02年
考试科目：哲学知识综合
一，名词解释（15分*5个）
兼爱大乘三位一体此在人类历史的史前时期
二，论述（25分*3个）
1，试评述孔子关于仁与礼关系的思想。
2，简单介绍康德范畴的先验演绎，并评述在其思想中的地位和作用。
3，简单评述《费尔巴哈提纲》中“社会生活在本质上是实践的”。
04年
考试科目：哲学知识综合
一，名词解释（十五选十，10分*10个）
劳动人化自然意识形态民胞物与格物致知《海国图志》先验统觉权力意志科学价值中立三纲五常黄金律三法印原罪三段论《拉奥孔》
二，论述（四选二，25分*2个）
1，缺。
2，孔子的基本思想。
3，胡塞尔的现象学思想。
4，论述科学与哲学的关系。
05年
考试科目：哲学知识综合
一，名词解释（十八选十，10分*10个）
意识形态实践唯物主义市民社会万物皆备于我《原道》中体西用自然法四假相语言游戏科学共同体增长的极限三达德绝对命令内涵主义公理化方法禅宗马丁-路德崇高感
二，论述（四选二，25分*2个）
1，如何理解“人的本质是一切社会关系的总和”。
2，老子与庄子思想之异同。
3，杜威的实用主义。
4，科学与非科学、伪科学的划界及意义。
07年
考试科目：哲学知识综合
一，名词解释（45分）
性即理贞元六书对象性活动抽象劳动物自体语言游戏
二，简答（45分）
1，海氏“此在”概念。
2，魏晋名教与自然之争的主要观点。
3，马克思早期“人化自然”的思想。
三，论述（三选二，60分）
1，亚里士多德对柏拉图理念论的批判。
2，儒家、墨家异同评议。
3，马克思对“商品拜物教”的批判。
08年
考试科目：哲学知识综合
一，名词解释（10分*6个）
我思我在逻各斯尚同道统论社会形态人的本质
二，简答（15分*3个）
1，孔子关于仁与礼的思想。
2，柏拉图“理念”的特点。
3，感性认识和理性认识的辩证关系。
三，论述（45分，三选一）
1，从先秦至两汉儒家思想的发展脉络及其特色。
2，理性主义和经验主义的分歧。
3，如何理解马克思的学说是实践的唯物主义。
2009研究生入学考试复旦哲学综合知识
哲学综合知识12选10 每题15分
1、“孟子曰：“牛山①之木尝美矣，以其郊于大国②也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息③，雨露之所润，非无萌蘖④之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯⑤也。人见其濯濯也，以为未尝有材⑥焉，此岂山之性也哉？
虽存乎人者，岂无仁义之心哉!其所以放其良心⑦者，亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气⑧，其好恶与人相近也者几希⑨，则其旦昼之所为，有梏亡之⑩矣。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？
故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：‘操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡。’惟心之谓与!”
这段文字表达的主要思想。
2、“人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴，故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则，人之性恶，明矣。其善者伪也。”
这段文字是谁说的，“其善者伪也”中“伪”字是什么意思。
3、南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑饨。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
这段文字是哪学派的，其寓意是什么。
4、郑朝朔问：“至善亦须有从事物上求者？”先生曰：“至善只是此心纯乎天理之极便是，更于事物上怎生求？且试说几件看。”朝朔曰：“且如事亲，如何而为温凊之节，如何而为奉养之宜，须求个是当，方是至善，所以有学问思辩之功。”先生曰：“若只是温凊之节、奉养之宜，可一日二日讲之而尽，用得甚学问思辩？惟于温凊时，也只要此心纯乎天理之极；奉养时，也只要此心纯乎天理之极。此则非有学问思辩之功，将不免于毫厘千里之谬，所以虽在圣人犹加‘精一’之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子，扮得许多温凊奉养的仪节是当，亦可谓之至善矣。”爱于是日又有省。
这段文字的主要思想，是针对哪一学派的何种观点。
5、一段原著内容，哲学与无产阶级之间的关系
6、一段原著内容，对费尔巴哈的批判
7、一段原著内容，资产阶级时代的革命性
8、《资本论》中一段话，为何社会的发展阶段既不能越过也不能取消
9、《理想国》中，哲学和城邦的关系
10、习惯对经验的作用。大概摘自休谟《论人性》的一段话。
11、《社会契约论》一段内容：“人生而自由但无往不在枷锁中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶……”
12、引康德《纯粹理性批判》中部分内容。“人类理性具有此种特殊运命，即在其所有知识之一门类中，为种种问题所困，此等问题以其为理性自身之本质所加之于其自身者，故不能置之不顾，但又因其超越理性所有之一切能力，故又不能解答之也。”此种门类知识指的是什么？为什么自信能够给出解答？
所有题目，均给出一段文字内容。
复旦大学新闻传播学2019年715考研真题2019年复旦大学真题 1、我们都知道产品线的延伸有成功的，也有失败的，请结合具体案例，列举品牌延伸的优势劣势，以及怎么判断品牌延伸是成功的？（30分） 2、消费者在经过了问题识别、信息搜集后进入方案评估阶段。请结合具体案例，简述消费者的方案评估过程（10分）列举消费者运用期望-价值模型的过程（10分）竞争品牌应该如何激发消费者兴趣？（10分） 3、口碑营销是重要的营销手段，请结合具体案例，简述顾客在线评价对于品牌价值的影响（10分），品牌又该如何激发话题效应（10分）品牌如何测量顾客口碑？（10分） 4、材料：吉利VS长城 事件详情：10月18日晚，一张群名为“吉利汽车公关分群5”，标榜“吹吉利”“黑长城”的微信聊天记录截图正式进入公众视野，引发汽车界的“口水战”。吉利汽车、长城汽车接连发声，网络上的文章也就素材多多、亮点频出，舆论热潮迅速被掀起。“黑公关”“黑水军”成为众矢之的，自主品牌之间要包容、联合的呼声高涨。再者，国内车企合作研发可靠、关键技术，致力于民族汽车工业崛起于全球汽车产业，互相成就、互惠互利亦成为舆论共同期待。 值得注意的是，吉利汽车与长城汽车在此番舆论风波中，关注度和股价均有显著增长。实际上，深处舆论漩涡的国产车企吉利、长城，是同仇敌忾、正气凛然，勇敢向“黑公关”宣战，抗争到底，用有效的法律手段切实维护自身合法权益，实属身正不怕影子斜。尤其是后来长城汽车加入“中国汽车行业自律联盟”，拒绝“窝里斗”，好评连连，可谓在网络上打了一场漂亮的营销战。 18日20：15，@吉利汽车官方微博发布1张截图与1张声明，强势辟谣；2个半小时后，@长城汽车也发布同样的截图及一纸声明，坚决抵制各种网络无良攻击，如此“互动”自是轻易激起千层浪。到19日，@奇瑞汽车也自曝一直受到“黑公关”的恶意抹黑，各大媒体网站、自媒体自觉前来围观、转载、扩散，并呼吁行业良性发展、抵制抹黑自主品牌，一时间，“吉利长城因黑公关互掐”成为关键词，网友亦好奇追问“真凶是谁”，全网对该事件的关注量也迅速升至一个小高峰。21日，浙江吉利控股集团董事长李书福发表公开信；22日，长城汽车正式向警方实名报案；23日，吉利汽车向杭州警方报案，“水军门”事件终走法律程序，可谓“火药味”十足，助推23日信息量又达高峰。29日，@平安滨江发布警情通报，还吉利清白；长城汽车等8家车企共同发起成立“中国汽车行业自律联盟”，一下子，谜案告破、行业正确价值观进一步树立，颇受舆论推崇，信息量也达到最高峰。 问题： （1）什么是相关资产 （2）相关资产对顾客资产管理的重大意义； （3）两家企业进行骂战结合相关资产分析黑公关对双方及行业影响 5、材料：《创造101》综艺 在国内流行乐演唱组合长期低迷的状态下，腾讯视频率先关注其发展，立志发掘并打造互联网文化中的流行乐演唱组合新势力，让观众近距离了解流行乐演唱组合的成长。 《创造101第一季》由黄子韬担任女团发起人，张杰、陈嘉桦担任声乐导师，胡彦斌担任唱作导师，舞蹈导师则由罗志祥、王一博担任。该季于2018年4月21日起每周六20:00在腾讯视频独家播出，于2018年6月23日收官。 《创造101》从赛制、模式和节目理念上，都遵循了互联网时代下的青年文化和偶像定义，打破以往选秀节目的传统，将更多选择机会留给观众，以开创“中国顶尖流行乐演唱组合” 为理念，提供最宽阔开放的舞台，让国内流行乐演唱组合以此为契机得到更长远的发展。
复旦大学哲学导论复习题（适用于王德峰版）： 1、如何理解“哲学”（定义、作用） 哲学之为何物？以现在术语说之，宇宙论：目的在于求一“对于世界的道理”(A Theory ofWorld);人生论：在于求一“对于人生的道理”(A Theory of Life)；知识论：在于求一“对于知识的道理”(A Theory of Knowkedge)。人生哲学应该研究人究竟是什么，人究竟该怎么活，其根本问题即伦理学中关于“善”的解答。 2、哲学思维的特点 哲学思维具有抽象性、批判性和反思性。哲学是研究是世界观和方法论的学科，对人类所有知识进行高度抽象的总结，目的在于获得真理。真理具有相对性：没有一成不变的绝对的的真理，实践是检验真理的唯一标准，因此要批判性地继承。真理是对事物的概括，若应用到具体事物就要具体分析，反过来用其丰富充实真理本身，这是反思。 3、什么是本体论？什么是形而上学？ 何谓本体论和形而上学?从巴门尼德开始,哲学研究存在,而不再研究存在者。黑格尔说:“真正的哲学思想从巴门尼德开始了”。追问“存在是什么”,Sein(being)就被当作了一个对象性范畴加以探究。关于存在问题的范畴体系称为Ontologie(本体论)。所谓Ontologie,就是以希腊文On(拉丁文ens,英文Being,德文Sein)为核心范畴以及与其相关的一系列范畴构成的具有形而上特征的理论体系,通常被译为“本体论”、“存在论”。以Ontologie为核心的哲学体系称为“形而上学”。 4、古希腊自然哲学的主要特征 古希腊哲学的基本精神是爱智慧、尚思辨、重探索；古希腊哲学的基本内容是探讨phusis 自然、本性；古希腊哲学自然观的基本性质是朴素直观的辩证性，他们从经验观察出发 是自然为神圣的、自我涌现的、活生生的有机整体，试图以知识来说明千变万化、多种多样的自然事物的统一性；论断上的绝对主义是古希腊哲学的基本形态，这里的绝对主义是相对于相对主义和怀疑论而言的，意指绝对地肯定或绝对地否定，它的论断主要是宇宙论或本体论上的，而不是认识论上的；哲学与自然科学、哲学与“神学”不分是希腊哲学的独特表现；古希腊哲学带有一定的地域特色，产生了不同的学派；作为一种社会意识形态，古希腊哲学是奴隶主的世界观。 5、为什么说苏格拉底使古希腊哲学的思考方式发生了转变 苏格拉底是古希腊著名的哲学家。他的哲学思想使古希腊哲学发生转向，即从自然哲学转向人的哲学。苏格拉底发展了古希腊的辩证法。他之前的哲学叫自然哲学，是以研究客观自然界为对象的。都是独断宣称的提出自己的学说的。后人称为前苏格拉底哲学，苏格拉底认为自然界不可知，因而转向研究人自身。苏格拉底喜欢和人讨论问题，追问概念的的定义。比如什么是美、什么是正义等等，有人说苏格拉底把哲学从天上拉回了人间，就是从研究自然转到研究人自身。在思维方式上对概念的辨析定义和前面的哲学家有了很大的不同。虽然之前爱莉娅学派等哲学家和智者学派的哲学家也都比较注重对概念的辨析定义，但是在苏格拉底这里开始发生明显的转变。 6、柏拉图的理念论和亚里士多德的“四因论” 柏拉图哲学的核心概念是“理念”，他的哲学亦因此而被称为“理念论”。柏拉图把理智的对象称作理念。“理念”（eidos,idea）来自动词“看”（ide），原意是“看到的东西”。柏拉图
新闻与传播专业基础440 2017 一、名词解释 1、新闻出版自由 2、新闻价值 3、“棱镜门” 4、大众传播 5、知识沟理论 6、《为改造党报的通知》 7、癸丑报灾 二、简答题 1、简述UGC对新闻生产的影响 2、简述媒介的社会责任论 3、作为“第一家中文近代报刊”，《察世俗每月统计传》对中国新闻业的主要价值是什么？ 三、论述题 1、请结合具体案例，分析当下互联网舆论场中的民粹化现象。 2、请从相关传播理论视角，对下面这则材料进行评述。 腾讯娱乐讯，《武媚娘传奇》经“技术原因”停播又复播后，因片中露胸画面被剪闹得沸沸扬扬。（2015年）1月21日，新闻出版广电总局副局长田进对此进行了公开回应，他表示该剧播出后遭到不少观众的投诉，故依法依规处理，修改播出后得到了广大受众的认可。3.文化大革命时期，国民对中国以外的世界有一种不容置疑的认知与想象，在此认知与想象形成的过程中，大众传播工具是怎样发挥作用的？ 2016 一、名词解释 1、信息 2、党性和人民性 3、媒介融合 4、郝芬顿邮报 5、媒介即讯息 6、三家村札记 7、安东尼奥尼 二、简答题 1、媒介功能的三个隐喻mirror,watchdog,marketplace 2、用新闻学相关理论解释不同的受众观 3、简述范长江在大公报时期的成就 三、论述题 1、如何加强新型主流媒体的建设 2、试评述关于媒介效果研究的发展阶段和主要研究成果 3、请论述国民党在1982年以后，新闻统治的主要内容，以及抗日战争胜利后有哪些变化
一、名词解释(每题5 分，共35 分) 1.舆论 2.媒介审判 3.机关报 4.《论出版自由》 5.曾格案件 6.把关人 7.意见领袖 二、简答（每题15 分，共45 分） 1.简述媒体的政治功能。 2.简述使用与满足理论。 3.清政府立宪运动期间（1902 年至1911 年），制定若干传播法规，并进行了一些其他活动，体现了传统政治治理与现代社会治理理念的糅合，具体表现在哪些方面？ 三、论述（每题35 分，共70 分）（3 选2） 1.新媒体语境下，舆论监督面临的机遇?有哪些问题?如何应对?请结合具体案例论述。 2.结合案例，论述旧媒体与新兴媒体融合的历史和现状，并对融合提出自已的建议 3.新闻该长就长，该短就短，为什么1970 年代末提倡写短新闻? 2014 一、名词解释35 分 客观性 舆论导向 通讯社 《中国的西北角》 “死人办报” 受众的选择性理解与行为 培养理论 二、简答题45 分 1、背景材料：新快报记者被抓，新快报社呼吁警察放人，接着被抓记者陈永洲承认收钱发失实报道。 根据材料所述，简述媒体的权利和责任 2、背景材料：黄远生写的一篇文章 简述黄远生的四能说指哪些 3、沉默的螺旋 三、论述题（三选二做）70 分 1、用传媒业改革角度分析＂解放日报报业集团＂和＂文汇新民联合报业集团＂合并为＂上海日报报业集团＂。 2、为什么一百年以来新闻的文风问题都很重要？ 3、评析中国互联网传播的特点和管理
复旦大学哲学系历年复试题库 中国哲学 名词解释 玄学《新唯实论》知行合一民胞物与道器文中子挈矩泰州学派理一分殊正始之音三表法万物皆备于我中体西用禅宗三达德龟长于蛇天官一念三千朴辟十六字心决得意忘言质测致良知以物观物仁政道统论有无五德终始化性起伪天人相分三纲领八条目叶水心心血事工学派童心即真心托古改制民生史观心统性情抱法处势崇本举末尚同谶纬火不热 简答论述 1、口之於味也，目之於色也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也，性也有命焉，君子不谓性也，仁之於父子也，义之於君臣也，礼之於宾主也，知之於贤者也，圣人之於天道也，命也有性焉，君子不谓命也。问题：标点这段文字，并说明这段文字是谁的观点？简单分析之。 2、不知壹天下建国家之权称上功用大俭约而僈差等，曾不足以容辨异县君臣然而其持之有故其言之成理足以欺惑愚众是墨翟宋研也。问题，标点这段文字，作者批评墨家之学“上功用大俭约而僈差等”，请问何谓？ 3、夫理有至极外内相冥未有极游外之致而不冥于内者也未有能冥于内而不游于外者也故圣人常游外以弘内无心以顺有故，虽终日挥形而神气无变，俯仰万机而淡然自若。问题，标点并说明何谓“游外以弘内”？指出这一学说在思想史上之意义。 4、中国哲学的特征 5、公孙龙的理论 6、理气关系
7、王阳明的良知简述 8、孔子正名思想的意义和价值 9、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 10、天之付与谓命。这是二程的什么思想？简述其关于命、性、心、理的关系。 11、孔子的仁指什么，它与理的关系是什么？ 12、二程关于“天理”的思想有哪些？并论述其在宋明理学中的地位、影响、作用。 13、张载：太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。 14、简述老子思想：反者道之动，弱者道之用。 15、龚自珍“我气造天地”何谓？ 16、“知行两字原是一个工夫。” 17、董仲舒人副天数概念提出的意义。 18、周敦颐“无极而太极” 19、从先秦到西汉儒家思想的发展和主要形态 20、朱熹理欲观及戴震对其的批判 21、比较老庄思想的异同
复旦大学2010年博士研究生入学考试《哲学综合知识》试题一、反宗教的批判的根据是：人创造了宗教，而不是宗教创造人。就是说，宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。但是，人不是抽象的蛰居于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是国家，社会。这个国家、这个社会产生了宗教，一种颠倒的世界意识，因为它们就是颠倒的世界。宗教是这个世界的总理论，是它的包罗万象的纲要，它的具有通俗形式的逻辑，它的唯灵论的荣誉问题［point d’honneur］，它的狂热，它的道德约束，它的庄严补充，它借以求得慰藉和辩护的总根据。 这是黑格尔法哲学批判导言的一段话，结合马克思德法年鉴时期的观点，分析马克思反宗教观与费尔巴哈反宗教观的异同。 二、但这里所说的人们是现实的、从事活动的人们，他们受自己的生产力和与之相适应的交往的一定发展——直到交往的最遥远的形态——所制约。意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。如果在全部意识形态中，人们和他们的关系就像在照相机中一样是倒立呈像的，那么这种现象也是从人们生活的历史过程中产生的，正如物体在视网膜上的倒影是直接从人们生活的生理过程中产生的一样。 这是德意志意识形态中的一段话，请结合德意志意识形态的其他内容，分析为什么意识没有独立的历史。 三、资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易
2013年复旦大学新闻学院440新闻与传播专业基础[专业硕士]考研真题及详解 复旦大学2013年硕士研究生入学考试试题 科目代码：440 科目名称：新闻与传播专业基础 一、名词解释（每题5分，共35分） 1．表达权 2．新闻指导性 3．传媒核心竞争力 4．《察世俗每月统记传》 5．反“客里空”运动 6．符号 7．议题设置理论 二、简答题（每题15分，共45分） 1．新闻媒介的社会控制有哪几种？举例说明。 2．简述互联网的诞生和发展历史。 3．述评拉斯韦尔的5W模式。 三、论述题（三选二，每题35分，共70分） 1．论述中国新闻媒体的“双轨制”，结合中国传媒改革实践进行分析。
2．1956年《人民日报》改版的主要内容及其对党报理论与实践发展的意义。 3．评析网络谣言的传播现象。 参考答案： 复旦大学2013年硕士研究生入学考试试题 科目代码：440 科目名称：新闻与传播专业基础 一、名词解释（每题5分，共35分） 1．表达权 答：表达权又称表达自由，是指公民通过口头或书面以及特定行为表达自己意见的自由，包括言论自由、著作自由、出版自由、新闻自由、集会自由、结社自由、游行示威自由等。在新闻传播领域，表达权主要是指新闻媒介的表达自由和受众通过新闻媒介表达自己意见的权利和自由，对于受众而言，则进一步细化为受众在媒介上的表达权。在任何国家，受众作为公民的表达权既有保障也有限制，任何表达自由必须在法定范围内。 2．新闻指导性 答：新闻指导性是指通过报道新近发生的事实来宣传一定的观点，影响受众的思想，把受众引导到既定的目标上去。对我国的新闻业而言，新闻的指导性是指新闻工作者运用马克思主义的立场、观点、方法，用党的方针、政策来影响、指导受众的思想和行动，帮助受众明白形势，明辨是非，明确利弊，引导人民群众同心同德，共图改革开放大业。新闻指导性
复旦大学新闻与传播硕士招生简章 复旦大学招收攻读硕士学位研究生简章 一、培养目标 培养德、智、体全面发展，掌握本学科坚实的基础理论和系统的专业知识，具有创新精神、创新能力和从事科学研究、教学、管理等工作能力的高层次学术型专门人才以及具有较强解决实际问题的能力、能够承担专业技术或管理工作、具有良好职业素养的高层次应用型专门人才。 二、招生名额和类型 本年度拟招收硕士生3700余名（含推荐免试生），包括学术型硕士生和专业学位硕士生两种类型，录取时将视生源状况和学校发展需要适当调整招生名额。 三、报考条件 （一）学术型硕士生全国统一招生考试的报考条件如下： 1.中华人民共和国公民。 2.拥护中国共产党的领导，愿为社会主义现代化建设服务，品德良好，遵纪守法。 3.学历必须符合下列条件之一： （1）国家承认学历的应届本科毕业生（录取当年9月1日前须取得国家承认的本科毕业证书。含普通高校、成人高校、普通高校举办的成人高等学历教育应届本科毕业生，及自学考试和网络教育届时可毕业本科生。）。 （2）具有国家承认的大学本科毕业学历的人员。 （3）获得国家承认的高职高专毕业学历后满2年（含2年）以上（计算年限截止日期为9月1日，下同）、通过八门相关专业本科课程的考试（需提供成绩单）、经审核已达到与本科毕业生同等学力者。 （4）国家承认学历的本科结业生按本科毕业生同等学力身份报考。 （5）已获硕士学位或博士学位人员。 4.身体健康状况符合国家规定的体检标准。 5.在读研究生须在报名前征得所在培养单位同意。 （二）专业学位硕士生全国统一招生考试的报考条件如下： 1.报考法律（非法学）专业学位硕士生者，除符合上述（一）中的各项条件外，毕业专业应为非法学专业[普通高等学校本科专业目录中法学类专业（代码为0301）毕业生、专科层次法学类毕业生和自学考试形式的法学类毕业生等不得报考]。 2.报考法律（法学）专业学位硕士生者，除符合上述（一）中的各项条件外，毕业专业应为法学专业[仅普通高等学校本科专业目录中法学门类中的法学类专业（代码为0301）毕业生、专科层次法学类毕业生和自学考试形式的法学类毕业生等可以报考]。 3.报考工商管理、公共管理、旅游管理、工程硕士中的项目管理专业学位硕士生者，除符合上述（一）中第1、2、4、5项条件外，还应满足：大学本科毕业后有3年（含3年）以上工作经验（2012年9月1日前获得毕业证书）；获得国家承认的高职高专毕业学历后，有5年（含5年）以上工作经验（2010年9月1日前获得毕业证书）；已获硕士学位或博士学位并有2年（含2年）以上工作经验（2013年9月1日前获得学位证书）。
中国社会科学报/2013年/10月/28日/第B02版 专版 哲学反思与语言分析 俞吾金复旦大学文科学术委员会主任哲学学院教授 何谓哲学反思?我想谈的是哲学参与的研究，一是提供整体上的眼光，二是把握重点。我对本次会议涉及的一些问题作了以下分析。 第一是分析了全球化、反全球化。我们应该区分两种国家，一种国家是推动全球化的国家，另一种是全球化进程中被推动的国家。如果深入分析世界历史发展的趋势，会发现没有人反全球化，他们反对的是全球化进程中有损于他们利益的举措、现象和结果。 第二是分析发展中国家。我们吸收西方国家的语言，什么叫developing countries?我认为世界上都是developing countries。如果说de-veloped countries，就不对了，因为马克思讲过只有死亡的东西才没有发展，只要这个国家存在着，这个国家本身总是处在发展中。在这个意义上，所有国家都是发展中国家，没有developed countries，也没有所谓后发国家。实际上发展有三种状况:向后、停滞、往前。关键问题是我们对发展如何理解。 第三是关于浦东的自由贸易区。我认为应该修改成complete free trade zone，意思是浦东地区是完全自由贸易区，而其他地区是不完全自由贸易区，这样的概念在逻辑上就恰当了。 第四，我认为凯恩斯关于自由主义的批评是有道理的，政府干预永远存在，只有“强干预和弱干预”的差别。我们讨论当今中国的市场，同样处在政府干预下。如何从哲学上表达这些关系很重要。 第五是关于市场经济与市场社会的区分。市场经济在经济范围之内，不能称为市场社会。经济本身就是在社会中发生的，实际上市场经济和市场社会应该是一个概念。例如，大学生毕业的时候经常说，我从学校走向社会，这个表达根本就是错误的，因为学校是社会的组成部分，正确的表达是，我从社会的这一部分走到社会的另一部分，但是不存在从学校到社会的问题。这是概念用词上的错误。所以我觉得应该还原为limit of market principle，即市场原则的界限，这些原则在我们整个社会生活中，究竟在哪些领域是有效的，在哪些领域是不能用的?实际上在生活中，有些地方是高于市场经济的，不能完全用市场经济的规则来套用。 第1页共1页
2019年复旦大学广播电视学考研714新闻传播学基础与821广播电视理论与实务考试真题试卷与真题答案 《2019年复旦大学考研714新闻传播学基础复习全析》（含真题答案，共五册）由鸿知复旦考研网依托多年丰富的教学与辅导经验，组织鸿知教学研发团队与复旦大学优秀研究生共同合作编写而成。全书内容紧凑权威细致，编排结构科学合理，为参加2019复旦大学考研的考生量身定做的必备专业课资料。 《2019复旦考研714新闻传播学基础复习全析》本书依据以下参考书目：《新闻学概论》李良荣复旦大学出版社 《中国新闻事业发展史》黄瑚复旦大学出版社 《传播学原理》张国良等复旦大学出版社 《传播理论：起源、方法与应用》沃纳·赛佛林第五版 本书结合复旦大学考研专业课的往年真题及答案解析，旨在帮助报考复旦大学考研的同学通过教材章节框架分解、配套的课后/经典习题讲解及相关985、211名校考研真题与解答，帮助考生梳理指定教材的各章节内容，深入理解核心重难点知识，把握考试要求与考题命题特征。 通过研读演练本书，达到把握教材重点知识点、适应多样化的专业课考研命题方式、提高备考针对性、提升复习效率与答题技巧的目的。同时，透过测试演练，以便查缺补漏，为初试高分奠定坚实基础。 适用院系： 新闻学院：新闻学、传播学、广播电视学、媒介管理学 适用科目： 714新闻传播学基础
内容详情 本书包括了以下几个部分内容： Part 1 - 考试重难点： 通过总结和梳理《新闻学概论》（李良荣第五版）、《中国新闻事业发展史》（黄瑚第二版）、《传播学原理》（张国良）、《传播理论：起源、方法与应用》（沃纳·赛佛林第五版）各章节复习和考试的重难点，建构教材宏观思维及核心知识框架，浓缩精华内容，令考生对各章节内容考察情况一目了然，从而明确复习方向，提高复习效率。 Part 2 - 教材配套课后/经典习题与解答 针对教材《新闻学概论》（李良荣第五版）、《中国新闻事业发展史》（黄瑚第二版）、《传播学原理》（张国良）、《传播理论：起源、方法与应用》（沃纳·赛佛林第五版）课后/经典习题配备详细解读，以供考生加深对教材基本知识点的理解掌握，做到对复旦考研核心考点及参考书目内在重难点内容的深度领会与运用。 Part 3 - 名校考研真题详解汇编： 根据教材内容和考试重难点，精选本专业课考试科目相关的名校考研真题，通过研读参考配套详细答案检测自身水平，加深知识点的理解深度，并更好地掌握考试基本规律，全面了解考试题型及难度。 Part 4 - 复旦大学历年考研真题与答案解析：
2011年复旦大学新闻传播基础 一、名词解释： 1、沉默的螺旋 2、知识沟假说 3、新闻专业理念 4、时务体 5、每周评论 6、中国报学史 7、洋旗报 二，简答 1、宣传的七种策略 2、大众媒介的受众分类 3、1927年国民党新闻统制的主要措施，其核心是什么？ 4、简述邹韬奋的六刊一报 三，论述 1、以网络推手为例，论述新闻炒作的表现，成因和危害，并谈谈如何整顿 2、结合中国新闻实例，及拉斯韦尔和赖特的大众媒介功能学说，谈谈大众媒介的功能的理论 3、1942年解放日报的《致读者》和1956年《人民日报》的《致读者》的发表背景，主要内容及异同2011年复旦大学传播实务 一、名词解释（20） 1、公关的实事求是原则 2、曼纽尔.卡斯特 3、3T原则 4、三网融合 二、简答题（40） 1、移动数字媒体的优点和缺点 2、组织事业型公关的特点 3、防止网络犯罪的主要技术手段有哪些 三、论述题（50） 1、结合近年来新媒体的发展情况，谈谈我国的政府公共关系应如何实现发展与创新。（30） 2、SNS网站如Facebook、人人网等（又称社会化网络，social network service）的快速兴起，对于使用者个人和社会的影响。（20） 三、综合题（50） 1、材料：（选自《中国青年报》的很长一段，关于网络删帖、网络打手及无良公关行为和近期案例的文字。）要求：根据材料，结合网络传播和公共关系的相关原理，对文中材料进行分析，发表自己的看法。题目自拟，2 000字以内。 2010新闻传播学基础 一、名词解释 1、编码解码 2、《大清报律》 3、《热血日报》 4、汉斯·希博 二、简答题 1、为什么说新闻媒介的产生是历史发展的必然？ 2、新闻生产研究的目的和途径是什么？ 3、简述梁启超对中国新闻事业的贡献。
02年 考试科目：哲学知识综合 一，名词解释（15分*5个） 兼爱大乘三位一体此在人类历史的史前时期 二，论述（25分*3个） 1，试评述孔子关于仁与礼关系的思想。 2，简单介绍康德范畴的先验演绎，并评述在其思想中的地位和作用。 3，简单评述《费尔巴哈提纲》中“社会生活在本质上是实践的”。 04年 考试科目：哲学知识综合 一，名词解释（十五选十，10分*10个） 劳动人化自然意识形态民胞物与格物致知《海国图志》先验统觉权力意志科学价值中立三纲五常黄金律三法印原罪三段论《拉奥孔》 二，论述（四选二，25分*2个） 1，缺。 2，孔子的基本思想。 3，胡塞尔的现象学思想。 4，论述科学与哲学的关系。 05年 考试科目：哲学知识综合 一，名词解释（十八选十，10分*10个） 意识形态实践唯物主义市民社会万物皆备于我《原道》中体西用自然法四假相语言游戏科学共同体增长的极限三达德绝对命令内涵主义公理化方法禅宗马丁-路德崇高感 二，论述（四选二，25分*2个） 1，如何理解“人的本质是一切社会关系的总和”。 2，老子与庄子思想之异同。 3，杜威的实用主义。 4，科学与非科学、伪科学的划界及意义。 07年 考试科目：哲学知识综合 一，名词解释（45分） 性即理贞元六书对象性活动抽象劳动物自体语言游戏 二，简答（45分） 1，海氏“此在”概念。
2，魏晋名教与自然之争的主要观点。 3，马克思早期“人化自然”的思想。 三，论述（三选二，60分） 1，亚里士多德对柏拉图理念论的批判。 2，儒家、墨家异同评议。 3，马克思对“商品拜物教”的批判。 08年 考试科目：哲学知识综合 一，名词解释（10分*6个） 我思我在逻各斯尚同道统论社会形态人的本质 二，简答（15分*3个） 1，孔子关于仁与礼的思想。 2，柏拉图“理念”的特点。 3，感性认识和理性认识的辩证关系。 三，论述（45分，三选一） 1，从先秦至两汉儒家思想的发展脉络及其特色。 2，理性主义和经验主义的分歧。 3，如何理解马克思的学说是实践的唯物主义。 2009研究生入学考试复旦哲学综合知识 哲学综合知识12选10 每题15分 1、“孟子曰：“牛山①之木尝美矣，以其郊于大国②也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息③，雨露之所润，非无萌蘖④之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯⑤也。人见其濯濯也，以为未尝有材⑥焉，此岂山之性也哉？ 虽存乎人者，岂无仁义之心哉!其所以放其良心⑦者，亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气⑧，其好恶与人相近也者几希⑨，则其旦昼之所为，有梏亡之⑩矣。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？ 故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：‘操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡。’惟心之谓与!” 这段文字表达的主要思想。 2、“人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴，故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则，人之性恶，明矣。其善者伪也。” 这段文字是谁说的，“其善者伪也”中“伪”字是什么意思。
2015年38家新闻传播类研究生考试真题(3) 【华中师范大学440新闻与传播专业基础】 一、名词解释：新新闻主义、元传播、微内容、IPP指数、数据新闻 二、简答：1、谈谈“报道说”和“信息说”的异同；2、以网络推手为例，谈谈新闻炒作的成因和危害；3、谈谈传播符号是什么有什么意义；4、谈谈“大众”和“受众”观点的异同论述；5、谈谈经济学派的特点和对传播学的影响；6、谈谈怎样以互联网思维进行传统媒体的转型 【复旦大学新闻传播学基础714试题】 一、名词解释：新闻选择、媒介融合、媒介的铺垫作用(priming)、时务体、《观察》周刊 二、简答题 1、马克思和恩格斯关于新闻出版自由的观点 2、何谓新闻职业道德，如何理解我国新闻从业者遵守新闻职业道德的必要性 3、大众媒介的新闻来源是如何影响新闻生产的 4、《察世俗每月统计记传》和《东西洋考每月统记传的》相同点和不同点 三，论述题 1、为什么说“新闻是历史的来源”，在新媒体时代如何理解新闻与历史的关系 2、何谓意见领袖，他们的特征是什么，他们在传播过程中产生怎样的影响，结合具体案例探讨意见领袖是如何引导舆论的产生和发展的 3、中国共产党在新民主主义革命期间的出版的中央机构报刊 【上海大学专硕】 一、简述： 1、我国新闻职业道德基本原则和规范； 2、当代英国新闻自律组织； 3、新闻传播的客观性； 4、新闻传播的受众心理机制； 5、德国哈贝马斯的公共领域概念以及演变过程 二、论述： 1、20世纪50年代，美国和西欧公共电视的发展过程和美国、西欧体制的区别； 2、当代数字传媒语境下，新闻舆论监督的历史变迁，出现的问题及解决方法 【上海大学新闻传播理论与方法】 一、概念辨析 1、新闻价值的不同内涵及国内外权威论述。 2、关于新媒体的不同观点和最新界定。 二、问题简述 1、新闻的四个重要特征 2、从社会形态和传播体制看新闻业发展四阶段。 3、传播学批判学派的主要流派任选四个阐述。 三、传播学研究方法简答(选一) 1、简述信度与效度的概念及种类，并说明信度和效度间的关系。 2、德尔菲法 四、经典理论应用及研究方法论述(选一)
复旦大学新闻与传播硕士考研具体课程 生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。凯程复旦大学新闻与传播硕士老师给大家详细讲解。凯程就是王牌的新闻与传播硕士考研机构！ 一、复旦大学新闻与传播硕士专业与学费介绍 复旦大学新闻与传播硕士学费总额为7万元。学制两年。 新闻与传播硕士专业致力于培养具有扎实理论基础，并适应特定行业或职业实际工作需要的应用型高层次专门人才。其方向为： 01 新闻与传播 02 新闻与传播（财经新闻） 03 新闻与传播（新媒体传播） 04 新闻与传播（全球媒介与传播国际双学位项目） 考试科目具体是： ①101思想政治理论 ②202俄语或203日语或204英语二 ③334 新闻与传播专业综合能力 ④440 新闻与传播专业基础 二、复旦大学新闻与传播硕士就业怎么样？ 复旦大学新闻与传播硕士专业就业实践多，学生动手能力强，且复旦大学在新闻与传播领域的名气非常大，校友众多，就业不是问题。 据复旦大学就业办公室的老师介绍，复旦大学每年的就业率接近100%，毕业生整体需求还是比较旺盛的，大部分的专业供需比在1：4以上，每年学生大部分进入全国各地的省市地区的广播、电视、报刊、网络、电影等传媒机构和相关行业。社会对复旦大学的办学水平和人才培养质量也给予很高的评价。 三、复旦大学新闻与传播硕士考研难度大不大，跨专业的人考上的多不多? 2015年，复旦大学新闻与传播硕士计划招收60人。总体来说，复旦大学新闻与传播硕士招生量大，考试难度不高，每年都大量二本三本学生考取的，据凯程从复旦大学内部统计数据得知，复旦大学新闻与传播硕士的考生中95%是跨专业考生，在录取的学生中，基本都是跨专业考的。 在考研复试的时候，老师更看重跨专业学生自身的能力，而不是本科背景。其次，新闻与传播硕士考试科目里，新闻与传播专业综合能力和专业基础本身知识点难度并不大，跨专业的学生完全能够学得懂。即使本科学新闻的同学，专业课也不见得比你强多少（大学学的内容本身就非常浅）。在凯程辅导班里很多这样三凯程生，都考的不错，而且每年还有很多二本院校的成功录取的学员，主要是看你努力与否。所以记住重要的不是你之前学得如何，而是从决定考研起就要抓紧时间完成自己的计划，下定决心，就全身心投入，要相信付出总会有回报。 四、复旦大学新闻与传播硕士考研辅导班有哪些？ 对于新闻与传播硕士考研辅导班，业内最有名气的就是凯程。很多辅导班说自己辅导复旦大学新闻与传播硕士，您直接问一句，复旦大学新闻与传播硕士参考书有哪些，大多数机构瞬间就傻眼了，或者推脱说我们有专门的专业课老师给学生推荐参考书，为什么当场答不上来，因为他们根本就没有辅导过复旦大学新闻与传播硕士考研，更谈不上有新闻与传播硕士的考研辅导资料，考上复旦大学新闻与传播硕士的学生了。在业内，凯程的新闻与传播硕
复旦大学哲学试题
复旦大学西方哲学试题 复旦大学1997年硕士研究生入学考试试题 考试科目：西方哲学史 1．概述亚里士多德的“实体”（sustance）理论，并简要评述。 2．概述斯多亚派（亦译斯多葛派）的伦理学。 3．简述巴门尼德的存在论。 4．托马斯.阿奎那的经院哲学的基本观点述评。 5．你认为笛卡尔对后世哲学影响最大的观点是什么？ 6．评休谟的因果观。 7．从本体论、认识论、伦理学的统一谈斯宾诺莎哲学的基本特征。 8．概述康德的批判哲学中关于感性、知性和理性的基本观点。 9．简述萨特的自在自为理论和自由观。 10．胡塞尔从事哲学追求的根本目的或基本纲领是什么？他创立什么方法和理论来实现其目的？ 11．维也纳学派为何要拒斥形而上学？如何拒斥形而上学？ 复旦大学1998年西方哲学史考研试题 1芝诺关于运动的难题。 2.简述苏格拉底的“美德就是知识”
3.中世纪唯名论与唯实论之争。 4.培根的归纳法。 5.笛卡尔的“我思故我在”。 6.洛克第一性质和第二性质的学说。 7.莱布尼茨的预定和谐说。 8.康德说休谟把他从独断论的迷梦中惊醒，是何意，你如何理解？ 9简述斯宾诺莎的实体观。 10以某一实用主义哲学家为例说明实用主义真理观。 11新康德主义复活和发挥了康德哲学中哪些因素？ 02年 考试科目：西方哲学史（缺） 考试科目：哲学知识综合 一，名词解释（15分*5个） 兼爱大乘三位一体此在人类历史的史前时期 二，论述（25分*3个） 1，试评述孔子关于仁与礼关系的思想。 2，简单介绍康德范畴的先验演绎，并评述在其思想中的地位和作用。3，简单评述《费尔巴哈提纲》中“社会生活在本质上是实践的”。
2020年复旦大学新闻学考研考试科目、招生人数、参考书目、报录比 本文将系统的对复旦大学新闻学考研进行解析，主要有以下几个板块：复旦大学新闻学招生情况，专业介绍，近四年复试分数线，本专业报录比介绍，考研参考书目及复旦大学备考经验等几大方面。新祥旭考研聂老师（xxx-nls）将详细的为大家解答： 一、复旦大学新闻学院介绍 复旦大学新闻学院前身为复旦大学新闻系，创办于1929年9月，是亚洲历史最悠久的新闻教育机构。 新闻学院设有新闻学系、广播电视学系、广告学系、传播学系，建立了本科、硕士、博士、博士后等多层次的新闻传播人才教育体系。学院共开设新闻学、传播学、广播电视学、媒介经营管理4个博士点，以及新闻学、传播学、广播电视学、广告学、媒介管理学、新闻与传播（专业学位）6个硕士点。 新闻学院现有全职教职工70人，其中教授18人（博士生导师16人），副教授19人，讲师13人，还聘请了一批学识精湛、经验丰富的知名专家、学者为兼职教授和兼职研究员，并聘请外籍专家担任顾问教授。部分专业的研究生教育采用学界与业界的“双导师制”。 新闻学院历来重视对外交流，积累了充裕的海外资源，学生出国交流比例高达35%。迄今已与美国哥伦比亚大学新闻学院、密苏里大学新闻学院、弗吉尼亚联邦大学（VCU）、英国伦敦政经学院（LSE）、金史密斯学院、奥地利维也纳大学、萨尔斯堡大学、日本早稻田大学、东京大学、新加坡南洋理工、巴黎政治学院、香港中文大学等40多个国家和地区的一流院系建立了人员交流和项目合作关系。 新闻学院重视课堂教学与实践、基础研究与应用研究的结合。不仅与美国时代华纳、CCTV、香港TVB 和凤凰卫视等海内外各大媒体保持密切联系，而且为各级政府和社会各界积极提供决策参考和咨询服务。2002年起，解放日报报业集团等六家新闻单位成为我院首批定点教学实习单位。新闻学院还是国务院新闻办的“省部级新闻发言人”评估机构。 二、复旦大学新闻学考研招生情况：
复旦女神教师陈果的幸福哲学课：我自风情万种与世无争 最近，这位复旦大学女教师授课的视频在网上频频爆红。她高挑、干练，一手夹着粉笔，一手插裤袋，霸气侧漏、侃侃而谈。 她名叫“陈果”，1981年出生，是上海复旦大学的哲学博士、副教授，现任复旦大学“思想道德修养与法律基础课”教师。 有人爱上她的口才，有人爱上她的思想。 她曾是女博士，也是复旦校园里着名的“模特姐姐”。 比起貌美，圆熟通透的智慧更值得叫好。这不仅仅是象牙塔里的精神思考，是一名有阅历的高知女性真正的人生沉淀。 01 陈果谈自信 我很喜欢一句话：“我自风情万种与世无争”。我觉得这也是活到一定最高境界了。 什么叫“我自风情万种与世无争？” 在不干扰别人的情况下，在不给别人带来麻烦的情况下，其实真不必那么看重别人的想法，不必那么看重别人的意见。 如果你的自由干扰了别人，这不行，如果你的自由影响到了别人的自由，那不行，如果你的自由是不道德的，那不行，在复旦有一个自由的规定，只要你不影响别人，随你怎么变态。
所以为什么叫“我自风情万种与世无争？”有一个前提条件，不要影响别人，不要干扰别人的自由，不要给别人添麻烦，逗号，然后做你自己。做真实的你，活出真实的你，率性一点，自然一点，从容一点，真实一点，你会更快乐。 很多年以前，我有个学生，是个研究生，我正在食堂吃饭，他坐过来，他问我一个问题，他说，陈果啊，你说别人喜欢你和你自己喜欢你，哪个更重要？当时我记得我对他的回答是：“都很重要。” 别人喜欢你和你喜欢你自己都很重要，但是，当两者不能兼顾的时候，你喜欢你自己更重要。 我希望大家了解一个真相一个事实：不管你活成什么样，不管你多优秀，多完美，总有人喜欢你，总有人不喜欢你。哪怕你很糟糕，也总有人喜欢你，总有人不喜欢你，然后你说你完美到像耶稣、苏格拉底那样，不照样被人弄死了吗？这么完美的一个人，最后还不是又被人害死了吗？还不是又有人不喜欢他，对他恨之入骨啊？你活得能像耶稣、苏格拉底这么完美吗？不可能的啊！所以请你接受这样一个事实，不管你活成什么样，总有人喜欢你，总有人不喜欢你。 结论是当你活成你自己，当你活成真实的你自己，还是有人喜欢你，有人不喜欢你，但是，你会更喜欢你自己当你活成真实的你，你有很多缺点，人都有很多缺点，当你活成真实的你，还是会有一部分人喜欢你，还是会有一部分人不喜欢你，但是喜欢你的人里面多了一个很重要的人，你会喜欢你自己，这是一件非常非常美好的事情。 一个人喜欢他自己是一件非常非常美好的事情。 当你喜欢你自己的时候，你才会由内而外散发出一种自信，散发出一种自由。 什么叫自信？自己相信自己才叫自信啊，我们现在很多人所谓的自信都是他人相信我，我才自信，你们觉得我好，你们觉得我厉害，哇我出现的时候，你们都鼓掌，啊然后我的自信来了，这个怎么能叫自信？这不叫他信
1、试述互联网和中国新闻事业这20年来的改革变迁 2、论述传播、技术、人和信息生产方式的变迁 3、共和报刊：试述民初“报律案”和“癸丑报灾”的深层启示2014年 新闻传播学基础 问答题： 医患问题与传媒角色：协商民主视角 论述题： 帝国与传播：邸报与晚晴官报的比较 话题分析 1、关于文字、印刷的材料 2、关于全真复制技术的材料 3、网络社会的材料 问题有3 阐述上述材料 做出论述 自拟题目：实际上为传播技术与人类的话题 新闻实务 问答题 1、论述三四十年代大后方的新闻采访教育及措施 2、论述建国初期新闻写作改革以及对今天的启示 论述题 论述新媒体的新修辞生产与转型中国市场经济的相互建构 作文题 撰写时评
新闻理论 1、简要概述中国加入WTO以后新闻媒体发展的基本态势 2、简述社会生态变化对新闻传媒业发展的影响 3、20世纪80年代，西方各国政府对传媒业先后采取放松管制的方针。简述放松管制方针 以后，西方各国传媒业发生了哪些变化 新闻实务 一论述题（每题20分，共60分） 1.请联系新闻实践，分析记者公开（亮相）采访与隐性采访、事件性新闻采访与非事件性新闻采访的各自特点与长短处。 2. 我国改革开放以来，新闻报道方式发生哪些变化考博,考博网,考博论坛,考博英语,考博试题,考博试卷,考博辅导 3. 试论电视新闻评论节目的特色与目前现状。 二、实务题 根据下列记者采访的素材，进行以下实务*作： 制作一条新闻标题（两行题或三行题，5分） 改写一篇500字左右的动态消息（15分） 配写一篇600字以内的短评（20分） 复旦大学2004年新闻传播实务考博试题 一、何谓“传媒市场的细分化”试联系实际，论述其意义和影响。(20分) 二、从心理策略的角度，以实例说明、广告如何有效地吸引公众的注意(20分) 三、试联系实际，试述“危机管理”的内涵、意义及组织落实的途径。(30分) 四、从研究方法和传播功效的角度，对以下报道进行评析。(30分) 请听听两个国家12至18岁青少年的梦想── 中国孩子憧憬未来 法国儿童享受现实 (正文略)
哲学是一种思想 不少人经常把一个人懂不懂哲学跟他的智商联系起来。实际上，哲学最初的含义是爱智慧，智慧我们现在谈得并不多，我们更多地谈知识，但是智慧和知识恐怕是有区别的。一个人的知识能力通常被说成是智商，就像小说《基督山恩仇记》中的主人公邓蒂斯，遭人陷害被关进监狱后，监狱里法利亚长老教他很多知识，他智商甚高，很快便学会了多种语言、很多知识。但他还是想不出是谁陷害他。法利亚长老就此说了一句名言，“博学不等于智慧”。 知识和智慧并不完全是一回事，它们是有区别的。 中国历史上有一位禅宗大师六祖慧能，有著名的短偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”，继承了五祖的衣钵。据说慧能是不识字的，别人问他时，他说“佛学妙道，无关文字”。 现在的学校主要是传授知识，而哲学则是智慧之学、思想之事。孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，说明只有把学和思两者结合起来，才能解决重大问题。 哲学存在于大众生活中 成都人为什么走路慢悠悠 如此说来，好像哲学是很高深的学理，是大学里研究的东西，跟大众没啥关系。但实际上，众多学科中惟独哲学与大众关系最密切。道理很简单，因为哲学是人的世界观、人生观、价值观。一个人也许不懂数学、物理学或经济学，但却不会没有世界观、人生观、价值观。哲学是每个人都有的，在学院里学了哲学的人，未必一定比普通人的哲学高明。 我看过一个电视节目：评选最适合人居的城市。评出来的是成都，我很赞同，因为成都的确是个优美、舒适、有文化积累、丰厚和休闲的城市。有不少媒体去那里采访，他们用秒表掐出不同城市市民步伐的快慢。成都人走路比较慢，而香港人、上海人走路就快许多。有个记者采访一位老太太，问她为什么成都人慢悠悠地走路。老太太回答说：人都在走向死亡，你走那么快干嘛？听得我目瞪口呆，这岂不是哲学嘛，而且还是挺透彻的哲学呢。 每个人都有自己的哲学，而且生活中随处都有哲学. 不同的哲学造就不同的人 诸葛亮为何难胜司马懿 不同的哲学意味着不同的人和不同的文化，也造就不同的人和不同的文化。