解古丝绸之路的起点，理解古丝绸之路的重要作用，了解亚欧大陆桥与古代丝绸之路的区别，理解其重要作用。了解隋开凿大运河的原因，大运河的三点四段及沟通的水系等，理解大运河对经济甚至政治的作用。能够正确看待隋开凿大运河的事件。 2、过程与方法：通过自主阅读、合作探究、角色表演等方法，培养阅读、分析、对比能力，并进一步理解历史上的事物对现实社会的影响，明确历史与社会之间相互交融的关系。学会全面辨证地分析历史现象。 3、情感、态度与价值观：感受中国古代文化的博大精深，树立强烈的民族自豪感。在通过对大运河评价的讨论，学会全面辩证的分析历史现象。 【二、课堂教学】 教学重点：丝绸之路和京杭大运河的历史作用。 教学难点：正确看待京杭大运河的开凿，引导学生用二分法客观、辨证地看待历史现象。【三、教学方法】 采用情景教学法、角色体验法，通过创设情境，扮演经商者、考古者等角色把学生置于特定的历史背景中，达到了解深化的意图，使学生积极主动地学习。 【四、教学过程与教学内容】 新课导入：目的：让学生在《丝绸之路》音乐声中欣赏有关丝绸之路风光的图片，给学生直观、形象地认识今天的全貌。 下面我们一起来欣赏一些风光和音乐，然后想一想这些风光给我们什么感受。 [PPT展示]图片和音乐 师：说说给我们什么感受啊？ 生：漂亮、震撼、荒凉 师：对，现在这感觉非常的荒凉，但是昔日这却是十分的繁华。这节课就让我们穿越时空，一起去探寻那已荡然无存的昔日繁华的丝绸之路。 [PPT展示]第二课汉唐盛世——丝绸之路与大运河 （新课教授） 师：好，接下来我们先看一段视频，大家要小心哦，看完视频，是要回答问题的，至于什么问题呢,我先卖个关子。 [PPT展示]视频《丝绸之路》录象片段引入——丝绸之路。 师：看完这段视频，让我们开启尘封的记忆，结合你们过去所学的知识告诉我，视频中讲的是那一条古代重要的交通要道？（学生回答：丝绸之路） 没错，就是这条古代东西方贸易的重要通道丝绸之路 [PPT展示，板书] 古代东西方贸易通道——丝绸之路 师：那么有谁可是告诉我，丝绸之路是什么时候开辟的？（学生回答：西汉） 师：丝绸之路的开辟和谁有关？（学生回答：张骞） [PPT展示] 《丝绸之路》的路线图 师：看来大家刚刚看视频的时候都非常用心，没错丝绸之路是西汉汉武帝派张骞通西域，开辟。张骞通的西域，在今天是指新疆和新疆以西的地区。汉武帝派张骞出使西域的目的并不是开辟一条贸易通道，而是为了联合大月氏共同抵抗匈奴。但是他出使西域的目的并咩有达成，而是阴错阳差地开辟了一条东西方贸易的重要通道。接下来大家看书本99页的地图结合刚刚的视频，一起探究一下丝绸之路是怎么走。（师：注意看地图的时候，要仔细看一下丝绸之路的起点，经过的重要城市，这样就能更加清楚地描述丝绸之路，让不知道
《丝绸之路》课文原文 一座古朴典雅的“丝绸之路”巨型石雕，矗立在西安市玉祥门外。那驮着彩绸的一峰峰骆驼，高鼻凹眼的西域商人，精神饱满，栩栩如生。商人们在这个东方大都市开了眼界，正满载货物返回故乡。望着这座群雕，就仿佛看到了当年丝绸之路上商旅不绝的景象，仿佛听到了飘忽在大漠中的悠悠驼铃声…… 公元前115年，一个天高气爽的早晨。 在伊朗高原北部，一位身着戎装的将军正在安息国边境守候。将军骑在高头大马上，身后兵马不计其数。这浩浩荡荡的大军奉安息国国王的命令，正在迎候远道而来的友好使节。 东方隐约传来一阵阵丁零丁零的驼铃声，士兵们循着铃声望去，远处出现了一支骆驼队，骆驼队前面飘扬着鲜艳的旗帜。 “来了!来了!”安息国士兵欢呼起来。 “列队欢迎!”将军发出了命令。 骑兵迅疾分列两队，一左一右，摆成夹道欢迎的阵势。乐队奏起了军乐，人群一片欢腾。 中国使者从骑着的骆驼上下来，右手高擎节杖，满面笑容，大步向前走去。将军翻身下马，立正高呼：“本将军奉命率官兵欢迎大汉国使者!”中国使者抱拳，作揖还礼：“有劳将军远迎。我是博望侯张骞的副使，谨代表大汉皇帝向安息
国国王陛下致敬!”将军还礼表示感谢。 中国使者指着身后的骆驼队，说道：“这是大汉皇帝敬赠安息国国王陛下的一点薄礼。”只见每峰骆驼的背上都驮着两个大包袱。打开包袱，各色绫罗绸缎，五彩缤纷。 安息国将军高兴地连连点头，说道：“盼望已久的大汉使者终于到了!我谨代表安息国国王陛下，向大汉皇帝的使者赠礼。”他把手一招，四名士兵送上两个大礼盒。打开一看，里面装着许多特别大的鸟蛋，每个足有斤把重。这是当时中国没有的鸵鸟蛋。 中国使者正要道谢，将军又把手一招，走上两个人来，原来是魔术师。打头的一个拔出一把匕首，插入自己嘴里，顿时吞了下去。只见他一拍肚子，匕首又从嘴里吐了出来。第二个则张开大口，喷出一团又一团火苗。魔术师的精彩表演，让在场的人们都看得惊呆了。将军含笑说道：“今天是个值得庆祝的日子，特地让他们前来助兴。” 中国使者拱手致谢，高兴地说：“没想到，一条道路将远隔千里的我们联系在了一起，这真是一条伟大的路呀!” 这仅仅是张骞出使西域后，东西方交流的生动一幕。张骞在此之前，于公元前138年曾历尽艰险出使过西域。公元前119年他第二次出使西域，加强了汉朝与西域各国的友好往来。从那以后，一队队骆驼商队在这漫长的商贸大道上行进，他
丝绸之路的历史意义及现实价值 引言 丝绸之路，简称丝路，是指西汉（公元前202年—公元8年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。丝绸之路在古代是横贯欧亚大陆的贸易交通干线，现今的欧亚大陆桥中经由的路线有一大部分是原丝绸之路，所以人们称其为现代丝绸之路，这是目前亚欧大陆由东至西最为便捷的通道。它促进了欧亚非各国与中国的友好往来。中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。19世纪下半期，德国地理学家李希霍芬就将这条陆上交通路线称为丝绸之路，中外史学家都赞成此说并沿用至今，也简称为丝路。丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。促进了社会经济发展，为人类文明史做出的不可磨灭的贡献。
内容摘要 丝绸之路，简称丝路，是指西汉（公元前202年—公元8年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。本文主要描述丝绸之路的由来、丝路上文明的交流史和文明的传播，浅析东西方民族间的交流融合，促进社会经济的发展及丝路文化在人类的文明史上所做出了不可磨灭的贡献。尤其对当代经济发展产生了深远的影响。 关键词：丝绸之路历史意义现实价值 正文： 论丝绸之路在历史的文化价值 丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。它有效地促进了社会经济的发展，为人类文明史做出了不可磨灭的贡献，对古今历史文化价值产生了深远的影响。 一、丝绸之路的形成 丝绸之路，亦称丝路。是指西汉（前202年—138年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道，一般可分为三段，而每一段又都可分为北中南三条线路。东段：从长安到玉门关、阳关。中段：从玉门关、阳关以西至葱岭。西段：从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。
赵汉唐汉唐丝绸之路的变化 汉唐丝绸之路的变化 “丝绸之路”是指中国古代经中亚通往南亚、西亚以及欧洲、北非的陆上贸易通道。下面是WTT整理的汉唐丝绸之路的变化，供大家参考! “丝绸之路”是指中国古代经中亚通往南亚、西亚以及欧洲、北非的陆上贸易通道。因大量中国丝绸经此道西运，“丝绸之路”。这条大动脉贯通了当时人类文明发展的中心亚、欧、非三个大陆，导致黄河流域的中华古文明、印度河流域的印度古文明、两河流域的希腊古文明、尼罗河流域的埃及古文明以及欧洲大陆的罗马古文明交流融合。也促进了佛教、袄教、基督教、摩尼教和伊斯兰教向东西传播，给人类文明发展史以极大的影响。因此，有学者认为“丝绸之路”的贯通，对人类历史的影响，不亚于哥伦布对新大陆的发现。 中国史籍也以“凿空”称赞张蓦开通“丝绸之路”的卓越贡献。因对匈奴战争欲结盟大月氏的需要，汉朝廷召募出使西域的使者。汉中城固人张赛应募，于武帝建元二年(元前139年)执汉节率百余人自汉长安城出发。途中为匈奴阻隔拘禁达十年之久。后乘机脱走至大苑、康居、月氏、大夏诸国。于元朔三年 )元前126年)返回长安。给正与匈奴进行军事斗争的汉朝廷提供了西域诸国的情况。元鼎二年(元前115年)汉武帝又派遣张赛率领三百
人组成的庞大使团前往乌孙，成功的与乌孙结盟。张骞在乌孙又派副使至大宛、月氏、大夏、安息、身毒、于阗诸国，致西域诸国始通于汉。在与匈奴多次作战胜利后，汉于河西设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，在玉门、阳关二关以西，沿途建烽隧亭障，戌兵屯田，并设立西域都护府，从而保持了自长安西行，经河西，出两关抵西域诸国的“丝绸之路”的安全和畅通。汉使者、商人接踵西行，大量丝帛锦绣外运。西域五十余国通使汉廷，不绝于路，各国商队也将各自的珍奇异物运至长安，汉长安城遂成为一个国际性的商贸大都会。 汉长安城是当时全国的政治、经济和文化的中心。城略呈方形，四面各开三门，城垣面积达三十六平方公里。人口约达五十万，是当时世界上最宏大最昌盛的城市。西汉王朝在长安城设立大鸿胪专门管理外交事务。在长安未央宫北的稁街设立居处各国使节的使馆区。对一些友好国家的国王，君长慕名而到长安的。往往被安置在长安南郊上林苑内的葡萄宫、平乐观等国宾馆接待。不少国家还送年青的王子到长安，学习先进的汉文化。有的回国继位后，更促进了双方的友好交往。甘露三年(元前51)年匈奴呼韩邪单于到长安竭见汉宣帝。后来他又亲到长安迎娶“昭君出塞”。以及乌孙迎其在长安的王子回国继位，鄯善国迎其酋长自长安归国等，都举行了盛大的迎送仪式，这使长安城充满欢乐喜庆，友好祥和的氛围。
China一词来源于老关中话“长安” 那么，为何China是中华、中国？一种观点认为，china一词大致出现在隋唐时期，来源于老关中话中“长安”（古音作chángnǎn）。也就是说，china是古长安的音译缩写。中国长安与意大利罗马、希腊雅典、埃及开罗，并称为“世界四大古都”。在中国历史上，周秦汉唐是最具世界影响力的“四大王朝”。关中曾是天府之国，长安是天府之国的核心，周秦汉唐“四大王朝”皆置国都于长安（今之大西安）。如今，中国首都在北京，国际社会常以“北京”来指代中国。汉唐盛世，万国来朝，各国以“长安”指代，当在情理之中。 也许，下面的观点，更接近事实真相，影响更为深远，也更具有说服力。经过数代励精图治，秦国从商鞅变法中强势崛起，并以雷霆霹雳之势，纵横捭阖，驰骋千里，将韩、赵、魏、楚、燕、齐，置于秦的名下，铸造了华夏一统的万世基业。这是中国历史上的重大事件，也是世界历史上的重大事件。由此，秦始皇成为“千古一帝”，大秦帝国的威名远播，可谓“使天下皆畏秦”。特别是由东向西，沿着亚欧大陆，丝绸之路，秦之强、秦之威不胫而走，西方世界诸国皆谓东方大国为“秦”。 秦，古音作Chin。China是在秦Chin后面加了一个字母a，用以表示地域。比如非洲Africa、美洲America等，后面皆有一个字母a。“秦”（chin）是中华、中国在西方世界固化了的文字符号，也是中华、中国永久的国际代名词。也就是说，在西方话语体系中，中华、中国（China）即是秦（Chin），秦（Chin）即是中华、中国（Chi-na）。如今，中国大陆采用汉语拼音方案，将秦岭拼音作qinling，而中国台湾依然采用韦氏拼音法，将秦岭拼作ChinLing。 有资料进一步指出，chin（秦）是英语中华、中国及各种非汉语中其他同源名称的原形。清代外交家薛福成曾任出使英国、法国、意大利、比利时四国大臣。在《出使四国日记》中薛福成写道：英语称“中国”为“采依那”，法语为“细纳”，意大利语为“期纳”，德语为“赫依纳”，拉丁语为“西奈”。这些叫法及其意义，都是“秦（chin）”的不同音译。这一观点，可与1986年出版的《剑桥中国秦汉史》相互印证。 最近，研读美国马立博著《中国环境史：从史前到现代》。这是迄今为止，第一部全面阐述中国生态环境变迁的扛鼎之作。在书中，马立博确信：“秦汉时期对于中国历史来说如此重要，英文中‘China’即来源于秦（发音Chin），而后的中国人则自称为‘汉’（人）”。中国人自称为“汉”（人）而不自称为“秦”（人），盖因后世“罢黜百家，独尊儒术”，为过于信奉法制、推崇武功的秦政贴上了“暴政”的标签，甚至称其为“暴秦”。于是，秦受诟病，遭贬损，直至被嫉恨。但这似乎并没有减损秦（chin）获得的国际影响力。 在周秦汉唐“四大王朝”中，秦帝国享国时间最短。然而，大秦帝国以其举世无双的卓越成就，在中国和世界历史文化中刻画出极为深邃的印记。大秦之前，中国原本是一个“诸侯国分立的世界”。大秦帝国实行郡县制，彻底改变了诸侯国各自为政的分立状态。大秦国祚区区15年，但后世继承了大秦开创的“天下一统”体制，继而成为中华民族生生不
丝绸之路从西安开始
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丝绸之路从西安开始-地理论文 丝绸之路从西安开始 西安辉煌历史的见证者是古城墙、大雁塔、钟鼓楼、秦皇陵兵马俑等历史遗存，而快速走入今日西安的通道是秦腔与美食，虽然秦腔已经渐渐成为西安老人怀古的一种方式，而从美食中传递的海纳百川的人文精神，从丝绸之路的开始一直延续到今天。西安，是梦开始的地方。 本刊从此期开始，将陆续刊发“丝路密码”———丝绸之路古城与古道。 撰文/ 毕然摄影/ 吕谦 西安，从汉代时被称为长安，是丝绸之路的起点。历史上曾经有无数使团、商队、僧侣、学者从这里启程，向着已知和未知的西方踏出万里征程的第一步。西安是世界上最早的城市，有3000多年的都城历史，历经13 个朝代、21 个政权，是世界上古代文化遗产最丰富的城市之一。西安，在汉唐盛世时期是全世界最大的都城，是世界先进文化和流行趋势前言阵地，全世界的目光都向东方这座古老而充满活力的城池集中。 一根丝，柔韧绵长，连接着蚕与衣裳的两端，连接着动与静的和谐，连接着植物、动物、人类与神话的通道，连接着东西方经济文化交流的两端。由一根丝扯出丝丝缕缕的故事和渊源，织出了千年绮丽的光阴，铺就了一条连贯古今的路，这条路被一个叫李希霍芬的德国地理学家形象地命名为“丝绸之路”。 被帝王将相和历史名人包围的城市 从丝绸的一端回溯，东方的起点是华夏大地著名都城———长安（现西安）。这座古老的城市，2000 多年前曾是世界上最繁华、最庶富的帝都，有着令古罗马国君着迷又恐惧国库亏空的丝绸，那让埃及女王克娄巴特拉思慕不已的丝绸锦
丝绸之路与汉唐长安 序论 “丝绸之路”是指中国古代经中亚通往南亚、西亚以及欧洲、北非的陆上贸易通道。因大量中国丝绸经此道西运,故称“丝绸之路”。这条大动脉贯通了当时人类文明发展的中心—亚欧、非三个大陆,导致黄河流域的中华古文明、印度河流域的印度古文明、两河流域的希腊古文明、尼罗河流域的埃及古文明以及欧洲大陆的罗马古文明交流融合。也促进了佛教、袄教、基督教、摩尼教和伊斯兰教向东西传播,给人类文明发展史以极大的影响。因此,有学者认为“丝绸之路”的贯通,对人类历史的影响,不亚于哥伦布对新大陆的发现。 而长安，这一丝绸之路在东方的起点，是汉朝和唐朝的都城，唐长安也世界四大古都之一。它是丝绸之路开始的地方，也因丝绸之路而繁华，它的辉煌至今仍在熠熠生辉。虽然随着世事的变迁，丝绸之路已经成为历史，“长安”这座城市也已经不再存在，但是它的过去，它在这片土地上崛起的过程，仍然能对今天的我们有很多启示。 古丝绸之路与古长安城 丝绸之路与汉长安 汉长安城是当时全国的政治、经济和文化的中心。城略呈方形,四面各开三门,城垣面积达三十六平方公里。人口约达五十万,是当时世界上最宏大最昌盛的城市。
丝绸之路的开通 因对匈奴战争欲结盟大月氏的需要,汉朝廷召募出使西域的使者。汉中城固人张骞应募,于武帝建元二年(元前139年)执汉节率百余人自汉长安城出发。途中为匈奴阻隔拘禁达十年之久。后乘机脱走至大苑、康居、月氏、大夏诸国。于元朔三年(元前126年)返回长安。给正与匈奴进行军事斗争的汉朝廷提供了西域诸国的情况。元鼎二年(元前l巧年)汉武帝又派遣张骞率领三百人组成的庞大使团前往乌孙,成功的与乌孙结盟。张骞在乌孙又派副使至大宛、月氏、大夏、安息、身毒、于闻诸国,致西域诸国始通于汉。在与匈奴多次作战胜利后,汉于河西设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡,在玉门、阳关二关以西,沿途建烽隧亭障,戌兵屯田,并设立西域都护府,从而保持了自长安西行,经河西,出两关抵西域诸国的 “丝绸之路”的安全和畅通。
丝绸之路上的敦煌与长安 国际学术研讨会 ——暨中国敦煌吐鲁番学会2017年理事会 Dunhuang and Chang’an On the Silk Road International Academic Conference 主办单位： 中国敦煌吐鲁番学会 陕西师范大学历史文化学院 陕西历史博物馆 承办单位： 陕西师范大学丝绸之路历史文化研究中心 陕西历史博物馆科研管理处 中国敦煌吐鲁番学会丝绸之路专业委员会 中国西安 Xi’an China 会议议程 7月14日上午开幕式、大会发言 8:30-9:10 开幕式（地点：崇鋈楼闻道堂） 主持人：陕西师范大学丝绸之路历史文化研究中心沙武田教授 致辞： 1、陕西师范大学历史文化学院院长何志龙教授致辞 2、中国敦煌吐鲁番学会会长郝春文教授致辞 3、陕西历史博物馆副馆长、副书记王炜林研究员致辞 4、俄罗斯科学院东方文献研究所所长、陕西师范大学“长江学者讲座教授” 伊琳娜﹒波波娃女士致辞 9:10-9:30 代表合影（地点：崇鋈楼前） 9:30-12:00 大会发言 (每人20分钟，其中发言15分钟，讨论5分钟) 上半场： 9:30-10:30 主持人、评议人：胡戟郝春文 9:30－9:50 荣新江：条条大路通长安——唐代对丝路文明的吸收 9:50-10:10 李星明：唐代士人吏隐风气与山水画之流行
10:10-10:30 滨田瑞美：唐代敦煌与日本的维摩诘经变 10:30-10:50 茶歇 下半场： 10:50-12:00 主持人、评议人：郑炳林杨秀清 10:50-11:10 李并成：索桥黄河渡口与汉唐长安通西域“第一国道” 11:10-11:30 陈楠：唐梵新路与西域求法高僧 11:30-11:50 杨效俊：武周时期从长安到敦煌的佛舍利崇拜——以莫高窟332窟为中心12:00-14:00 午餐及休息 7月14日下午分组学术讨论 14:30-18：00（每人15分钟，其中发言12分钟、讨论3分钟） 第一组（地点：崇鋈楼闻道堂） 上半场： 14:30-16:00 主题：敦煌与长安关系研究 主持人、评议人：高启安滨田瑞美 14:30-14:45 史睿：隋唐法书屏风考——从莫高窟220窟维摩诘经变谈起 14:45-15:00 沙武田：敦煌石窟弥勒经变剃度图所见出家仪式复原研究 15:00-15:15 张全民：隋代关中陶俑的渊源流变——从张綝墓出土文物谈起 15:15-15:30 冯培红：从边陲到京城——敦煌大族的京漂生活 15:30-15:45 岳敏静：唐代长安与敦煌两地竿木杂技形象探析 15:45-16:00 杨冰华：从长安到敦煌：唐代濮州铁弥勒瑞像探析 16:00-16:20 茶歇 下半场： 16:20-18:00 主题：敦煌石窟与图像研究 主持人、评议人：于向东赵晓星 16:20-16:35 张宝洲：莫高窟几个典型的编号对照表问题分析 ——莫高窟考察历史文献解读（十） 16:35-16:50 郭磊：敦煌文献中出现的“新罗王子”身份再考 16:50-17:05 张景峰：敦煌莫高窟第138窟两铺报恩经变及其成因试析 17:05-17:20 赵蓉：敦煌早期石窟顶部的演变分析 17:20-17:35 魏健鹏：生天与净土——莫高窟第9窟营建思想解读及思考 17:35-17:50 朱己祥：赞皇治平寺唐开元二十八年造像塔及相关问题述论第二组 (地点：崇鋈楼二楼思齐堂) 上半场： 14:30-16:00 主题：敦煌写本文献研究 主持人、评议人：许建平刘屹
历史上的丝绸之路与山西 丝绸之路通常指亚欧北部的商路，即西汉张骞和东汉班超出使西域开辟的以长安（西安）、洛阳为起点，经甘肃、新疆到中亚、西亚，并联结地中海的陆地商路，称为“陆上丝绸之路”。广义讲，丝绸之路还应包括公元前5世纪形成的草原丝绸之路，以及宋代以来发挥着巨大作用的海上丝绸之路。 山西作为内陆省不仅与陆上丝绸之路、草原丝绸之路之间历史悠久，而且与海上丝绸之路也有着历史缘源。 先说陆上丝绸之路，虽然以长安（西安）、洛阳为起点，实际与陕、豫邻省的山西关系很大，且历史久远。从考古方面看，早在春秋战国时期，西亚物品已传到晋国，如在侯马市晋国王公贵族墓葬中出土的许多陪葬的锥柱形红玛瑙佩饰。据学者研究，此物与伊朗高原远古墓葬出土物完全一致，所以此物很可能是来自西亚。又如1983年朔州出土东汉墓中西域人面貌的铜俑，也可为一证。北魏定都平城（今山西大同），平城为当时丝绸之路的东端。尤其鲜卑拓跋部入主中原，对游牧民族与外国人采取优惠政策，吸引了大量外国人涌向平城，使平城留下许多外国人活动的记录与遗物。东魏北齐时期，晋阳是北方军政中心，商贸发达，胡商辐辏，也留下许多外国人的记录与遗物。如《晋书?慕容垂载记》：
“封翟檀为弘农王、翟德为范阳王、翟楷为太原王。”北朝翟氏是并州大族。《隋翟突娑墓志》载：“君讳突娑……并州太原人也，父娑摩诃，大萨宝。”墓志翟突娑，并州太原人是指出生地，祖籍在西域，其父翟娑摩诃，是并州大萨宝，即并州胡教大首领。北齐太原娄睿墓壁画有胡商形象，商队为首一人，深目高鼻，似商队首领，其后一胡人牵骆驼，骆驼间还有几位胡商身影，显然是来山西经商的胡人商队。蒲州（今山西永济）是唐代河中府所在地，位处长安、洛阳两京之间，皇帝、官员、文人、商人都往返其间，其地十分繁华。在黄河边矗立着大铁牛与铁人，其中一铁人似胡人着侧翻领服装。唐代蒲州有“酒家胡”，山西籍唐代大诗人王绩诗云：“有客须教饮，无钱可别沽，来时长道贯，惭愧酒家胡。”说明胡人酒在当时很有名。有人考证，《西厢记》崔莺莺原名曹九九，是一位中亚粟特族酒家胡女子。又如，《旧唐书》：高祖“师次灵石县，营于贾家堡”。此堡是当时胡人聚居地，晚清曾在灵石县发掘出16枚罗马古铜钱，从钱币文字看是罗马皇帝梯拜流斯至安敦皇帝时代的流行货币，在灵石县发现此币绝非偶然。在并州出土的北朝和隋唐墓葬中，有各种粟特人骑骆驼俑、突厥人骑马俑、胡人伎乐俑等。北魏时内迁山西的粟特人曾将葡萄栽培技艺传山西人，所以唐代太原葡萄酒为名产、贡酒。（以上考古资料均见张庆捷《胡商胡腾舞与入华中亚人》）
飞花令:黄(汉唐) 1.常恐秋节至，焜黄华叶衰。长歌行/佚名(汉) 2. 结发同枕席，黄泉共为友。孔雀东南飞/佚名(汉) 3. 卿当日胜贵，吾独向黄泉！孔雀东南飞/佚名(汉) 4. 黄泉下相见，勿违今日言！孔雀东南飞/佚名(汉) 5. 奄奄黄昏后，寂寂人定初。孔雀东南飞/佚名(汉) 6. 青丝系马尾，黄金络马头；陌上桑/ 汉乐府 7. 旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。木兰辞/佚名(南北朝) 8. 旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。木兰辞/佚名(南北朝) 9. 当窗理云鬓，对镜贴花黄。木兰辞/佚名(南北朝) 10. 常山临代郡，亭障绕黄河。渡河北/王褒(513-576) 11. 况属高风晚，山山黄叶飞。山中/王勃12. 黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。塞下曲其二/王昌龄 13. 但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。 14. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。从军行/其四王昌龄 15. 烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。从军行/其一王昌龄 16. 代悲白头翁/刘希夷(651-680汝州) 17. 谁谓含愁独不见，更教明月照流黄！独不见/沈佺期 18. 闻道黄龙戍，频年不解兵。杂诗/沈佺期 19. 白日依山尽，黄河入海流。登鹳雀楼/王之涣 20. 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。凉州词/王之涣 21. 黄云陇底白云飞，未得报恩不能归。古意/李颀 22. 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。古从军行/李颀 23. 四月南风大麦黄，枣花未落桐阴长。送陈章甫/李颀
24. 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤楼/崔颢/七律压卷之作 25. 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。黄鹤楼/崔颢/七律压卷之作 26. 纪叟黄泉里，还应酿老春。哭宣城善酿纪叟/李白 27. 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。黄鹤楼送孟浩然之广陵/李白 28. 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛/李白 29. 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。行路难/李白 30. 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。蜀道难/李白 31. 燕昭延郭隗，遂筑黄金台。古风·其十五/李白 32. 方知黄鹤举，千里独徘徊。古风·其十五/李白 33. 汉帝宠阿娇，贮之黄金屋。妾薄命/李白 34. 八月蝴蝶黄，双飞西园草。长干行其一/李白35. 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。庐山谣寄卢侍御虚舟/李白 36. 黄云万里动风色，白波九道流雪山。庐山谣寄卢侍御虚舟/李白 37. 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。北风行/李白 38. 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。南陵别儿童入京/李白 39. 山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。送贺宾客归越/李白 40. 为客黄金尽，还家白发新。送丘为落第归江东/王维 41. 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂积雨辋川庄作/王维 42. 射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿！老将行/王维别 43. 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷董大其一/高适 44. 黄四娘家花满蹊千朵万朵压枝低。江畔独步寻花绝句1/杜甫 45. 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。绝句/杜甫
关于古城西安丝绸之路调查报告 丝绸之路的开辟是人类文明史上的一个伟大创举，它是历史上最为重要的欧亚经济贸易通道，是东西方经济文化交流的传奇，所以又称之为友谊之路。2013年，中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国联合为丝绸之路申报了世界文化遗产，丝绸之路的历史文明和传奇故事也瞬间拉近了我们的生活。从古丝绸之路最早的东方起点—陕西西安开始一路向西延伸到欧洲，跨越7000km，漫漫征程，穿越两千多年的重重历史，找寻丝绸之路上的新活力和新希望。这一次三国联手对丝绸之路申遗，首站当属西安了。 西安，古称长安，是著名的古丝绸之路的起点。历史上周、秦、汉、唐等13个王朝在此建都，历时1100 多年。至今，西安与世界名城雅典、开罗、罗马被誉为世界四大文明古都。这座永恒的城市，像一部活的史书，一幕幕、一页页记录着中华民族的沧桑巨变。 1 古城西安丝路印记 我们的调查从西安一处以丝路为主题的商贸街区开始，那里曾今是古代丝绸之路最大的国际贸易市场，也成就了诗仙李白的千古绝唱，创造了文化和商业的历史辉煌。同时还调查唐大明宫遗址。 第一站：大唐西市。西安大唐西市是现代的文化商贸中心，距离西安市钟鼓楼仅3km，历史上该处为一个商业街区。在唐代也叫西市，而且当时是世界上最大的国际贸易市场。从丝绸之路来的各国商旅都要来这里进行商品交易。在唐代，对商品的买卖有严格的规定。以鼓为例，鼓声起，商家才可以开门营业。开市鼓要敲300下，先缓，后急，逐步提醒商家要诚信经营，而且要抓紧时间，因为在唐代的交易时间就像今天的沪深股市，有统一的规定，从正午到日落前只有两个时辰，也就是四个小时，时间较短，但西市每年除了每年创造的财富，在当时相当于欧洲的总和，世界的黄金交易也在这里，所以西市又有金市之称。有开市就有闭市，闭市要敲砧，今天的大唐西市经营者希望西市的繁荣的景象永远不要停，所以闭市的砧从来没敲击过。既然是国际贸易市场，就少不了市街少女，他们在唐代的时候不仅要将这里的富庶带向世界，也将丝绸之路的风情留在这里。骆驼载乐佣根据西安出土的一件唐三彩雕塑而成的。以骆驼带步载歌载舞的巡回小乐队演绎了浓厚的丝路风情。大唐西市南部的一条街叫丝路风情街，这里店铺林立，各国的元素汇集于此，都能找到，人气很高。大唐时期通行世界的货币为开元通宝，在唐代以前多是以它的形状和重量来命名，比如刀币、五铢钱，但开元通宝出现后，统一了币制，并且一直留传了1300多年。在大唐西市中，能够和开元通宝像媲美的当属丝绸。丝路风情街上有许多丝绸店铺，有以美女和敦煌的壁画
对汉唐“丝绸之路”与“对外主要交通路线 图”的解读 河北/姚益红 汉朝与唐朝是中国古代封建王朝中两个十分重要的朝代，两朝的对外交往都比较繁盛，交通都比较发达，主要路线都是陆上丝绸之路与海上丝绸之路。通过对《中国古代史》第45页的汉朝“丝绸之路”图和第89页唐朝“对外主要交通路线图”的比较，我们会得到以下认识： 第一，两朝图中路线经过的国家有许多一样的地区，但当时的名称却有很大的区别。如印度在汉朝时被称为“身毒”，唐朝则叫“天竺”；伊朗在汉朝时叫“安息”，唐朝时称为“波斯”；阿拉伯地区在汉朝时称为“条支”，在唐朝时则称“大食”；汉朝图中的“大秦”是历史上的古罗马帝国，唐朝图中的“拂菻”是历史上的东罗马帝国，也是原来的古罗马帝国分裂出来的国家之一。 第二，从两朝图中路线可得出结论：汉朝对外交通路线以陆路为主，唐朝则水陆并举。 第三，从图中观察，两朝最远到达的地点明显不同。从陆路看，汉朝从长安往西最远可达欧洲的大秦，唐朝从长安不仅可往西走，还可往东走：往西最远可达现在的西班牙、葡萄牙，往东可达现在的朝鲜。从水路看，汉朝海上丝绸之
路从广东沿海出发，往西最远可达印度半岛南端；唐朝从广州出发往西可达波斯湾地区，从登州、扬州出发，往东可达现在的韩国、日本。 从图中所反映的信息以及我们所学的知识，还可进行以下推测： 第一，从交往方式看，汉朝对外交往以商贸为主，唐朝则是使臣、商贸、文化全面展开。 第二，从进行贸易的物品看，汉代对外贸易中以丝和纺织品为主，唐朝除此之外，瓷器、纸张、茶叶等商品大为增加。 第三，从影响上看，汉代商贸具有单向性，唐朝中外交往具有双向性，不仅传播文化，而且广泛吸收各国经济文化的成果以促进唐朝的繁荣。 由以上的分析可以得出结论：汉唐在对外交往上有很多不同之处，之所以各有特点，主要是由于两朝所处的历史朝代不同，当时的生产力和科技文化发展水平所决定的。
2019商场中秋汉唐市集活动策划方案
主 题 释 义 春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。 伴 随着《长安十二时辰》 的热播，唐朝长安城的繁华让众人叹为观止。 每逢中秋佳节，长安城内更是灯火通明、 彻夜狂 欢，今年中秋， 让我们一起穿越千年—— 奏角徽宫商，听驼铃悠扬； 看军威雄壮，谱盛世华章！
活 动 概 述 活动主题 “ 长安十二时辰” 中秋市集 活动时间 己亥年 9月13日-15 日 活动形式市集、表演、暖场活动
十 二时 辰 中国古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。 十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。十二时辰相当于24小时，每 个时辰等于2小时。 中秋期间，按时辰对活动进行时间划分，让群众真实体会长安的十二时辰： 【9月13日活动安排】 午时 11:00-12:59 未时 13:00-14:59 申时 15:00-16:59 酉时 17:00-18:59 戊时 19:00-20:59 亥时 21:00-22:59 【9月14日活动安排】 午时 11:00-12:59 未时 13:00-14:59 申时 15:00-16:59 酉时 17:00-18:59 戊时 19:00-20:59 亥时 21:00-22:59
东 市西 市 唐朝的长安城，是世界帝都之冠，也是国内外的经济贸易交流中心。其中， 以“东市”和“西式”最为著名。 【东市】靠近皇城宫殿，达官显贵常常出入于此，因此东市也出现了众多 “奢侈品”的商铺。 【西市】平民聚集之地，所售商铺更加平民化，也有大量异域商人在此经商。 因此，本次中秋市集将以“东市”和“西市”进行划分，完美还原古时长 安城的盛况。
丝绸之路，简称丝路，是指西汉（公元前202年—公元8年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道（这条道路也被称为“西北丝绸之路”以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线）。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故得此名（而且有很多丝绸都是中国运的）。其基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线。 丝绸之路是古代横贯亚欧的通道。其起点一般认为是长安（今西安），其实它随朝代更替政治中心转移而变化。长安（今西安）、郏鄏洛阳、平城（今大同）、汴梁（今开封）、大都北京曾先后为丝路起点。往西一直延伸到罗马。在通过这条漫漫长路进行贸易的货物中，以产自我国的丝绸最具代表性，“丝绸之路”因此得名。丝绸之路不仅是古代亚欧互通有无的商贸大道，还是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。历史上一些著名人物，如，出使西域的张骞，投笔从戎的班超，西天取经的玄奘，他们的一些故事都与这条路有关。自从张骞通西域以后，中国和中亚及欧洲的商业往来迅速增加。通过这条贯穿亚欧的大道，中国的丝、绸、绫、缎、绢等丝制品，源源不断地运向中亚和欧洲，因此，希腊、罗马人称中国为赛里斯国，称中国人为赛里斯人。所谓“赛里斯”即“丝绸”之意。 丝绸之路 19世纪末，德国地质学家李希霍芬将张骞开辟行走的这条东西大道誉为“丝绸之路”。德国人胡特森在多年研究的基础上，撰写成专著《丝路》。从此，丝唐灭西突厥 绸之路这一谓称[1]得到世界的承认。丝绸之路，概括地讲，是自古以来，从东亚开始，经中亚，西亚进而联结欧洲及北非的这条东西方交通线路的总称。丝绸之路，在世界史上有重大的意义。这是亚欧大陆的交通动脉，是中国、印度、希腊三种主要文化的交汇的桥梁。丝绸之路，在新疆按其路线分为南、中、北三道。丝绸之路（Silk Road）古代贯通中西方的商路。1877年德国地理学家李希霍芬（F. von Rich 丝绸之路 thofen）命名。不过他所指的是“从公元前114年到公元127年，中国于河间地区以及中国与印度之间，以丝绸贸易为媒介的这条西域交通路线”。所谓西域则泛指古玉门关和古阳关以西至地中海沿岸的广大地区。后来，史学家把沟通中西方的商路统称丝绸之路。因其上下跨越历史2000多年，涉及陆路与海路，所以按历史划分为先秦、汉唐、宋元、明清4个时期，按线路有陆上丝路与海上丝路之别。陆上丝路因地理走向不一，又分为“北方丝路”与“南方丝路”。 丝绸之路的开辟，有力地促进了东西方的经济文化交流，对促成汉朝的兴盛产生了积极的作用。这条丝绸之路，至今仍是中西交往的一条重要通路。在工业化到来的时刻，完成了它的使命。它已被东起连云港，西至荷兰鹿特丹的10900公里长的新亚欧大陆桥所取代。但是，它仍有可开发的新价值。 陆路“丝绸之路” 背景 目的：武帝召募使者出使西域，准备联络被匈奴从河西赶到西域的大月氏人，共同夹击匈奴。渴望为国建功立业的张骞，毅然应募。经过：公元前138年，他带着百余名随从从长安西行，在途中被匈奴人捉住，扣留了11年。他不忘使命，设法逃脱，辗转到达大月氏。那时大月氏西迁已久，无意再与匈奴打仗。张骞返回长安，身边只有在西域娶的胡妻和一位随从，向汉武帝报告了西域的见
重评汉唐时期的文化精神 ——兼论汉唐儒学的宇宙论 冯达文 (中山大学哲学系教授) 2005年8月24日演讲于广州市社会科学院“相知论坛” 很高兴有机会和朋友们一起，讨论讨论汉唐时期的哲学与文化精神。 一、问题的提出 选取汉唐时期的哲学与文化作一番讨论，首先是出于这样一种情况：先秦时期由于近十多年出土文献的不断增多，已经很自然地带动起学界的研究热潮，宋明时期则因海外新儒学的研究成果被引进，也激发了学界重新审视的兴趣。相比之下，汉唐思想研究，就显得有些疏落了。所以我有意鼓动年青学人提起劲头关切汉唐哲学及其体现的文化精神。 然而，选取汉唐思想作为话头，还有一个更重要的原因，那就是汉唐社会发展的繁荣状况与对汉唐思想现有的许多评价有一个巨大的反差。 我们都知道汉唐为中国古典社会的繁荣期。汉朝经“文景之治”后，至汉武帝时，其国力实际上超过了古罗马。唐朝的长安更成为当时世界经济文化的中心。费正清撰写的《中国：传统与变迁》称，长安市的人口总数达到196万。长安城墙周长有38公里，布局井井有条，一派繁荣景象。那时的中国，遥遥领先于世界各国。汉朝时中国与地中海地区还可以说并驾齐驱，而从唐朝开始的一千年中，中国成为世界上最为强大、富裕和先进的国家。①与汉唐时期社会的这种繁荣状况相比较，学界对汉唐之际的哲学思想与文化精神的研究与评价，却使人感到很不相称。这种状况也许在近代已开其端，如章太炎就以为“汉得一人”，只有一人可以值得称道的，就是王充。②上个世纪五十至七十年代，因为汉唐流行的是宗教，故内地批判之声浪更甚；及八十年代，开始有所肯定，也只是觉得汉唐流行的宇宙论有系统论或科学认知的因素。海外学者如牟宗三先生，所著《历史哲学》对“气论”与英雄人格的关联有不错的评价。③然于《中国哲学十九讲》中，竟然没有用一讲专门讨论汉唐儒学。其中涉猎“气论”或宇宙论的，也只肯定《易传》《中庸》一系，而并不看好董仲舒一系。④唐君毅先生比较有宗教情怀，在《中国哲学原论·导论篇》中，从比较宗教的角度认肯董仲舒与汉学有特色，但在价值评判方面着墨亦不多。⑤及劳思光先生更说：自汉至唐末，中国文化精神之衰落及哲学思想之混乱，皆已至极可惊之程度。两汉经术，为后世所称。然按其实 ①参阅费正清：《中国：传统与变迁》，张沛译，世界知识出版社，2002年版，第117－121页。 ②章太炎所撰《检论》卷三《学变》篇称：“董仲舒以阴阳定法令，垂则博士，神人大巫也。使学者人人碎义逃难，苟得利禄，而不识远略。……（王充）作为《论衡》，趣以正虚妄，审乡背。怀疑之论，分析百耑。有所发擿，不避上圣。汉得一人焉，足以振耻。至于今，亦鲜有能逮者也。”（见《章太炎全集》第三卷，上海人民出版社，1984年版，第444页）章氏此间即极力贬斥董仲舒而挺王充。 ③参阅牟宗三：《历史哲学》第三部第一章《天才时代之来临》，台湾学生书局，1988年版，第149－163页。 ④牟宗三称：“依儒家的立场来讲，儒家有《中庸》、《易传》，它可以向存在论那个地方伸展。它虽然向存在方面伸展，它是道德的形上学（moral metaphysics）。他这个形上学还是基于道德。儒家并不是metaphysical ethics，像董仲舒那一类的就是metaphysical ethics。董仲舒是宇宙论中心，就是把道德基于宇宙论，要先建立宇宙论然后才能讲道德，这是不行的，这在儒家是不赞成的，《中庸》、《易传》都不是这条路。”（《中国哲学十九讲》，台湾学生书局，1983年版，第76页）牟氏于此即贬斥董仲舒。 ⑤参阅唐君毅：《中国哲学原论·导论篇》，第十六章第四节：《董仲舒之天人关系、及受命论》，台湾学生书局，1986年，第568－579页。
[标签:标题] 篇一：丝绸之路资料 有一条路，东起我国的汉唐古都长安，向西一直延伸到罗马。这条路，承载了无数的骆驼与商旅；这条路，传播了东方的古老文化；这条路，传承了东西方的友谊与文明。它是东西方文明交往的通道。今天，让我们一起随着一座古朴典雅的巨型石雕，穿越时空的阻隔，一起走近──丝绸之路 丝绸之路，简称丝路。是指西汉（公元前202年—公元9年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。其基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线 张骞出使西域后，汉朝的使者、商人接踵西行，西域的使者、商人也纷纷东来。他们把中国的丝和纺织品，从长安通过河西走廊、今新疆地区，运往西亚，再转运到欧洲，又把西域各国的奇珍异宝输入中国内地。这条沟通中西交通的陆上要道，就是历史上著名的丝绸之路。汉武帝以后，西汉的商人还常出海贸易，开辟了海上交通要道，这就是历史上著名的海上丝绸之路。 海上丝绸之路，是中国与世界其他地区之间海上交通的路线。中国的丝绸除通过横贯大陆的陆上交通线大量输往中亚、西亚和非洲、欧洲国家外，也通过海上交通线源源不断地销往世界各国。因此，在德国地理学家 李希霍芬将横贯东西的陆上交通路线命名为丝绸之路后，有的学者又进而加以引申，称东西方的海上交通路线为海上丝绸之路。 张骞出使西域历史背景 当时，正在伊犁河流域游牧的大月氏，是一个著名的“行国”，40万人口。他们曾居住在敦煌和祁连山之间，被匈奴一再打败后，刚迁到这里不久。匈奴杀月氏王，“以其头为饮器”。因此，大月氏与匈奴是“世敌”。 汉朝日趋强盛后，计划积极地消除匈奴贵族对北方的威胁。武帝听到有关大月氏的传言，就想与大月氏建立联合关系，又考虑西行的必经道路——河西走廊还处在匈奴的控制之下，于是公开征募能担当出使重任的人才。 汉通西域，虽然起初是出于军事目的，但西域开通以后，它的影响，远远超出了军事范围。从西汉的敦煌，出玉门关，进入新疆，再从新疆连接中亚细亚的一条横贯东西的通道，再次畅通无阻。这条通道，就是后世闻名的“丝绸之路”。“丝绸之路”把西汉同中亚许多国家联系起来，促进了它们之间的经济和文化的交流。由于我国历代封建中央政府都称边疆少数民族为“夷”，所以张骞出使西域成为汉夷之间的第一次文化交融。西域的核桃、葡萄、石榴、蚕豆苜蓿等十几种植物，逐渐在中原栽培。龟兹的乐曲和胡琴等乐器，丰富了汉族人民的文化生活。汉军在鄯善、车师等地屯田时使用地下相通的穿井术，习称“坎儿井”，在当地逐渐推广。此外，大宛的汗血马在汉代非常著名，名曰“天马”，“使者相望于道以求之”。那时大宛以西到安息国都不产丝，也不懂得铸铁器，后来汉的使臣和散兵把这些技术 传了过去。中国蚕丝和冶铁术的西进，对促进人类文明的发展贡献甚大。 篇二：丝绸之路资料收集—5年级 路上丝绸之路 丝绸之路一词最早来自于德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬1877年出版的《中国》，简称为丝路。是指西汉(前202年—8年)时，由张骞出使西域开辟的以长安(今西安)为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故得此名(而且有很多丝绸都是我们中国运的)。其基本走向定于两
关于丝绸之路的资料 篇一：丝绸之路资料 有一条路，东起我国的汉唐古都长安，向西一直延伸到罗马。这条路，承载了无数的骆 驼与商旅；这条路，传播了东方的古老文化；这条路，传承了东西方的友谊与文明。它是东西 方文明交往的通道。今天，让我们一起随着一座古朴典雅的巨型石雕，穿越时空的阻隔，一起 走近──丝绸之路 丝绸之路，简称丝路。是指西汉（公元前 202 年—公元 9 年）时，由张骞出使西域开辟的 以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。其 基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线 张骞出使西域后，汉朝的使者、商人接踵西行，西域的使者、商人也纷纷东来。他们把 中国的丝和纺织品，从长安通过河西走廊、今新疆地区，运往西亚，再转运到欧洲，又把西域 各国的奇珍异宝输入中国内地。这条沟通中西交通的陆上要道，就是历史上著名的丝绸之路。 汉武帝以后，西汉的商人还常出海贸易，开辟了海上交通要道，这就是历史上著名的海上丝绸 之路。 海上丝绸之路，是中国与世界其他地区之间海上交通的路线。中国的丝绸除通过横贯大 陆的陆上交通线大量输往中亚、西亚和非洲、欧洲国家外，也通过海上交通线源源不断地销往 世界各国。因此，在德国地理学家 李希霍芬将横贯东西的陆上交通路线命名为丝绸之路后，有的学者又进而加以引申，称东 西方的海上交通路线为海上丝绸之路。 张骞出使西域历史背景 当时，正在伊犁河流域游牧的大月氏，是一个著名的“行国”，40 万人口。他们曾居住在 敦煌和祁连山之间，被匈奴一再打败后，刚迁到这里不久。匈奴杀月氏王，“以其头为饮器”。 因此，大月氏与匈奴是“世敌”。 汉朝日趋强盛后， 计划积极地消除匈奴贵族对北方的威胁。 武帝听到有关大月氏的传言， 就想与大月氏建立联合关系，又考虑西行的必经道路——河西走廊还处在匈奴的控制之下，于 是公开征募能担当出使重任的人才。 汉通西域，虽然起初是出于军事目的，但西域开通以后，它的影响，远远超出了军事范 围。从西汉的敦煌，出玉门关，进入新疆，再从新疆连接中亚细亚的一条横贯东西的通道，再 次畅通无阻。这条通道，就是后世闻名的“丝绸之路”。“丝绸之路”把西汉同中亚许多国家联系 起来，促进了它们之间的经济和文化的交流。由于我国历代封建中央政府都称边疆少数民族为 “夷”，所以张骞出使西域成为汉夷之间的第一次文化交融。西域的核桃、葡萄、石榴、蚕豆苜 蓿等十几种植物，逐渐在中原栽培。龟兹的乐曲和胡琴等乐器，丰富了汉族人民的文化生活。 汉军在鄯善、 车师等地屯田时使用地下相通的穿井术， 习称“坎儿井”， 在当地逐渐推广。 此外， 大宛的汗血马在汉代非常著名，名曰“天马”，“使者相望于道以求之”。那时大宛以西到安息国