文学大家顾炎武的全集解析
文学大家顾炎武是明末清初著名的思想家、史学家、语言学家，被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖，以下是为你的文
学大家顾炎武的全集介绍，希望能帮到你。
顾炎武是明末清时期出色的思想家、史地学家、经学家、音韵
学家，和明末清初的王夫之、黄宗羲并称为“三大儒”，还对于国
家典制、天文仪象、河漕、郡邑掌故、音韵训诂之学，兵农及经史
百家都有一定的研究。晚年为当时的清初创立了一种新的治学方法，被誉为”清学开山始祖“从而成为清代的一代宗师。他的作品记录
了明朝时期走向灭亡和清朝时期渐渐走向富强的过程。
《顾炎武全集》是xx年2月14日第一版由上海古籍出版社出
版的一本书籍，总共7300页，此书收录了顾炎武现存可证实的全部
著述。样样精选顾炎武的底本，其中就有《天下郡国利病书》重要
代表著作，但难度比拟大，所以列为次要。
《顾炎武全集》主要包括九种经部，五部子部，十七部史部，
集部三种等共三十四种，约1200万字。在此根底上进行了重新排版、校勘、标点，而且还以繁体排印出版，本书以历史、社会、文化等
多方面反映来了顾炎武的学术思想及成就，涉及广泛的历史、社会、文化内容。
复旦大学教授、文史研究院院长葛兆光认为，这本书的价值和
研究方面都有新的认识，浙江大学的古籍所束景南教授也评价全书
解决了“汉学与宋学之争”、“顾氏是否崇信朱子理学”、“顾氏
学说对后世的影响”学术争论。
在明末清初时代，顾炎武在思想文化领域的地位非常高，被后
人誉为“一代宗师”。在顾炎武清贫的一生里，读书是非常重要的
一件事情，因此他才能成为博学洽闻的人才，并在多个学科领域都到达较深造诣。顾炎武的治学方法是很有开创性的，这也是其能成为博学多才型人物的重要原因。在明末清初，顾炎武所取得的成就是非常辉煌的，这与其经世致用观念息息相关。
在顾炎武看来，读书人仅仅空谈理想抱负是远远不够的，而是要懂得学以致用，要把从书上学到的知识用于实践，要能创造实际效益，能够有利于国家开展，有利于百姓生计。如果读书人只是满足于一些奇技淫巧的小把戏，那对国家是没有任何益处的。
可见，顾炎武是很务实的一个读书人，所以他才会在诸多领域展开学术研究，能撰写大量有份量的著述，能在其中提出很多有独到的见解，从而为后人提供了很多珍贵经验与建议。研读顾炎武的书籍，会发现他的治学态度非常认真、非常严谨，而这也是因为他是带着经世致用的思想在读书，所以不会不求甚解，会用心地收集证据，以论证其研究。
在明朝晚期，文坛是盛行空疏之风的，在这种风气下诞生的官僚当然也不会用心为国家百姓办事，因而社会腐败程度非常严重，并最终导致了这一朝代的灭亡。而经世致用的主张一问世，文坛也逐渐发生变化，清代很多优秀学者便是在这样的背景下诞生的，从而促进了清初文化的繁荣开展。
顾炎武，非常优秀的的思想家还有我们了解到的经学家还有音韵学家，对于国家典制、天文仪象、河漕、音韵训诂之学，郡邑掌故、兵农及经史百家都有相对研究，知识渊博，但一生辗转反侧，为清朝初期创立了新的治学方法，被誉为清学的”开山始祖“，成为一代影响力的学术宗师。
话说，在1645年的那个夏天，家乡遭到沦陷之后，他的嗣母王
氏绝食10天而以身殉国，最后说的话就是：“我虽是一妇人，身受
国恩，与国俱亡，义也。汝无为异国的忠贞臣子，没有负这世世的
国恩，无忘先祖遗训，那么吾可以瞑于地下”顾炎武悲愤欲绝，将
母亲的遗命谨记心里，这也是顾炎武后一直反清复明之举的根源影响，后记载在《先妣王硕人行状》中。
一代宗师顾炎武虽然有着辉煌的历史成就，但婚姻生活并不，
19岁就结婚，妻子王氏是江南望族是母亲的之女，婚后也是一直未
生育。原因不明，历史也无详细记载，推测原因可能是因为和妻子
王氏聚多离少，后又因为顾炎武北上之后，妻子王氏也是孤身在家，比顾炎武早去世两年，当时顾炎武还山西汾州，闻其妻子死讯后，
作诗五首吊念亡妻，“地下相烦告公姥，遗民犹有一人存。”就是
代表句子。
历史记载顾炎武有四个妾，为了他生过孩子的妾室还有第一房
和第三房，但都相续早夭，直到顾炎武60岁都没有儿子，立同族子
衍生为嗣子，衍生相随他多年，直至他病逝。
杨伯峻论语译注 杨伯峻论语译注_孔子与商丘简介:明末清初文学家顾炎武在其《日知录》中谈到孔子时说:“仲尼，一旅人也。”顾炎武本人也走了很远的路，以是他很懂孔子，说孔子是文学家、教育家、文献打叠整顿家的，而说孔子在天性上只是1个旅行者。看来，顾炎武对孔子的这类看法是切合二千多年前孔子的实情的，也备感亲切。咱… 明末清初文学家顾炎武在其《日知录》中谈到孔子时说:“仲尼，一旅人也。”顾炎武本人也走了很远的路，以是他很懂孔子，说孔子是文学家、教育家、文献打叠整顿家的，而说孔子在天性上只是1个旅行者。看来，顾炎武对孔子的这类看法是切合二千多年前孔子的实情的，也备感亲切。咱们常说“健康熬头”。孔子的身板和生理健康的，否则，他就无法长达14年的艰难旅行～据《左传》记录，孔子的父亲叔梁纥是个士，以勇武果敢著称。鲁襄公十年(公元前563年)，晋国率领诸侯联军围击逼阳(今东省枣庄市南面)，叔梁纥一名武士，伴同鲁军到场作战。在攻城时，逼阳报酬诱敌入城，存心把城门打开，放一攻城的部队进去，然后再俄然放下悬门，将攻城的部队拦腰截断，打样聚歼。就在悬守门员次沉落的刹那间，叔梁纥飞步上前，双手托起悬门，使攻进城内的鲁军实时撤了，制止了伤亡，为鲁军立下了战功。叔梁纥能双手托起城门，疑难是名副真格的士。很遗传的缘故原由，有学者指出，孔子身高为1(91米，筋骨强健，力大过人。《吕氏年龄?慎大》篇记录:“孔子之劲，能招(通翘)国门之关。”关，指门闩。国门之关，指城门上用一横木做成的门闩。孔子的力气虽则不及其父，但举国门之关的力气也很是人可比。《淮南子?主术训》篇还记录孔子有多项超出众人的本事:“孔子之通，智过于苌宏，勇服于孟贲，足蹑郊菟，力招城关，能亦多矣。”苌宏是周大夫，以博学多才著称，而孔子的睿智超过了苌宏。孟贲是出名的勇士，传说他“水行不避蛟
我国古代文学常识 我国古代文学常识 文学常识包括有古今中外名著（作者名、作者、时代、主要内容、主要人物）以及古今中外著名文学家的名字、字号、时代、代表作等。对于这一方面知识的掌握，主要是在平时学习中，对课题的延伸及补充，并且要多看书，广泛涉猎知识。另一方面，则是在生活中需多多留心。找了些我国古代文学常识，算是做个课外的小小补充。 主要知识网络如下： 一、文学流派或团体的归类。 1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。 2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。 3、墨家的代表人物有：墨子。 4、法家学派化人物有：韩非子。 5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。 6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。 7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。 8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚 9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。 10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。 12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。 13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。 14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。 15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。 16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。 17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。 18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏
轼、苏洵、苏辙。 19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。 20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。 1 21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。 23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。 24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。 25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。 26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。 27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。 28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。 29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。 30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。 31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。 32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。 33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。 34、南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。 二、作家在文学史上的地位的归类。 1、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。 2、孟子是孔子之后儒家学派的主要代表。 3、庄子是老子之后道家的主要代表。 4、屈原是我国古代第一个伟大的爱国诗人。 5、苟于是战国末期儒家思想的集大成者。 6、韩非于是战国末期法家思想员著名的代表。
名校版中考文言文专练《送东阳马生序》课内外对比阅读三篇 一、阅读下面两则文言选段，回答问题。 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏 书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不 可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多 以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又 患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍 左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭， 礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽 愚，卒获有所闻。 【乙】王冕①者，诸暨②人。七八岁时，父命牧牛陇上， 窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮归，忘其牛。 或牵牛来责踏田者，父怒，挞③之，已而复如初。母曰： “儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺而居。夜 潜出，坐佛膝上，执策映长明灯④读之，琅琅达旦。佛像 多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬若不见。安阳韩性⑤闻而 异之，录为弟子，学遂为通儒。(节选自宋濂《宋学士文集》)
[注]①王冕：元末著名画家、诗人。②诸暨：今浙江境内。 ③挞：用鞭棍等打人。④长明灯：佛像前昼夜不熄的油灯。 ⑤韩性：元末大学者。 1.下列选项中加点字意思相同的一项是( ) A.无从致书以观听妇前致词(《石壕吏》) B.录毕，走送之双兔傍地走 (《木兰诗》) C.执策映长明灯读之执策而临之(《马说》) D.父怒，挞之莲之出淤泥而不染(《爱莲说》) 2.请把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)故余虽愚，卒获有所闻。 (2)安阳韩性闻而异之。 3.甲、乙两选段最能体现宋濂、王冕好学的一个字分别是_____、____。 4.宋濂是元末明初文学大家，善于运用对比手法突出人物的特点，增强文章的表达效果。请从下面句子中，任选一句，简要分析这一手法的作用。
1、柳宗元,字子厚,唐代河东(今山西省永济市)人,代宗大历八年(773年)出生于京城长安,宪宗元和十四年(819年)客死于柳州。一代著名文学家、思想家,享年不到50岁。因为他是河东人,终于柳州刺史任上,所以人称柳河东或柳柳州 2、欧阳修(1007-1072):北宋文学家、史学家。字永叔,号醉翁、六一居士,吉州吉水(今属江西)人 3、袁宏道(1568—1610),明代文学家。字中郎,又字无学,号石公,湖广公安(今湖北省公安县)人 4、袁枚(公元1716—1798年)字子才,号简斋,浙江钱塘人。他是清代乾隆年间的进士,才华出众,诗文冠江南 5、陆游(1125-1210),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江省绍兴市)人。南宋爱国诗人。 杜甫号少陵野老、少陵杜甫生平[唐代]诗人。字子美,世称杜少陵、杜工部,自号少陵野老 6、韩愈——韩昌黎（郡望），韩十八（行第），韩吏部（官至吏部侍郎），韩文公。 7、苏轼——东坡居士（曾在黄州城东一坡地自耕），诗神（诗挥洒自如），苏赵郡（郡望），苏学士（官名）。 8、王安石——半山（曾隐居江宁半山），王文公（谥号），王临川（籍贯），王荆公（爵名）。 9、李白——诗仙（雄浑奔放），青莲居士（曾住四川青莲），李谪仙（才气横谥），李十二（行第）。 10、杜牧——杜紫薇（曾写过《紫薇花》），小杜（有别于杜甫）。 11、贺知章——诗狂（秉性放达），四明狂客，贺八（行弟），贺秘监（宫至秘书监）。 12、王维——诗佛（佛教意味），王右丞（官名）。 13、白居易——白二十二（行第），白司马（官名），诗魔（写诗刻苦），白香山（地望），香山居士。 14、秦少游——秦七（行第）秦学士（官名）山抹微云君（山抹微云）。 15、黄庭坚——黄八（行第），涪翁（贬为涪州别驾），山谷道人（读于潜山县山谷寺），贫乐斋。 16、柳宗元——柳八（行第）柳河东（山西永济，地望）柳柳州（官地）。 17、李清照——易安居士（盼望生活安定，住处为易安室）。 18、司马光——司马温公（爵名），迁叟，涞水先生（籍贯）。 19、陶渊明——五柳先生（宅边五柳）靖节征士（谥号）陶彭泽（官地）。 20、陆游——龟堂病叟，陆放翁（忧世愤俗），海棠颠南（写过大量海棠诗），小李白。 21、辛弃疾——稼轩居士（重视农业，寓居江西上饶筑稼轩）。 22、杜甫——杜拾遗，杜工部（官名），诗圣（境界广阔），少陵野老，杜少陵（地望）。 23、欧阳修——一六一居士（一万卷书,一千卷古金石文,一张琴,一局棋，一壶酒,一老翁）,欧阳文忠（谥号）,醉翁（寄情山水）,欧九（行第）。 24、范仲淹——范文正（谥号），范大将军。 25、金心农——出家庵粥饭僧（个人旨趣）。 26、唐伯虎——六如居士（人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电），江南第一风流才子。 27、苏询——苏老泉。 28、陆羽——桑萱翁，倚松老人（间携经卷倚松立）。 29、杨万里——杨诚斋（斋名，抗金名将张浚以正心诚意勉励他）。 30、姚鼐——姚惜抱、惜抱先生（斋名惜抱轩）。 31、蒲松龄——聊斋先生,柳泉（故乡柳泉又名满井）。 32、元稹——元九（行第），威明。
散文 一、总论： 文体名，区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括史传经书在内，概称散文。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧文学并称的一类文学体裁。其特点是：通过对某些片段的生活事件的描述，表达作者的思想感情，并揭示其社会意义；篇幅一般不长，形式自由，不一定具有完整的故事；语言不受韵律的拘束；可以抒情，可以叙事，也可以发表议论，或者三者兼有。 中国古代散文的特色有：1、注重实用性。2、强烈的政治性。3、儒家的文学功利观念贯穿散文发展始终。4、文体繁多复杂，通常分为记叙文、论辩文、讽喻文和实用文。 二、先秦散文： 1、综述： 中国古代散文成型的标志是《尚书》，之后古代散文朝着偏重于论说的诸子散文和 偏重于记述的历史散文两个方向发展。 诸子散文形成于春秋，繁荣于战国，属于讨论政治、哲学、伦理等问题的思想性著 作。历史散文是春秋战国时期各国史官的成果。 2、甲骨卜辞： 商周时期刻在龟甲兽骨上记录占卜的文字，是记事散文的源头。 3、铜器铭文： 铸刻在铜器上的文字，亦称金文。商周时期出现，西周达到全盛。篇幅较长，内容 较丰富。 4、尚书： 中国古代散文形成的标志。上古历史文献集。大多属于记言散文。一直被视为中国 封建社会的政治哲学经典。
5、历史散文： ●春秋： 古代编年体历史著作，儒家经典之一。相传是孔子整理而成。由于语言精炼， 不宜理解，所以后世出现了春秋三传：《左氏春秋传》、《公羊传》、《谷梁传》。 ●左传： 古代编年体历史著作，儒家经典之一。相传为春秋末年左丘明所作。相比《春 秋》，叙事性和文学性更强，善于叙写战争和记述应对辞令。 ●国语： 古代国别体史料汇编。记述西周末年至春秋时期各国贵族言论，有《春秋外传》之称。 ●战国策： 古代国别体史料汇编。西汉刘向整理。文学性和艺术性很强，对后世的文、赋 有重要影响。 6、诸子散文： ●论语： 孔子与弟子的语录结集，儒家经典之一。春秋时期。 ●孟子： 孟轲及其门人所著散文集，儒家经典之一。提倡仁政、王道、民贵君轻。 ●庄子： 战国庄周及其后学的著作集，道家经典之一。 ●荀子： 战国荀子著作集，先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。 ●韩非子：
顾炎武的名言 顾炎武（1613年-1682年），字君实，号东篱，江苏苏州人，明末清初著名思想家、政治家、历史学家、文学家和教育家。他的名言流传至今，具有极高的思想性和价值性。这篇文章将为大家介绍顾炎武的名言，并从不同的角度解读其意义。 1. “尺有所短，寸有所长。” 这句话意味着每个事物或人都有其短处和长处，不能完全否定或忽视其优点，也不能盲目崇拜其缺点。我们应该全面考察事物或人，充分发掘其可取之处，不断充实和改良自己，从而达到完善自身的目的。 2. “天下兴亡，匹夫有责。” 这句名言告诉我们，天下大事不仅是国家元首，而是每一个人的责任。一个人的力量虽然微小，但如果每个人都以自己的方式贡献出自己的力量，就可以为国家社会作出巨大贡献。 3. “立身以立学为先，立学以读书为本。” 这句话强调了教育的重要性。要想得到顾炎武认可的立身之道，必须首先要“立学”，为此必须以“读书”为本，不断学习知识，提高自己的文化素养和思辨能力，从而做出更有价值的贡献。 4. “凡事预则立，不预则废。”
这句话告诉我们要做任何事都要预先计划和规划，从而提高成功率。如果没有预先规划和准备，很容易遇到各种挫折和失败，浪费时间和资源。 5. “欲速则不达，见小利则大事不成。” 这句话告诉我们不能急功近利，应该耐心努力，注重实际效果，而不是盲目追求表面的利益。只有坚定地去做、踏实地去做，才能取得更大的成功。 6. “兴福祸福，皆由己造。” 这句话告诉我们，人生的机遇和命运是自己创造的。我们应该注重自己的努力和积累，而不是依赖别人的施舍和关照。关键时刻需要靠自己的力量和勇气，依靠自己的智慧创造好的未来。 7. “天下大势，分久必合，合久必分。” 这句话告诉我们，历史就像一个循环，一切都是相对的。一个时代的兴盛肯定会过去，但相对应的另一个时代的兴盛也会到来。因此，我们需要保持冷静地认知当前的时代特点，想办法推动时代进步，让人类更好地迎接未来。 8. “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 这句话告诉我们，人的意志是不可侵犯的。就算失去一切，人们也不能失去自己的意志。这句话告诉我们在逆境中要坚持坚定的意志和信念，这样才可能战胜一切困难和挑战。 顾炎武的名言反映了他的超高智慧和丰富经验，这些思想理念不仅在顾炎武的时代得到了广泛认可，而且在现代社会仍
顾炎武《与人书》原文及鉴赏 （最新版） 编制人：__________________ 审核人：__________________ 审批人：__________________ 编制单位：__________________ 编制时间：____年____月____日 序言 下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢! 并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注! Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you! In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!
高考文言文阅读模拟训练：顾炎武《与友人论学书》 （附答案解析与译文） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 与友人论学书 【明】顾炎武 比往来南北，颇承友朋推一日之长．，问道于盲。窃叹夫百余年以来之为学者， 往往言心言性，而茫乎不得其解也。 命与仁，夫子所罕言也。性与天道，子贡之所未得闻也。性命之理，著之《易传》，未尝数以语．人。其答问士也，则曰“行已有耻”；其为学，则曰“好古敏学”。 其与门弟子言，举尧、舜相传所谓“危微精一”之说，一切不道，而但曰：“允执其中，四海困穷，天禄永终。”呜呼！圣人之所以为学者，何其平易而可循也！故曰：“下学而上达。”颜子之几乎圣也，犹曰：“博我以文。”其告哀公也，明善之功，先以之博学。自曾子而下，笃实无若子夏；而其言仁也，则曰：“博学而笃志，切问而近思。” 今之君子则不然，聚宾客门人之学者数十百人，“譬诸草木，区以别矣”，而一皆与之言心言性。舍“多学而识”，以求一贯之方；置四海之困穷不言，而终日讲“危微精一”之说。是必其道之高于夫子，而其门人弟子之贤于子贡，祧【ti āo】东鲁而直接二帝之心传者也！我弗敢知也。 性也，命也，天也夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。谓忠与清之未至于仁，而不知不忠与清而可以言仁者，未之有也。谓“不忮【zhì忌恨】不求”之不足以尽道，而不知终身于忮且求而可以言道者，未之有也。我弗敢知也。 愚．所谓圣人之道者如之何？曰“博学于文”，曰“行己有耻”。自一身以至于 天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以至出入、往来、辞受、取与之间，皆有耻之事也。“耻之于人大矣。”不耻恶衣恶食而耻匹夫匹妇之不被其泽。故曰：“万物皆备于我矣，反身而诚”呜呼！士而不先言耻则为无本之人非好古而多闻则为空虚之学，以无本之人，而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人而去之弥远也。虽然，非愚之所敢言也，且以区区 ．．之见私诸同志，而求起予。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 士而不先A言耻B则为C无本之D人E非好古F而多闻G则为H空虚之学 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A. 长，指年长，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“以吾一日长乎尔”中的“长”词义相同。 B. 语，指告诉、与人谈起，“晋军函陵”中的“军”表示驻扎，两者用法相同。 C. 愚，指愚昧，与《师说》“圣益圣，愚益愚”中第二个“愚”词义相同。
顾炎武的简介 顾炎武，宋朝著名的政治家、军事家，治学家，也是“四公”之一。他在宋朝延暴期间，被誉为“国泰民安光枯学拙使”，受封“权蕃起居” 于宋熙宗年间，曾被任命为“功政元臣”，钦定为“宰修长卿” 并加任“太常卿”和”宣录大员“，是当时的最高官员。 顾炎武的学识渊博，熟悉《易·传》和《春秋·五经》，对于政治、国际关系以及军事等学科有着深入的研究。他的敢问敢论的精神，使他在宋朝苏黄期间受重用，并最终获得了熙宗的器重。 顾炎武曾历任太常卿、宰修长卿等职，在宋熙宗年间更被任命为”功政元臣”，钦定为”宰修长卿”，他在长安汴朝Note书斋里面治学，集中了当时数十家书屋。他也是当时重要的家族工厂，主持多个书院，如宋华书院、河南古文学院、北海文学院、郡属书房等。他还把当时宋朝的许多经典著作，如《宋酉制》《郡县志》等都收集了起来，形成了台夷文学的经典著作，是宋朝举国体制的建立者。 他在政治上更是一代宗室，以顾炎武为首的宰相派，从太师到宰相都是他的信徒，多次举行政坛大议，大力完善国家的机构制度和政治制度，实行节约经营和精兵制衔，使南宋政治上更加强大和全面。他还采取了优抚老百姓、健全地方衙门等改革，使南宋得以团结起来，应付后宋的寒冬。 在外交上，他也想出了一些有效的政策，以维护宋朝的国家安全和强盛。这些政策一方面，维护边界安全；另一方面，巩固内陆支持，加强边界管理，发动“减边运动”，包括整个宋朝西边地区的安全工作，因而成功抵挡了蒙古部落向南宋发动的攻击。此外，他还发动了“https://边沿使”行动，在大量狩猎活动和拜访外国客人家后，有效地改善了宋和蒙古、回鹘等外国之间的关系。 他为宋朝付出了巨大的努力，使宋朝强盛了许多年，这让顾炎武成为当时最受尊重的宰相。
人民日报： 你应该知道的100 个中国文学常识 1、三百千《三字经》《百家姓》《千字文》 2、“四书” 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 3、“五经” 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 4、古代四大类书《太平御览》《册府元龟》《文苑英华》《全唐文》 5、八股破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股 6、“四大名著” 《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》 7、五大奇书《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》 8、十三经《易经》《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》 9、六子全书《老子》《庄子》《列子》《荀子》《扬子法言》《文中子中说》 10、“汉字六书” 象形、指事、形声、会意、转注、假借 11、书法四体正、草、隶、篆 12、文房四宝（湖）笔、（徽）墨、（宣）纸、（端）砚 13、书法九势落笔、转笔、藏锋、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒 14、春秋三传《左传》《公羊传》《谷梁传》 15、三书《魏书》《蜀书》《吴书》 16、“乐府双璧” 《木兰词》《孔雀东南飞》 17、史学双璧《史记》《资治通鉴》 18、三史《史记》《汉书》《东观汉记》（魏晋南北朝）《史记》《汉书》《后汉书》 （唐开元之后） 19、“二拍” 《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》 20、“三言” 即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》 21、左思《三都赋》《蜀都赋》《吴都赋》《魏都赋》 22、南朝三谢谢灵运、谢安、谢眺 23、“初唐四杰” 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 24、李清照三名句莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。知否，知否？应是绿肥红瘦。 新来瘦，非千病酒，不是悲秋。 25、北宋文坛“四大家” 王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚 26、“元曲四大家” 关汉卿、马致远、白朴、郑光祖 27、明代“江南四大才子” 唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文宾 28、清代词家三绝纳兰性德、朱彝尊、陈维嵩 29、“扬州八怪” 汪士慎、李鳝、金农、黄慎、高翔、郑燮、罗聘、李方膺 30、“北宋四大书法家” { 苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 31、“楷书四大家” 颜真卿、柳公权、欧阳洵、赵孟頫（颜真卿《多宝塔碑》《祭侄文稿》；柳公权《玄秘塔碑》《神策军碑》；欧阳询《九成宫碑》；赵孟頫《千字文》）32、南宋诗坛四大家 杨万里、陆游、范成大、尤袤 33、大李杜李白、杜甫
文学大家顾炎武日知录译文介绍 文学大家顾炎武日知录译文介绍 顾炎武所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，成为激励中华民族奋进的精神力量。以下是店铺精心整理的顾炎武的日知录译文，希望能帮到你了解。 顾炎武的日知录译文解析 顾炎武是一位非常有思想的学者，他的主要代表作品是《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《韵补正》等等，对后世的影响相当巨大。《日知录》经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记，主要是以救世、明道为为宗旨，概括和累计了作者的全部学术、遍布经世、警世内涵、政治思想。而后顾炎武自己把这本书比作为”采铜于山”，表现了对此书的自信，自言说道“平生之志与业皆在其中”。 《日知录》的创作背景历史主要是以十七世纪中明末清初反映时代风貌的学术巨著，书名取之于《论语·子张篇》中的“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”。内容宏富，包含了吏治、财赋、典礼、经义、舆地、艺文、史学、官方八类。有条目1019条，《苏淞二府田赋之重》有5000多字;最短的是《召杀》仅有9字，内容宏富。如“礼义廉耻，是谓四维”“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”“国家兴亡，匹夫有责”的慷慨激语。 1695年(清康熙三十四年)在福建建阳潘耒据其手稿整理付刻，为三十二卷本，包括经义重刊本和斋刻本。此本书是顾炎武的`入室弟子对《日知录》遗稿作删削整理。而后学均认为此书在最具保存和反映顾炎武当时的学术思想。 同年(清康熙三十四年)黄汝成以潘耒整理的遂初堂本为底本，把道光以前博采诸家之长，清人注释之大成，为《日知录》后人的研究提供了一个比较完善、且便利的书本。 文学大家顾炎武的后人 顾炎武，非常优秀的的思想家还有我们了解到的经学家还有音韵
综合性学习名人故事大家读综合性学习名人故事大家读「篇一」 凿壁借光。 汉朝时期，有一人叫匡衡，十分好学。家里很穷，白天必须干活，晚上才能读书。但又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了,他的邻居家一到晚上屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。就对邻居说：“晚上想读书，可买不起蜡烛，能借用你们家的一寸之地呢？”邻居瞧不起比他们家穷的人，就说：“既穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，但他下定决心，一定要把书读好。匡衡回到家，悄悄地在墙上凿了个小洞，烛光透了过来。借着这微弱的光线，便如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。 附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不用报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他的要求。匡衡就这样勤奋学习。后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。 匡衡的故事告诉我们：无论读书的环境、条件有多艰难，只要有心读书，一定能读好书。 我的演讲完毕，谢谢大家！ 综合性学习名人故事大家读「篇二」 从小，她身体协调性就差，学走路、跑步都比同龄孩子晚，6岁时才能独立完成上下楼梯。上小学后，每次上体育课，她总表现出出奇的迟缓笨拙，同学取笑她为“史上最笨的企鹅”。 幸好她智商不低，19岁，便以优异成绩被原东德莱比锡大学物理系录取，毕业后又加盟科学院物理化学中心研究所，成为该所最年轻的研究员之一。
科研工作枯燥单调，为活跃气氛，科学院常组织各种文娱竞赛活动。她参加工作未满一个月，就被告知院里将组织一场“体力大比拼”，年轻人必须参赛。行动迟缓的她没人愿挑选，被迫与工程师克尔曼结为一组。 克尔曼年近60岁，身体单薄。她知道自己这组必败无疑。 那天，她按时来到赛场。主持人大声宣读规则：一男一女两选手一组，合力搬一块重200公斤的巨石，不得借助任何工具，抬起后离地持续10秒钟者即胜。几组选手摩拳擦掌，她却怎么也找不着克尔曼，便颓丧地想，这老头准与自己一样，知道必败无疑，干脆放弃吧。 比赛开始。一对年轻男女首先走近巨石，各蹲守一侧，抓住石头底座，同时大喝一声，用尽全力往上抬可惜女选手那端的石头一动未动。两人又尝试了三次，依旧没成功，只能遗憾退场。 她一边跟着人群喝彩，一边寻找克尔曼，心想这老头真够磨蹭的，早来比试早退场算了。 又一对身材健硕的男女走近巨石，一左一右摆开架势石头斜倾着离开地面，可女选手到底力不从心，没坚持3秒钟便尖叫着松开了手。 这时，克尔曼才优哉游哉地走来。她三步并作两步地跑上前，喊他赶快投入比赛。克尔曼摇头说：“我还不懂比赛规则，先看看别人怎么比。”说完便钻进旁观的人群，跟着大家呐喊助威，全然看不出一会儿还要比赛。 又有两组选手败下阵，她再也等不下去：“快上场吧，反正迟早都是输。”克尔曼似乎这才记起自己有比赛，连连称好，却在邻近赛场入口处又抱歉地说：“不好意思，我得去趟厕所。”说完便转身跑开，气得她在原地直跺脚。 克尔曼这一走就是半个小时，直到整场赛事只剩下3分钟才回来。他仓促地拉着她的手往巨石走，路上反复叮嘱她要镇静，然后绅士地帮她蹲立在石头一侧，自己沉着地走到另一侧。两人摆开架势，可毕竟力量不济，石头纹丝未动。
古诗词阅读理解练习 阅读下面古诗词，完成下列小题。 精卫 顾炎武 万事有不平，尔何空自苦。长将一寸身，衔木到终古？ 我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时！ 呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。 【注】精卫：古代神话中记载的一种鸟。相传炎帝的小女儿在东海溺水而死，死后化身为鸟，名叫精卫，飞到西山衔木石以填东海。 顾炎武：明末清初著名的思想家、史学家、语言学家，曾参加昆山抗清义军。 1. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（） A. 前四句问精卫：万事皆有不平，你何必目空一切，自讨苦吃，以微小的身躯衔木填海不止？ B. 五至八句精卫回答：我誓要填平东海，纵然力竭身沉，也绝不改变，大海不平，心无绝期。
C. 诗歌前八句采用一问一答的对话形式，明确地揭示了精卫矢志平海、不惜捐躯的崇高精神。 D. 诗歌末三句感叹西山衔木之鸟虽多，可是那些鹊、燕之类来来去去，却都只是为自己做窝。 2.这首诗结尾处刻画了鹊、燕等众鸟的形象，这样写有什么作用？ 3. 本诗题咏精卫，寄托了作者怎样的深刻寓意？试结合你的生活经验或读过的文学作品谈谈自己对这种寓意的理解 和认识。（5分） 答案： 1. A（“目空一切”有误，“空”在此处意为“白白地”） 2. 诗中刻画了鹊、燕等众鸟来去纷扰，衔木筑巢，甘于平庸，只为私利的形象，与不畏艰难，立志填海的精卫形象构成了鲜明的对比，进一步反衬出（“对比”“反衬”“衬托”
皆可）精卫的伟大，表达了作者意志坚决，坚毅不拔，为理想勇于献身的追求。 3. 《精卫》一诗实际寄托了作者对追求理想、努力奋斗、不畏艰险、不怕牺牲精神的赞扬。这种无畏精神，确实值得那些追梦者们去拥有，去坚守。像明朝的飞行先驱万户，即使被火药炸得粉身碎骨，也未曾放下过人类意欲飞天的理想；像闻一多、瞿秋白这样的民主战士，在生命最危急的时刻，也并未选择对强权的屈服，而是追寻着梦想的轨迹，似一寸精卫，为自由民主的梦想献出自己的力量。将自己终生的精力奉献给一个宏伟的目标，这种决心与壮志，不得不让人为之敬佩和敬仰。
清代文学家 1.陈确(1604-1677) 生平及著述：陈确，字乾初，初名道永，字非玄，浙江海宁人。生於明神宗万历三十二年甲辰，卒於清康熙十六年丁巳七月二十四日，得年七十四岁。崇祯十七年甲申(1644)始受学於刘宗周，平生不喜理学言论，多才多艺，研治《礼》，能变通古礼，论学反驳宋儒，严儒释之辨，晚年废病在家，不出门者十五年，所著有《大学辨》、《葬书》、《女训》、《蕺山先生语录》、《乾初道人诗集》、《辰夏杂言》。同乡吴骞访得陈确著作残本三册，陈确六世孙陈鍎t藏有七册，族玄孙陈敬璋集合二本，以及另外所得数册，於嘉庆三年(1798)编成《陈乾初先生遗集》四十九卷，上距陈确之卒凡一百二十二年。北京中华书局於1979年出版《陈确集》上下册。 2.黄宗羲(1610-1695) 生平及著述：黄宗羲，字太冲，号南雷，晚年自称梨洲老人，浙江馀姚人，生於明万历三十八年，卒於清康熙三十四年，得年八十六岁。幼年从父亲黄尊素读书，尊素下厂狱，遗命宗羲师事刘宗周，於是随宗周在浙东讲学，论儒释之辨，后以政治世家参与对抗马士英、阮大铖的斗争，南明覆亡后，参与抗清邉印L煜麓蠖ㄡ幔瑲w返浙东，潜心学术，一方面继续阐发乃师刘宗周的找馍鳘毡畲W，一方面探研经史，於康熙五年（1666）恢复证人讲会，引起了浙东一带讲论经学史学的风气。晚年用力於《明儒学案》及《宋儒学案》、《元儒学案》。后二书未成而宗羲辞世。所著有《明儒学案》六十二卷、《南雷集》（包括《文案》、《文定》、《文约》三书）、《明夷待访录》、《汰存录》等著作。 3.钱谦益(1582-1664) 生平及著述：钱谦益，字受之，号牧斋，后自称牧翁，又自称蒙叟、绛云老人、敬他老人，东涧遗老，江苏常熟人。生於明神宗万历十年壬午，万历三十八年进士，官至礼部侍郎，南明福王时期官礼部尚书。入清后官礼部右侍郎管秘书院事，充修《明史》副总裁，任职仅六月，以病告归。卒於清康熙三年甲辰，得年八十三岁。著有《初学集》、《有学集》。 4.顾炎武(1613-1682) 生平及著述：顾炎武，原名绛，字忠清，明亡后改名炎武，字宁人，号亭林，复以避仇自署蒋山佣，学者尊称亭林先生，江苏昆山人。生於明万历四十一年癸丑，卒於清康熙二十一年壬戌，得年七十岁。三十三岁时（1645），清兵渡江南下，昆山城破，母王氏殉节，遗命炎武「无仕异代」。后炎武受到一家仆与仇家的迫害，辗转流徙，顺治十一年，将家仆溺杀，以杀人罪下狱，赖友人救助减刑免死。其后仍受到仇家追杀，於顺治十二年赴北游历，来往於山东、河北、山西、陕西一带，先后六谒明陵。康熙十六年，受荐博学鸿词科，以死力辞。晚岁居陕西省华阴县，全祖望为撰〈神道表〉称：「凡先生之游，以二马二骡，载书自随。所至阨塞，即呼老兵退卒，询其曲折。或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。」可见其认真严谨。著有《亭林文集》、《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》等，於乾嘉考证学有典范性之意义。 5.阎若璩(1636-1704) 生平及著述：阎若璩，字百诗，号潜丘，祖籍山西太原，后南迁山阳。生於明崇祯九年十月十四日，卒於清康熙四十三年六月初八日，得年六十九岁。若璩口吃，「天质奇钝」，但坚卓
第七课沈从文:逆境也是生活的恩赐 阅读下面这段文字，完成1～3题. 在学术百家争鸣的今天,很少学术观点可以称之为________，因此,能开创一个新的研究体系、言前人之所未言的著作，就显得________。美国史学大师威廉·麦克尼尔的《瘟疫与人》就是这样一部经典之作。( )。时至今日,相似的研究不断出现，成果变得越来越科学，但一个领域的开创性著作很难被遗忘。这部书常被看作是作者对其另一部作品《西方的兴起》搭建起的历史框架的补充，看作是此前研究的拾漏补遗。不过，《瘟疫与人》在普通民众中的受欢迎程度更高。因为大概大多数读者和传染病有个人体验,恐惧又好奇，所以它更能引起读者产生兴趣。 以往学者对历史的书写无外乎人与人之间、种族与种族之间、国家与国家之间的你来我往、沉浮荣衰。麦克尼尔却________，从疫病缘何成为史学家的遗漏谈起,把传染病放在视野中心，去探讨人与病菌的关系。他________，把复杂的疫病清晰地呈现出来，对一些历史事件的分析与以往的解释大异其趣,因为他总能通过因果溯源，证明疫病在其中扮演的重要角色。 1．文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（ D ) A．因为大概大多数读者和传染病有个人体验,恐惧又好奇，所以它更能让读者产生兴趣. B．因为大概大多数读者对传染病有个人体验，恐惧又好奇，所以它更能引起读者产生兴趣。 C．大概因为大多数读者和传染病有个人体验，恐惧又好奇，所以它更能引起读者产生兴趣。 D．大概因为大多数读者对传染病有个人体验,恐惧又好奇，所以它更能引起读者的兴趣。 【解析】“因为大概"语序不当,应为“大概因为”。“和传染病有个人体验”搭配不当，改成“对传染病有个人体验”；“它更能引起读者产生兴趣"结构混乱,改为“更能引起读者共鸣”或改为“更能让读者产生兴趣”。修改恰当的是D项。 2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ C ） A．这本书出版于1976年，被翻译成各种文字，中国于1998年引进 B．1976年这本书被出版，翻译成了各种文字，中国于1998年引进 C．这本书出版于1976年,被翻译成各种文字，1998年被引进中国 D．1976年这本书被出版,翻译成了各种文字,1998年被引进中国 【解析】要与前句保持话题一致，主语采用“这本书”，不应先置“1976年”。故排除B、D。“中国于1998年引进”换了主语，与前面不一致，故排除A项. 3．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ B ) A．不易之论硕果仅存异军突起顺藤摸瓜 B．不易之论弥足珍贵独辟蹊径抽丝剥茧 C．金科玉律硕果仅存异军突起抽丝剥茧 D．金科玉律弥足珍贵独辟蹊径顺藤摸瓜 【解析】第一空：“不易之论”指内容完全正确,不可更改的言论.“金科玉律”比喻不能变更的信条
2022年10月高等教育自学考试 中国古代文学史(二)试题 【课程代码:00539】 一、单项选择题:本大题共30小题，每小题1分，共30分。在每小题列出的备选项中 只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。 1．王禹偁诗歌的艺术风格是： A．华靡艳丽 B．平易晓畅 C．沉博绝丽 D．清奇僻苦 【答案解析】：B 王禹偁擅长各种文体，而以诗歌较为著名，他的五、七言古诗有意效法白居易的平易诗风，其近体诗、绝句则不乏平淡清远的格调。 2.“王荆公体”的主要体裁是： A．古诗 B．律诗 C．绝句 D．歌行 【答案解析】：C 王安石晚期诗歌被称为“半山诗”，亦即“王荆公体”。诗风既有清新闲适，又有沉郁悲壮，主要是绝句，雅丽精绝，含蓄深婉。 3．文风受战国纵横家影响的宋代散文家是： A．王安石 B．苏轼 C．苏洵 D．曾巩 【答案解析】：C 苏洵散文受战国纵横家影响，谨严绵密、说理周详、气势磅礴、纵横博辩。 4．黄庭坚词雅俗并存，其中雅词风格近于： A．欧阳修词 B．苏轼词 C．柳永词 D．秦观词 【答案解析】：B 黄庭坚的词雅俗并存，雅词颇得东坡豪放词的神韵。
5．辛弃疾词风格鲜明，被称为： A．稼轩体 B．半山体 C．民歌体 D．樵歌体 【答案解析】：A 辛弃疾，号稼轩居士，“以论为词”，喜议论，善用典是稼轩词的突出特点。 6．陆游古体诗的艺术风格是： A．悲壮沉痛 B．自然圆转 C．对仗工稳 D．清淡秀逸 【答案解析】：A 陆游古体诗风格悲壮，抒发爱国壮志的悲愤之情，具有高度的概括力和艺术感染力。 7．宋代诗人汪元量属于： A．永嘉四灵 B．江湖派诗人 C．宫廷诗人 D．遗民作家 【答案解析】：D 遗民作家汪元量、刘辰翁和郑思肖等。 8．出自辽道宗皇后萧观音的诗歌是： A.《醉义歌》 B．《题黄菊赋》 C．《海上诗》 D．《伏虎林》 【答案解析】：D 萧观音长工诗，善谈论，好音乐，能自制歌词。曾应制赋《伏虎林》诗，气势宏大，雄豪犷放，很受称道。 9．金代蔡松年与吴激齐名，时号“吴蔡体”，二人因以著称的文学体裁是： A．诗 B．词 C．文 D．曲 【答案解析】：B 吴激、蔡松年被认为是金代前期诗文的重要代表，吴、蔡主要以词著称，时人称其所作为“吴蔡体”。 10．金代赵秉文的诗歌主体风格是： A．平易
第一部分：分类整理 一、中国古代文学 A、儒家经典 “四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。 “五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 B．历史散文。 《左传》（编年体）《战国策》（国别体）《国语》（国别体） “春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》。 C．诸子百家散文著名的有： ①老子，道家学派创始人，著有《道德经》。 ②孔子名丘，字仲尼。是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。 ③墨子名翟（dí），墨家学派创始人。《墨子》53篇。 ④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。（《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。） ⑤庄子，名周，战国道家著《庄子》。（《庖丁解牛》） ⑥荀子，战国儒家,著《荀子》32篇。（《劝学》） ⑦韩非子，法家。著《韩非子》 ⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。 ⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》 （一）．先秦诗歌 A．《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇。分风、雅、颂三类.风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。“比”即比喻，以彼物比此的。“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。 B．《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原名平,我国伟大爱国主义诗人. 代表作是《离骚》《九歌》《九章》。 （二）．两汉文学 A.两汉散文 ①贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。《过秦论》、是他的代表作。 ②司马迁，字子长，伟大的史学家、文学家。著《史记》首创“纪传体”,分为本纪、世家、列传、表、书。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 ③班固的《汉书》、刘向编订的《战国策》都名垂史册。 B．乐府民歌和赋。 1.乐府民歌：乐，民乐；府，官府。乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗。《孔雀东南飞》是汉乐府叙事发展的高峰。最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》。 （三）．魏晋南北朝文学 A．魏晋南北朝的诗歌和散文 ①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。 ②“建安七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹（yǔ）应扬（yáng）刘桢。 ③“竹林七贤”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者 ④陶渊明,名潜,字元亮，世称靖节先生。《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世之作。
文学常识 一、先秦文学 孔子名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,儒家学派创始人;现存论语20篇,是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集; 孟子名轲,字子舆,战国人,是继孔子之后的儒家大师,着有孟子一书; 墨子名翟,春秋时期鲁国人,墨家学派创始人,主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”;着有墨子; 孙子名武,字长卿,春秋时期齐国人,军事理论家,着有孙子,又名孙子兵法,13篇,古代称为“兵经”,是我国第一部军事着作; 庄子名周,战国人,道家学派;代表作庖丁解牛,着有庄子,又名南华经; 荀子名况,尊号“卿”,战国人,儒家学派代表人物;着有荀子32篇,代表作有劝学天论等; 韩非子名非,战国末期人,荀况弟子,法家学派代表人物;现存韩非子55篇,代表作有五蠹智子疑邻扁鹊见蔡桓公等; 吕不韦,战国末期人,他集合门客编写了吕氏春秋,又名吕览,是杂家着作; 列子名御寇,战国人,道家学派,着有列子8篇; 屈原名平或正则,字原,或字灵均,战国末期人,是我国浪漫主义诗歌传统的奠基人,我国第一位伟大的爱国诗人,世界四大文化名人之一其余三位是波兰天文学家哥白尼,英国诗人、剧作家莎士比亚,意大利诗人但丁;他的代表作是用楚辞形式写的 我国第一首长篇政治抒情诗离骚; 二、两汉文学 汉赋是继诗经、楚辞之后兴起的一种新的文体;它是汉代出现的一种有韵的散文,其特点是散韵结合,专事铺叙,是汉代文学的代表;代表作家有：司马相如字长卿,赋圣,辞宗;鲁迅“武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若司马迁;”代表作子虚赋上林赋；扬雄代表作甘泉、河东、羽猎; 刘向本名更生,字子政;西汉经学家、目录学家、文学家;撰有说苑新序,还整理修订了战国策楚辞等; 贾谊世称贾生,又称贾长沙,贾太傅,着新书十卷;过秦论、论积贮疏等政论散文是他的代表作; 刘安,封淮南王;他和众门客着成作品淮南子,又名淮南鸿烈;“女娲补天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等故事出于此; 张衡,字子平东汉时期天文学家,地理学家,文学家;汉赋发展史上承前启后的作家;代表作二京赋 班固字孟坚,东汉史学家,文学家,着我国第一部纪传体断代史汉书,开创了“包举一代”的断代史体例;两都赋 三、魏晋南北朝时代 建安文学：指汉末至魏初以汉献帝建安时期为中心阶段的文学;“三曹”之首的曹操,开创了以“建安风骨”着称的新风气; 曹操,字孟德三国时期政治家,军事家,诗人;魏王,魏武帝;抒情诗观沧海龟虽寿,短歌行、步出夏门行；曹植字子建,文学家,谥“思”白马篇、洛神赋；南宋文学家谢灵运“天下才有一石,曹子建独占八斗;”王士祯堪称仙才者曹植,李白,苏轼三人耳; 曹丕,字子祖,政治家,文学家;曹魏开国皇帝;典论论文燕歌行; 西晋史学家陈寿所着的三国志,成书早于范晔的后汉书, 陶渊明,名潜,字元亮,自称五柳先生,世称靖节先生;桃花源记并序描绘了一幅没有剥削的社会图景,反应了古代农民的愿望与要求,是现实主义描写与浪漫主义精神结合的典范之作;代表作还有饮酒、归园田居、归去来兮辞等; 谢灵运,被称为康乐公,东晋末年与南朝宋代初年的,诗人,是开创山水诗派的第一人;代表作登池上楼; 范晔,字蔚宗,南朝宋史学家,有后汉书;乐羊子妻张衡传出于其中; 干宝字令升,东晋史学家、文学家,是我国第一部志怪小说集搜神记的作者;干将莫邪、东海孝妇都出于此; 刘义庆,南朝宋小说家,着有我国第一部笔记小说集世说新语轶事小说; 刘勰字彦和,南朝梁文学理论家,着有我国第一部文学理论专着文心雕龙; 萧统,字德施,小字维摩,南宋梁代文学家,谥“昭明”,后世又称“昭明太子”,有文选,又称昭明文选 钟嵘字仲伟,南朝梁文学批评家,着有我国第一部诗歌理论专着诗品; 郦道元,字善长,北魏地理学家、散文家;着有水经注,是富有文学价值的地理志; 四、隋唐五代 贺知章,字季真,自号四明狂客,唐代诗人;