355
浅谈我国园林建筑的发展理念
陈宁 南昌市世纪园林实业有限公司
摘 要：园林建筑是一种艺术同时也是一种与自然、生活、经济、文化发展有着紧密关联，合理发展和设计园
林建筑可能提高人们的精神含义，丰富人们日益增加的精神文明需求，在新时代浪潮中我们能否把握住我国园林建筑发展的大体方向，制定合理有效的发展策略就成为我国林园建筑能否与时俱进发展、持续发展、创新发展的关键所在。
关键词：园林建筑；园林；发展理念
我们园林建设的现状是分布面积广、树种多、建筑形式多样、人文气质独特，但随着经济的发展、时代的变更新的园林发展要求不断涌现，对园林建筑的多样性、特色化的设计要求也逐渐增多，针对这种情况在园林建筑发展过程中我们要注意传统建筑设计方式的继承和当代建筑元素的应用，在提高园林的精神境界内涵的同时使其更符合人们的生活需要，这才能是我国园林建筑发展更有针对性和持续性。
1 以人为本
当代社会发展过程中越来越强调“人”在社会发展中的作用，同样在园林建筑发展中我们也应该着重强调“人”这个关键因素。我国园林建筑的发展理念应该做到“以人为本”，一切发展活动以人为中心而进行思考，园林建设的根本目的是为了满足日益增长的精神文明需要，通过有导向、有所指的园林设计方案正确引导人们的思想，并提升人们的精神素养，使园林建筑在保留原本的使用属性的同时进行合理的建筑规划和设计，使建筑能从多方面、多角度切入人们的生活之中，由单纯的建筑体变为装饰物、美化物。园林建筑的设计理念在发展过程中有过这样的转变过程，起初建筑物以单纯的使用为目的而建设，之后随着时代的发展园林建筑变成了一种艺术形式，在建筑过程中往往对其艺术性的刻画要远远多于对其实用性的刻画，在发展就变成了如今的艺术性与使用性并重，但就如今的园林建筑发展情况来看很多地方仍然存在这建筑方式偏重艺术性、艺术性与实用性建筑相互分开等局面，将艺术性与实用性统一规划是我们未来园林建筑发现方向。
2 发展地域建筑文化
在园林建筑的发展过程中我们要尊重传统，在继承传统的园林建筑文化的同时发展有地域化、有特色的现代园林建筑工作也是我国园林发展理念之一。尊重地域化园林建筑传统有助于是我国园林建筑发展方向有针对性、有特色性，正所谓一方水土养育一方人，在我国园林建筑艺术发展的过程中多多少少会渗入了地域文化，包括当地的社会环境、人文风情、民俗民风等等，我国地域复原辽阔、历史悠久、人文组成环境多样而独特，这是我国宝贵的精神文化遗产，在发展过程中我们绝不能一概而论。目前我们园林建筑呈现出这样一种不良风气——跟风，当一种园林建筑风格被关注其他地区便囫囵吞枣一样将其引入，甚至是照搬，毫不考虑这种风格是不适合当地的文化需求，长期这样下去不仅我国园林
建筑或是去原本的多样性和地域化特色，也会使我国园林建筑的建设环境变成一滩死水，跟风而动，却无法灵活流动。两位在设计过程中我们也不能统一而论，不同的地域风貌会产生不同的地域自然景观，而建筑是要与这些自然景观相互辉映的，脱离了地域性景观的园林建筑是无法良好的融入地域环境之中的，也无法有效的传递园林设计中要表达的主旨内涵，我们的园林建筑最终于“意”，而“意”是在建筑与风景的和谐相融中得到的，失去了“意”园林也就失去了“神彩”，也就失去了园林文化传承中的人文精神，是园林建筑变得索然无味。
3 合理吸收“洋”知识
既然说到发展就就必然关系到改变和完善，我们能固守传统优势而不思进取，这样在时代发展过程中我们会很快发现那些固有的传统要是死守着不放将会变成我们的累赘，所以在我们必须在保留传统园林建筑优势的基础上敞开大门吸收国外先进的“洋”文化和“洋”发展理念，是我国园林建筑的发展脚步更快，前行的步子更远。西方园林建筑文化讲求外部之美，对视觉追求要远远高于对意境的追求，在园林建筑中表现为对细节的精准刻画，对外部美的最大程度表达，的确像这样注重细节和外化的园林建筑设计风格的确更吸引人们的眼球，而且其建筑方式和设计理念较先进，技术含量高，但这不意味着我们就要将我们的园林建筑向着西化发展。在这里做一个比方，我国的园林建筑就像是水墨画，颜色较为简单，但画境传神，着重体现画工和画境；西方的园林建筑就像是一幅油彩画着重突出细节刻画和视觉意境，这两种设计风格有着本质的不同，所以在吸收国外园林建筑的建设理念时我们要取其精，融到我国的原理建设之中，使我国园林建设包含先进的设计理念和建筑手法又具有较强的地域特色，让我国园林建筑的接受人群更广。
4 坚持可持续发展
坚持可持续发展理论可不是一句空话，也是不一句针对于特定领域而说的话，可持续观念深入生活、发展、艺术的各个层面，园林建筑的发展方向当然也离不开可持续发展理论。可持续发展理论强调了发展与自然的关系，园林艺术作为一种与人们生活、工作、发展等内容息息相关的艺术表现形式，其正是人与自然相互影响、相互结合、共荣发展的最好体现形式，在园林建设是以人为出发点而设计的，其内花
（下转第360页）
中国古典园林建筑形式与风格分析 摘要：中国古典园林建筑包含雕刻、绘画、园艺、山池等要素，有着意境之美、形式之美、和谐之美等特征。我国现存古典园林中保存了很多建筑，象征着特定历史时期的文化，也反映了当时人们的审美要求，功用价值非常高。本文分析了中国古典园林建筑的主要形式，并探讨了其风格特征。 关键词：中国古典园林建筑；形式；风格 建筑艺术时人类历史的积淀，能够呈现出特定时期人们的思维方式与想象能力。中国古典园林是一种自然山水式园林，以追求天然之趣为主，由画家、文人、造园匠师们共同打造而成。在中国古典园林的景观构图中，主体是不规则平面里面的自然山水，为了营造文化氛围，提高古典园林观赏性，会设置很多形态各异的建筑，并合理布置植物，道路曲折迂回，与自然环境充分融合在一起，形成一个整体，达到美的境界。 一、中国古典园林建筑的形式 （一）廊 通畅、狭长、空透、弯曲是廊的主要特征，可以将景区与景点连接起来，有着组合景物、分割空间的功能。通畅而狭长能够诱发人一种盼望与寻求的欲望，实现“引人入胜”
的目的；空透而弯曲能够欣赏到风格各异的景色，达到步移景异的效果。同时，走廊柱头具有框景的作用。当我们散布于颐和园长廊中，能够欣赏到昆明湖全部景色；而苏州怡园的走廊被花墙所分割，墙上设计有各种风格的漏窗，使得园中有界非界，似隔非隔，景中有景，小中见大，变化多端。 （二）亭 休息观景是亭子的主要作用，也可以作为景点。不管是路边桥头，还是山岭都可以设计建设亭子。亭子的形式各样，根据平面形状可分为圆亭、方亭、八角亭、矩形亭和三角亭；根据屋顶形状可分为歇山亭、掂尖亭；根据所处位置分为廊亭、井亭、路亭、桥亭等。同时，园林设计人员可以凭借其创造力和想象力，使得亭子造型多变，为园林增添一抹亮点[1]。如北京北海公园的五龙亭、拙政园的别有洞天半亭、苏州西湖的湖心亭等。 （三）其他 主要包括阁、堂、榭。一般建造在花畔和水面，成为园林中一道独特的风景。榭是一种精致敞亮、小巧玲珑的建筑，室内装饰清新淡雅，近可观鱼赏花，远可远观风景，是园林景点游览的最佳点，也是最打动人心的建筑。阁是私家园林中最高处的建筑物，是用来休息品茗的。阁楼一般有两层以上的房屋，形体空透，可观赏四面的风景。堂常常是一种封闭形式，只有正面设有门窗，一般都是主人的起居之地。堂
中国古典园林艺术特色 ——颐和园 园林是在一定空间，由山、水、动植物和建筑物等共同组成的一个有机综合自然整体。因此园林是一种空间艺术，是自然美与古典美高度的统一。中国的园林被誉为“世界园林之母”，园林的建造是劳动人民智慧的结晶。中国源远流长的文化底蕴，让中国的园林建筑别具一格，充满诗情画意。颐和园，集历代皇家园林之大成，荟萃南北私家园林之精华，是中国现存最完整，规模最大的皇家园林。它博采各地造园手法，既有北方山川的雄浑宏阔，又有江南水乡的清丽婉约，并蓄帝王宫室的富丽堂皇和民间宅居的精巧别致，成为中国最著名的古典园林。 下面我们就透过颐和园来看中国古典园林特点。 1、效法自然的布局颐和园中布置的许多风景点，处处景色都不相同。这些风影点，用楼、台、亭、阁、斋、堂、轩、馆以及曲槛回廊等建筑物和假山花木等分别不同的地位组合而成，类似自然的布局。中国古典园林是风景式园林的典型，是人们在一定空间内，经过精心设计，运用各种造园手法将山、水、植物、建筑等加以构配而组合成源于自然有高于自然的有机整体，将人工美和自然美巧妙地相结合，从而做到虽由人作，宛若天成。这种“师法自然”的造园艺术，体现了人的自然化和自然的人化，使中国园林属于
写情的自然山水型。 2、诗情画意的构思中国园林讲究“三境”即生境、画境和意境。生境就是自然美，园林的叠山理水，要达到虽由人作，宛若天成的境界，模山范水，取局部之景而非缩小。山贵有脉，水贵有源，脉源相通，全园生动。所谓画境就是艺术美。我国自唐宋以来，诗情画意就是园林设计思想的主流，明清时代尤甚。园林将封闭和空间相结合，使山、池、房屋、假山的设置排布，有开有合，互相穿插，以增加各景区的联系和风景的层次，达到移步换景的效果，给人以“柳暗花明又一村”的印象。意境即理想美它是指园林主人通过园林所表达出的某种意思或理想。这种意境往往以构景、命名、楹联、题额和花木等来表达。 3、园中有园的手法“园中有园”，是颐和园设计布置园里风景时继承传统、利用自然地形的很好例子。在颐和园万寿山东麓，原来就有一处地势较低、聚水成池的地方。造园工匠就利用了这一地形，布置了一处自成格局的小园“谐趣园”。当人们从万寿山东麓的密集宫殿区或是从后山的弯曲山路来到这里的时候，进入园门，好像又来到一处新的园林中，建筑气氛、风景面貌给人焕然一新的感觉。这种“园中有园”的设计布局增加了园林的变化，丰富了园林的内容。这手法也是我国古典园林一突出的特点。 4、建筑为主的组景由颐和园可发现，虽然古代园林
中国古典园林建筑屋顶层次类型 古建筑屋顶除功能性外，还是等级的象征。其等级大小依次为：重檐庑殿顶＞重檐歇山顶＞重檐攒尖顶＞单檐庑殿顶＞单檐歇山顶＞单檐攒尖顶＞悬山顶＞硬山顶＞盝顶。此外，除上述几种屋顶外，还有扇面顶、万字顶、盔顶、勾连搭顶、十字顶、穹窿顶、圆劵顶、平顶、单坡顶、灰背顶等特殊的形式。 A、庑殿顶又称四阿顶，有五脊四坡，又 叫五脊顶，前后两坡相交处为正脊，左右两坡 有四条垂脊。重檐庑殿顶庄重雄伟，是古建筑 屋顶的最高等级，多用于皇宫或寺观的主殿， 如故宫太和殿、泰安岱庙天贶[kuàng]殿、曲 阜孔庙大成殿等。单檐庑殿顶多用于礼仪盛典 及宗教建筑的偏殿或门堂等处，以示庄严肃 穆，如北京天坛中的祈年门、皇乾殿及斋宫、 华严寺大熊宝殿等。 B、歇山顶又称九脊顶，有一条正脊、 四条垂脊、四条戗脊。前后两坡为正坡，左 右两坡为半坡，半坡以上的三角形区域为山 花。重檐歇山顶等级仅次于重檐庑殿顶，多 用于规格很高的殿堂中，如故宫的保和殿、 太和门、天安门、钟楼、鼓楼等。一般的歇 山顶应用非常广泛，但凡宫中其他诸建筑， 以及祠庙坛社、寺观衙署等官家、公众殿堂 等都袭用歇山屋顶。 C、悬山顶又称挑山顶，有五脊二 坡。屋顶伸出山墙之外，并由下面伸出 的桁（檁）承托。因其桁（檁）挑出山 墙之外，“挑山”之名由此而来。悬山 顶四面出檐，也是两面坡屋顶的早期做 法，但在中国重要的古建筑中不被应用。
D、硬山顶有五脊二坡，屋顶与山墙齐平。 硬山顶出现较晚，在宋《营造法式》中并未有 记载，只在明清以后出现在我国南北方住宅建 筑中。因其等级低，只能使用青板瓦，不能使 用筒瓦、琉璃瓦，在皇家建筑及大型寺庙建筑 中，没有硬山顶的存在，多用于附属建筑及民 间建筑。 E、攒尖顶无正脊，只有垂脊，只应用于面积不大的楼、 阁、楼、塔等，平面多为正多边形及圆形，顶部有宝顶。 根据脊数多少，分三角攒尖顶、四角攒尖顶、六角攒尖 顶、八角攒尖顶……此外，还有圆角攒尖顶，也就是无 垂脊。攒尖顶多作为景点或景观建筑，如颐和园的郭如 亭、丽江黑龙潭公园等。在殿堂等较重要的建筑或等级 较高的建筑中，极少使用攒尖顶，而故宫的中和殿、交 泰殿和天坛内的祈年殿等却使用的是攒尖顶。攒尖顶有 单檐、重檐之分。 F、盝[lù]顶是一种较特别的屋顶，屋顶上部为平顶，下部为四面坡或多面坡，垂脊上端为横坡，横脊数目与坡数相同，横脊首尾相连，又称圈脊。盝顶在古代大型宫殿建筑中极为少见。 G、卷棚顶又称元宝脊，屋面双坡相交处无明显正脊，而是做成弧形曲面。多用于园林建筑中，如颐和园中的谐趣园，屋顶的形式全部为卷棚顶。在宫殿建筑中，太监、佣人等居住的边 房，多为此顶。 H、扇面顶顾名思义，就是扇面形状的屋顶形式， 其最大特点就是前后檐线呈弧形，弧线一般是前短后 长，即建筑的后檐大于前檐。扇面顶的两端可以做成歇 山、悬山、卷棚形式。一般用于形体较小的建筑中，会 让建筑看起来更为小巧可爱。
355 浅谈我国园林建筑的发展理念 陈宁 南昌市世纪园林实业有限公司 摘 要：园林建筑是一种艺术同时也是一种与自然、生活、经济、文化发展有着紧密关联，合理发展和设计园 林建筑可能提高人们的精神含义，丰富人们日益增加的精神文明需求，在新时代浪潮中我们能否把握住我国园林建筑发展的大体方向，制定合理有效的发展策略就成为我国林园建筑能否与时俱进发展、持续发展、创新发展的关键所在。 关键词：园林建筑；园林；发展理念 我们园林建设的现状是分布面积广、树种多、建筑形式多样、人文气质独特，但随着经济的发展、时代的变更新的园林发展要求不断涌现，对园林建筑的多样性、特色化的设计要求也逐渐增多，针对这种情况在园林建筑发展过程中我们要注意传统建筑设计方式的继承和当代建筑元素的应用，在提高园林的精神境界内涵的同时使其更符合人们的生活需要，这才能是我国园林建筑发展更有针对性和持续性。 1 以人为本 当代社会发展过程中越来越强调“人”在社会发展中的作用，同样在园林建筑发展中我们也应该着重强调“人”这个关键因素。我国园林建筑的发展理念应该做到“以人为本”，一切发展活动以人为中心而进行思考，园林建设的根本目的是为了满足日益增长的精神文明需要，通过有导向、有所指的园林设计方案正确引导人们的思想，并提升人们的精神素养，使园林建筑在保留原本的使用属性的同时进行合理的建筑规划和设计，使建筑能从多方面、多角度切入人们的生活之中，由单纯的建筑体变为装饰物、美化物。园林建筑的设计理念在发展过程中有过这样的转变过程，起初建筑物以单纯的使用为目的而建设，之后随着时代的发展园林建筑变成了一种艺术形式，在建筑过程中往往对其艺术性的刻画要远远多于对其实用性的刻画，在发展就变成了如今的艺术性与使用性并重，但就如今的园林建筑发展情况来看很多地方仍然存在这建筑方式偏重艺术性、艺术性与实用性建筑相互分开等局面，将艺术性与实用性统一规划是我们未来园林建筑发现方向。 2 发展地域建筑文化 在园林建筑的发展过程中我们要尊重传统，在继承传统的园林建筑文化的同时发展有地域化、有特色的现代园林建筑工作也是我国园林发展理念之一。尊重地域化园林建筑传统有助于是我国园林建筑发展方向有针对性、有特色性，正所谓一方水土养育一方人，在我国园林建筑艺术发展的过程中多多少少会渗入了地域文化，包括当地的社会环境、人文风情、民俗民风等等，我国地域复原辽阔、历史悠久、人文组成环境多样而独特，这是我国宝贵的精神文化遗产，在发展过程中我们绝不能一概而论。目前我们园林建筑呈现出这样一种不良风气——跟风，当一种园林建筑风格被关注其他地区便囫囵吞枣一样将其引入，甚至是照搬，毫不考虑这种风格是不适合当地的文化需求，长期这样下去不仅我国园林 建筑或是去原本的多样性和地域化特色，也会使我国园林建筑的建设环境变成一滩死水，跟风而动，却无法灵活流动。两位在设计过程中我们也不能统一而论，不同的地域风貌会产生不同的地域自然景观，而建筑是要与这些自然景观相互辉映的，脱离了地域性景观的园林建筑是无法良好的融入地域环境之中的，也无法有效的传递园林设计中要表达的主旨内涵，我们的园林建筑最终于“意”，而“意”是在建筑与风景的和谐相融中得到的，失去了“意”园林也就失去了“神彩”，也就失去了园林文化传承中的人文精神，是园林建筑变得索然无味。 3 合理吸收“洋”知识 既然说到发展就就必然关系到改变和完善，我们能固守传统优势而不思进取，这样在时代发展过程中我们会很快发现那些固有的传统要是死守着不放将会变成我们的累赘，所以在我们必须在保留传统园林建筑优势的基础上敞开大门吸收国外先进的“洋”文化和“洋”发展理念，是我国园林建筑的发展脚步更快，前行的步子更远。西方园林建筑文化讲求外部之美，对视觉追求要远远高于对意境的追求，在园林建筑中表现为对细节的精准刻画，对外部美的最大程度表达，的确像这样注重细节和外化的园林建筑设计风格的确更吸引人们的眼球，而且其建筑方式和设计理念较先进，技术含量高，但这不意味着我们就要将我们的园林建筑向着西化发展。在这里做一个比方，我国的园林建筑就像是水墨画，颜色较为简单，但画境传神，着重体现画工和画境；西方的园林建筑就像是一幅油彩画着重突出细节刻画和视觉意境，这两种设计风格有着本质的不同，所以在吸收国外园林建筑的建设理念时我们要取其精，融到我国的原理建设之中，使我国园林建设包含先进的设计理念和建筑手法又具有较强的地域特色，让我国园林建筑的接受人群更广。 4 坚持可持续发展 坚持可持续发展理论可不是一句空话，也是不一句针对于特定领域而说的话，可持续观念深入生活、发展、艺术的各个层面，园林建筑的发展方向当然也离不开可持续发展理论。可持续发展理论强调了发展与自然的关系，园林艺术作为一种与人们生活、工作、发展等内容息息相关的艺术表现形式，其正是人与自然相互影响、相互结合、共荣发展的最好体现形式，在园林建设是以人为出发点而设计的，其内花 （下转第360页）
园林景观设计 ：xxx 班级：xxx 学号：123456
中国古典园林的主题分析 摘要：我国古典园林一般以自然山水作为景观构图的主题，建筑只为观赏风景和点缀风景而设置。园林建筑是人工因素，它与自然因素之间似有对立的一面，但如果处理得当，也可统一起来，可以在自然环境中增添情趣，增添生活气息。园林建筑只是整体环境中的一个协调、有机的组成部分，它的责任只能是突出自然的美，增添自然环境的美。这种自然美和人工美的高度统一，正是中国人在园林艺术上不断追求的境界。 关键词：古典园林山水对立统一 山水，是我们赖以生存的自然环境。自古以来，人们在利用和改造山水的过程中，与山水结成各种对象性关系。在实践中，山水既为人们提供必需的生活资源，又是人们实践的主要对象，人们从自身的需求出发，把山水视作实用的对象、崇拜的对象、审美的对象，对山水加以欣赏、歌颂和赞美。随着生产力的发展，人们生活的提高，人们乐于游山玩水，观赏名山大川绮丽风光中，对山水美的欣赏与人们的精神生活、道德观念联系起来，作为真、善、美的一种象征，以物喻人，移情寄性。使山水的
审美情趣进入以物“比德”和赏景“畅神”的境界。山水何以为美？春秋时代的孔子告诉我们“知者乐水，仁者乐水”，何也？“出云风以通天地之间，阴阳合和，雨露之泽，万物以成，百姓以食。”将山看成沟通天地，和合阴阳的重要事物及雨露源泉，是抚育万物，养育百姓的根本，具有与“仁者”无私品德相比美的特征，所以它是美的。而水，孔子认为它无私给予万物，“似德”：所到之处有生命成长，“似仁”：下流曲折而循其理，“似义”：浅者流行，深者不测，“似智”；赴百仞之谷不疑，“似勇”；不清以入，鲜洁以出，“似善化”；至董必平，“似正”；其万折必东，“似意”；所以，君子见大水必观赏，这就是说，水具有与“君子”或“知者”的德、仁、义、智、勇等品质相类似的特征，所以它是美的，令人愉悦的。 一、山水园林是传统审美观的积淀 中国古典园林的历史悠久，从奴隶社会末期到封建社会解体，在3000余年的发展过程中形成了世界上独特的山水风景园林体系。 自然山水是美的载体，园林里只要有山有水，便有林壑之美，横生画意诗情。青山碧水足可令人们心旷神怡，引起人们丰富的想象，或借山水以寄意，或借山水以抒情。古往今来，无论是古代的“游圃”，后来的宫苑，还是民间私人宅园，凡属名园都是得山水性情。山衬水、水
For personal use only in study and research; not for commercial use 中国古典园林的起源与发展 商纣王“好酒淫乐，益收狗马奇物，充牣宫室，益广沙丘苑台(注：河北邢台广宗一带)，多取野兽（飞）鸟置其中……”。周文王建灵囿，“方七十里，其间草木茂盛，鸟兽繁衍。”可见最初的园林叫“囿”，是把自然景色优美的地方圈起来，放养禽兽，供帝王狩猎。商晚周初即有之。 秦汉把早期的囿，发展到以园林为主的帝王苑囿行宫，除布置园景供皇帝游憩之外，还举行朝贺，处理朝政。汉武帝的“上林苑”，宣帝的“乐游园”等，都是这一时期的著名苑囿。敦煌莫高窟壁画中的苑囿亭阁、元人李容瑾的汉苑图轴，略表汉苑之规模和水平；司马相如的《上林赋》和班固的《西都赋》描述得更为详细。而上林苑中的太液池，运用山池结合手法，营造蓬莱、方丈、瀛洲三岛，岛上建宫室亭台，植奇花异草，自然成趣。这种池中建岛、山石点缀手法，被后人称为秦汉典范。 魏晋南北朝进一步发展了“秦汉典范”。北魏张伦府苑，吴郡顾辟疆的“辟疆园”，司马炎的“琼圃园”、“灵芝园”，吴王在南京修建的宫苑“华林园”等，又是这一时期有代表性的园苑。“华林园”（即芳林园），规模宏大，建筑华丽。时隔许久，晋简文帝游乐时还赞扬说：会心处不心在远，翛然林木，便有濠濮闲趣。 隋炀帝“亲自看天下山水图，求胜地造宫苑”。迁都洛阳之后，“征发大江以南、五岭以北的奇材异石，以及嘉木异草、珍禽奇兽”，都运到洛阳去充实各园苑，一时间古都洛阳成了以园林著称的京都，“芳华神都苑”、“西苑”等宫苑都穷极豪华。隋炀帝除了在首都兴建园苑外，还到处建筑行宫别院。他三下扬州看琼花，最后被缢死在江都宫的花园里。 初唐盛唐时期的“禁殿苑”、“东都苑”、“神都苑”、“翠微宫”等等，都旖旎空前。唐太宗当年在西安骊山所建的“汤泉宫”，后来被唐玄宗改作“华清宫”，宫室殿宇楼阁，“连接成城”，唐王在里面“缓歌慢舞凝丝竹，尽且君王看不足”（杜甫）。 宋代园林建筑没有唐朝的那种宏伟刚健的风格，但却更为秀丽、精巧，富于变化。这期间，大批文人、画家参与造园，进一步加强了写意山水园的创作意境。宋徽宗对绘画有相当造诣，尤其喜欢把石头作为欣赏对象。他先在苏州、杭州设置了“造作局” ，后来又在苏州添设“应奉局”，专司搜集民间奇花异石，舟船相接地运往京都开封建造宫苑。“寿山艮岳”的万寿山是一座具有相当规模的御苑。此外，还有“琼华苑”、“宜春苑”、“芳林苑”等一些名园。 宋代的平江（今苏州）有“上有天堂，下有苏杭”的谚语。造园之风大盛，特别是利用太湖石堆砌假山。宋代在平江专为宋徽宗主办“化石纲”的朱勔，在城内营建园林，取名石筑山、点景。苏舜卿所筑的沧浪亭、蒋希鲁所筑的隐圃登耶都应用了不少湖石，从此，叠石遂发展成为一门专业技艺，并产生了许多著名的叠山家及有关著作。 苏州名园狮子林，是元朝天如和尚与大画家倪瓒合作建造的。倪瓒在我国绘画史上是有名的山水画大师，出于他手的造园艺术品自然不同凡响，清乾隆南巡到苏州时，看了也称赞不已。狮子林虽经多次修葺，迄今仍景象奇异。 明、清是中国园林创作的高峰期。皇家园林创建以清代康熙、乾隆时期最为活跃。当时社会稳定、经济繁荣给建造大规模写意自然园林提供了有利条件,如“圆明园”、“避暑山庄”、“畅春园”等等。私家园林是以明代建造的江南园林为主要成就。自然观、写意、诗情画意成为创作的主导地位，园林中的建筑起了最重要的作用,成为造景的主要手段。园林从游赏到可游可居方面逐渐发展。大型园林不但摹仿自然山水,而且还集仿各地名胜于一园，形成园中有园、大园套小园的风格。 明清时期在园林与园林建筑方面的主要成就： 第一，在园林的数量和质量上大大超过了历史上的任何一个时期。
造园手法 摘要：文章通过对江南园林的空间布局进行分析，介绍了中国古典园林在空间处 理上常用的手法，并列举了大量的实例加以说明。 关键词：古典园林；空间；布局；自然；意境 A Discussion On The Gardening Art Of Chinese Classical Gardens————The Layout Of Garden In The Areas South Of Yangtze River. ZHANG Lei Abstract: Through analytizing the spacious layout of the gardens in t he areas south of Yangtze river, this article introduce the gardening methods of layouting space in Chinese classical gardens. In additio n, many examples are given to illustrate the statement above. Key words: Classical Gardens; Space; layout; Nature; 中国古典园林荟萃于江南，尤以苏州为胜，多为明清时代的遗存。从造园的历史发展来看，明清园林 较之唐宋的空间范围已在缩小，在本已不大的空间里，再建筑许多庭院，空间上的矛盾也就更加尖锐，主 要突出表现在两个方面：一是如何在这样局促的空间里再现自然山水的形象？二是如何使端方齐整的庭院 与自然山水的景境创作有机结合起来，创造出和谐而完整的园林艺术形象？正由于这种历史发展所形成的 矛盾，和矛盾的解决，园虽一而质已不同。基于这个认识，本文将从“空间布局”这一角度出发，谈一谈 笔者对江南古典园林造园手法的认识。 园林布的局，用现代话说，就是在选定园址的基础上进行总体规划，根据园林的性质、规模、使用要 求和地形地貌的特点进行总的构思。它不仅要考虑园林内部空间的现状，还要研究外部空间的现状和特点。 这样的构思是通过一定的物质手段——山石、水面、植物、建筑等——进行的，按照美学的规律去创造出 各种适合人们游赏的环境。因此，正确的布局来源于对园林所在地段环境的全面认识，分清利弊，扬长避 短；正确的布局来源于对园林整体空间中各种环境的丰富想象和高度概括。 1 突破园林空间范围较小的局限，实现小中见大的空间效果 1.1利用空间大小的对比 江南的私家园林，一般把居住建筑贴边界布置，而把中间的主要部分让出来 布置园林山水，形成主要空间；在这个主要空间的外围伺机布置若干次要空间及 局部性小空间；各个空间留有与大空间联系起来。这样即各居特色，又主次分明。 在空间的对比中，小空间烘托、映衬了主要空间，大空间更显其大。如苏州网师 园的中部园林：从题有“网师小筑”的园门进入网师园内的第一空间，就是由“小 山丛桂轩”等三个建筑以及院墙所围绕的狭窄而封闭的庭院，庭院中点缀着山石 树木，构成了幽深宁谧的气氛。但当从这个庭院的西面，顺着曲廓北绕过濯缨水 阁之后,突然闪现水光荡漾、水崖岩边、亭榭廊阁、参差间出的景象。也正由于 前一个狭窄空间的衬托，这个近均30米×30米山池区就显得较实际面积辽阔开 朗了。 1.2注意选择合宜的建筑尺度 在江南园林中，建筑在庭院中占得比重较大，因此，很注意建筑尺度的处理。 在较小的空间范围内，一般均取亲切近人的小尺度，体量较小，有时还利用人们 观赏物体“近大远小”的视觉习惯，有意识地压缩位于山顶上的小建筑的尺度， 而造成空间距离较实际状况略大的错觉。如苏州怡园假山顶上的螺髻亭，体量很 小，柱高仅2.3米，柱距仅1米。网师园水池东南角上的小石拱桥，微露水面之 上，从池北南望，流水悠悠远去，似有水面深远不尽之意。 1.3增加景物的景深和层次 在江南园林中，造景深多利用水面的长方向，往往在水流的两面布置石林木 或建筑，形成两侧夹持的形式。借助于水面的闪烁无定、虚无缥缈、远近难测的 特性，从流水两端对望，无形中增加了空间的深远感。
中国古典园林建筑特点和形式 摘要：中国古典园林是我国传统文化艺术宝库中的一朵奇葩，在世界园林建筑艺术史上占有极高的地位。它是人们在一定空间, 经过精心设计, 运用各种造园手法将山、水、植物、建筑等加以构配而组合成的源于自然又高于自然的有机整体, 将人工美和自然美巧妙地相结合。园林建筑是整体环境中的重要组成部分, 它起到了既满足人们的生活使用需求，又满足人们对自然美与环境美的追求。它代表的是一种精神境界，是对人、物、景完美的结合，力求取法自然、人工天成。 关键字：中国古典园林；园林建筑；建筑特点；建筑形式 我国现代古典园林一般以自然山水作为景观构图的主题,建筑常常作为观赏风景和点缀风景而设置。园林建筑是人工因素, 它与自然因素之间似有对立的一面,但如果处理得当, 也可统一起来, 可 以在自然环境中增添情趣, 增添生活气息。这种自然美和人工美的高度统一, 正是中国人在园林艺术上不断追求的境界。 1 中国园林建筑的作用 园林建筑具有满足人们生活活动、感官愉悦的价值，即园林建筑的功用价值。中国园林所属性质、地域的不同，决定了建筑风格、空间细分形式和色彩的不同。江南私家园林建筑轻巧、玲珑、活泼、纤细、通透、朴素、淡雅，表现出秀丽、雅致的风格。尽管风格迥异，但建筑在园林中的作用却基本相同，主要可概括为三个方面：1.1 功能：园林建筑是为了满足人们的休憩及各种游览活动而设
置的，即使点景和游息类的亭、榭，可供人们观赏，同时赏景是其最好的功能，而且还可以按需要结合其他功能，如水榭可兼做游船码头，亭可做小卖亭，茶水亭，会馆则是作为各地商旅在外落脚集散之地等。 1.2 强调其独特性：园林建筑常配合园风景布局形成游览路线的起、承、转、合，而沿着这条游览路线，在人们视线所达不到之处，园林建筑往往以它有利的位置和独特的造型，为人们展现出一幅幅或动或静的自然风景图画。这就是说园林建筑所提供的空间要适合游人在或动或静中观景，并要力求使观赏到的景色富于变化，达到移步换景的效果，使游人在有限的空间中有景物变幻莫测的感受。 1.3 园林建筑是体现园林意境的重要手段：我国园林通常在园名、题咏、匾额、楹联中反映出来。拙政园中的远香堂、怡园的藕香榭，都是反映园主歌颂荷花“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的意境。 2 中国古典园林建筑的形式 2.1 廊廊的特点狭长而通畅, 弯曲而空透, 用来连结景区和景点。狭长而通畅能促人生发某种期待与寻求的情绪, 可达到“引人入胜”的目的；弯曲而空透可观赏到千变万化的景色, 因为由此可以步移景异。此外, 廊柱还具有框景的作用。 2.2 亭子园林中最常见的建筑物。主要供人休息观景，兼做景点。无论高山岭际，路边桥头都可建亭。亭子的形式千变万化，若按平面的形状分，常见的有三角亭、方亭、圆亭、扇亭和八角亭；按屋
个人愚见不外乎园林中的那几种造园要素，山石、园林建筑小品，水体，植物等等那些在学校已经让老师给耳朵磨出茧子的东西，且因势利导地将其组织在一起而创造出的一些景致，也可说是一种排列组合。这些要素可以说是缺一不可，尤其是植物。园林、园林，贵在其中有一个林字，这也是中国古典园林决不可缺少的、也是绝不能忽视的一部分（不管是北方的皇家园林还是南方的私家园林），现在的中国园林人要想在世界园林界站稳脚跟，就必须要学好老祖宗留下来的东西。中国古典山水园林与西方古典园林是不的两个体系，不同就不同在对园林的诠释上，一个是天人合一，一个是人定胜天，这也就造就出西方园林中的大的绿地模纹和类似凡尔赛宫的被剪成圆柱体的树木排成的树阵的出现，而中国的园林中出现大块的模仿山势的假山，曲折的小路，以及四季多变且模仿自然植物群落中的林冠线和林缘线的植物造景手法。中国古典园林的植物造景手法是西方园林所不能匹敌的，不光是造景本身，其中所蕴含的寓意也会让人有一番回味。像南方私家园林中最常见的竹与石的搭配，白墙上攀爬的枯藤等等，无一不让人觉得很有嚼头，还有让人们津津乐道的梅兰竹菊四君子的恭谦，松柏的傲骨，牡丹的富贵等等，植物在这里被古人们赋予了人性化的品质，是中式园林中的又一层含义，这是西方园林所欠缺的。 在九十年带初的中国园林建设中，我们看到了不少运用西方现代园林中有关平面构成技法所造就的一大批广场，游园，其中一广场为最。出现了中国园林所没见过的树阵，大草坪、大模纹、大面积广场铺装（据说还有能和天安门广场面积差不多的）等新的造景手法，并风靡一时，全国上下一盘棋，全开始纷纷效仿。中国古典山水园林的技法却没了踪影，荡然无存。 好在这几年，中国的园林人终于有所醒悟，这还得亏是日本现代园林给我们提的醒。日本古典园林完全是受中国古典园林的影响，但它不是单纯的抄作业，要不日本的现代园林很可能也是大广场，大草坪了。他兼收了中国园林中的造景意境，加入了西式园林中的平面构成手法，糅合在一起造就了日本现代园林景观 ，摒弃了中国私家园林的小家子气，加入了西方园林中的恢宏大气（但不是傻、大、粗），很适合现代城市的口味，不显得十分突兀。 中国古典艺术讲究的是神、势、气，中国艺术历来主张"师法造化"，"观象于天，观法 于地"，以"天人合一"为最高境界②，古代中国先哲们的时空观是互补共生的，并不像西方近代哲学和科学将时间与空间割裂开；这种古代中国的艺术哲学是一种朴素的整体美学观。其艺术创造追求于象形、图解，追求"术而不作，慎终追远" ②。因此特别强调精神，强调人的主动性，强调主体的思、品、悟；人的审美感知的形成就个体来说，有其生活经历、教育熏陶及文化传统的原由③。 我们都知道研究中国古典艺术必然牵涉到"意境"一词，"意境"一说最早可追溯至佛经。佛家认为"能知是智，所知是境，知来冥境，得玄即真"④。按字面来理解"意"即意象，属于主观范畴，"境"即景物，属于客观范畴，也谓哲学中常提到的"能指"与"所指"。但王国维在其《人间词话》中却认为："境非独景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界也，故能写真感情、真景物者，谓之有境界，否则，谓之无境界"④。然而，"意境"作为一个更加具体的美学概念，不能被简单的看作是意与境的叠加，背后蕴含着丰富的情感、心理学和哲学意味，它的包容特征使其成为中国古典美学中的一个极其重要的范畴。
风景园林学的发展趋势 一、可持续的风景园林 “风景园林”这一术语其本身也已承担了一个非常广泛的使用。它被使用在任何能成为人类可关心，操控和建造对象的相关范围或区域，即使这个对象是间断的，转瞬即逝的抑或是精神层面上的。虽然讨论常被限制在针对物质层面场地的应用范畴中，但“风景园林”术语自身则是包罗万象的。《欧洲风景园林公约》定义的风景（landscape）是“一处人们感知中由自然和/或人类因素作用和相互作用结果为特征的场所”——换而言之，万物皆景。然而，任何事物都是关于可持续性和风景园林这一说法也许确实无误，但参与到关于精确地定义风景园林与可持续性的争执，或是去进一步发展并且试图将一方纳入另一方包罗万象的术语的尝试，却似乎是一次徒劳的奔波。另一方面，这却在基础程度上为二者提供了一种颇具成效的回顾视角，并且引发了什么是他们彼此间必须为对方提供的考虑。 可持续性的基本问题是人类消耗的无限增长在结构上是不可能的，鉴于地球有一个有限的承载能力，他是建立在健康的地志、气候与生物（包括人类）连锁系统上。这个问题需要关于在人与人之间（如何通过时间和空间将地球的承载力分配给人们）和物种与物种之间（如何对人类与其它物种利益进行平衡斟酌）的公平探讨。这类关于公平的讨论决定结果（项目概要），随后通过技术和设计策略地使用，使得资源的价值实现最大化。必须注意到的是在任何情况下，没有关于公平问题的公开讨论并不意味着对于这一范畴考虑的缺失。这仅仅意味着一个默认的态度尚待揭露。 风景园林的根本问题在于，作为自然人和社会人，我们不仅占用空间，而且这样做，我们还会通过合作和排除来占用其他生物的空间。当然占用的空间不是空的几何空间，就好像我们占用的方式不仅仅是物质上的。和富于自然资源一样，空间中也充满着特性，记忆与期待。这个居住空间就是我们
中国古典园林赏析 园林就是我国传统建筑的一个重要的组成部分,中国园林博大精深,在世界园林史上独树一帜。以中国古典园林为代表的中国造园艺术,就是以追求自然精神境界为最终与最高目的,从而达到“虽由人作,宛自天开”的目的。中国古典园林历史悠久,文化含量丰富,个性特征鲜明,又多彩多姿,极具艺术魅力,它深浸着中国文化的内蕴,就是中国五千年文化史造就的艺术珍品。 一、中国古典园林基础知识 中国古典园林大都就是文人、画家与匠人合作的结晶。园林概念首次出现在明代,计成在其造园巨著《园治》一书中所述:“大凡造园,不分市村城郊,地段以僻静为胜……景物可因借随机……”。其意思就是,在一定地段范围内,或对天然山水进行利用改造,或人力兴造山水地貌,结合景载与植载,并安插布局相适宜的建筑,从而构成一个兼具游览、居住、观赏的环境。 中国古典园林有三大要素,即山水地形、花草树木、园路建筑。山就是永恒稳定的象征,大园山大,主山多就是土山,山石用在重点部位称“山骨”;小园山小,可全用山石堆叠;水就是智慧与廉洁的象征,水从山泉流出,通过曲折的溪涧最后汇成大池,成为园林的主体水面。花草树木富有生机,象征着欣欣向荣。花草树木就是自然式的,讲究意境,花木种类的选择都要顺应地形、朝向等自然气候条件与植物的生长习惯,同时特别注意保留原有的古树与植被,使之成为全园植物的骨干。园路建筑讲究“曲径通幽”,建筑分散在自然要素之中,与自然的景物交织在一起。园中的主要建筑往往与主山池相对,自然景色最集中的地方往往有点景与观景的建筑。建筑与园路还起着分隔空间与组织游览路线的作用。 二、中国古典园林的基本类型 (一)按所有者身份分类 1、皇家园林 皇家园林就是专供帝王休息享乐的园林,古人讲“普天之下莫非王土”,在统治阶级瞧来,国家的山河都就是属于皇家所有的,所以其特点就是规模宏大,真山真水较多,园中建筑色彩富丽堂皇,建筑体型高大,现存为著名皇家园林有:北京的颐与园、北京的北海公园、河北承德的避暑山庄等。 2、私家园林
中国古典园林的类型、特色及特点 1、中国古典园林的四大类型： 1）、皇家园林皇家园林一般规模较大，在艺术风格上以庄重华丽为主，在规则中求得变化，在华丽中求得闲雅。是在长期的历史发展中，随着社会经济、社会文化和科学技术的进步，以及统治阶级的美学思想和审美艺术风格的改变，皇家园林从密集而庄严的宫殿建筑群的园林逐渐演变为自然的山水型园林风格。 2）、私家园林私家园林最早出现汉代，和皇家园林在内容上没有大的区别，后来由于文人参与造园，园林与文学、绘画关系密切，更加抒情写意，使私家园林在艺术上达到了很高的境界，尤其江南私家园林。 3）、寺庙园林寺庙园林常选择在风景如画的自然景观较美的山水胜地，建筑能和自然环境巧妙结合，是贫苦百姓借朝拜进香可以进入的园林，具有公共园林的功能。由于许多寺庙园林将自然风景渗入了人文景观，逐渐发展为今天的风景名胜区。 4）、自然风景园林自然风景园林是人们把具有天然景观特点的地区，经过逐渐开发建设而形成的著名游览点。古代称为景并有赋予诗意的名称，一个风景园林往往有多个景，如杭州西湖十景，扬州瘦西湖二十四景，济南大名湖八景等。这些景往往在景观最好的地点，并在最好的观赏位置布置园林建筑。建筑的布置和设计以突出自然环境和景观特点为目的。 2、中国古典园林地方特色 1）、江南园林 江南园林在面积不大的范围内，凿池堆山、栽花树木，结合各式建筑布局经营，因势随形、匠心独运，创造出一种重含蓄、贵神韵的咫尺山林、小中见大的景观效果。 江南园林堆山多用太湖石和黄石，石量应用很大，掇制假山或峰石散置特置手法多样技艺高超。江南气候温和湿润，花木种类繁多，园林植物讲究造型和姿态、色彩、季相特征，多自然种植以落叶树为主，配合常绿构成四季景观。建筑以乡土建筑为创作源泉，个体玲珑轻盈、空间通透，多用白墙、灰瓦、青砖，建筑形式极其丰富多彩，工艺水平精致。园内各式各样空间：山水空间、建筑空间、庭园空间、天井等，空间富于变化适于静态和动态观景。 2）、北方园林 北方园林规划布局中轴线、对景线运用较多，园林赋予凝重、严谨的格调。北方石材少、有北太湖石、青石，手法如江南，但风格不同，北方水资源缺乏，水池面积不大，水景受到限制。植物配置方面，观赏树种少，缺少常绿树和冬季花木，能做到三季有景、冬季萧寒景象。建筑形象稳重、敦实，封闭感较强，有刚健之美。园内空间划分较少，整体感较强。 3）、岭南园林 岭南园林规模小、多宅园，一般是庭院和庭园组合，建筑比重大。庭院和庭园形式多样，组合密集。建筑平屋顶做成天台花园，通透开敞更盛于江南，外观轻快活泼，重视细部装饰。叠山常用英石，石景分为壁型和峰型，与水结合成水石庭水局是岭南一绝。理水手法多种多样不拘一格。岭南观赏植物品种繁多四季花团锦簇、绿荫葱翠，还有外来热带树种。由于受西方影响，建筑装饰、规则式水池出现在园林中。总体而言，园林中建筑形象在造景起着重要作用，但由于体量偏大，数量多，深邃有余而开朗不足。 4）、巴蜀园林 巴蜀园林自然天成，古朴大方，以“文、秀、清、幽”为风貌，以飘逸为风骨。文指著名园林都与著名文人有关，园林中蕴含浓郁的文化气质如李白、杜甫、三苏、陆游等都留下了优秀的传统，为巴蜀园林的发展奠定了良好的基础。由文而秀，巴蜀名园多小巧秀雅，石山甚少，水岸朴直，以清简见长。植物繁茂、品种丰富、多用常绿阔叶林作背景，以水面取虚放扩创造空间的变化和虚实对比。建筑密度不大，形象秀雅，风格倾向于四川民居。由于四川是道教的主要发源地，名园渗透了相当浓厚的飘逸风骨。其主要表现是：不拘成法的多
中国古典园林建筑的功能与类型(一) 中国古典园林是建筑、山池、园艺、绘画、雕刻以至诗文等多种艺术的综合体。其作用，一方面具有可观、可居，另一方面使园林移步换景、渐入佳境，同时，更具有画龙点睛的作用，在我国现存的古典园林中，保存了大量的建筑艺术瑰宝。它不仅是人们审美要求的体现，也是特定历史时期文化、权力的象征，具有不可替代的功用价值。可见，中国古典园林建筑的文化博大精深。下面，结合古代园林建筑实际情况，就古典园林建筑的功能和类型问题谈点粗浅的看法。 一、中国古典园林建筑的功能 园林建筑按照所属性质和地域的不同，风格也有很大的不同。皇家园林建筑体量大，装饰豪华，色彩金碧辉煌，表现出恢弘的皇家气派。而江南园林建筑突出“玲珑、活泼、通透、淡雅”，将秀丽、雅致的风格表现得淋漓尽致。尽管风格迥异，但建筑在园林中的作用却基本相同，主要概括三个方面：一是突出其实用性。根据人们的休憩及活动需要而设置，如亭、榭，即可供人停留赏景，又可以按需要兼做小卖亭、游船码头等用途。二是强调其独特性。配合园内风景布局形成的游览路线，在人们视线所达不到地方，园林建筑以其有利的位置和独特的造型，为人们展现出一幅幅或动或静的自然风景画，并与廊、墙、路等形成一定的活动路线。三是提升其园林意境。我国园林通常在园名、匾额、楹联中反映出其意境来。正如《红楼梦》中说大观园：“若大景致，若是亭榭无字标题，任是花柳山水，也断不能生色。”,从而营造了
园林意境。 二、园林建筑的特点 经过上述功能分析，可以看出，园林建筑有如下特点： 1、使用和造景，具有观赏和被观赏的特点。园林建筑既要满足各种活动和使用上的要求，又要符合园林景物布局原则，同时，也要给人们带来感官上的愉悦。因此，园林建筑既是物质产品，也是艺术作品，这就要求园林建筑要适合游人在或动或静中观景，又要使景色富于变化，达到步移景易的效果。 2、为环境服务，与自然景致充分结合。我国古典园林一般以自然山水作为景观构图的主题，建筑只为观赏风景和点缀风景而设置。园林建筑是人工因素，与自然因素有对立的一面，但如果处理得当，也可使自然环境增添情趣，这就要求园林建筑的设置要因地制宜，充分利用自然地形、地貌，做到布局上依形就势。这种自然美与人工美的高度统一，正是中国古典园林不断追求的境界。 3、园林建筑独立性和组合性。我国的古典园林建筑一般体量较小，按大小、形状不同，具有不同的功能，根据使用上的需要，既可独立设置，又可用廊、墙、路等不同的建筑组合成一个群体，这种组合群体形成了富于变化的建筑外形轮廓，使建筑与风景相得益彰。 三、我国古典园林建筑的类型及应用 中国古典园林在设计时采用了浓厚民族风格的各种建筑物，将建筑物与自然环境相一致。因此，其类型十分丰富，主要有亭、廊、榭、桥、
效法自然的布局.我国园林以自然山水为风尚,有山水者,如以利用,无地利者,常叠山引水.而将厅、堂、亭、榭等建筑与山地树石融为一体,成为“虽由人作,宛自天开”的自然式山水园. 诗情画意的构思.我国古典园林与传统诗词、书画等文学艺术有密切联系.园林中的：“景”不是自然景象的简单再现,而是赋予情意境界,寓情于景、情景交融；寓意于景,联想生意.组景贵在“立意”,创造意境. 园中有园的手法.在园林空间组织手法上,常将园林划为景点、景区,使景与景间分隔有联系,而形成若干忽高忽低,时敞时闭,层次丰富,曲折多趣的小园.明清的私家园林更创造了在“咫尺山林”中开拓空间的优异效果. 1、北方类型 北方园林，因地域宽广，所以范围较大；又因大多为白郡所在，所以建筑富丽堂皇。因自然气象条件所局限 河川湖泊、园石和常绿树木都较少。所以秀丽媚美则显得不足。北方园林的代表大多集中于北京、西安、洛阳、 开封，其中尤以北京为代表。 2、江南类型 南方人口较密集，所以园林地域范围小；又因河湖、园石、常绿树较多，所以园林景致较细腻精美。因上述 条件，其特点明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深，但究竟面积小，略感局促。南方园林的代表大多集中于南京、上 海、无锡、苏州、杭州、扬州等地，其中尤以苏州为代表。 3、岭南类型 因为其地处亚热带，终年常绿，又多河川，所以造园条件比北方、南方都好。其明显的特点是具有热带风光，建筑物都较高而宽敞。现存岭南类型园林，有著名的广东顺德的清晖园、东莞的可园等。 4. 除三大主题风格外，还有巴蜀园林、西域园林等各种形式。 中国古典园林对东西方园林的一些共有的设计理念有着自己的处理手段；而且融合了自己历史、人文、地理特点后，也表现了自己的一些独到之处。 1、天人合一的自然崇拜 2、仿自然山水格局的景观类型 3、诗情画意的表现手法 4、舒适宜人的人居环境 5、巧于因借的视阈扩展 6、循序渐进的空间序列
人 文 论 坛 153 INTELLIGENCE 中国园林发展及未来趋势 齐齐哈尔和平广场管理所 李慧智 孙 伟 摘 要：园林景观建设在世界上被誉为“永远的朝阳产业”，并且呈现了广阔的前景。而中国园林发展到今天，也已经有五千多年的悠久历史，对西方的园林发展也有着巨大的影响。在18世纪的英国园林中，无论是从设计手法还是建筑工艺上，都有着中国园林的典型设计元素。然而随着我国社会的发展，人们逐渐在园林建设上停滞不前，因此在发展中存在着一些问题，因此针对当前我国园林建设现状，提出发展具有中国特色的现代化园林体系是十分重要的。 关键词：园林景观建设 中国园林 发展 现状 中国特色 一、我国园林的发展阶段 中国园林发展到现在有了5000余年的悠久历史，在有据可循的古书中记载，我国建造园林开始于商周，当时称之为“囿”。在建造过程中，始终崇尚天人合一的自然哲学思想，并且为贵族所游玩观赏。“好酒淫乐，益收狗马奇物，充牣宫室，益广沙丘苑台(注：河北邢台广宗一带)，多取野兽（飞）鸟置其中……” 中国古代在园林艺术上为世界园林史写下了浓厚的一笔，对于西方园林建设有着巨大的推动作用，尤其在18世纪中叶的英国园林建设中，深受中国园林设计思想与手法的影响，中国园林的一些典型手法都可以在英国园林中看到，诸如环形游览线路的布局方法，散点式景点布局与游客对视点的移动转换等等，都在西方园林艺术中得以体现。但是在19世纪中叶以后，由于西方由于帝国主义列强对中国的入侵，导致中国园林赖以生存的旧社会体制土崩瓦解，因此外来文化对中国园林有了巨大的影响，而在此时西方园林艺术有了质的飞跃，可以说我国现代园林建设与发展都是在西方园林建设的影响下举步维艰发展到现在。虽然在近一个世纪中国园林有了长足的发展，但是依然难以脱离西方园林文化的影响，除了社会经济因素外，主要是由于我国园林建设没有创新意识，只是片面地模仿与照搬西方园林的内容与手法。因此我们要想发展中国园林，就必须从本土园林艺术特点着手，汲取传统园林文化的特征，融入当前社会生活的环境需求，实现现代园林建设的可持续发展。 二、当前我国园林发展现状 建设部在20世纪初明确了风景园林在城市建设中的作用，截至到2010年底，我国绿化面积达到了40.8%，重 点景区211处，总面积达到了12万平方公里。在我国园林发展过程中，相继了22座城市被命名为“国家园林城市”，然而在发展中，我国园林行业也有着一些问题： 首先，西方造园艺术传入我国，虽然有一定的历史，并且对我国思想开放与创新设计理念有一定益处，但是由于西方的大量信息进入我国，使我国近代园林与其他发达国家相比滞后许多，尤其是园林艺术。传统园林难以得到发展，甚至我国本土的园林设计师都迷失了方向，在另一方面，由于西方园林设计理念的大肆涌入，使我国园林设计理念缺乏文化内涵，模仿西方，难以发扬我国的传统文化，多数园林景观千篇一律。 其次，由于我国现代园林行业发展相对较晚，因此在建设理念上与国外相比还有一定的差距。比如以美国为例，会以追求人民的生活质量为根本目标进行园林的建设，而我们才开始以量为建设目标，因此难以使居民享受到园林所带来的有益的影响。 三、关于我国园林发展的探讨首先，开阔思路，拓展中国园林的设计思想。我们要想创造出好的作品，需要创新观念，虽然“一方水土出一方园林景观”，但是我们需要在汲取传统园林建设思想并结合当前社会与环境特征进行创造。中国传统园林的主要缺陷之一，就是习惯闭门造车，不能汲取外界的先进的信息，形成了封闭环境中的园林特色。因此我们现代园林设计师应当开拓思路，挖掘传统园林设计中的现实意义，将传统的中国园林创造手法与空间布局应用到更宽阔的领域当中，实现中国园林艺术的可持续发展。 其次，注重“生态城市”的建设。生态园林是以保持生态平衡、还原自然环境为目标，主张运用生态学来建设园 林。我们在设计中要强调人工园林与自然植物群落的有机结合，通过还原自然的生态系统来让人类生活与自然生态相融合，诸如公园、动植物园、绿地等，能够让居民在欣赏到原有园林景观的同时达到与自然和谐相处的氛围。 第三，融会贯通，进行科学合理的设计。在园林建设中，我们可以借鉴西方的艺术设计形式，也可以汲取古代的设计方法，继承传统，吸取精华为己用是我们的基本设计理念。但是一味地模仿与复制是无法创新的，更不能对我国传统的设计方法与西方的设计理念抄袭拼凑，而是需要我们在设计过程中端正态度，与自身环境相融合，才能建设出更高层次的园林。 四、结语 随着社会的发展，我国园林建设提上日程，但是距离国际发展水平还具有很大的差距。我们需要在园林建设工作中，既要汲取西方园林建设中的先进经验，又要与中国传统园林文化与自身环境相结合，在不断探索中实现中国未来的园林建设，使中国园林走上可持续发展之路，重现祖辈的辉煌。 参考文献：[1] 王雅娟、赵桂芬、刘绪军：《城市园林绿化存在的问题及建议》，《防护林科技》，2003年01期。 [2] 王富强、宋新佩：《天津中医药大学药用植物景观设计探索》，《建筑知识》，2011年03期。 [3] 李新宇、郭佳、李薇：《1987～2007年北京中心城区热环境变化》，《北京园林》，2011年01期。 [4] 吴宇红、宿竹君、车代弟：《黑河市城市园林绿化历史沿革及发展趋势》，《中国园艺文摘》，2011年03期。