根在五邑，腾飞海外
——观五邑华侨华人博物馆有感美有强权无公理，囹圄吾人也罹辜。不由分说真残酷，俯首回思莫奈何。——题记
博物馆是一个地区人文、历史的凝聚，是一个城市的精神家园。要想理清中国第一侨乡-江门的发展脉络，五邑华侨博物馆必然是首选之处。伴着蒙蒙细雨，在学长带领下我们130201班到五邑华侨华人博物馆领悟侨乡文化，此行我获益良多，故撰此文以表内心澎湃之感。
金山寻梦
早期的华侨历史却是一部浸透泪水的苦难史，金山寻梦说得固然好听，东南亚、北美地区和加拿大等地成了五邑侨乡人民心中谋生的天堂。但是，回眸历史，我依稀看到无数青年在漂洋过海的契约上重重地按下自己的指纹，喜悦之情全都洋溢在脸上，孰不知一念天堂一念地狱，前方的路难走啊。馆中的蜡像活灵活现地展现者当年华人“卖猪崽”到海外的苦况，甚至还有华人在过海途中被活活打死。进入鹤山馆的海船，身置其中，大家感受了风浪中行驶的船舶的颠簸和摇晃，我个人更加感到船舶行驶中那种惊恐。窗外的海浪如同猛兽伸开獠牙向我们的先辈扑来，恐惧必然会侵占他们的内心。目睹种种反映先辈艰苦生活的见证，我渐渐明白到他们的屈辱的过去，以及到了小有发迹之后那份回到故里的强烈愿望，明白到为什么那些人将一生的财产拿回家建起了一座又一座的碉楼；明白到当年孙中山的革命得到了那么多海外侨胞的慷慨解囊；明白到侨乡先辈的捐资赠学所寄托的的深切期望。
五邑华侨在异国他乡，克服了自然环境的恶劣，适应着文化习俗的差异，顶住了排华法规的歧视，忍辱负重、自强不息，依靠自己坚韧的意志和勤劳的双手，赚取血汗钱，努力实现自己的家庭和家乡富裕的梦想。
碧血丹心
没有国就没有家，没有近代华侨的付出就没有中华民族的独立。从卖子救国的郑炯潮，全额资助革命事业的司徒美堂，再到后来冯如、李是男等爱国华侨不断在近代涌现。背井离乡是无奈的，但他们从不怨自己的祖国母亲，当她处于危难，他们便义无反顾，不惜捐弃自己的钱财，甚至亲生儿子，甚至是自己的生命！友人曾说，华博馆有两件镇馆之宝，是一个布袋、一件衣物。现在，它们就在我眼前了。我想，这个布袋，这套衣服，凝聚着华侨的灵魂。友人说得对，作为华博馆之宝，它们当之无愧。它们是华侨华人之宝，也是中华民族之宝！
远走天涯，为国效力等拳拳赤子之语，无一不敲打着敲打着参观者的内心，而参观者的思绪早就飘回那段风云变幻的时光，心想自己也能成为当中的一员。无
可否认，华侨的根在侨乡。他们与家乡血浓于水的亲情是斩不断的。银信联系着的，也许还是“小家”；当时间跨越到辛亥革命，跨越到抗日战争，你看到他们的心中还装着一个“大家”。孙中山先生亲笔题写的“航空救国”，一定与他们试图改变国家命运的愿望有关。宋美龄签收的华侨抗日捐款汇票，一纸背后，涌动着多少颗救亡图存的火热的心！
侨乡崛起&五邑新篇
照片见证着时代的变迁，每一张照片的背后都有一件故事。在恩平馆的第四部分，我驻足在一张人物照面前。照片里的人已年近花甲，穿一身清朝官服，紧抿的嘴角显得刚毅，而深陷的两眼却隐约有一丝忧郁。我心里一震：是陈宜禧！他以大智大勇兴建了第一条由中国人自己集资、设计、施工的铁路，但最终以悲剧收场，这段故事我早已知之甚详。但这里展出的众多有关新宁铁路的股份证、各站候车室图片、曾经使用过的筑路工具等珍贵物品，我还是第一次领略。它们与我心中早知的故事丝丝紧扣，同时也再一次使我深深感动了。
继陈宜禧之后，现代化的台山中学等学校建起来了，沟通五邑的现代化公路出现了，广东第一个电车公司、第一家肥皂厂、被誉为南中国之冠的爱群大厦等兴建起来了，众多风格各异的碉楼、别墅、园林也令五邑乡村面貌一新。展柜里还展出众多的乡规民约，它们无不透露着现代的司法精神，同时寄寓着海外华侨华人建设新家乡的拳拳之心。
前人种树，后人遮阴，华侨在中国历史长河划下不可磨灭的一笔，谱写了中国近代史的新章，开启了现代史的先河。在他们身上，集中体现了爱国爱乡、创业拼搏、开放兼容、崇文乐善、文明进步的五邑人传统和精神，为世人敬仰。
带着经过洗礼的心情，我缓缓地走出博物馆。恰巧这时阳光已驱散阴霾，五邑华侨广场上空天朗气清。
工业博物馆“工业历史馆”讲解词 工业博物馆“工业历史馆”讲解词 ***工业博物馆是利用原***市第三棉纺织厂旧厂房改造的，总占地面积10万平方米，建筑面积6万平方米，展陈面积 5万平方米，目前共有三个展馆，一是***工业历史馆，二是***企业风采馆，三是***生态宜居馆。 序厅现在我们走进的，是***工业博物馆的主展馆 ***工业历史馆，在这里，大家将看到***从清末民初的传统手工业，到近现代工业的兴起、发展，直至成为今天的工业强市，在这一百年多年的历史长河中，***工业走过了一条艰难、独特的创业、创新、发展之路，从一定意义上说，这也是一条浓缩的中国现代工业化进程的历史之路。 首先请大家参观的，是 ***工业历史馆的序厅。 双动压力机我们前面的这台机器，是早期用于汽车冲压件生产的双动压力机。它高10米，宽5米，厚3米，自重150吨，冲压能力650吨，上世纪50年代生产于法国巴黎，80年代***微型汽车厂从法国引进。30多年来，它见证了***微型汽车工业的发展，象征着***工业文明的厚重，也是***人开放进取，兼容并蓄，创新创业，自强不息精神的写照。 艺术浮雕墙请大家看两边的浮雕，它们是一幅艺术长卷，记录了***工业一百多年来的发展历程。 请看你们右边的浮雕，上面讲述的是***工业历史上最精彩的故事：
有***最早的作坊式的手工业、纺织业和木器制造业；有1916年官商合办的***电灯公司；有1933年、1937年***制造的广西第一辆木炭汽车和第一架飞机；有1958年国家支援的柳钢、柳工等十大工业项目。 左边的浮雕描绘的是***改革开放以来***工业的丰硕成果： 上面有改革开放初期纺织工人的群像，当时那可是***工业一道亮丽的风景线；有***生产的第一台微型汽车和最新的宝骏630汽车；有柳工研发的第一代装载机；有代表***高科技产业的航天成果；那些大小不一的圆形浮雕，它们象征着***汽车、冶金、机械三大支柱产业；化工、制糖、生物科技、信息技术、新能源等传统优势产业和新兴产业。 这些***引以为荣的工业历史，在后面的展厅都有详细的介绍。 ***工业历史馆的陈列内容一共分为三个部份，我们现在看到的是第一部分跋涉崛起的广西工业重镇，这部分主要展示的是***1949年以前手工业发展、洋务运动对***的影响，***近代工业的形成，以及***抗战前被确立为广西的工业中心，成为当时广西工业重镇的发展历程。 ***工业的发展，和世界工业、中国工业的发展是一脉相承的，清末民初，受世界三次工业革命和洋务运动的影响，***相继出现了一批具有现代意义的工业实体。1925年，新桂系统一广西之后，把发展新式工业作为振兴经济、增强军事实力的重要举措。这一时期，铁路交通的发展，促进了***近代工业的形成。***确定为广西的工业中心，先后建起了机械、化工企业和其它企业。
华侨、港澳台同胞及其眷属 华侨华人、港澳台同胞 【简述】江门五邑与潮汕、闽南地区并称全国三大侨乡。据不完全统计，江门五邑旅居海外的华侨、华人和港澳台胞约有386万多人，其中海外华侨、 华人约232万多人；港澳台同胞约155万多人。全市归侨、侨眷、港澳台同 胞家属200多万人。旅居海外的华侨、华人分布在世界五大洲107个国家和 地区(除港、澳、台地区)。其中分布亚洲有50多万人，占全市旅居海外华侨、华人总数22.98%；美洲有150多万人，占总数68%；欧洲有7.7多万人， 占总数3.52%；大洋洲有7.4多万人，占总数3.38%；非洲有1.8多万人， 占总数0.9%；其他地区有2.8多万人，占总数1.22%。 全市旅外乡亲在世界各地组织起来的华侨、港澳台社团共775个。其 中国外647个，香港111个，澳门13个，台湾4个。这些社团组织分布较 多的国家和地区依次是香港、美国、加拿大、马来西亚、委内瑞拉、澳门、新 加坡。 【捐资办公益事业】是年全市接受华侨、港澳同胞捐赠2.37亿港元。 修建学校67间(次)，医院14间(次)，敬老院4间(次)，托儿所1间，修建影剧院、图书馆12间(次)，修建大、小桥梁34座，道路55.5公里。 【投资办实业】全市通过侨务部门参与招商引资达9798万美元、人民 币2.76亿元。招商引进项目共74个。其中蓬江区引进项目58个，投资总额 达9798万美元；新会区引进项目16个，投资总额人民币2.76亿元。 【为侨资企业排忧解难】市各级侨务部门加强与侨资企业联系与沟通， 了解侨资企业受国际金融危机影响遇到的困难和问题，及时向政府及有关部门 反映侨资企业的情况，为侨资企业排忧解难。为侨商在江门投资进行跟踪服务，协助处理市活斯环保纸袋有限公司的内部纠纷、喜运来酒店温泉水资源纠纷、 潮连钻石花园土地问题，切实维护侨资企业的合法权益。（来源：江门年鉴2009https://www.doczj.com/doc/1c18742537.html,/books/dtree/showbook.jsp?stype=v&paths=4636&siteid=jms&sitename=江门市地情网）
本文作者：韩 【引言】船政文化是福州乃至整个福建最重要、最有特色的文化之一。本文在浅谈船政文化渊源及其价值的基础上，就进一步挖掘船政文化内涵、弘扬船政精神，推进海峡西岸建设发表个人见解，全当抛砖引玉。 【关键词】船政文化、海西建设 中国人自己创办的第一所近代性质的高等学校，也是中国第一所科技海军学校在这里诞生；中国近代第一支舰队在这里组建；中国第一家专业机器造船厂在这里建成；中国近两个世纪的船政文化历史诗篇在这里写下最浓重的一笔。这里就是马尾，福州马尾，一个因船政文化而举世闻名的地方。 一、船政文化渊源及其价值 文化通常指人民群众在社会实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，包括社会意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。福建船政文化既是特定历史时的社会政治和经济现象的反映，同时有对当时的社会产生深远的影响，并随着物质生产的发展而发展，有其丰富的内涵和鲜明的个性。 “船政文化”，即指清朝在福州马尾举办福建船政时期所形成的，包括近代教育、科技、翻译等的文化活动及其所造就出的杰出人物的思想成果，是中国由传统向近代过渡时期所产生的文化
现象。它的兴起，标志着中国近代新型企业的产生与发展，造就出新一代“开风气之先”的知识分子，昭示了封建传统文化的没落，催生出新世纪（20世纪）的维新思想、改良实践以及革命运动。 究其产生的社会背景及价值可总结为以下两点： 1、先进生产力决定历史大转折 第一次鸦片战争后，向西方学习的思潮在中国大地蓬勃兴起。林则徐提出“应另制坚厚战船以资制胜”，魏源主张“师夷长技以制夷”，左宗棠指出须“师其长以制之”。福建船政的开办，正是中国近代先进人物强烈呼吁和倡导的结果。福建船政集近代中国先进企业与先进教育为一体，代表了当时中国先进的生产力和先进的意识形态，先进生产力的发展也不可避免的带来了历史大转折。历史选择了中国大陆东南隅的福建福州马尾，这里出现了当时全国也是远东规模最大、设备最完善的造船工厂。其主要原因可概括为以下几个方面： 首先，福州历来重视教育，人才辈出。两晋、南朝时期福州开始兴学；唐代福州“比屋业儒，俊造如林”；宋代福建成为“东南全盛之邦”，“福州之学，在东南为最盛”；明代各种人才纷纷崛起，“才隽辈出，彬彬风雅”；清代福州书院、学堂林立，人文蔚起；近代以后，更出现众多目光敏锐、思想先进的杰出人物。福
参观五邑华侨博物馆有感 专业：绿色光源LED 姓名：陈水金学号：3113001476 金秋十月的早上，微风习习，透着丝丝入秋的微凉，阳光懒懒地散落大地，透过氤氲的雾气，点缀着安静的江门市；一切事如此的宁静祥和；殊不知在这博大的土地洒满了侨乡同胞的汗与泪。今天我们就要踏上这条用梦想和拼搏铺就的康庄大道，去博物馆里寻找那些迷失的记忆。 五邑华侨博物馆分为六个馆，可以概括为：金山寻梦，海外创业，碧血丹心，侨乡崛起，五邑新篇，华人之光。 跟随着历史的步伐，走进博物馆，映入眼帘的是一幅《三个老华工》。它以简练的线条、简洁的笔触，把老侨民在海外劳碌半生、一贫如洗，终于无望归乡的悲愁展露无遗！他们有过怎样的经历，以至满面沧桑、欲说还休？想象五邑籍著名画家司徒乔在从美国返乡的船上，是以怎样悲愤的心情绘画这幅速写的。岁月的煎熬与生活的艰辛在他们脸上刻下了深深的印痕，饱经风霜的目光此时不约而同地望向远方，深邃中流露着凄苦与思乡之情。金山寻梦之旅，埋葬了多少青葱的年华，这又是一种多么无奈的沧桑；但是它同时使一些人脱颖而出，功成名达。历史犹如一条涛涛不绝的河流，埋葬心酸和孤独，是非成败转头空。如今我们站在如此的高度，俯瞰繁华，这都是他们用自己的身躯堆砌起来的，“前事不忘，后事之师”，我们应该铭记那段艰辛的历史，缅怀那些逝去的背影。 海外创业更是一幅看得见的历史，可以触摸得到沧桑。异国的流浪，孤身徘徊在梦想与现实之中，犹如一叶浮萍，漂泊漂泊。他们身处异国他乡，忍受排华法规的歧视，不断地适应社会，忍辱负重，自强不息，靠自己勤劳的双手，用血和汗打造一个飘渺的梦想。现实的残酷让他们不得不停留在一片陌生的土地，他们的梦想也就在那里发芽，扎根，一直到今天的蓬勃。尽管他们身在异国，他们仍是心系祖国，一张张泛黄的邮票，一颗颗牵挂的心。也许它们经过岁月的洗礼，已经面目模糊，但是一张张银信承载着血浓于水的亲情和绵绵的乡愁。海外创业，他们肩负着祖国的梦想。 碧血丹心，这简单的四个字正是接下来这个馆的真实写照。馆内展现了海外华侨挺身而出，积极参加辛亥革命，抗日战争等挽救名族于水深火热中的重要史料。一颗颗碧血丹心，印证了华侨在中国近代的地位和价值，谱写了中国近代的新篇章，为中国的繁荣昌盛铺就了一条康庄大道。 侨乡崛起，清末民国时期，侨汇成了侨眷赖以为生的主要经济支柱，也是五邑华侨发展的命脉。一张张汇票牵动着华侨通报的思绪，沟通这片贫瘠的土地和海外的繁华的世界，这更是一种魂牵梦绕的乡情。这种源源不断的乡土情怀汇聚成一张张汇票，给这片土地注入新的血液，成就了侨乡的崛起，成就了今天的五邑。 五邑新篇，开启新时代。20世纪70年代末以来之改革开放，侨务政策的落实与创新，推动五邑华侨的面貌发生了新的变化。聚沙成塔，集腋成裘，在国家和各位华侨的共同努力之下，成就了今天的新篇。 华人之光，熠熠生辉。一张张古朴的照片述说着当代华人的不朽功勋。在这片沃土之上，孕育了一代代优秀的华侨。如今他们散落在世界的各个角落，散发着独特的光芒，照亮孤独，滋润贫瘠，书写着新的历程。但是他们的内心却不曾忘却“根植侨乡”这个信仰，身体流淌着中华的血液，呈现出来的爱国情怀却是不容置疑的，在各个领域做出的贡献，亦是不容忽视。华人之光，照亮一代代同胞，照亮世界。 一幕幕催人泪下的场景，无法拭去的记忆此时犹如电影一般在我们的脑海中放映。正是
中国船政文化 福州大学阳光学院10级土木工程系土木工程（2）班姓名：林榜学号：241090217 摘要：文化通常指人民群众在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，包括社会意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。福建船政事业历时近百年，成效卓著、意义重大、影响深远。福建船政文化既是特定的社会政治和经济的反映，同时又给予巨大影响和作用于一定的社会政治和经济，并随着物质生产的发展而发展，有其丰富的内涵和鲜明的个性。 关键词：中国船政文化马江海战船政博物馆 福州马尾船政文化遗址群以中国船政文化博物馆为中心，包括中坡炮台、昭忠祠、英国领事分馆、轮机车间、绘事院等多所船政遗址；展现了近代中国科学技术、新式教育、工业制造、国防建设、西方经典文化翻译传播、东西方文化交流等方面的丰硕成果；折射出立志进取、积极作为、虚心好学的传统文化神韵，形成独特的船政文化。它是中国近代工业的重要发源地，被誉为“中国近代海军的摇篮”，先后被命名为爱国主义教育示范基地及国防教育基地。 中国船政文化博物馆位于福州市马尾区昭忠路马限山东麓，北马江海战烈士墓地(福州昭忠祠)为邻。该馆依山而建，为五层建筑，建筑面积4100平方米，正面造型为两艘乘风破浪的战舰，气势磅礴，颇具现代建筑风格。 中国船政文化博物馆为中国第一个以船政为主题的博物馆。本馆展览通过大量珍贵文物、图片、模型以及各种仿真场景，运用声、光、电等现代手段展示了中国船政在近代中国先进科技、新式教育、工业制造、西方经典文化翻译传播等方面取得丰硕成果，体现了诸多仁人志士及其先进思想，折射出中华民族特有的砺志进取、虚心好学、博采众长、勇于创新、忠心报国的传统文化神韵。 馆内陈列分为序厅、船政概览厅、船政教育厅、船政工业厅、海军根基厅、船政名人堂。 展厅第一层为序厅，以浮雕和圆雕组合，展示船政总体概况。第二层为“船政概览”，造设船政衙门景观，展板依次以洋务运动兴起背景，介绍左宗棠、沈葆桢创立船政之艰辛，集中反映船政之最。第三层为“船政教育”，主要介绍“船政学堂”和培养出的船政精英。第四层为船政工业与科技，设置船政轮机车间景观造型，制作展示船政造船成果之船模，介绍船政造船技术的发展过程及科技成果。第五层为“海军根基”，突出近代海军的形成、船政十三厂造舰船的规模数量、地位，船政学堂培养的海军将领。 “船政博物馆叙述了整个船政建设发展的现代化过程，非常艰辛，遭遇到很多的困难和挫折。所以，前人的努力给后人以很大的启示：要怎样共同富国富民，这都是我们这一代人应该有的责任。”我们应该“东学为体西学用，马江巨舰驭狂涛”。 船政文化所涵盖的马江海战炮台、烈士墓及昭忠祠，福建船政建筑分别于1996年、2001年被国务院公布为第四批、第五批全国重点文物保护单位。为弘扬船政文化、保护历史文化遗产、加强闽台文化交流、促进旅游经济发展，自1998年，马尾先后投资上亿元，建造了船政文化博物馆，修复船政遗址，开辟船政文化旅游线路。2005年福州马尾船政文化遗址群被中宣部评为“第三批全
参观华侨博物馆有感 五邑华侨博物馆记载着五邑华侨华人创业奋斗的艰苦历史，也 展示了炎黄子孙的爱国救国的动人事迹。华侨博物馆承载着侨民历 史文化和风土人情，传递着不去的侨民精神。 位于江门市五邑华侨广场内的华侨博物馆，建筑面积约9000平 方米。整个展览分为金山寻梦、海外创业、碧血丹心、侨乡崛起、 侨乡新篇、华人之光等六个部分，馆内收藏内容丰富，是全国华侨 博物馆中最大的，其文物具有内容丰富、完整、珍贵、特殊等特点。目前，馆内实物收藏达2万多件，照片1000多张、图书资料、刊物2700多册（份）。 梦是一种欲望，想是一种行动。梦想是梦与想的结晶。“金山 寻梦”是五邑华侨奋斗成功的梦想。他们劈风斩浪、无惧危险在异 国他乡为着梦想而行动。他们敢想敢做，勇于开拓进取，他们秉着 朴素的精神，用自己勤劳的双手区掘得人生的“第一桶金”，本着 一往无前的精神，向着梦想倔强地航行，体现了中华民族勤劳勇敢、自强不息的民族精神，这种精神我们薪火相传。 脱贫致富是当时每一个人最想要的。“海外创业”讲述了五邑 华侨在异国他乡为事业拼搏的事迹。回顾历史，离开祖国独自奋斗 在异国他乡，海外华侨受尽了外国排斥、歧视、压迫，他们没有一 个强大的国家可以保护他们。一切的侮辱不能使他们屈服，“不为 五斗米折腰”，他们带有中华民族的血性，披荆斩棘，在创业的道 路上独自摸索前进，创就了一番事业，形成了具有中华文化特色的 唐人街，涌现了许多华侨华人组织，弘扬了中华文化，承担起了传 递中华文化的使者，体现了中华民族顽强拼搏的民族精神。 《过零丁洋》一书中，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。奋斗在他国亦不忘忧祖国之忧。“碧血丹心”展示了海外华侨义士 救国的感人事迹。近代中国由于政治腐败，国家贫弱落后，受尽帝 国主义的压迫，签订了一系列不平等条约，沦为了帝国主义正向瓜 分的“蛋糕”。海外华侨不忘国家之耻，积极关注祖国的命运和发展。他们积极参与推动中国的政治活动，希望中国早日革除政治弊端，确立新的政治制度，实现民族解放和独立，推动中国向民主化 发展，向现代化迈进。 在中国最贫弱之时，他们没有抛弃祖国。他们烙印着炎黄子孙 的印记，为了中华民族能够屹立世界民族之林。他们或直接投身于 中国革命和抗敌的事业中，或慷慨捐资，甚至毁家纾难，为祖国尽
中国国家博物馆观后感 在4月20日，我们几人怀着既好奇又激动的心情，走进了向往已久的国家博物馆。人来人往中，我们终于进入了国家博物馆 走进国博，置身于宽敞明亮的西大厅，透过7扇铜门可以看到不远处的天-安-门广常南北两侧的楼梯，犹如一幅宽厚的臂膀。听讲解员介绍，铜门、楼梯，仿佛敞开的胸襟，怀抱远方，迎接八方来客，寓意着国博的博大与包容。对着铜门就是一座大型的浮雕“愚公移山”。这个故事家喻户晓，比喻做事有毅力，有恒心。我想，这也是放在这里的寓意吧。 新国博建成后，形成了“两轴一区”的建筑特点。“两轴”，分别是长330米的艺术走廊构成南北轴线，由西大厅、中央大厅、东大厅串连而成的200米长的东西轴线。“两轴”的设计体现了中国传统文化的对称之美。“一区”，是指在地下一层形成了由国博剧尝学术报告厅、演播室组成的展示区。 带着一种兴致勃勃的感觉，我回到一层，又辗转上了一个隐秘的半层高的台阶，寻觅到了“李可染、黄胄和潘天寿艺术大展”展馆。 这三个馆是独立的，馆外照例有大师们的画册出售，价格不菲。黄胄和潘天寿两个馆我只是粗粗转过，之后就把目光停在了李可染馆中的多媒体屏幕上：那是李可染之子李小可先生为父亲制作的生平简介，以及一段大师的绘画录像。 在这面幕墙前，我逗留了一个小时，慢慢的把它看完——李可染的画作非常吸引我，对我自己的绘画也有很大的启发。他是所有近代国画家中，少数能把画面做的气势磅礴而又细如发丝的一位人物。看过展厅里他的真迹，再细细品味大师的生平，及创造这些画作的过程，让我体会到一点：“认真对画，认真做人”。对待喜欢的事物，真的需要潜心研习，并且在承继传统的过程中追求创新、不断探索。 我印象最深的一张画，是他的代表作《万山红遍》。那宣纸上的红，面积那么大，却一点也没让人感到“堵”。红颜色无论在国画还是西画里都是很难控制的，他却能运用的这么自然，丝毫没有造作之感，真令人叹为观止！ 其它的作品里，我喜欢有一张画教堂的，那些建筑的边线用水墨表现的是那样有趣；还有他画的最熟练的牧童：悠闲，传神；还有他中年时期的山水，水面上点点的风帆，山峡间的奇峰古刹……. 观看“复兴之路”大型主题展览，“复兴之路”是全面展示中华民族170年复兴之路宏大主题的陈列展览，除陈列了1280多件套珍贵文物和870多张历史照片外，还立足于陈列主题的需要，以雕塑、油画、国画、场景、复原、沙盘、电动图表、模型、零距离触摸屏、电子翻书、高清全息投影等多种手段，突出对重点内容的表现，增强内容的表现力和视觉的冲击力。展览共为五个部分：第一部分——中国沦为半殖民地半封建社会。第二部分——探求救亡图存的道路。第三部分——中国共产党肩负起民族独立人民解放历史重任。第四部分——建设社会主义新中国。第五部分——走中国特色社会主义道路。展览生动地再现了我们中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放、国家富强的奋斗历程，展现
地区介绍 全香港主要分为四部分：香港岛（港岛区）、九龙半岛、新界及离岛，每部分皆由数个区域组成，如果按行政分区计算，全港共有18个行政区。 港岛区主要由4个行政分区组成：中西区、湾仔区、东区及南区。 九龙半岛分为5个行政分区：九龙城区、观塘区、深水埗区、黄大仙区及油尖旺区，黄大仙及观塘区，我们称为东九龙（九龙东），油尖旺区、深水埗及九龙城，我们称为西九龙（九龙西）。 新界就是指从九龙界限街以北至深圳河以南之间的土地，以地理上划分，新界可分西区、北区及东区，总面积超过740平方公里。 新界西区包括荃湾区、屯门区、元朗区、葵青区。新界北区跟元朗及大埔区相连，1980年之前曾经属于大埔区的一部份，后来才被分拆成独立一个分区。新界东区就是在新界以东的地区，包括北区、大埔区、沙田区及西贡区。 旺角位于九龙西，是一个十分繁荣的地区，可以说是九龙的「不夜天」。区内有很多特色的店铺和商场，是潮流物品的集中地，也有很多新奇的玩意，所以极受年青人欢迎，尤其是假日，更是人头涌涌。 购物商场 旺角是香港人流最旺盛的地区，是本地人购物的热门地点，不少商店及饭馆均通宵营业，全区繁华拥挤，店铺格局小巧精致，弥敦道一段更是精华所在。区内每一个商场都有自己的特色：信和中心、先达广场和潮流特区，专门购买潮流物品、外地和日本新兴玩意、激光唱片和影碟；旺角中心和雅兰中心则是时装和饰物的集中地。此外，毗连旺角火车站的大型购物商场──新世纪广场，里面的店铺多是连锁时装店、如Benetton、U2和G2000等。另外，旺角也有不少有特色的街道，集中售卖某些物品的专门店铺，这些街道也因此而得到相应的俗名，例如有很多运动用品店的「波鞋街」、专卖雀鸟的「雀仔街」、满是卖花店铺的「花墟」和以售卖廉价衣服和饰物著名的「女人街」。庙街从佐敦道伸展至油麻地文明里，每晚七时为变身成灯火通明的热闹夜市，数以百计的摊子摆卖衣饰，电器，手表等平价货品。由于很多摊子售卖男仕衣服，故有（男人街）之俗称，接近天后庙一带有算命占卜和地摊摆挡，不远处还有街头戏曲表演，热闹处真如平民式夜总会啊……浏览街道两旁，旅客可发掘真正的香港市区生活面貌。 酒家食肆： 旺角整区都布满了特别的食店，有东南亚美食、日本菜、甜品店、茶餐厅、上海食品等等，包罗万有。此外，旺角也以小吃店繁多出名，有很多潮流小吃店也是以旺角为根据地，这些小食有日式烧饼、窝夫、德国肉肠、台式饮品、日式芝士蛋糕等。 主要交通 主要的交通是火车和地铁，另外也有巴士前往香港各区，如中环、铜锣湾、九龙塘、观塘、沙田、屯门和上水等，交通极为方便。 往红磡 乘搭火车(东铁)只需3分钟。 往罗湖 可乘坐火车(东铁)到罗湖，需时36分钟。 往尖沙咀 乘地铁只要5分钟；乘巴士则要10分钟。 往中环 乘地铁约要11分钟；乘巴士则要30分钟。 往铜锣湾 乘搭地铁需时14分钟。 往湾仔 乘搭地铁只需12分钟。
江门五邑华侨华人博物 馆观后感 文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-
江门五邑华侨华人博物馆观后感 这周的星期六早上，我们按学校的要求，全班一起参观了江门五邑华侨华人博物馆。从学校北门出发，一路上同学们欢声笑语。不多时，我们便来到了五邑华侨广场正门，在右边江门五邑华侨华人博物馆静静伫立着，似乎在等待我们的到来。我想，这座看起来其貌不扬的的建筑，会带给我们什么惊喜呢 带着疑问，我们踏进了博物馆的大门。首先映入眼帘的是墙上"根在五邑"这几个大字，还有江门市的地图。是啊，一个人无论身在何方，离家多远，他的根都始终在自己的家乡。因为家乡的水土养育我们，家乡的文化熏陶我们……这简单的几个字，告诉我们，江门华侨他们的根在这里，还有他们对这片土地深深的热爱。 接着我们进入了博物馆的第一部分"金山寻梦"。在这里，有十九世纪时的打铁铺，布匹店，葵叶加工铺和当时的小镇场景，可以看出当时的人们生活在贫穷与落后之中，这也为他们不畏风雨，远渡重洋，寻找掘金发财的梦想埋下了伏笔。相比于安守在落后的家乡，更多年轻人倾向于去国外挖金矿，他们希望通过努力拼搏可以改变命运，不再受穷。于是大批青壮年，被移民到东南亚，北美等地方，成为了当时的以劳动型的种植园及一些其他的以劳动为主的产业的主要开拓者。锡矿场，淘金谷，铁路工地，运河工地，种植园，到处都有华侨的身影。广大华工为资本国家的建设付出了无数汗水，作出了巨大的贡献。但是，华工吃苦耐劳品质却换来了排华政策。华侨华人在异国
他乡受到了非人的不平等对待。这就是所谓的自由民主的资本国家对待落后国家人民的态度。落后就要挨打，受人冷眼。看着展台里他们使用过工具，还有栩栩如生的雕塑。我深深感受到了他们漂洋过海的无奈，受尽压迫凄凉，这也使我越发感到今天的幸福生活是多么的来之不易，对比之下，我也感受到我们的国家在崛起。同时我为华侨们敢于为理想不断追求的勇敢而喝彩，为他们的自强不息与不怕艰苦感到无比的敬意。 整理一下思绪，我们来到了第二部分——海外创业，众多华侨们在他们侨居的国家和地区，努力奋斗，发挥聪明才智，进行艰苦创业。逐渐形成了具有中华文化特色的唐人街，开拓出唐人街经济新模式，各种华侨社团组织不断的发展，使华人的地位不断提升，影响力也越来越大。他们为我国的多元文化结构与各种民族文化的推动做出了不可磨灭的贡献，为华侨在海外创业争取到了合法的权利。看着收藏在华侨博物馆的众多不同时期和不同国家的各种形式的护照，航班广告……从那泛黄的纸张，工整的字迹，我仿佛看到了他们为生活忙碌奔波的身影。感谢他们为传播中华文化做出的贡献，中国的崛起不应忘记他们的功劳。 沿着指示，我们继续前进，来到了第三部分——碧血丹心。这是讲海外华侨时刻关注祖国和民族的前途和命运，并积极投身祖国的建设，希望帮助改革中国社会，实现民族独立，奠定建设现代化国家的基础，五邑华侨身在海外，但心系祖国，在辛亥革命，抗日战争等重大历史事件中，他们肩负着挽救民族危亡的使命，有的直接投身革命
船政文化与教育的影响论文（共2篇）本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 第1篇：船政文化对高职语文素养课程的影响 语文素养不但要求培养语文能力，还包括语文知识的积累、思维方式的锻炼、人文素养的形成等，从根本上讲，语文素养更重要的是日常的修养，这是个体全面发展的重要保证，高职教育所需要的不仅是知识和技能的培养，心智、情感和人格融合在一起“情知合一”的人才是职业教育的最终目标。虽然教育界对语文素养培育的关注由来已久，但机械的套用模板或“喊口号”式的教育理念都不能使语文素养课程真正融入高职教育中，究其原因，笔者认为，最关键的应该是实事求是，因地制宜，挖掘自身的文化优势，并将其转变为培育语文素养的肥沃土壤，为其提供源源不断的养分。以福建船政交通职业学院为例，1866年创办的福建船政学堂开创了近代教育的先河，船政文化以其爱国自强、自主创新、以人为本的办学理念培养出无数的优秀毕业生，如何挖掘船政文化在新时期的重要意义，并将之应用于高职语文素养船政文化与教育课程是本文着重讨论的内容。
一、船政文化的丰富内涵 船政文化的内涵博大精深，不同时代的学者都有不同程度的研究，沈岩在《船政学堂》一书中概括道：“船政文化是船政历史人物创造的物化成就和政治精神文明成果，它包括物质、政治、精神三方面，而其精华与灵魂是精神文明成果。……归结起来，船政文化的精神实质有爱国自强、改革创新、重视科教和海权意识几个方面。” （一）爱国主义，船政文化的底色 船政学堂不仅为我国近代海军输送了一批骨干力量，更激励后人的是船政人在抵御外侮时所展示出的不惧个人生死的爱国豪情，无论是甲戌巡台抑制日军对台湾的侵略，还是陈英、邓世昌、许寿山、吕翰等这群由船政学堂培养出来的水师官兵在马江海战和甲午中日战争中的英勇抗敌，都显示了大无畏的爱国精神。爱国主义无论在哪个时代都有丰富的内涵，当时处在内外交迫的中国，要求有志之士奋发图强，在强烈的民族使命感和爱国心的驱动下以智报国，以身报国。同样，新时期提倡的社会主义核心价值观，对个人层面的要求就是以爱国为先。而新时期的爱国强调的是以智报国，以德报国。语文素养课程不仅是积累语文知识，更重要的是以爱国主义为核心的思想道德
中国国家博物馆高古玉 中国国家博物馆高古玉 2013-07-08 中国国家博物馆红山文化玉龙 新石器新石器时代后期红山文化 1971年内蒙古翁牛特旗三星塔拉出土 高26厘米 玉龙由墨绿色的岫岩玉雕琢而成，周身光洁，头部长吻修目，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩。造型生动，雕琢精美，有“中华第一龙”的美誉。 新石器时代很多遗址中都发现有类似龙形的遗存，或为蚌塑，或为彩绘，或为雕塑。关于龙的原型，研究者们提出过各种假说，如蛇、鳄鱼、蜥蜴、鱼、鲵、马、牛、猪、鹿、熊、虎、蚕、蛴螬、松树、云、闪电等等。商代甲骨文中的“龙”字和妇好墓出土的玉龙都显示，龙是一种巨头、有角、大口、曲身的神兽。新石器时代最符合这些特征的文物应属红山文化中的这种蜷体玉龙，安徽含山凌家滩、湖北天门肖家屋脊也都有类似的玉龙形象，它们有可能是龙的原始形态。 关于龙的起源说法不一，有蜥蜴说，鳄鱼说，至于龙首则有来自马首、牛首或猪首之说。这件玉龙是中国已发现的时代较早的龙的形象之一，从其首部特征看，吻部较长，
鼻部前突，并上翘起棱，端面截平，有2个并排的鼻孔，似有猪首特征。这件玉龙用黑绿色玉制成，琢磨精细，具有相当高的艺术价值。中国国家博物馆红山文化卷龙 新石器新石器时代后期红山文化 辽宁朝阳牛河梁出土 高7.2厘米、宽5.2厘米 卷龙是红山文化标志玉器之一。龙身圆形，额头隆起，吻部前凸。除头顶的三角形大耳，大眼睛以及吻部的多道皱纹由比较简洁的线刻划外，光素无纹饰。首尾之间有横向窄缺口，或连或断，或为一道不明显的划纹。颈背部对穿一小孔，可穿系佩挂。在红山文化大墓中，卷龙多位于墓主的身躯上面，可能穿绳佩于胸前，应是当时的一种礼仪用玉和宗教用器。红山文化墓葬中往往有成批的玉器出土，这些玉器一般个体都较小，且有穿孔，被认为是佩饰，其中各种动物类的玉饰雕琢尤为精细，如玉龟、鱼形石坠、玉鸟、双龙首玉璜等。中国国家博物馆红山文化勾云形玉佩中国国家博物馆 良渚文化玉璧 新石器良渚文化 1984年浙江余杭钟介出土 直径17.6厘米、孔径5.2厘米 璧是良渚文化最有特征的玉器之一，在大墓中经常与琮、钺等构成固定的玉器组合。《尔雅?释器》载：“肉倍好谓之璧，
走近南通城市博物馆 精心设计，艺术与实用兼顾——南通城市博物馆考察报告博物馆是城市最亮丽的名片，在当今时代是越来越普遍的文化现象。现在，南通已经有纺织博物馆、建筑博物馆、珠算博物馆等各类博物馆23座，成为著名的“博物馆之城”。在南通众多的博物馆中，有一座备受世人关注的博物馆——南通城市博物馆。南通市的博物馆因历史悠久、品类多样、地域特色鲜明等特点而受到瞩目。近日，我走进南通城市博物馆，参观了这座国内首家、独具特色的城市博物馆。外观设计 城市博物馆由东西两组建 筑及三处广场构成，和谐、 雅致、厚重、大气。馆前不 同字体苍劲有力的“城” 字，格外令人影响深刻。参 观展馆之间的三个广场，南侧的怡城广场依水而作，温馨亲和。广场滨水矗立的雪松与休闲购物功能形成一个怡人的生活休闲空间；美术大师韩美林著名的《母与子》雕塑,为广场平添了一份艺术氛围；开朗庄重、意韵纯厚的中广场是城市博物馆的门户，也是东西两馆两座新老建筑对话的空间，迎面树立的“城市之门”雕塑,将城市发展的过去、现在和将来浓缩在一起,
寓意城市博物馆穿越时空隧道的丰富内涵,而中央空间的九宫方格、朱雀玄武的青铜雕纹,则是体现了南通这中国近代第一城丰厚的历史文化底蕴；古朴典雅、紫竹婆娑的东广场,生态绿地、木板栅栏与历史建筑相映成趣,在此可以享受品茗观景的闲趣,也可以享受乘船览 胜的雅兴。 东西两馆与三处广场相得益彰，既章显中国传统艺术中留白的韵味，又是有人很好的休息场所，大气而不失精致。 结构布局 西馆底层为“近代第一城”城市建设、实业、文化、教育等成就。 一、二、三层布置规划馆，一层临展厅用于各类艺术展示；公示厅用于公示规划编制、规划审批和规划监察项目，征集群众意见。二层为总规厅、县市厅、互动厅。总规厅展示面积达400多平方米的声、光、电一体化总规模型；县市厅异彩纷呈，九县（市）区展现各具特色的城市发展规划；互动厅运用高科技手段，引导参观者畅游虚拟世界，规划梦中家园。三层综合展厅和规划知识厅展示专项规划，开辟规划知识普及区。二、三层面设置的精品人居馆展示南通的品牌楼盘，供市民选房购房。 具体格局 底层的“中国近代第一城”展览馆：青墩的石器、鹿角，罗马城砖，破碎的宋瓦，在这些沉甸甸的文物中，你能看到历史风烟掠过南
五邑侨乡历史文化研究 ——五邑华侨移民和发展史以及爱乡情怀 摘要：五邑地区移民的历史悠久，据说可以追溯到唐宋时期。近代以来，由于各种原因，五邑地区又经历了几次移民高潮，数量非常庞大，因此有海外国内两个“江门”之说，五邑地区是当之无愧的著名侨乡。 关键词：移民，海外发展史，爱乡情怀 近代初期的中国，积弱贫困，政治腐败，外敌入侵，民不聊生，为了寻找出路，五邑地区很多人选择了下南洋或者到旧金山淘金等。为了更深一步了解这段历史，我和同学们一起去参观江门华人华侨博物馆，重走了一次“移民路”。刚走进博物馆，呈现在眼前的是“根在五邑”这四个金色大字，给人一种暖暖的乡情以及认同感和归属感。博物馆一楼有一艘模仿正在海上航行的运送华工的木船。走进里面，暗暗的，给人一种恐惧感，而当时华工们就是在这种环境中被运往未知的远方的。在船的角落里坐着几个蜡像做的华工，真实地反映了他们当时的状况，我从他们的神情里看不到丝毫的兴奋和向往，而是充满无奈，因为他们被迫离开自己的家人，只身到一个除了知道名字以外什么都不知道的地方，和家人相见无期，还有最糟糕就是不知道自己能不能安全到达那个地方，在这种情况下谁还会对未知的远方充满向往呢。 由于中国的积弱贫穷，五邑华工在国外的地位极低，处处受到排挤，像美国、加拿大等国都有排华法案。有些地方甚至写着“中国人与狗不得入内”的侮辱性标语，华人在异国他乡被安排做一些最重、最危险的活儿，如修铁路、开垦荒地，挖矿等，有许多人都死在了这些工作上，或者落下了终生残疾，却人没有可怜他们。面对着外国的排华法案和种种非人的待遇，五邑华工并没有放弃，而是默默地忍受着，斗争着。因为他们相信只要努力，终能闯出一片天地。五邑华工是坚韧的，智慧的。总能在逆境中找到生存之道，这是我在参观博物馆唐人街时的感受，五邑华工们依靠自己的手艺在异乡开始自己创业，如开理发店，开药店，开酒家等。甚至不少知识分子经营报社，为身在他乡的同胞服务，后来也为祖国的革命事业作出了巨大贡献。从博物馆展示的资料上看，我觉得五邑地区的华工们是一群很不幸的人，被“卖猪仔”到海外，经历着无数难以想象的困难，但同时又是一群很伟大的人。很多国家都应该感谢他们，他们的努力推动了所在国的发展，给我们印象最深刻的应该是“下南洋”吧，这里所说的南洋指的是东南亚，五邑华工到达东南亚后主要从事开采矿山、种植庄园、修筑公共设施等繁重而艰苦的工作，为东南亚的开发作出了巨大的贡献，在东南亚多地都留下了他们的印记，很多地方都建立华人博物馆和华人纪念碑以感谢他们的付出。相信大家应该都听过太平洋战争，那有没有听过太平洋铁路呢？这条铁路被誉为世界铁路史上的一大奇迹，是第三次移民潮中五邑人和其他中国华工修建的，这些事迹记录在了美国内华达州的永久性华人纪功碑上，美国学者劳埃德曾经说过：“若没有中国人的帮助，我国的工业不可能那么早就奠定了基础。”
马尾船政博物馆观后感 查阅史料可知道，福州马尾是中国船政文化的发祥地和近代海军的摇篮，在中国近代史上有着深远的影响。2015年5月30日星期六，我们跟随着老师来到了这里，分别参观了马尾船政文化博物馆和马江海战纪念馆，感受这一段不可磨灭的历史。 该馆依山而建，内部共有五层，每一层楼的主题都各有不同，分别为我们展示了船政总体概况、船政概览、船政教育、船政工业与科技、海军根基。通过大量珍贵真实文物、图片、船体模型和各种仿真现场，展示了中国船政在近代中国先进科技、新式教育以及工业制造等方面取得的丰硕成果。走进这当中，仿佛历史一幕幕的呈现在我的眼前。在参观过程中，由导游的带领下，我一边倾听导游的介绍，一边怀着敬仰的心情参观着展示品。通过参观，我了解到了马尾船政是近代中国创办的第一家专业机器造船厂，由此展开了轰轰烈烈的建船厂、造兵舰、办学堂、引人才、派学童出洋留学等一系列“富国强兵”活动，培养和造就了严复、邓世昌等为代表的一批优秀的中国近代工业技术人才和杰出的海军将士。我更加真切地感受到了前人们为国奋斗的艰辛和锐意进取的豪情壮志。不仅如此，在当时封建传统制度和封闭自守的思想禁锢下，可想而知，船政创办过程，来自各方面的压力、困难自然必不可少。然而船政创业者们却能坚持改革创新，冲破传统，以新知识新方式来教育学生，更派出大批优秀学员到西方去学习钻研。在课程的安排上，还非常注重实践，让学生亲自到船上和车
间里动手实践，这与传统科举制度相背离，却能使学生学以致用，成为有用之才。在参观的所有过程中，让我感触最深的，当属学生们的笔记。这些笔记不仅做的一丝不苟，而且洋文书写的工工整整，可见他们的勤奋严谨和仔细认真。他们不仅要学法语和英语，而且由于整套教材是直接来自法国，所有他们必须得全法语授学。要知道，当时中国的外语基础教育还很落后，他们是要凭借着多么大的毅力和决心才能做好这些功课，实在让人感到佩服和震撼。在受到震惊的同时，也进行了一番反思。环顾现在社会各种丰富的学习资源，先辈们在过去简陋的设施环境中尚且能够奋发图强，我们却天天喊着学习很辛苦烦躁，难道不应当向那些伟人看齐，奋发向上，充实自我么？！我们应该要珍惜现在来之不易的幸福，努力成为一个对社会有用的人才。 参观完博物馆之后，我们来到了马江海战纪念馆，即昭忠祠。迎面而来的是一幅巨大的画屏，画面展示了当年誓守海疆的将士为保卫国土而进行的一场惊天动地的海战场景。画面上火光冲天，浓烟滚滚，英勇的将士们奋不顾身地与外国侵略者做斗争。大厅陈列着死难将士的神主牌，梁上有萨镇冰将军亲自题写的“碧血千秋”金色牌匾。通过参观，我真实地感受到了中、法两军在武器装备方面的差异，再次体会了“落后就要挨打”这一真理。同时，当我看到烈士们面对占据绝对优势的侵略者，抱着以死殉国的决心留下的呐喊时，我深深地被他们的爱国之情和视死如归的精神所感动。他们大义凛然、浩气长存，不愧为民族的脊梁，永远值得后人怀念。
广东省博物馆新馆陈列艺术设计、制作、施工与布展 工程项目[重新招标][标段1] 资格预审情况报告 广州市建设工程招标管理办公室： 由我单位广东省博物馆筹建的广东省博物馆新馆陈列艺术设计、制作、施工与布展工程项目[重新招标][标段1]招标项目，已委托中国远东国际招标公司（招标代理机构）在广州建设工程交易中心组织进行公开招标，已经完成资格预审程序。现将资格预审情况报告如下：该工程于2008年1月14日至1月18日在广州建设工程交易中心发布招标公告，于2008年1月17日至1月18日在广州建设工程交易中心5号窗口公开接收投标报名。招标人在报名期间内共收到8家单位提交的资格预审材料。 我单位依照相关规定依法组建资格预审委员会。 资格预审委员会首先检查了8个投标申请资格预审资料文件的密封情况，全部投标人资料密封完好。 随后，资格预审委员会根据各投标申请人提交的资格预审材料对照招标公告规定的资格预审合格条件进行资格审查。结果如下：一、深圳市美术装饰工程有限公司提供的重庆市规划展览馆工程企 业业绩资料，不满足资格预审合格条件第5 条规定，不予通过 资格审查。 二、深圳市美术装饰工程有限公司提供的齐白石纪念馆陈列布展工 程、长沙市简牍博物馆陈列装修工程资格预审资料，没有提供 原件核对，不满足资格预审合格条件第5 条规定，不予通过资
格审查。 共有7 家投标申请人通过资格审查。 并确定了7 家正式投标人。 特此报告。 资格预审委员会签名： 招标人：广东省博物馆 联系人：吴武林 联系电话：83818023 招标代理机构：中国远东国际招标公司 联系人：陈卫民 联系电话：22269597 二00八年一月二十一日 附件一：资格预审结果一览表 附件二：资格预审委员会名单 附件三：企业\项目负责人业绩一览表 附件五：正式投标人一览表
中国首届船政文化节策划书 策划说明 马尾船政文化是船政历史人物创造的物化成就和政治精神文明成果，它对福州近代史的发展有着深远的意义。马尾船政文化的精神实质有爱国自强、改革创新、科教人本和海权意识几方面，但其核心是强烈的爱国自强精神和强烈的海权意识。这种精神是在近代特定的历史时期形成的，是中国传统文化和民族精神在近代的升华。但是由于福州乃至整个福建旅游市场的种种问题，没有对马尾船政文化进行很好的宣传，以至于人们对马尾船政文化不了解甚至一无所知。本策划组根据马尾船政文化和目前福州旅游市场的现状，以“中国首届船政文化节”为契机来宣传船政文化，提高马尾船政文化的知名度。 本活动策划亮点： 1、通过文艺、游园、学术等多种形式相结合，给旅游者提供多种平台走进船政文化、了解船政文化。 2、邀请名家坐阵，提高学术类活动的权威信。 3、利用马尾优越的地理位臵，各种舞台布臵给人耳目一新的感受。
目录 一、活动背景分析.................................... - 2 - （一）马尾船政文化介绍............................ - 2 - 1、中国船政文化博物馆.......................... - 2 - 2、马江海战纪念馆.............................. - 3 - 3、马限山公园.................................. - 3 - 4、天后宫...................................... - 4 - 5、罗星塔...................................... - 4 - （二）活动环境分析............................... - 5 - 2、船政文化现状................................ - 7 - （三）活动对象分析............................... - 7 - （四）市场分析................................... - 8 - 二、活动设计........................................ - 9 - （一）活动目标................................... - 9 - （二）活动时间................................... - 9 - （三）活动诉求主题............................... - 9 - （四）活动主标语................................. - 9 - （五）主活动形式与内容........................... - 10 - （六）注意事项、紧急预案........................ - 23 - （七）财务报表.................................. - 28 - （八）效果评估................................... - 29 - 三、附件................................ 错误！未定义书签。
《记忆的场所》与法国记忆史研究 作者：洪庆明《光明日报》（2016年03月17日13版） 法国记忆史研究始兴于20世纪80年代中期，历30年而方兴未艾。在此期间，各种专题性或综合性的记忆研究文丛纷至沓来，如“刻录记忆”“历史、记忆与遗产”“历史与记忆之间”“记忆/历史”“历史与战士的记忆”“重要战役与各民族记忆”以及新近推出的“记忆史”等大量系列丛书，仅“刻录记忆”丛书到目前为止就已出版了563种图书，内容涵盖各个学科领域，历史学在其中占据着十分显赫的位置。各种学术会议也层出不穷，主题涉及记忆史的各个重要研究领域：殖民和非殖民化历史、两次世界大战、拿破仑遗产、维希政府和犹太人的命运等，如2012年10月在巴黎举办的“作家论坛”，研讨1954-1962年阿尔及利亚非殖民化进程塑造的多样记忆；2013年11月巴黎军事博物馆主办的“从记忆到历史”国际研讨会，以老兵回忆为基础探讨20世纪的创伤性话题——老兵问题的研究状况和路径，诸如此类的会议不胜枚举。 法国这股史学新潮流兴起的动力，源自二战后法国社会政治和集体心态均发生了巨大的转变。在战后工业化的有力推动下，到20世纪60年代，法国农业人口急剧下降，代之以深度的城市化，所谓“深邃的法兰西”的农耕社会观念渐行渐远；对民主共和体制的共识已然生成，大革命以来的政治分歧和冲突不再是扰动法兰西民族的力量，取而代之的是非殖民化和全球政治成为法国人界定自身政治价值信仰的标杆。对于在历史时空中逐渐消逝的“我们失去的世界”，一种集体的历史乡愁弥漫开来，正如《记忆的场所》主编皮埃尔·诺拉所说：“人们之所以如此之多地谈论记忆，是因为它不再存在。”在此种背景下，作为出版编辑兼历史学家的诺拉在20世纪70年代末便开始酝酿出版一套有关民族记忆场所丛书，意在“将维护和保持社会恒久长存所需要的想象力激发出来”，同时革新史学研究的方法和路径。通过他的精心组织、协调和亲身参与，第一部分《共和国》1984年面世，旋即在欧美史学界引起强烈反响；两年后第二部分《民族》出版；1992年又推出第三部分《法兰西》，最终组成了一个完整的民族记忆场所系列。 《记忆的场所》的面世，是法国记忆史研究当中里程碑式的事件。它不仅以一种新颖的方式来表现法兰西的文化特性，帮助锻造民族身份认同，而且使民族历史得以体现的各种物事——包括纪念碑、博物馆、历史文本、人物、城市等实在的、象征性的或功能性的场所，都成为人们关注的对象，对激发法国记忆史研究的热潮起到了至关重要的作用。书籍出版的第二年，词组“记忆的场所”即被收入《罗贝尔法语大词典》，成为与民族集体记忆对话交流的中心词语。而且，它开辟的新视野和新路径，使其影响迅速扩散到欧美乃至亚洲各国，作为样板被应用于研究各种不同的记忆文化，2015年底中文节译本出版。 诺拉原本计划将构成民族的元素拆解开来，一个个单独加以研究，在重视多样性和复杂性的基础上，以象征性语汇重新诠释法国史。他希图通过这样的视角，开辟一条通往新型史学之路。这种史学对结果的兴趣甚于对原因的兴趣，对事件构建过程的兴趣甚于对事件本身的兴趣，对事件不断地被再利用或误用的兴趣甚于对实际发生的事件的兴趣，对传统构建和消失方式的兴趣甚于对传统的兴趣……其目的在于反抗线性的历史叙事，解构民族—国家的宏大话语，反映多样的声音。 然而，他最终未能摆脱民族—国家的“幽灵”。众多评论者集中批评的一点是，《记忆的场所》原欲做民族—国家叙事框架的解构者，但最终却无意中重构了一部整体的法兰西史，展现的更多是中央集权的雅各宾主义法国图景，并成为一座纪念的丰碑。之所以如此，在笔者看来，盖因两种智识因素的辐辏：一是抽象层面上，法国知识分子的精神氛围中浸润着深深的民族—国家关怀，正如沈坚教授指出的，诺拉是在法国社会和文化心理已发生翻天覆地