马克思主义基本原理概论论文
由主观能动性与客观规律的辩证统一谈当代大学生的发展
在大二的第一学期，我有幸学习了马克思主义基本原理概论。在一学期的学习中，经过老师在课上的精彩讲解与我自身对课本的阅读和理解，我对马克思主义基本原理概论有了一定的了解与认识。当老师讲到第一章第三节——客观规律与主观能动性时，联系过去一年多的大学生活与我对自己将来的发展规划，我感触良多。于是就有了这篇论文的主题——由主观能动性与客观规律的辩证统一谈当代大学生的发展。
作为一个青年学生，我们要树立人生目标，并努力奋斗实现它，这样人生才有价值。树立个人目标首先要遵循规律的客观性原理，世界是运动、变化、发展的，而事物的运动发展不是杂乱无章的，而是有规律的。规律就是事物发展中本身所固有的本质的、必然的和稳定的联系。
的。
识而存在。
律，
重市场规律并不断向大师学习市场的营销规律。她说：“时间永远大于金钱。平
凡失败的人都习惯于用自己固有的方法做事情，跌倒了爬起来学到一个观念，花了五年的时间；再跌倒了再爬起来又用掉十年。结果这样摸索了二十年、三十年终于了解到成功的秘诀了，可自己已经老了！那些有智慧的人，年轻大成功的人，他们不会浪费自己宝贵的时间去摸索，而是用自己的钱去买到世界有名大师用二十年、三十年积累出来的智慧精华，用到自己身上，因而少走了许多弯路。用对的方法，做对的事情，得到了最对的结果。”正因为她尊重了销售市场的价值规律，所以才取得如此大的成功。
主观能动性又称自觉能动性，是指认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力。推动主观能动性发挥的动力，主要来自三个方面：一、社会需要和个人需求的驱使。二、个人主观前瞻自觉性的驱使。三、个人习惯,兴趣,爱好,毅力意志及智慧素质对个人行为的影响。
人们在实践中付出了主观努力,并从客观世界中得到了回报,这个回报是调动人主观能动性发挥的最根本的动因。这便是社会需要和个人需求对主观能动性的最早的也是最直接的推动形式。置之死地而后生，这是动物都具有的本能。但人之所以高于动物，就在于人能居安思危，这便是人的主观前瞻自觉性。社会的进步，物质条件的丰富使很多人遇到"艰难险阻"的机遇越来越少。由于生活舒适而使人素质能力下降的潜在危险越来越大。时势造英雄，而富贵顺境却常养出低能败家儿。要发挥人的主观能动性,常常表现为怎样聪明有效地给人们以人为的压力,迫使他们抵制自然而然的“趋乐避苦”的行为趋势,走向努力发奋的"自找苦吃"的提高个人素质之路。
下面举两个例子进行论证：
大家都知道居里夫妇发现镭的故事。居里夫妇当时在十分简陋和极其原始的实验室里花了45个月的时间，耗费了2000吨药品和800吨水，才从400吨粗杂的沥青矿石中提炼出一克镭的化合物，这个过程可说是千辛万苦、呕心沥血了。又如爱迪生发明电灯，实验了1000多次才发明电灯……这些例子都说明了认识和利用规律，必须发挥人的主观能动性。
再如，古希腊数学家阿基米德对国王说：“只要给我一个支点，我就能够举起地球！”“哈哈,你太会吹牛了！”国王大笑者说，“你且给我推一样东西，看你讲的话怎么样？”当时国王造了一艘大船，全城的人都推不动。阿基米德精心设计了一套复杂的杠杆和滑轮组成的机械，末端留着一条拉绳。阿基米德将绳子交给国王，说：“请你拉一下吧！一切就都解决了。”国王轻轻的一拉，大船渐渐向海里划去。国王惊奇的说：“这是怎么回事呢？莫非有神灵帮助？”其实这只是阿基米德在遵重客观规律的基础上发挥了他自己的主观能动性，利用杠杆的基本原理，而得到的实际的、符合客观规律的事实。
主观能动性和客观规律性是辩证统一的。
客观规律性制约着主观能动性的发挥。我们在学习中，应该紧紧的遵循学习规律，不然只会失败。尊重客观规律是发挥主观能动性的前提，只有认识了客观规律，按客观规律办事，才能有效地发挥主观能动性，否则，必须受到规律的惩罚。例如：“拔苗助长”的寓言，1958年我国大跃进。
主观能动性能够认识和利用客观规律。在大学里，我们在学习上应该发挥主观能动性，认识各科目的内在规律，更好的掌握知识。客观规律是可以认识和利用的，但要做到这件事，决不是轻而易举的，规律是事物和现象内在的本质联系，它看不到也摸不着，人们要想掌握客观规律就必须要下一番功夫。
拿欣赏一幅名画《蒙娜丽莎》来对此问题做个解说, 在欣赏名画的这个事情中,有二个重要的组成,一是欣赏画的人,另一是被欣赏的画。在这一欣赏的过程中,如何达到高质量的欣赏呢? 第一,人与所欣赏的名画的距离是一个很重要的点。这个适宜的距离是保证观画人能够很好欣赏画的重要点。这个距离正是赏画人能够发挥主观能动性的一个点。第二,人的视力优劣是保证很好欣赏名画的一个重要点。而人的视力优劣是可以调整的,近视眼者可以通过佩带近视眼镜提高视力,从而更好的欣赏名画,这可调整的视力是人能发挥主观能动性的一个重要点。第三,提高自己人的欣赏水平,提高自己的文化修养,达芬奇的名画<蒙娜丽莎>相对于一个白痴而言,没有什么特别之处,更不会产生心灵的共鸣。提高自身的文化修养,提高自身的素质,这一点是发挥人主观能动性的一个重要点。
马克思的哲学说到底是人与物斗争的哲学。客观规律性和主观能动性就是一个表现。客观规律性是物对人的约束，主观能动性是人对物的突破。举个例子：假定我们想开办一家公司。这里面我们要遵守经济规律的约束，比如说价值规律。而我们的主观能动性就在于在遵守价值规律的前提下更加注重管理，效率，产品质量，服务水平。这些都需要能动性的发挥。需要注意的是人是可以通过能动性的发挥来反抗物即规律的束缚。但这仅仅是反抗而已，是不能真正突破的。事实上只有充分认识规律，尊重规律才能更好的发挥能动性。如果随意发挥则要么碰壁，要么受到规律的惩罚。这就是二者之间的关系。再一个简单的例子就是笨鸟先飞。笨鸟可以主观能动的先飞，达到成功。但本质上讲，（客观规律的决定）笨鸟是不容易成功的。
正确把握主观能动性和客观规律性的关系，在理论和实践上都是一个重要问题。首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。自觉能动性是人与动物的重要区别。尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。正确发挥主观能动作用必须从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律；坚持实践的基本途径；具备一定的物质条件和物质手段。坚持客观规律性与主观能动性辩证统一的原理，在社会历史领域必须认识和处理社会发展的历史趋向与主体选择的关系。
在这个充满竞争、充满压力的知识经济时代，青年人的聪明才智，那种崇尚自由、自我的性格得到了淋漓尽致的发挥，社会的大熔炉为每一位有志有才的青年提供了发展和实现自我价值的机会。充分发挥自身的主观能动性和创造性，用科学理性的思维去分析问题解决问题”要求我们发挥青年自身优势，发扬勇于创新、勇挑重担的工作作风，用辨证的唯物主义和严谨的逻辑思维指导工作学习。只有把握好客观规律和主观能动性的辩证统一，我们才能为国家都作贡献，实现自我的价值。
（字数：3245）
正如马克思所说：“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代所创造的全部生产力还要多还要大。”那为什么还需要一种新的社会制度？为什么马哲还要出现？但是，尽管生产力得到极大的提高，在资本主义商品经济的操作下，效益可以达到最优。但，于此同时，国内与国际的贫富差距拉大，生产关系矛盾层出，更可怕的是由于资本主义的“社会理智”总在事后，以致环境正面临被利润至上主义的经济活动破坏的危险，而在人类能否持续生存，地球的持续运转的问题上，迫切需要“社会的理智”事先发挥作用。所以，社会主义、共产主义取代资本主义大势所趋，马哲应运而生。 马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的一般规律学说，是关于资本主义发展及其转变为社会主义和共产主义发展规律的学说。其主要由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义组成。 本课先主要从马克思主义哲学入手，讲述了唯物辩证法和历史唯物主义，奠定了马克思主义整个理论大厦的根基。利用辩证法，我们可以清楚的分析出资本主义值看重真理尺度而不看重价值尺度，追求效益而放弃公平，并且表现在消费上是生产无限扩大的趋势与劳动人民购买力相对缩小的矛盾，使经济危机周而复始。故我们在保持发展的同时，应该寻求两者之间的张力。并且运用辩证法和对立统一的思想，我们思考我们个人的发展在对立价值中的运演。在理想与现实之间，根据自我的特性寻求一个个人发展的张力。 其后，我们重点从马克思主义政治经济学入手，讲述了生产力和生产关系的联系和制约、变革是社会历史发展的动力、价值形式的演变和商品货币的产生、产业资本和金融资本，从而揭示了资本主义的形成及其本质，最后从理论上对未来共产主义社会进行展望。其中分别从经济危机、全球化、政府专题、产业改革等方面进行马克思主义政治经济学分析，和唯物辩证法的具体应用。 谈及自己的感触一者在于自身的发展，一者对于一些社会问题有了更为理性的认知。 马克思曾从真理和价值两个尺度分析社会的发展，从而揭示了资本主义本身的弊端。同时也指引了我们是否应该从对立统一的辩证角度思考我们的发展呢？我们都是有理想和憧憬的，但是这些愿望不仅仅取决于我们自身的能力，还有社会制度、生产力、传统的价值观等一系列的问题，影响制约着我们的发展。正如：实际上，人们每次都不是在他们关于人的理想所决定和所容许的范围内，而是在现有的生产力所决定和所容许的范围之内取得自由的。而到现在为止取得的一切自由的基础是有限的生产力。所以，我们一直在反思的应试教育，在辅助我们选拔人才的同时，破坏了年轻人的求知欲和创造力。但，我们又不得不选择应试，因为我们人口基数过于庞大，生产力不是特别发达，教育资源相对不充盈，我们没办法像欧美国家那样以创新和逻辑思考去选拔人才，也没办法想欧美那样结合自己的兴趣去随换专业，有时不仅仅因为成绩，也是为了生存——这个专业我们能不能找到工作。“兴趣就是天赋，天赋就是兴趣”，在中国的确很难实现。但，在这样的现实条件下，我们放弃理想么？不然，人的主观能动性是无穷的，我们也许只是换一下时间，换一些角度去看待问题，在现实和理想的交叉区域，找到自己未来啊展的最优解。 其次，我想谈谈自己对全球化的理解与转变。从一开始几乎所有的经济学家都在鼓吹全球化，到现在几乎“反全球化”已成全球化。从中国的奋力进入WTO ，到现在现在基尼系数增长，贫富差距拉大。全球化到底是利是弊？贫富差距与之到底有什么关系？原来受主流媒体影响，跨国企业可以利用全球化的自由贸易可以在世界范围内融资，加深了国际间的依赖性，使得政治干涉，特别是武装干涉在国际国内越来越
分数： 外国语学院 《马克思主义基本原理概论》课程论文 题目：为什么说唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本办法？ 学院外国语学院 专业班级英语2班 学号 01007069 姓名邱丽萍 任课教师马志伟 日期 2011 年 11 月 11日
为什么说唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本办法？ 摘要：马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以时间为基础的科学性与革命性的统一。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。关键字:唯物辩证法；认识世界；改造世界；根本办法 辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。首先，辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论。作为世界观，辩证唯物主义与历史唯物主义提供了以总结自然科学和社会科学最新成就为依据的、关于整个物质世界的科学图景，从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律；作为科学的方法论，辩证唯物主义、历史唯物主义与革命实践以及各门科学紧密联系，给予无产阶级认识世界和改造世界锐利的思想武器。辩证唯物主义与历史唯物主义之所以成为无产阶级的科学世界观和方法论，是因为它是完备深刻而无片面性的学说。正如列宁指出的：“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。”①其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础，所以列宁将其称为：“科学思想中得最大成果”②。马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，揭示了
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 马原社会实践报告 (800字) 马原社会实践报告 系别：临床二系 班级：临床0901班 姓名：王娜 学号：09010104 当我们大学毕业后,将面临这个所谓“遍地都是机会”的社会，但社会是不会因为我们单纯而美好的理想而改变其残酷的本质的，唯有提高自己的竞争力与适 应力，才能让我们在真正踏入社会时有所准备，不致惊慌失措，不致方寸大乱。 ——社会实践的根本感受 最近，《马克思主义基本原理概论》将要结课，而又听了同学们关于社会实践的报告——张山发电，不禁想起了自己暑假期间的打工经历，感悟颇多。 时间回到今年暑假期间。由于早春天冬，家里农作物生长不是很乐观，故而家 里农活也稍有减轻，加之学校布置了暑期参加社会实践活动的任务，我来到了 运城市，寻找我人生的第一份兼职工作。 参加社会实践活动的决心，其实很早就已经有了，我想依靠自己的双手和大脑 来赚取自己所需的生活费，甚至可以补贴家用，当然，更重要的是想通过亲身 体验社会让我更进一步了解和认知这个社会，并在社会实践中增长见识，开阔 眼界，以及检验一下自己是否能够融入社会这个大家庭，并找出自己与社会所 存在的差距。幸运的是，机会终于来了。 当你被无情抛入或者自己把自己绝情狠心地扔到社会大海洋中时，你才能体会 到什么叫做孤立无助，什么叫做四处碰壁，什么叫做靠能力吃饭，靠本事生存！因为社会是公平的，机会是对等的。 我所面对的第一个困难，并不是想象中的主考官尖酸刻薄的问话或者那些难以 解答的专业知识试题，而是我根本就找不到适合自己的工作，招聘广告很多， 但适合自己的却寥寥无几，那些用人单位的要求，诸如英语四级以上，有两
以人为本 中国传统的民本思想作为中华民族优秀的文化遗产，在当时具体的实践过程中起到了推动社会发展，提高人民生活水平的作用。但是，民本思想的本质和其根本目的是为了维护封建统治者的利益，维系古代社会思想基础的仍然是“君权神授、君权至上。”传统的民本思想仍然是以君主地位的稳固和封建统治的长治久安而服务的，民众只不过是达到其统治的工具，他们不可能认识到人民群众是历史发展的动力，是推动社会发展的根本力量。但是我们不能因此而否认中国古代的民本主义思想的价值。毛泽东、邓小平等领导人都是在吸取中国两千年来的民本思想的基础的同时，根据马克思主义的人学思想，在社会主义革命和建设的过程中提出了自己的“以人为本”思想。 以毛泽东为代表的马克思主义者坚持历史唯物主义基本原理，深刻地认识到人民群众才是社会发展的主体，才是历史的创造者。人民不仅是创造历史的主体，更是创造历史的动力。人民的需要和利益与社会生产之间的矛盾是社会发展的动力，因此“人民，也只有人民才是创造世界历史的动力”。同时他也认识到了生产力的发展，物质生活的提高，社会发展的最终目的是为了人民，“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意为人民服务。” 改革开放30年来，我国的经济发展取得了举世瞩目的程度，社会结构有了深刻的变化，呈现出多样化的发展态势，人民的生活水平得到了很大的提高，但是也面临着巨大的挑战。首先是现实生活中的以物为本，以钱为本，把物和钱放到核心的的地位，人只是作为物和钱的附庸而存在的，人的作用是靠物来反映出来的，衡量人的标准成了占有物的多少，占有钱的多少，物化的多少成了个人的作用的标准。在人与物的关系上，强调物是衡量人的价值的标准，必须靠占有物的多寡区分出人的作用的大小。在社会发展过程中则是强调生产力的发展大于人的实践作用，我们不能否认生产力发展的重要性，但是必须处理好二者之间的辩证关系，只有生产力得到了极大地发展，才能凸显出人在社会历史发展中的主体地位，同时只有重视了人在创造财富过程中的重要性，才能使生产力的发展不至于偏失方向，处于合理的发展轨道上。现实生活中则是处理好GDP的增长和人的幸福指数的关系，近年来中国社会经济得到了十足的发展，GDP每年保持了10%的增长率，但是与此同时人民的幸福指数并没有随着GDP的增长出现跨越式的增长，人均GDP还处于较低的层次，因此应该在重视GDP增长的同时，聚焦民生，重视人民群众幸福感的增强。现实生活中，我们发现，生产的过程不是为了满足人们的需要，而是为了生产而生产，“在一定意义上他们只是为了‘交换价值’而生产, 而不是为了‘使用价值’而生产。”在反对以物为本的过程中，我们也应该看到它的异化形式，比如以官为本。以官为本和以钱为本犯了同样的错误，以官为本就是在社会发展中，人的作用的判断标准是权力的大小，强调权力的至上地位，一个人作用的大小即是做的官的大小。长期的封建社会使对权力的大小，官的大小处于迷信的境地。一个人只有做上了高官才能体现出其作为独立的个体的重大作用，而忽视了人的独立性，个体的价值被狭隘的理解为当官的大小了。以官为本的风气就是错误的把官放于一种主体性的地位，官是至尊的、神圣的，官始终处于民之上，是民之主宰，民只不过是宁邦固本的工具和手段。 社会主义市场经济的的发展，社会中的分层越来越细，社会主体的也更趋多元化，因此面临的矛盾也就比较多。我国处于社会主义社会的初级阶段，生产力
大学生马原社会实践调查报告大学生社会实践是促进大学生素质全面发展，加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措。下面是小编为大家整理的大学生马原社会实践调查报告,供大家阅读! 调查时间： 20PC42020PC426 调查方式： 采用书面问卷形式，在分层的基础上对各年级进行抽样调查 阅读兴趣倾： 一、调查统计数据及分析 本次调查采用系统抽样的方法，阅读问题从各学院各专业各年级中随机抽取被调查者 二、调查结果分析 通过《马克思主义基本原理概论》社会实践论文 三、调查统计数据及分析 本次调查采用系统抽样的方法，针对同学们阅读倾向，阅读时间，阅读方式，阅读目的，阅读问题从各学院各专业各年级中随机抽取被调查者，其中男生14名、女生27名，并发放问卷120份，回收率112份，有效问卷100份。经过本小组成员的分析讨论，分析结果如下：
1、从阅读兴趣倾向来看 1)大学生在空闲时间会不会阅读，如下所示： 1经常会 2有时会 3偶尔会 4从来不会 由上表可以看出，在空闲时间有%的人表示经常会读书，有%的人表示有时会读书，有22%的人表示偶尔会读书，有%的人表示很不喜读书，基本上从不会读书。综上可以看出大部分大学生对于课外阅读还是比较喜欢经常看书的。这表明大学生总体还是爱读书的，但还是存在着部分不爱读书，不读书的现象，因此大学生还要加强课外阅读，树立积极的读书意识。 2)在大学生阅读的类型来看，大学生的阅读类型广泛，有名著，散文，小说，诗歌，自然科学类，专业类实用性读物等，其中喜欢小说的最多，占33%，专业，技能，考试等有关实用性书籍其次，占22%。因此可以看出，现在的大学生对于小说读物的最热衷。 3)由有关阅读名著书籍的问题结果统计可以看出，有%的人表示喜欢并经常读，有%的人表示喜欢，但很少读，也有%的人表示不喜欢读。而将近示不经常或不喜欢阅读名著的原应是，晦涩难懂，读起来没有什么趣味。由这些数据可以看出我校大学生对于经典文学作品还是不太关注的，这给了我们学生一个警示，作为一个大学生，我们应该多读经典的文学作品，名著是文化的瑰宝，是每一个大学生都应该看
论“历史唯物主义” 4班.王渭森.21015201992 “历史唯物主义”是由马克思和恩格斯结合黑格尔的辩证法及费尔巴哈的唯物论提出的研究人类社会发展的一般规律的理论，是马克思主义哲学的的重要组成部分，与辩证唯物主义一同构成了无产阶级的科学世界观和方法论，用以认识和改造世界。在历史唯物主义诞生前，唯心史观一直占据着统治地位，但他有着严重的缺陷：至多考察了人们活动的思想动机，而没有进一步探究思想动机背后的物质动因和经济根源，因而从社会意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看成经济发展史，根本否决了社会历史的客观规律，根本否决了人民群众在社会历史发展中的决定作用。而马克思创立的历史唯物主义则有着与之对立的观点。 历史唯物主义指出，历史的所有事件发生的根本原因是物资的丰富程度，社会历史的发展有其自身固有的客观规律： 在历史的发展规律中，社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。 生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量，具有客观现实性和社会历史性。生产关系是人们在物质生产中形成的不以人的意志为转移的经济关系。二者不可分割的相互联系着，在社会生产中，彼此有机统一，构成社会的生产方式。其中，生产力决定的生产关系，生产关系对生产力具有能动的反作用。生产力的状况决定一定的生产关系的产生及其变化发展的方向和形式，而生产关系反作用于生产力，当生产关系适合生产力的状况时对生产力的发展起着促进作用，反之将起着阻碍作用。也就是说，生产关系一定要适合生产力的状况。 经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和，而上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。经济基础与上层建筑是辩证统一的。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。上层建筑一定要适合经济基础状况。 要指出的是，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾，也是推动社会发展的根本动力。社会基本矛盾体现在阶级社会中便是阶级斗争。阶级斗争是阶级利益根本冲突的对抗阶级之间的对立和斗争，其根源于阶级之间物质利益的根本对立，根源于社会经济关系的冲突。剥削阶级对被剥削阶级实施压榨和掠夺，而被剥削阶级为了维持自己的生存，不得不起来反抗。阶级斗争社会客观存在的必然现象，贯穿于阶级社会的全部发展过程。在阶级斗争中，先进阶级反对落后的阶级，推翻其统治，建立新的社会形态，解放和发展生产力，推动社会前进，是阶级对立社会发展的直接动力。社会革命是阶级斗争发展到一定阶段的产物，是推动社会发展特别是社会形态更替的重要动力。 科学技术作为先进生产力的重要标志，对于推进社会发展有着非常重要的作用。科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆，它对生产生活方式产生深刻影响，并促进了思维方式的变革。 人民群众是社会历史的创造者。“历史活动是群众的活动”，决定历史前及
马克思主义基本原理概论 社会实践报告 社会实践活动说明： 1、课题名称：探究大学生“拖延症”的调查 2、实践形式：社会实践调查表网络问卷 3、所在班级：艺术院视觉传达41班 4、小组成员 组长:陆晓岚 组员:郝爽、何超、金己炳、旷文芳、刘玲、吕方方、羌雨婷、谯兵兵、陶也、王杰 成员分工: 陆晓岚:领导小组成员，分配工作，制作问卷调查表，统计数据，审查、修改报告 何超、金己炳:扩散问卷调查表，制作报告PPT 旷文芳、刘玲、吕方方、羌雨婷、谯兵兵、陶也、王杰:扩散问卷调查表，整理报告内容，合作写实践报告 5、其他说明： ①：本小组进行的这次实践活动意在探求大学生“拖延症”对大学生的影响。 ②：从这次的调查中我们可以看到，大学生普遍具有“拖延症”，通过调查，可以使我们对大学生的“拖延症”提供一些理论依据。 正文： 一、当代大学生“拖延症”现象的现状 在这段时间里，我们小组通过问卷调查的形式对现在的大学生进行了关于大学生“拖延症”现象的调查，通过发放网上问卷调查的形式进行。我们一共发放300份问卷，回收问卷300份，有效问卷300份。这是一份针对我们自身现实存在的问题所做的问卷调查。 简单介绍一下“拖延症”，“拖延症”(英文:Procrastination)指的是非必要、后果有害的推迟行为。目前这个词并不是一个严格的心理学或者医学术语，但严重或经常的拖延行为，常常是一些深层问题的表现。是当今大学生的一个非常普遍的问题，简单地说就是将之前的事情放到明天做，它反映在各个方面，日积月累，特别影响人的发展，并且这已经成为心理学家，管理学家研究的一个课题。 单纯的“拖延症”，就是做事拖拖拉拉，或者是懒得去做，它不仅会使人越来越懒惰，而且还严重影响人的情绪，可能使人感受到，焦虑，抑郁。 现在大学生有的课余时间比较充裕，便会在网上看电视、玩游戏，把老师布置的作业，或者是自己该做的事，一拖再拖。时间久了以后，书也越来越不愿意看，作业也是越来越马马虎虎。不仅使很多作业不能按时交，质量也下降了好多，尤其是长期性的大作业。很多大学生都觉得时间很充足，没有必要赶紧做，于是就把作业压下来，一味地玩或者看电影，导致了交作业时加班加点，赶出来
马克思主义基本原理概论论文 由主观能动性与客观规律的辩证统一谈当代大学生的发展 在大二的第一学期，我有幸学习了马克思主义基本原理概论。在一学期的学习中，经过老师在课上的精彩讲解与我自身对课本的阅读和理解，我对马克思主义基本原理概论有了一定的了解与认识。当老师讲到第一章第三节——客观规律与主观能动性时，联系过去一年多的大学生活与我对自己将来的发展规划，我感触良多。于是就有了这篇论文的主题——由主观能动性与客观规律的辩证统一谈当代大学生的发展。 作为一个青年学生，我们要树立人生目标，并努力奋斗实现它，这样人生才有价值。树立个人目标首先要遵循规律的客观性原理，世界是运动、变化、发展的，而事物的运动发展不是杂乱无章的，而是有规律的。规律就是事物发展中本身所固有的本质的、必然的和稳定的联系。 的。 识而存在。 律， 重市场规律并不断向大师学习市场的营销规律。她说：“时间永远大于金钱。平
凡失败的人都习惯于用自己固有的方法做事情，跌倒了爬起来学到一个观念，花了五年的时间；再跌倒了再爬起来又用掉十年。结果这样摸索了二十年、三十年终于了解到成功的秘诀了，可自己已经老了！那些有智慧的人，年轻大成功的人，他们不会浪费自己宝贵的时间去摸索，而是用自己的钱去买到世界有名大师用二十年、三十年积累出来的智慧精华，用到自己身上，因而少走了许多弯路。用对的方法，做对的事情，得到了最对的结果。”正因为她尊重了销售市场的价值规律，所以才取得如此大的成功。 主观能动性又称自觉能动性，是指认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力。推动主观能动性发挥的动力，主要来自三个方面：一、社会需要和个人需求的驱使。二、个人主观前瞻自觉性的驱使。三、个人习惯,兴趣,爱好,毅力意志及智慧素质对个人行为的影响。 人们在实践中付出了主观努力,并从客观世界中得到了回报,这个回报是调动人主观能动性发挥的最根本的动因。这便是社会需要和个人需求对主观能动性的最早的也是最直接的推动形式。置之死地而后生，这是动物都具有的本能。但人之所以高于动物，就在于人能居安思危，这便是人的主观前瞻自觉性。社会的进步，物质条件的丰富使很多人遇到"艰难险阻"的机遇越来越少。由于生活舒适而使人素质能力下降的潜在危险越来越大。时势造英雄，而富贵顺境却常养出低能败家儿。要发挥人的主观能动性,常常表现为怎样聪明有效地给人们以人为的压力,迫使他们抵制自然而然的“趋乐避苦”的行为趋势,走向努力发奋的"自找苦吃"的提高个人素质之路。 下面举两个例子进行论证： 大家都知道居里夫妇发现镭的故事。居里夫妇当时在十分简陋和极其原始的实验室里花了45个月的时间，耗费了2000吨药品和800吨水，才从400吨粗杂的沥青矿石中提炼出一克镭的化合物，这个过程可说是千辛万苦、呕心沥血了。又如爱迪生发明电灯，实验了1000多次才发明电灯……这些例子都说明了认识和利用规律，必须发挥人的主观能动性。
关于实践在认识中的作用的调研分析 执笔人：朱紫薇韩博文【摘要】 此次我们小组调研的选题是“结合自身实践（打工、实习等），充分认识实践在认识中的作用”，我们想通过此次的实践调研与马克思主义基本原理课本中学到的理论进行结合，对当下大学生参与社会实践的问题进行更深层次的理解，探究其本质规律。为此我们小组采用了多种调研方式相结合，通过分别对总结自身实践经验的感受、访谈同学、发放调查问卷等方式收集数据，最终经过数据的整理、分析，得出我们的调研结果。即同学们通过自身的实践，能充分的将书本上学到的知识应用于实践，这表明了实践是认识的基础，社会生活在本质上是实践的。同时，在不断的社会实践中，同学们也会收获一些书本以外的知识，丰富自己的认识，这表明了，实践是认识的源泉，认识是主题对客体的能动反应。 【关键词】社会实践；实践；认识 引言： 如今，大学生活我们拥有了充足的课余时间，很多同学会选择去一些社会实践活动，比如兼职。通过这些社会实践活动，同学们可以验证自己的所学，积累社会经验，同时也能通过勤工俭学来获得一定的收入。通过对这个现象的分析，我们对实践与认识的关系有了深一步的探讨。 1 实践是认识的来源： 实践是认识的来源，从原始人钻木取火，氏族社会的形成，再到人类逐渐从蒸汽时代、电气时代演变到如今的信息时代，人类文明的不断发展都是从实践中产生的。通过实践，主体对客体有了更多直观的感受，慢慢的这种感受就积累成为经验，也就是主体的客体的认识。虽然通过实践得到的认识并不完全是正确的，但只有通过源源不断的实践，人们得到。 辩证唯物主义认识论认为，人的认识只能在实践的基础上产生。认识就是主体对客体的反映，客体是认识的对象和内容，单是客体本身不能形成的认识。因为只有通过实践，人的感官才能同客体接触，使客观事物及现象反映到人的头脑来；也只有通过实践，主体同客体反复相互作用，才能使客体的各种本质特征逐渐暴露出来，为主体所把握。所以，实践是认识的来源。
题目马克思与费尔巴哈的唯物主义 姓名__________XXXXXX____________________ 学号__________XXXXXXXXXX_____ 授课教师__________汪建达_____ 专业__________土木工程___________________ 年级____________大二_____
马克思与费尔巴哈的唯物主义 ——读《关于费尔巴哈的提纲》有感 （XXX，XXXXXXXXXX，大二，土木工程） 《关于费尔巴哈的提纲》是马克思生前所著，论述的中心是实践问题。《提纲》被认为是一份包含着新世界观萌芽的天才大纲。它的问世标志着马克思主义哲学开始形成。 从篇幅上看《提纲》非常简短，由十一条大纲构成，仅千余字。马克思在批判费尔巴哈和一切旧唯物主义的同时简要叙述了自己的新世界观。提纲简明扼要而内容深刻，结合其他材料并通读数遍后我才有些许见解。马克思早年曾深受黑格尔哲学的影响，后来又是在费尔巴哈的影响下转向唯物主义，但同时又对费尔巴哈的人本学唯物主义的无视社会实践，抽象谈论人的本质和“爱”的说教等表示不赞同。这篇文章是马克思为了深入批判费尔巴哈哲学并与其划清界限而写的，批判了费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性。旧唯物主义从经验直观出发，把人归结成单纯受动性的生物自然，把自然、对象理解为单纯外在的、感官直观的对象。对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动和实践去理解，不是从主观方面去理解也没有把人的活动本身理解为客观的活动。在此马克思强调了实践的意义，强调了实践在检验认识真理性中的决定作用，以及实践对环境的、对宗教世界的世俗基础的改造作用。 哲学的思维方式不同，人们随之思考相关问题的出发点和落脚点就不一样。哲学史上存在过的哲学体系，都有不同的思维模式，而以往旧唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义，都是形而上学的。费尔巴哈抛弃了黑格尔的辩证法，也抛弃了从事物自身出发的能动性原则，他理解的“人”，有时候是经验的、个体的，有时候又是超经验的，所以他的唯物主义一旦放到社会历史领域，就一定程度的成了唯心主义。费尔巴哈也谈论“实践”，但是他仅仅把实践狭隘理解为要么是消费的实践，要么是商贩式的实践，所以他推崇理论而贬低“实践”，可见费尔巴哈并不了解实践活动的革命性意义。 而《关于费尔巴哈的提纲》中，通过思维方式的实践转向，在提纲的11条明确指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”此处，马克思概括了他的哲学与以往的区别，从根本上转变了对待世界的态度和方式。从他新的唯物主义来看，首先，我们的世界不再是超自然力量的创造物，也不是独立于人而存在的直观的对象；其次，人既不是消极被动的承受者，也不仅仅是世界的解释者。相反，人的世界是人生活在其中的，并由人的实践活动不断生成、改造、创新的，人在这个世界里发挥着主体的能动作用。人们周围的感性世界，不是有史以来就一直存在而不变的，它应该来自于人的生产实践活动，是人在实践活动中所形成的人与人之间的生产关系的产物。同时人是人的实践活动的产物。正如恩格斯所说的那样：“从费尔巴哈的抽象的人转到现实的、活生生的人，就必须把这些人作为在历史中行动的人去考察。” 《提纲》全文都围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他无法摆脱唯心论的束缚。马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践；人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题；环境的改变和人的活动是一致的，都是实践；人是一切社会关系的总和，社会生活
历史唯物主义 167．马克思主义产生之前，唯心史观之所以长期占据统治地位，其根本原因就在于……。（C） A．政治因素的作用 B．认识论的影响C．生产方式的落后 D．阶级立场的限制168．唯心史观的主要缺陷在于，它不能够……。（D） A．科学地揭示社会的内部结构 B．科学地说明杰出人物的历史作用 C．正确理解生产方式对于社会发展的决定性作用 D．恰当地说明人们活动的思想动机背后的物质原因以及人民群众的历史作用 169．在马克思主义哲学产生之前，不存在……的对立。（A） A．唯物史观和唯心史观 B．辩证法和形而上学 C．唯物主义和唯心主义 D．可知论和不可知论 170．唯物主义历史观的创立，使得……。（C）A．人们活动的思想动机被揭示出来
B．政治在社会生活中的支配作用得到证明C．社会的物质性得到了科学的论证 D．真理既具有相对性又具有绝对性得到了充分证明 171．划分两种历史观的根本标准，在于是否承认……。（C） A．人类社会的内部矛盾 B．阶级斗争在社会发展中的决定作用C．社会存在决定社会意识 D．生产力决定生产关系 172．社会存在是指社会生活的……。（B）A．精神生活的总和 B．物质条件的总和 C．占统治地位的生产关系的总和 D．社会环境 173．历史唯物论的“社会存在”，主要是指……。（D） A．生产关系 B．地理环境 C．人口因素 D．生产方式 174．“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，这是……的观点。（D） A．历史唯物主义
B．历史唯心主义 C．社会达尔文主义 D．具有合理因素的历史唯心主义 175．唯物史观认为，人类历史的第一个历史活动是……。（B） A．吃穿住行 B．物质生活资料的生产活动 C．人的自觉意识活动 D．社会交往活动 176．使人与自然界既区别开来又联系起来的基础是……。（C） A．地理环境 B．生产资料 C．生产劳动 D．社会意识 177．社会和自然界既对立又统一的基础是……。（B） A．人类自身的存在 B．人类的劳动实践C．生态平衡 D．科学技术178．在人与自然界的相互作用中，二者同时都得到了改变，并获得日益丰富的内容。造成这一变化的基础，是……。（C）A．自然界自身的运动 B．人的意识的能动作用
浅谈上海自贸区社会实践之行41321150 薛珍妮工商1301班 2015/1/5
浅谈上海自贸区社会实践之行 这不仅是一次社会实践，更是人生一次宝贵的经历，一份意外的收获。 ——序这学期的马克思主义原理课，让我深有感悟的有一点：唯物辩证法是认识世界和改造的根本方法，根据所学的基本理论和方法，我重新审视我们的社会实践，并总结如下。 这次的社会实践，有太多的第一次来给它定义了，第一次远离父母去一个完全陌生的城市，第一次与其他小伙伴一起生活和工作，第一次尝试做一些对社会有意义的事，第一次关心国家经济，这些第一次足以赋予这次社会实践意义和价值。也感谢这次经历给我许多深入思考的机会。 一、正确认识实践，奠定社会适应的良好基础 马克思主义对人性的阐述主要体现在两个方面，一是把人性置“社会关系”，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”1。二是把人性归为“自由自觉的活动”即劳动或实践，“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动”2。两个方面契合在实践上。每个人都必然置身于社会关系中，由于人的个性不同，人与人之间，既相互对立又相互依存，既相互竞争又相互合作，这是不争的事实。改变自己也是改变环境，目的都在于达到适应环境、适应社会，对当下青年学生而言主要是对人际关系的适应。人际关系不是上天赋予的，也不是由他人所创设的，而是自己在实践中逐步形成的。 二、马克思主义实践观中科学的大学生社会实践 （一）马克思主义的实践观中的大学生社会实践。 综观马克思主义的实践观，我们不难发现，其核心就是把实践引入马克思理论体系。可以说，实践的观点不仅是马克思主义认识论最首要的和基本的观点，还是辩证唯物论和历史唯物论的基础，从而构成了整个马克思主义哲学理论的基础。不言而喻，马克思主义实践观的根本目的在于改造世界，而不在于解释世界，但需要澄清的是，它并不否认解释世界的必要性和重要性，相反，它还认为科学地解释世界是改变世界的必要前提。谈到这，不妨让我们联系现阶段的大学生社会实践。我们的大学生社会实践可以说仅仅停留在用所学知识联系现实社会实际，在社会实践中进一步加深和巩固已学知识的层面上。人们通过改造客观世界，改变周围的环境，同时也改变着人的自身。可知，我们不仅要看重社会实践在人的发展中的重要作用，更要看到人在实践中的自觉能动性。脱离了大学生内在需要的社会实践，注定了是不能影响和促进大学生全方面发展的。 （二）马克思主义实践观对大学生社会实践的启示。 以马克思主义理论来看，实践是人的生存和发展的基本方式。如今，人们都承认实践的重要性，但忽视实践性原则决定性作用的客观性又在大多数人的思想中广泛存在。事实上，透过马克思主义实践观，我们可以看到马克思并不是把人的实践看成是外在认识的，而将其看作是人类认识活动的前提和基础。在马克思看来，实践原则是唯物主义的内在要求，坚持客观性必然是要坚持实践性的。因此，这为在现实困境中继续坚持和大力开展大学生社会实践打下了坚实基础。 实践是主体见之于客体的双向的对象性活动。马克思曾指出，“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象”。这里“种的尺度”是指客体的规律和本质，而“内在的尺度”即体现了主体的需要和目的。由此可见，只有符合客体规律和主体需要的实践才是符合人之本性的实践，才是真正的马克思主义的实践。 三、构建大学生自身的身心和谐，离不开自律与他律的统一，两者缺一不可、相辅相成
从唯物辩证法的三个维度看认识世界和改造世界 ——马原课读后感目录 从辩证法的角度看 (1) 从唯物论的角度看 (3) 从实践的角度看 (5) 从辩证法的角度看 首先，自然辩证法能不能包括马克思主义哲学自然观的全部，即能不能包括马克思主义哲学的辩证法自然观和唯物论的自然观?这个问题是值得研究的。我认为臼然辩证法是马克思主义辩证法哲学的一个分支，不能笼统地说它是辩证唯物主义哲学的一个分支。我认为马克思辩证唯物主义哲学的自然观包括自然辩证法和唯物论自然观两部分。 其次，思维辩证法能不能概括马克思主义认识论的垒部?我认为马克思主义哲学的认识论包括认识论的唯物论(唯物主义反映论)和认识论的辩证法(或称思维辩证法，也可称辩证逻辑)。列宁在《唯物主义和经验批判主义》中，毛泽东同志在《实践论》、《人的正确思想是从哪里来的?》等著作中，都是从唯物论和辩址法两个方酝来全面论述马克思主义哲学认识论的。列宁说过，辩证法、认识论、逻辑三者是同一个东西。对此绝不能理解为二者完全等同。我们知道，辩证法包括客观辩证法和主观辩证法(认识辩证法)，认识论包括认识的唯物论和认识的辩证法(辩证逻辑)。列宁说的三者同一，是辩证法的同一，是有差别的同一，是指三者都服从同一个辩证法规律。客观辩证法的规律与主观辩证法的规律，本质上是同一的，形式上是各异的，前者决定后者，后者是前者的反映。 再次，历史辩证法是否即是历史唯物主义?大家知道，黑格尔的哲学体系中是有历史辩证法思想的，但能否说黑格尔哲学体系中有历史唯物主义思想?显然不一样说。恩格斯指出："黑格尔的思维方式不同于所有其他哲学家的地方，就是他的思维方式有巨大的历史感作基础。形式尽管是那么抽象和唯心，他的思想发展却总是与世界历史的发展紧紧地平行着，而后者按他的本意只是前者的验证。"黑格尔认为历史的发展是一个辩证过程，但他的历史观却是唯心的。马克思主义哲学的历史观不但是辩证的，而且是唯物的。所以马克思主义辩证唯物主义的历史观应当包括两部分--历史的唯物论和历史的辩证法。因此，不能说历史辩证法就是历史唯物主义。但是，反过来可以说，历史唯物主义包括唯物主义的历史观和历史辩证法。恩格斯指出："如果我在英文中也像在其他许多文字中一样，
2020年关于大学生马原社会实践调查报告参考五篇实践是人的活动，而人是社会的人，处在一定的社会关系之中，因此，实践不是单个人孤立的行为，而是社会的活动。其中大学生马原社会实践调查报告有哪些呢?以下是学习啦我为大家收集整理的大学生马原社会实践调查报告的全部内容了，欢迎阅读参考!希望能够帮助到您。 大学生马原社会实践调查报告精选(一) 内容提要： 关于大学生课外阅读情况调查报告，我们以调查问卷的方式对在校校大学生进行了有关调查 调查对象： 河北工业大学学生 调查时间： 2020-4-20~2020-4-26 调查方式： 采用书面问卷形式，在分层的基础上对各年级进行抽样调查 阅读兴趣倾： 一、调查统计数据及分析，本次调查采用系统抽样的方法，阅读问题从各学院各专业各年级中随机抽取被调查者 二、调查结果分析，通过《马克思主义基本原理概论》社会实践论文 三、调查统计数据及分析 本次调查采用系统抽样的方法，针对同学们阅读倾向，阅读时间，阅读方式，
阅读目的，阅读问题从各学院各专业各年级中随机抽取被调查者，其中男生14名、女生27名，并发放问卷120份，回收率112份，有效问卷100份。经过本小组成员的分析讨论，分析结果如下： 1.从阅读兴趣倾向来看 1)大学生在空闲时间会不会阅读，如下所示： 1经常会2有时会3偶尔会4从来不会 由上表可以看出，在空闲时间有29.3%的人表示经常会读书，有46.3%的人表示有时会读书，有22%的人表示偶尔会读书，有2.4%的人表示很不喜读书，基本上从不会读书。综上可以看出大部分大学生对于课外阅读还是比较喜欢经常看书的。这表明大学生总体还是爱读书的，但还是存在着部分不爱读书，不读书的现象，因此大学生还要加强课外阅读，树立积极的读书意识。 2)在大学生阅读的类型来看，大学生的阅读类型广泛，有名著，散文，小说，诗歌，自然科学类，专业类实用性读物等，其中喜欢小说的最多，占33%，专业，技能，考试等有关实用性书籍其次，占22%。因此可以看出，现在的大学生对于小说读物的最热衷。 3)由有关阅读名著书籍的问题结果统计可以看出，有29.5%的人表示喜欢并经常读，有52.8%的人表示喜欢，但很少读，也有17.6%的人表示不喜欢读。而将近68.0示不经常或不喜欢阅读名著的原应是，晦涩难懂，读起来没有什么趣味。由这些数据可以看出我校大学生对于经典文学作品还是不太关注的，这给了我们学生一个警示，作为一个大学生，我们应该多读经典的文学作品，名著是文化的瑰宝，是每一个大学生都应该看的，这也是作为一个大学生应该做到的。 2.从阅读时间和阅读量来看
《马克思主义基本原理概论》课后感想 上第一节马原课的时候，老师给我们解释了哲学的英文单词“ philo‘sophy”的起源希腊语“爱，智慧。”后来我在网上看大也有人将其译为“智慧的朋友”。马克思主义基本原理是各个时代、各个民族的马克思主义者智慧的结晶，由马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义三个主要组成部分。当我们把马克思主义哲学融入我们的思想的时候，她也就成为了陪伴在我们左右的，赋予我们人生智慧的好朋友。 总觉得马原是一门很抽象的课程，尤其是在学习到“意识”“物质形态”“时间”“空间”“唯物”“唯心”“运动”“静止”这些抽象名词所被赋予的哲学内涵，感觉一头雾水，远远没有之前的近现代史，思修容易理解。不过好在老师每节课都会给我们看一些视频，小品文帮助我们来进一步理解书中的一些重点知识。在课堂上，我们的思维得到了放飞，也对一些历史的，社会的，热点的问题进行了更深入探讨。在学习事物的普遍联系与发展的时候，一则小寓言教给我们要以辩证的态度看待事物，正确的认识自我，
从而完善自己的人生观。在学习资本主义的形成及其本质的时候，视频里播放的“洋货”在国内外巨额差价背后“小阴谋”，又让我们学会用一种理性的方式进行消费，从而端正自己的价值观。 在马原课堂的一些案例中，我看了这个社会的浮躁。有钱人拼命的炫富，没钱人想着法子变成有钱人炫富。当更多的人为争权夺利而不择手段，当更多的人用金钱去衡量一切人际关系，当整个社会刮起了一股趋之若骛的拜金狂潮。我想在电视节目上马诺会说“我宁愿座在宝马车里哭也不愿座在自行车后笑”也就不足为奇了。社会的进步和经济的繁荣虽然给我们物质文化生活带来了极大的便利,但在我们充分享受这些便利给我们带来很多实惠的同时,不能不看到,在复杂和纷繁的社会折耗中,我们也损失了很多人性固有的优秀品质。都市虽然繁华，住的时间久了难免会心累。我们在过分追求物质享受的同时,往往忽略了精神深度的培育和道德修养的合理跟进.从而造成物质文明和精神文明的断层,形成一种精神空洞使人常常"不得开心颜". 作为一个理科生，每天都生活在各种数学公式，化学方程式的我，内心是很渴望得到精神文化层面的
马原社会实践报告 通过本次马原实践调查，我们进一步了解分析了金融危机下大学生就业状况以及大学生为就业所需要提高的素质能力和就业工作指导，寻求缓解大学生就业压力的途径。以下是由聘才网小编为大家整理的相关内容，仅供参考阅读。 今天，我终于成了长硬翅膀的小鸟，自己决定自己的事情;今天，我终于迈开了走向社会的第一步，自己面对自己的灿烂未来;今天，我终于抛开心中的胆怯，自己去解决自己的人生障碍。 一、参加马原实践活动的背景： 这次马原实践活动的工作是在学校的帮助找到的。在上学期期末时，我收到老师的通知说是希望参加寒假马原社会马原实践的同学可以报名参加。我当时一惊，兴奋得不得了。这不就是我一直渴望的吗?我报名了。大概三天后，我又接到通知说是要去参加寒假马原实践活动的培训及动员大会。我很高兴，就把这一好消息告诉了爸妈。他们很体谅我的心情，但是，同时他们又担心说：过年的时候怕大家都在休息，只有我在工作，这样我会不高兴。我很自然的跟他们说：关于这点我不在乎。 参加寒假马原社会马原实践的培训及动员大会我是极其的高兴，在高兴之余，我又有些担心，因为我以前没有参加过马原社会马原实践，我很害怕在马原实践过程中会出现
些差错，造成别人麻烦。我更害怕我去了单位上什么都不会做。因此，我小心翼翼的听老师给我们的交代和经验的传授。我也认真的写下要点，生怕有漏掉的。在培训中，我知道了自己的马原实践地点和时间伙伴，我也麻烦了我们的指导老师。可我还是很开心，因为我即将开始我的梦幻生活。 二、参加马原实践的人物及时间： 一月十一日。这天，我清楚地记得。前一天我们完成了期末考试，第二天，我们就投入到马原实践活动中。我还有一位“马原实践伙伴”。也是女生，我暗喜女生好相处。第一天到了我们的马原实践单位(万州区双河口街道办事处)上，做的第一件事就是报到。在完全陌生的一个环境，我们有些不知所做，并且还是这样一个严肃的地方。我惶恐的心开始一阵阵的颤抖。可以没办法，我们反正都要面对的事情，无法有马原实践与地点让我们来躲避。于是，我们按照老师说的，一点点的摸索，开始了我们二十多天的“马原实践生活”。 三、参加马原社会马原实践的收获： 短短二十几天的马原实践生活，是我心的一次磨砺和成长。我不仅在做事的态度与方法上收获了很多知识，我也对自己以后可能要面对的工作岗位有了些认识。参加寒假马原实践活动，留给了我更大的空间锻炼自己，让自己更早的认清世界冷暖，为自己以后能更好的服务社会打下基础。在马
摘要 辩证唯物主义在坚持物质决定意识，意识依赖于物质的同时，又承认意识对物质有能动作用。意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。本文根据在宜宾学院发生的一件无人售书摊的事件以及广西柳州市洛维路一个小区里有个无人看管菜摊，对其所折射的哲学道理和意义进行分析，并得出其所体现的物质与意识的辩证关系。 关键词 无人售买现象物质意识辩证关系 前言： 本文原理：物质决定意识，意识是物质的反映。意识对物质具有能动作用，正确的意识会促进客观事物的发展，错误的意识会阻碍客观事物的发展。方法论：我们要做到一切从实际出发，使主观符合客观，做到主观和客观具体的历史的统一。还要重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识，反对割裂物质和意识的辩证关系。正文分析： (一) 无人售买现象 1，宜宾学院的无人售书摊 在宜宾学院校园，上学、就餐的路上，师生们都会经过一个独特的书摊，因为这个书摊没有摊主值班，全凭自觉，长期以来，已经成为了一块诚信的试金石。平时无人看管，购书付款全凭学生自觉。学生们都说：“书摊挺有意思的，蛮温馨，体现了人与人之间的信任。”老师也很喜欢，称赞其对学生的品行是“一种潜移默化的教育。”这 一事件曾经还在教育界产生了小小的风暴，并广受好评，也被越来越多的人所接受，一年的时间我们学校也增加了不少的无人售卖摊位，有买发夹的，有卖文具的，有卖生活用品风扇的。“这些小摊不仅无人看管，而且自开摊以来几乎没有丢失过一本书一件商品。小小的书摊能得到大家这么呵护，让大家默默遵守着这份诚信，这样很美”。“这对学生来说就像是一堂生动的品行课，通过这种氛围潜移默化地教育即将走向社会的大学生们，要遵守人与人之间那种美好的、起码的诚信，这也是现在社会所缺失的。” 2，广西柳州市的无人售菜摊 广西柳州市洛维路一个小区里有个无人看管菜摊，菜价已经有10多年没有上涨了，在这个无人看管菜摊，买菜者自助选菜自觉付款，这种方式延续了近30年，菜钱一分未少。