题目马克思与费尔巴哈的唯物主义
姓名__________XXXXXX____________________ 学号__________XXXXXXXXXX_____
授课教师__________汪建达_____
专业__________土木工程___________________ 年级____________大二_____
马克思与费尔巴哈的唯物主义
——读《关于费尔巴哈的提纲》有感
（XXX，XXXXXXXXXX，大二，土木工程）
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思生前所著，论述的中心是实践问题。《提纲》被认为是一份包含着新世界观萌芽的天才大纲。它的问世标志着马克思主义哲学开始形成。
从篇幅上看《提纲》非常简短，由十一条大纲构成，仅千余字。马克思在批判费尔巴哈和一切旧唯物主义的同时简要叙述了自己的新世界观。提纲简明扼要而内容深刻，结合其他材料并通读数遍后我才有些许见解。马克思早年曾深受黑格尔哲学的影响，后来又是在费尔巴哈的影响下转向唯物主义，但同时又对费尔巴哈的人本学唯物主义的无视社会实践，抽象谈论人的本质和“爱”的说教等表示不赞同。这篇文章是马克思为了深入批判费尔巴哈哲学并与其划清界限而写的，批判了费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性。旧唯物主义从经验直观出发，把人归结成单纯受动性的生物自然，把自然、对象理解为单纯外在的、感官直观的对象。对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动和实践去理解，不是从主观方面去理解也没有把人的活动本身理解为客观的活动。在此马克思强调了实践的意义，强调了实践在检验认识真理性中的决定作用，以及实践对环境的、对宗教世界的世俗基础的改造作用。
哲学的思维方式不同，人们随之思考相关问题的出发点和落脚点就不一样。哲学史上存在过的哲学体系，都有不同的思维模式，而以往旧唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义，都是形而上学的。费尔巴哈抛弃了黑格尔的辩证法，也抛弃了从事物自身出发的能动性原则，他理解的“人”，有时候是经验的、个体的，有时候又是超经验的，所以他的唯物主义一旦放到社会历史领域，就一定程度的成了唯心主义。费尔巴哈也谈论“实践”，但是他仅仅把实践狭隘理解为要么是消费的实践，要么是商贩式的实践，所以他推崇理论而贬低“实践”，可见费尔巴哈并不了解实践活动的革命性意义。
而《关于费尔巴哈的提纲》中，通过思维方式的实践转向，在提纲的11条明确指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”此处，马克思概括了他的哲学与以往的区别，从根本上转变了对待世界的态度和方式。从他新的唯物主义来看，首先，我们的世界不再是超自然力量的创造物，也不是独立于人而存在的直观的对象；其次，人既不是消极被动的承受者，也不仅仅是世界的解释者。相反，人的世界是人生活在其中的，并由人的实践活动不断生成、改造、创新的，人在这个世界里发挥着主体的能动作用。人们周围的感性世界，不是有史以来就一直存在而不变的，它应该来自于人的生产实践活动，是人在实践活动中所形成的人与人之间的生产关系的产物。同时人是人的实践活动的产物。正如恩格斯所说的那样：“从费尔巴哈的抽象的人转到现实的、活生生的人，就必须把这些人作为在历史中行动的人去考察。”
《提纲》全文都围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他无法摆脱唯心论的束缚。马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践；人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题；环境的改变和人的活动是一致的，都是实践；人是一切社会关系的总和，社会生活
本质上是实践的。从中我们可以看得到许多关于实践的理论的雏形。
马克思创立的新唯物主义，把实践作为思考人的活动与现实世界关系的基础，将以往哲学从抽象上谈论物质实体与精神实体的关系，变为从人的实践活动以及由人的实践活动生成、发展的感性世界来思考人与世界的关系，这样的唯物主义，也就是称为“实践唯物主义”。因此要理解马克思的实践唯物主义，首先我们要明确马克思的“实践”。马克思理解的“实践”有很丰富的内涵，主要是以下两方面：一是人与自然的和谐统一，二是人与人的和谐统一。人将自然界作为实践活动的改造对象和认识对象，人与自然生成一种全新的关系——实践关系。一方面，人按照把握到的自然规律、人的目的及活动规律改造自然世界，使人的本质力量对象化到自然客体中即主体客体化，使天然自然生成发展为人化自然；另一方面，人又按照把握到的自然规律改造人自身，把自然规律对象化到主体中即客体主体化。在实践活动中，人之间也产生了一种实践关系。人在实践过程中会自觉或不自觉的按照把握到的规律和发展目的来进行改造，以改变社会和他人来满足自身生存和发展的客观需要，同时，人又不断改造自身，形成社会化的人类。其次，要明确“实践”是人的根本存在方式。人是实践着的，所以应从实践理解人的自然性、社会性和意识性。同样，离开人谈实践也会使实践抽象化和神秘化。马克思将人放在一定的历史时代、社会条件中考察人的本质，从人的实践理解人的本质，将人的本质看作是不断“生成”的。
最后，要明确“实践”是世界分化统一的现实基础。如果没有人的实践活动，就无所谓主客观世界的关系，主、客观世界之分不是自然进化的结果，而是人的实践这种双重对象化活动引发和创造的；另外，实践也是主观世界和客观世界相互转化，实现对立面统一的中介。第二，实践是自然世界和人类世界分化统一的基础。在人的实践活动中，生成和发展着自然世界和人类世界的对立统一关系，只有立足于人的实践，才能说清楚自然世界和人类世界的对立统一关系；另外，实践也是自然世界和人类世界相互转化，实现对立面统一的中介。
马克思创立的新世界观既用实践的观点去看物质世界和人类社会，也用实践的观点来看自身，它把通过实践改变世界作为自己的社会功能、历史使命。与之对比的是，以往的哲学家们如费尔巴哈等由于缺乏正确的关于实践、关于人的观点，他们的不同的哲学学说不过是对世界作不同的解释，并未对人、对世界、对实践达到真正的认识。
参考文献（References）
龚飞飞, 吴晓峰. 从《关于费尔巴哈的提纲》看马克思的实践唯物主义[J]. 学理论, 2009 (8): 15-16.
颜悦南. 《关于费尔巴哈的提纲》中的教育思想及时代意义[J]. 淮南职业技术学院学报, 2006, 6(3): 105-108.
鲁克俭. 《关于费尔巴哈的提纲》的写作原因及其再评价[J]. 马克思主义与现实, 2008 (5): 57-69.
杨方. 在实践中推进理论创新——重读《关于费尔巴哈的提纲》有感[J]. 法制与经济, 2006, 4: 019.
俞吾金. 重新理解马克思哲学和费尔巴哈哲学的关系[J]. 马克思主义与现实, 1996, 1.
袁泉. 直观唯物主义, 还是实践唯物主义——费尔巴哈唯物主义与马克思唯物主义之比较[J]. 内蒙古农业大学学报 (社会科学版), 2011, 13(4).
《共产党宣言》 ——指引光明的新方向 18世纪末，瓦特改良了蒸汽机并将其投入到了工业生产中。从此，人类结束了以人为原动力的时代，开始进入了以机器为动力的全新时代。随着大机器生产时代的到来，欧洲资本主义迅速发展，并通过一系列革命在欧洲大陆建立了一个个新兴的资产阶级“帝国”。但是随着资本主义的进一步发展，资本主义的弊端也一点点暴露出来，这使得无产阶级与资产阶级的矛盾日益明显。终于在19世纪40年代，在法国、英国、德国先后爆发了三次工人运动（法国里昂工人起义、英国宪章运动、德意志西里西亚织工起义），无产阶级开始作为一支独立的政治力量登上了历史舞台，然而由于缺乏科学的理论指导，不懂得只有从资产阶级手中夺取政权才能实现社会的改造，所以这三次工人运动都以失败告终。 同时代的马克思、恩格斯也一直致力于工人运动之中，在见证了工人运动一次次的失败之后，他们意识到只有成立共产党，用科学社会主义理论武装工人阶级，才可以取得在与资产阶级斗争中的胜利。于是，在1848年2月24号，马克思、恩格斯受共产主义者同盟第二次代表大会委托发表了《共产党宣言》。不得不说，《共产党宣言》的发表如一盏明灯，为今后的国际工人运动和社会主义运动指引了全新的光明的方向！ 《共产党宣言》首先指出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，古代有自由民和奴隶的斗争、贵族和平民的斗争等等等等，包括资本主义本身也是在和封建势力的斗争中取得了自己的政治和经济地位的。宣言中十分中肯的表示资本主义在历史上也的确有过它的积极意义（“资产阶级在历史上曾今起过非常革命的作用”），比如结束了封建社会，开拓了世界市场（发现了新大陆），解放了人类社会的生产力。但是，资本主义固有的弊端也在其快速的发展中完全暴露了出来，它破坏了人们过去的生产生活关系，把一切一切的家庭关系、情感关系都变成了纯粹的“金钱关系”。同时资本主义的扩张受益者只是少部分的大资本家，社会财富在不断增加，却全部流入了少部分人手中。辛勤的底层工人出卖自己的劳动力，却没有在蓬勃的资本主义的发展中获得半点利益。相反，他们为了生存，早已沦为大资本家们生产的工具了。《共产党宣言》指出，由于机器的推广和分工，工人逐渐变成了机器纯粹的附属品，他们只需要做些重复的简单的动作，也因此，他们的工作时间被不断的延长，但是工人们所获得报酬并没有一点点的增加。工人们的工资如此之低，生活又完全没有保障，而资本家们却坐享其成，“生产过剩”时宁愿销毁产品也不愿给工人福利。 《共产党宣言》里说道：“至今的一切社会建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的。”显然，在资本主义社会里，少数大资本家就是压迫阶级，而大多数的包括工人在内的无产阶级则是被压迫阶级。因此，为了大多数人的幸福，为了解放无产阶级，为了所有人不再被压迫，我们必须开始抗争！ 在让我们认清了资本主义的丑陋面目后，《共产党宣言》紧接着就向我们介绍了光明的共产主义。“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”是的，资本主义社会一切的剥削与不公平，其实都源于私有制，资本家剥削劳动者创造的财富，让这些财富成为了他们囊中的私有财产。所以，马克思、恩格斯提出资本和生产资料不该作为一种个人力量，而应该是一种社会力量。也就是说，资本、生产资料——广大劳动人民创造的财富应该从资本家手中解放出来，把它们化为社会、全体人民的公共财产，只有这样，剥削阶级才能从人类历史上彻底消失，也只有这样，才能实现人与人之间的完全公平公正。但是怎样才能实现共
正如马克思所说：“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代所创造的全部生产力还要多还要大。”那为什么还需要一种新的社会制度？为什么马哲还要出现？但是，尽管生产力得到极大的提高，在资本主义商品经济的操作下，效益可以达到最优。但，于此同时，国内与国际的贫富差距拉大，生产关系矛盾层出，更可怕的是由于资本主义的“社会理智”总在事后，以致环境正面临被利润至上主义的经济活动破坏的危险，而在人类能否持续生存，地球的持续运转的问题上，迫切需要“社会的理智”事先发挥作用。所以，社会主义、共产主义取代资本主义大势所趋，马哲应运而生。 马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的一般规律学说，是关于资本主义发展及其转变为社会主义和共产主义发展规律的学说。其主要由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义组成。 本课先主要从马克思主义哲学入手，讲述了唯物辩证法和历史唯物主义，奠定了马克思主义整个理论大厦的根基。利用辩证法，我们可以清楚的分析出资本主义值看重真理尺度而不看重价值尺度，追求效益而放弃公平，并且表现在消费上是生产无限扩大的趋势与劳动人民购买力相对缩小的矛盾，使经济危机周而复始。故我们在保持发展的同时，应该寻求两者之间的张力。并且运用辩证法和对立统一的思想，我们思考我们个人的发展在对立价值中的运演。在理想与现实之间，根据自我的特性寻求一个个人发展的张力。 其后，我们重点从马克思主义政治经济学入手，讲述了生产力和生产关系的联系和制约、变革是社会历史发展的动力、价值形式的演变和商品货币的产生、产业资本和金融资本，从而揭示了资本主义的形成及其本质，最后从理论上对未来共产主义社会进行展望。其中分别从经济危机、全球化、政府专题、产业改革等方面进行马克思主义政治经济学分析，和唯物辩证法的具体应用。 谈及自己的感触一者在于自身的发展，一者对于一些社会问题有了更为理性的认知。 马克思曾从真理和价值两个尺度分析社会的发展，从而揭示了资本主义本身的弊端。同时也指引了我们是否应该从对立统一的辩证角度思考我们的发展呢？我们都是有理想和憧憬的，但是这些愿望不仅仅取决于我们自身的能力，还有社会制度、生产力、传统的价值观等一系列的问题，影响制约着我们的发展。正如：实际上，人们每次都不是在他们关于人的理想所决定和所容许的范围内，而是在现有的生产力所决定和所容许的范围之内取得自由的。而到现在为止取得的一切自由的基础是有限的生产力。所以，我们一直在反思的应试教育，在辅助我们选拔人才的同时，破坏了年轻人的求知欲和创造力。但，我们又不得不选择应试，因为我们人口基数过于庞大，生产力不是特别发达，教育资源相对不充盈，我们没办法像欧美国家那样以创新和逻辑思考去选拔人才，也没办法想欧美那样结合自己的兴趣去随换专业，有时不仅仅因为成绩，也是为了生存——这个专业我们能不能找到工作。“兴趣就是天赋，天赋就是兴趣”，在中国的确很难实现。但，在这样的现实条件下，我们放弃理想么？不然，人的主观能动性是无穷的，我们也许只是换一下时间，换一些角度去看待问题，在现实和理想的交叉区域，找到自己未来啊展的最优解。 其次，我想谈谈自己对全球化的理解与转变。从一开始几乎所有的经济学家都在鼓吹全球化，到现在几乎“反全球化”已成全球化。从中国的奋力进入WTO ，到现在现在基尼系数增长，贫富差距拉大。全球化到底是利是弊？贫富差距与之到底有什么关系？原来受主流媒体影响，跨国企业可以利用全球化的自由贸易可以在世界范围内融资，加深了国际间的依赖性，使得政治干涉，特别是武装干涉在国际国内越来越
马克思主义哲学论文3000字 走向21世纪的人类社会，正经历一场广泛而深刻的变革。世界的发展、中国的发展都处于一个关键时期，相应地，马克思主义的发展也处于一个关键时期。马克思主义诞生后的一个半世纪的历史表明，每当社会发生重大变革，往往孕育着马克思主义在理论和实践上新的发展的可能性。在新世纪即将到来的时代条件下，这种可能性无疑是大大地增强了。马克思主义在理论和实践上新发展的可能性在多大程度上成为现实，将直接决定着马克思主义以何种姿态走向机遇与挑战并存的21世纪。 一、马克思主义哲学是发展的理论 马克思主义包括它的基础和核心——马克思主义哲学是不断发展着的理论，这并不是什么新观点，而是马克思主义的基本常识。恩格斯在1887年致友人的一封信中说:“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”(注:《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第681页。)按照这种观点，恩格斯曾告诫说:“以为人们可以到马克思的著作中去找一些不变的、现成的、永远适用的定义”是一种“误解”(注:《马克思恩格斯全集》第25卷，第17页。)。 马克思主义哲学所以是发展的理论，这是由其本性所决定的:其一，它的实践性。马克思主义哲学的实践性有两方面的含义:一方面，实践，特别是千百万人民群众的实践是它的一切理论观点形成和发展的最深刻源泉和动力，正确的理论必须能够如实、及时地反映实践的发展变化，实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点;另一方面，哲学诚然要解释世界，但更根本的是改造世界，为此，它坚持理论必须不断地被运用于实践，在指导实践的过程中接受实践的最终检验。离开无限丰富、不断变化的社会实践，马克思主义哲学就会走向自身的反面。其二，它
青年马克思主义培养工程结业论文非常荣幸地参加了桂林理工大学“青年马克思主义者培养工程”，大学生骨干培训班。这一期培训即将结束，在为期一年的时间内，通过青马班的培训，我懂得了很多，给我带来的感触也很多很多。对于如何做好一名称职的学生干部有了更全面的了解。青马班的学习提高了我的综合素质，我懂得了一名优秀的学生干部应具备怎样的基本素质，从而联系到自身，了解到自己应怎样成为一名合格的学生干部。 在青马班中我认识到领导干部应当具备的能力 (一)科学决策能力。决策是领导干部的主要职责。面对错综复杂的局面和瞬息万变的形势，领导干部要善于及时作出正确抉择。抉择不及时就会贻误战机，影响事业发展。因此，学生干部要有决策的魄力，通过科学的比较，全面的分析，进行权衡利弊得失，作出正确的决策。 (二)组织管理能力。每个部门的工作目标和发展规划都要靠领导组织全员来实施。领导干部要善于把本部门的目标同干部理事的实际状况结合起来，统筹兼顾。正确处理各种关系，合理组织各方力量，恰当使用各类人才，实现最终目标，取得良好效果。 (三)综合协调能力。作为领导干部，良好的协调能力是不可或缺的。要善于团结各种人，与其合作共事。一方面要有很好的感情因素，善于激发全局干部理事的热情，为着共同的目标团结奋斗，塑造单位强大的战斗力。另一方面要善于社会交往，使各种外在因素都能为本部门的工作开展服务，为本部门发展创造良好的外部条件。 (四)选材用人能力。组织的发展和工作的好坏的最关键因素都在于人。合
理用人，因人施用也是领导干部素质的重要方面。一方面要善于发现人才，不惟成绩、经验，把真正有能力的人放在重要岗位上去，并使其能发挥主观能动性，促进事业发展。另一方面，要善于因人施用。每位干部理事不可能都是人才，但每个人也都有各自的优势。而领导干部就要根据下属各自的特点，把合适的人放到合适的岗位。这样才能最大发挥每个人的能力，保障工作顺利开展。 (五)处事应变能力。社会在不断的前进，我们所面临的环境也在不断的变化，领导干部不能抱定“以不变应万变”的心态去开展工作。因为世上没有一成不变的事物，也不存在一劳永逸的办法，光凭老经验和老办法是无法应付的。必须认真了解新情况，加以分析研究，审时度势，适时调整，争取最佳效果。 (六)开拓创新能力。在事业发展的过程中，一味墨守成规是无法取得良好业绩的。如果领导干部仅仅具备“萧规曹随”的作风，也不能肩负起时代赋予的领导职责和任务。必须敢于突破，敢于创新。以大无畏的精神，在旧有的基础上不断推陈出新，闯出新道路，开辟新领域，促进工作不断发展。 (七)学习、实践能力。这也是领导干部所应具备的最基本的也是最重要的能力。领导干部素质的培养和提高，主要还在于自身的学习、实践能力。领导干部一定要深入实际，在实践中加深对理论知识的理解，在实践的过程中用理论去研究、分析和总结，总结出适合自己的行之有效的方法，指导自己的行为，不断锻炼自己，提高自己。做好学生干部,提高学生干部素质,也绝非一日之功,不仅需要学生干部自身在长期的工作学习中不断锻炼,不断磨练,不断从中摸索总结和提高,也同样需要高层学生管理工作者不断给予更好的指导和培养,只有这样学生管理工作,学生队伍建设,学生干部素质的提高,才会沿着健康有序,规范的方向发展,以便学生干部能够更好的配合学校做好学生工作。
大类必修课： 思政类： 1、中国近现代史纲要许建平、连连、郭汾阳（口碑相当好）、林素兰。 2、马原夏婉婉(强烈推荐，人品超好，知性、气质、亲切) 3、军理老师好像都差不多，据说褚良才不错。别选陈昆福和沈莉萍，据说是绩点杀手 数学类： 1、线性代数汪国军、汤树元。童雯雯以前有开过一个重修班，也不错的说。千万别选温道伟，号称四大名捕之一，虽然给分还算厚道，但是教的实在不行。 2、微二、微三景荣荣、童雯雯、苏德矿、邵剑（很有趣的一个老爷爷，给分也不错的）千万别选张泽银的课，要不你怎么死都不知道 3、概率论黄炜其实概率论老师都差不多，课也比较简单。 计算机类： Java 方宁（虽然有点二，给分还不错）、李峰好像也可以，其他老师就不清楚了 C程白洪欢陈建海。两个老师都很好，无论是教学质量、人格魅力、给分情况都很赞。白洪欢有个个人的主页：10.10.98.98/bhh 放了很多C程的学习资料。陈建海会根据大家在cc98的答疑版的发帖情况在期末总成绩中酌量加分。 外语类： 大英三、大英四傅莹不错，上课比较有意思。符亦文，田敏捷，这两个姐姐真的都很好。 化学类： 1、大化（O）吴师不错，就是比较严格，选他的课成绩不一定很好，平时也会比较辛苦，但是真的能够学到很多东西。 2、有机化学陈万芝还可以，马成也不错。 3、无机化学现在写好像都晚了，选徐光明的同学们，自求多福吧。 C类课程： 1、工程图学（2.5分）金逸锋施岳定。两个老师在教学质量和人格魅力上不相上下，但是施岳定给分略高。 2、工程训练（1.5分） 通识课： 绿色生产与生态安全陈绍瑗、刘银泉 只要写2篇论文即可，一篇即使是抄的也没有关系，因为那老师只要求你是手写的，并写上从哪抄来的就行。不过，有一点平时很大一部分是看你到课率的，因为每个老师的4次课中都各有2次点名，每次点名好像有5分，最后得分认真去上课的话基本上90没问题，而且那课也比较有意思
分数： 外国语学院 《马克思主义基本原理概论》课程论文 题目：为什么说唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本办法？ 学院外国语学院 专业班级英语2班 学号 01007069 姓名邱丽萍 任课教师马志伟 日期 2011 年 11 月 11日
为什么说唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本办法？ 摘要：马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以时间为基础的科学性与革命性的统一。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。关键字:唯物辩证法；认识世界；改造世界；根本办法 辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。首先，辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论。作为世界观，辩证唯物主义与历史唯物主义提供了以总结自然科学和社会科学最新成就为依据的、关于整个物质世界的科学图景，从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律；作为科学的方法论，辩证唯物主义、历史唯物主义与革命实践以及各门科学紧密联系，给予无产阶级认识世界和改造世界锐利的思想武器。辩证唯物主义与历史唯物主义之所以成为无产阶级的科学世界观和方法论，是因为它是完备深刻而无片面性的学说。正如列宁指出的：“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。”①其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础，所以列宁将其称为：“科学思想中得最大成果”②。马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，揭示了
摘要 马克思主义基本原理概论是包括自然科学、社会科学和思维科学在内的各门具体科学的世界观和方法论的指导思想, 是现时代精神之精华。 用马克思主义基本原理分析和解读某个现实问题，要遵循三步走原则，即是什么，为什么，怎么办。也就是说第一步，认清这个现实问题的真实情况和本质属性；第二步，分析这个现实问题产生的主观原因客观原因；第三步，找出解决这个现实问题的方法。 本文试用唯物辩证法的观点从局部与整体、现象与本质、主要矛盾与次要矛盾、规律的特殊性和量变质变规律的普遍性等方面阐述了马克思主义哲学原理对学习和工作实践的重要指导价值。 关键词：马克思主义基本原理学习与工作实践
正文 目前, 高等工程院校均开设有马克思主义基本原理概论这门课程, 马克思主义基本原理概论作为整个马克思主义理论的重要组成部分, 是科学的世界观和方法论, 是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学, 是现时代精神之精华。工程院校的学生通过学习马克思主义基本原理概论, 掌握科学的方法论, 特别是掌握科学的辩证思维方法, 用马克思主义的观点观察世界, 有助于正确分析和理解工程中的各种复杂问题, 提高认识水平和实践能力。通过本人对马克思主义基本原理概论的学习，不仅使我掌握了基本的哲学知识，同时也为构造自己的正确的世界观，人生观，价值观找到了正确的方向；也让我学到了理论知识，更让我自己的思想觉悟提高了许多，分析和解决学习、工作等问题的能力有了很大的提高，以下就简单分析其对我学习、工作的影响。 我是一名业余大学的学生，利用工作之余的时间我来学习，马克思主义是关于自然和社会发展规律的科学，它不是停滞不前的，作为当代的大学生，我们也要与时俱进，不断创新，利用先进的知识武装自己，马克思主义随着时代的发展也不断发展着，完备者，不断以新的经验新的知识新的结论丰富自己，马克思主义之所以能够指导我们不同历史时期的革命和建设的实践，就是因为它不是固定不变的教条，而是能够与时俱进的学说，我们的学习也在与时俱进，正是马克思主义在指导着我们，让我们与时俱进，不断有新的知识让我们学习，指导着我们的学习。 事物发展过程中的量变和质变是相互转化的，量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性，质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体
WORD格式整理版 海南大学思想政治理论课 《马克思主义基本原理概论》课程 实践教学论文 （二○一五至二○一六学年度第一学期） 论文题目：论当代大学生学习马克思主义的必要性 学生姓名：暨巧莹 学生学号：20141602310007 所在学院：信息与科学技术学院 年级专业：2014级计算机科学与技术专业 任课教师：丛德生 完成日期：2015 年 11 月 21 日 海南大学马克思主义学院制
论当代大学生学习马克思主义的必要性 摘要：随着高等教育制度的不断深化，现代大学生在就业、学习、人际交往等方面正在承受着莫大的压力，快节奏、新问题、新状况的不断涌现，常常使大学生在思想觉悟和认识上感到迷茫、无力。因此在新的文化发展时期，大学生思想教育工作必须要与当今社会同肩并进，以科学发展观为指导，不断开创政治教育工作的新局面，而对思想教育工作最有利的基础思维方式就是马克思主义思想。用马克思主义教育大学生的必要性是国际共产主义运动的历史现状所决定，是改革开放的需要，也是批判错误思潮的需要。因此，当代大学生必须认真学习马克思主义理论。 关键词：大学生马克思主义人生观必要性 一、马克思主义思想的发展历程 马克思主义产生于 19世纪中期，此时，西方的一些资本主义国家发生了历史性的变化，英国率先引起了第一场工业革命，随后德国、法国等国家相继也开始了工业革命，资本主义生产方式最终取得了统治地位，社会生产力有了跨越性的提高。与此同时，资本主义之间的矛盾也开始浮出水面，经济危机爆发，资产阶级与无产阶级的矛盾也日益增强。 随着大批的工人起义，无产阶级作为独立的政治力量登上这个大舞台。针对资本主义发展带来的弊端，时代发展呼唤一个新的科学理
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 马原社会实践报告 (800字) 马原社会实践报告 系别：临床二系 班级：临床0901班 姓名：王娜 学号：09010104 当我们大学毕业后,将面临这个所谓“遍地都是机会”的社会，但社会是不会因为我们单纯而美好的理想而改变其残酷的本质的，唯有提高自己的竞争力与适 应力，才能让我们在真正踏入社会时有所准备，不致惊慌失措，不致方寸大乱。 ——社会实践的根本感受 最近，《马克思主义基本原理概论》将要结课，而又听了同学们关于社会实践的报告——张山发电，不禁想起了自己暑假期间的打工经历，感悟颇多。 时间回到今年暑假期间。由于早春天冬，家里农作物生长不是很乐观，故而家 里农活也稍有减轻，加之学校布置了暑期参加社会实践活动的任务，我来到了 运城市，寻找我人生的第一份兼职工作。 参加社会实践活动的决心，其实很早就已经有了，我想依靠自己的双手和大脑 来赚取自己所需的生活费，甚至可以补贴家用，当然，更重要的是想通过亲身 体验社会让我更进一步了解和认知这个社会，并在社会实践中增长见识，开阔 眼界，以及检验一下自己是否能够融入社会这个大家庭，并找出自己与社会所 存在的差距。幸运的是，机会终于来了。 当你被无情抛入或者自己把自己绝情狠心地扔到社会大海洋中时，你才能体会 到什么叫做孤立无助，什么叫做四处碰壁，什么叫做靠能力吃饭，靠本事生存！因为社会是公平的，机会是对等的。 我所面对的第一个困难，并不是想象中的主考官尖酸刻薄的问话或者那些难以 解答的专业知识试题，而是我根本就找不到适合自己的工作，招聘广告很多， 但适合自己的却寥寥无几，那些用人单位的要求，诸如英语四级以上，有两
《马克思主义哲学》选择题 1．马克思主义哲学的研究对象是 A 世界上各种事物的本质及其发展规律 B 世界上某些事物的特殊本质及其规律 C 整个世界的普遍本质及其发展规律 D 人们的思维方法及其发展规律2．划分唯物主义与唯心主义的唯一标准是 A 对思维与存在是否联系的不同回答 B 对思维与存在谁是世界的本原的不同回答 C 对思维与存在有无同一性的不同回答 D 对思维与存在是否运动发展的不同回答3．“存在就是被感知”，这是 A 唯心主义的命题 B 客观唯心主义的命题 C 主观唯心主义的命题 D 朴素唯心主义的命题 4．学习马克思主义哲学最根本的方法是 A 认真学习教材 B 理论联系实际 C 认真学习马列哲学原著 D 更多地讨论一些理论问题 5．物质的唯一特性是 A 客观实在性 B 矛盾性 C 时间、空间的绝对性 D 可知性 6．时间的特点是 A 多维性 B 一维性 C 二维性 D 三维性 7．事物成为客体的首要前提是 A 客观性 B 对象性 C 社会性 D 历史性 8．实现意识能动作用的基本途径是 A 物质 B 实践 C 规律 D 自然 9．发展的实质是 A 运动 B 变化 C 质变 D 新事物的产生和旧事物的灭亡10．现实性是指 A 合乎必然性的现存事物 B 当前存在的一切事物 C 当前存在的某些事物 D 那些偶然的存在 11．本质是 A 那些可以认识的东西 B 那些经常出现的东西 C 那些与人的认识相一致的东西 D 那些与必然性、规律同等程度的东西12．矛盾问题的精髓是 A 共性与个性的关系 B 整体与部分的关系 C 内部与外部的关系 D 同一性与斗争性的关系 13．区分质变与量变的根本标志是 A 事物的变化是否特别明显 B 事物变化的量是否特别大 C 事物的变化是否特别强力 D 事物的变化是否突破度 14．认识是反映与创造的统一，这是 A 唯物主义认识论的观点 B 辩证唯物主义认识论的观点 C 唯心主义认识论的观点 C 客观唯心主义认识论的观点 15．唯物主义认识论最基本的观点是 A 实践论的观点 B 真理论的观点 C 相对论的观点 D 反映论的观点16．社会发展的决定力量是 A 生产关系 B 生产方式 C 自然环境 D 人口因素17．社会政治结构的核心是 A 国家政权 B 政治思想 C 法律思想 D 哲学思想
以人为本 中国传统的民本思想作为中华民族优秀的文化遗产，在当时具体的实践过程中起到了推动社会发展，提高人民生活水平的作用。但是，民本思想的本质和其根本目的是为了维护封建统治者的利益，维系古代社会思想基础的仍然是“君权神授、君权至上。”传统的民本思想仍然是以君主地位的稳固和封建统治的长治久安而服务的，民众只不过是达到其统治的工具，他们不可能认识到人民群众是历史发展的动力，是推动社会发展的根本力量。但是我们不能因此而否认中国古代的民本主义思想的价值。毛泽东、邓小平等领导人都是在吸取中国两千年来的民本思想的基础的同时，根据马克思主义的人学思想，在社会主义革命和建设的过程中提出了自己的“以人为本”思想。 以毛泽东为代表的马克思主义者坚持历史唯物主义基本原理，深刻地认识到人民群众才是社会发展的主体，才是历史的创造者。人民不仅是创造历史的主体，更是创造历史的动力。人民的需要和利益与社会生产之间的矛盾是社会发展的动力，因此“人民，也只有人民才是创造世界历史的动力”。同时他也认识到了生产力的发展，物质生活的提高，社会发展的最终目的是为了人民，“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意为人民服务。” 改革开放30年来，我国的经济发展取得了举世瞩目的程度，社会结构有了深刻的变化，呈现出多样化的发展态势，人民的生活水平得到了很大的提高，但是也面临着巨大的挑战。首先是现实生活中的以物为本，以钱为本，把物和钱放到核心的的地位，人只是作为物和钱的附庸而存在的，人的作用是靠物来反映出来的，衡量人的标准成了占有物的多少，占有钱的多少，物化的多少成了个人的作用的标准。在人与物的关系上，强调物是衡量人的价值的标准，必须靠占有物的多寡区分出人的作用的大小。在社会发展过程中则是强调生产力的发展大于人的实践作用，我们不能否认生产力发展的重要性，但是必须处理好二者之间的辩证关系，只有生产力得到了极大地发展，才能凸显出人在社会历史发展中的主体地位，同时只有重视了人在创造财富过程中的重要性，才能使生产力的发展不至于偏失方向，处于合理的发展轨道上。现实生活中则是处理好GDP的增长和人的幸福指数的关系，近年来中国社会经济得到了十足的发展，GDP每年保持了10%的增长率，但是与此同时人民的幸福指数并没有随着GDP的增长出现跨越式的增长，人均GDP还处于较低的层次，因此应该在重视GDP增长的同时，聚焦民生，重视人民群众幸福感的增强。现实生活中，我们发现，生产的过程不是为了满足人们的需要，而是为了生产而生产，“在一定意义上他们只是为了‘交换价值’而生产, 而不是为了‘使用价值’而生产。”在反对以物为本的过程中，我们也应该看到它的异化形式，比如以官为本。以官为本和以钱为本犯了同样的错误，以官为本就是在社会发展中，人的作用的判断标准是权力的大小，强调权力的至上地位，一个人作用的大小即是做的官的大小。长期的封建社会使对权力的大小，官的大小处于迷信的境地。一个人只有做上了高官才能体现出其作为独立的个体的重大作用，而忽视了人的独立性，个体的价值被狭隘的理解为当官的大小了。以官为本的风气就是错误的把官放于一种主体性的地位，官是至尊的、神圣的，官始终处于民之上，是民之主宰，民只不过是宁邦固本的工具和手段。 社会主义市场经济的的发展，社会中的分层越来越细，社会主体的也更趋多元化，因此面临的矛盾也就比较多。我国处于社会主义社会的初级阶段，生产力
马克思主义哲学论文:马克思思想整体结构论略 摘要:本文以“改变世界”统摄马克思的理论研究和社会实践，以“实践思维”作为改变世界的唯一有效思路，从实践思维的必然要求推究出改变世界必做的课题，根据课题相应把马克思全部思想分为人道主义社会学说、唯物主义历史学说、资本主义经济学说、无产阶级革命学说。又从思想表述的角度将马克思著述分为理论主导和实践主导两大系统。文章认为，实践思维不仅是理解马克思，而且也是批判和超越马克思唯一正确的思路。哲学家们只是以不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思：《关于费尔巴哈的提纲》 一、笼盖四十年的总纲领 1845年春，马克思写下了文前引录的《关于费尔巴哈的提纲》最后一条，表明了“改变世界”这个支配了他的思想研究工作的总纲领，此时已然确立。三十八年之后，当他的全部工作划上句号时，恩格斯在他的墓前总结道：“以某种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业，参加赖有他才第一次意识到本身地位和要求，意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业——这实际上就是他毕生的使命”[1]。显然, 这毕生使命的内容，就是马克思早年所定目标即“改变世界”的具体化。 如果只是看到马克思在二十七岁上一语定平生，而忽视他人生抉择的理性思考依据，那就把马克思神化了：他一个主观动念，居然能够发展成为科学社会主义的理论体系。事实上，马克思1843年开始“解决使我苦恼的疑问”[2]，通过批判黑格尔的国家学说，并运用经济学解剖市民社会，完成了社会结构分析、现存社会价值批判、人生及未来社会价值确定，以及历史转化必然性的初步认定，改变世界的整体思路於1844年已初具轮廓。这就是马克思于1845年做出人生抉择，1846年便投身社会实践运动[3]的理性心理基础。由此看来，“改变世界”这一轮太阳在马克思心中升起，整整照耀了他四十个春秋的人生行程。 一个主题愈是历久不衰地被奉行，其对奉行者的人生覆盖面便愈益宽广。只要略作审顾便不难发现，“改变世界”这一主题不仅统一了马克思的主要理论思考，同时也是统一其理论与实践的灵魂。马克思的理论业绩，恩格斯的《在马克思墓前的讲话》举其大要，谓有两大发现，即“发现了人类历史发展规律”，“还发现了……资产阶级社会的特殊的运动规律”[4]。这两大发现，前者形成历史唯物主义学说，后者构成他的政治经济学。从思想内容看，这两大学说占据了马克思理论的主体部分；从研究时间来看，这两项研究则基本前后相续，纵贯了马克思改变世界四十年工作之始终，其中凝结了他毕生的主要精力，耗费了他四十年中绝大部分光阴。 在马克思的思想中，这两大学说由于具有科学的性质，因而其作用超出了特定目的界限和实践范围，在学术和实践的实用中伸展，马克思也因此得以作为思想家在学术界发挥着世界性和历史性的影响。马克思思想的这种科学普遍性是很容易掩盖其当时的实践目的性的。罗素就在《西方哲学史》中批评说：“把马克思纯粹当一个哲学家来看，它有严重的缺点。他过于尚实际，过分全神贯注在他那个时代的问题上。”[5]这是一位思想史家对马克思的中肯批评，然而却道出了马克思理论的现实性特征。马克思的研究课题不是得自思想史的研究，而是在社会的斗争和思考中孕育出来的。马克思的研究成果，是直接为改变世界的实践主体群服务的。他说《资本论》“能代表的只是这样一个阶级，这个阶级的历史使命是推翻资本主义生产方式和最后消灭阶级。这个阶级就是无产阶级。”[6]所以当“《资本论》在德国工人阶级广大范围内迅速得 到理解”时，他认为这“是对我的劳动的最好的报酬。”[7]他的历史唯物主义原理同样也是贡献给无产阶级和共产主义事业的。这只要回顾 一下该原理的发表过程，就可悟出他的良苦用心。本来历史唯物主义原理在《德意志意识形态》中已作了正面、系统、全面的表述，从学术价值上看，是无论如何应设法出版的；但从宣传价值上看，同青年黑格尔派的论争，就不如直接诉诸无产阶级和社会主义者的著作。所
青年马克思主义者培养工程 ——第七期学生骨干培训班 结 业 论 文 XXXXXXXXXXXX学院 工程管理学院 XXX 2012年12月20日 尊敬的老师：
您好！我是工程管理学院造价1102班的XXXX，现工程管理学院组织部部长。白雪皑皑又一冬，青山脚下建院红。有志青年齐相聚，为党为国提觉悟。2012年11月1日，XXXXXX学院青年马克思主义者培养工程——第七期学生骨干培训班拉开帷幕，我有幸成为其中的一员。国歌响起时，我看到柳条湖畔的叹息、卢沟桥的不屈、古都南京的血红；看到神州大地上前辈们抛头颅洒热血的奉献精神、百团大战的声势浩大、平型关的振奋，令我悲喜交加。我为自己是中华人民共和国公民而自豪，我为自己和这么多有志青年共同站在这里而骄傲，我志愿努力建设许多前辈看不到的明天。在培训班上，XX书记对我们提出三个希望：认识参与培训的重要意义；把握此次学习机会，快速成长；正确树立学生干部形象。三个要求：要善于寻求支持帮助，主要向上一级；努力赢得同学学生的信任感；要坚持面向同学的活动。培养自己的技术能力，学术精神，求真务实的作风，学会做人和做事，学会学习，培养好的学习能力，锻炼自己全方面的能力，用思想领导学生。以同学、团总支的利益为主，利用鼓励和奖赏方式来领同学们的注意力和活动力。 培训班第二讲是在工程管理学院，与会人员为XXX老师和工程管理学院参加培训班的全体人员。大家一起学习了十八大精神，分别讲述了学习十八大的感受。大家励志弘扬十八大精神，争做新时期优秀团干部。田原老师肯定了大家的学习成果，并鼓励大家严格要求自己，做好自己的本职工作，提高自己的思想觉悟，做国家的有用之才，以建设祖国为己任，依托专业对口行业用新时期的形式来面对工作，
大学生马原社会实践调查报告大学生社会实践是促进大学生素质全面发展，加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措。下面是小编为大家整理的大学生马原社会实践调查报告,供大家阅读! 调查时间： 20PC42020PC426 调查方式： 采用书面问卷形式，在分层的基础上对各年级进行抽样调查 阅读兴趣倾： 一、调查统计数据及分析 本次调查采用系统抽样的方法，阅读问题从各学院各专业各年级中随机抽取被调查者 二、调查结果分析 通过《马克思主义基本原理概论》社会实践论文 三、调查统计数据及分析 本次调查采用系统抽样的方法，针对同学们阅读倾向，阅读时间，阅读方式，阅读目的，阅读问题从各学院各专业各年级中随机抽取被调查者，其中男生14名、女生27名，并发放问卷120份，回收率112份，有效问卷100份。经过本小组成员的分析讨论，分析结果如下：
1、从阅读兴趣倾向来看 1)大学生在空闲时间会不会阅读，如下所示： 1经常会 2有时会 3偶尔会 4从来不会 由上表可以看出，在空闲时间有%的人表示经常会读书，有%的人表示有时会读书，有22%的人表示偶尔会读书，有%的人表示很不喜读书，基本上从不会读书。综上可以看出大部分大学生对于课外阅读还是比较喜欢经常看书的。这表明大学生总体还是爱读书的，但还是存在着部分不爱读书，不读书的现象，因此大学生还要加强课外阅读，树立积极的读书意识。 2)在大学生阅读的类型来看，大学生的阅读类型广泛，有名著，散文，小说，诗歌，自然科学类，专业类实用性读物等，其中喜欢小说的最多，占33%，专业，技能，考试等有关实用性书籍其次，占22%。因此可以看出，现在的大学生对于小说读物的最热衷。 3)由有关阅读名著书籍的问题结果统计可以看出，有%的人表示喜欢并经常读，有%的人表示喜欢，但很少读，也有%的人表示不喜欢读。而将近示不经常或不喜欢阅读名著的原应是，晦涩难懂，读起来没有什么趣味。由这些数据可以看出我校大学生对于经典文学作品还是不太关注的，这给了我们学生一个警示，作为一个大学生，我们应该多读经典的文学作品，名著是文化的瑰宝，是每一个大学生都应该看
浅谈互联网的发展对人们思想的影响 行政法1541郑明明学号：1520173127 随着网络技术的迅速发展，互联网作为传播信息的新媒体，成为人们获取知识和信息的新途径，并对人们的学习、生活乃至思想观念产生着广泛而又深刻的影响。同时互联网开拓了一个崭新的、广阔无比的学习空间，在这个新世界里，将不存在任何障碍，这种学习空间的扩展，使得处于信息时代的大学生群体的学习面临一次意义深刻而又巨大的冲击。 随着现代信息网络技术的高速发展特别是因特网的日益普及，现代社会进入了网络时代，互联网已经成为重要的思想舆论阵地和国际舆论斗争的新领域，也成为思想政治工作的一个新的重要阵地，网络文化已成为影响人们思想品德?价值导向的重要因素。互联网对人类社会生活的影响，涉及社会结构、政治形态、交往方式、管理模式、经济运行、教育模式等诸多方面。更为重要的是，互联网不仅是一种客观的物质存在，也是一种思想和文化的存在，对人们的思想观念产生着越来越大的影响。 马克思主义基本原理阐述了：实践在人的认识的形成中具有决定作用。实践产生了认识的需要，为认识提供了可能，使认识得以产生和发展。互联网作为一种现代化的传播工具，打破了地域、民族、国别等界限，大大缩短了人们之间相互交往联系的距离。人的认识来源于实践，指导实践。互联网技术对人的思想的冲击证明了这个原理。由于互联网的出现，使人类认识世界的方式发生了改变，增加了人类认识世界的途径，是人类认识世界的一个工具。同时互联网的出现在人类文化生存与传播形态上是一次重大突破，网络文化以其独特开放性、平等性、互动性及无政府性，形成了与传统文化的冲突与矛盾，它正越来越多地影响当代大学生的思想，道德和价值观念。 第一、互联网在社会上的发展及现状 21世纪，随着互联网的普遍发展，互联网已经逐渐成为我们生活中不可或缺的一部分。根据资料显示互联网在中国的发展历程可以大略地划分为三个阶段：第一阶段为1986.6—1993.3是研究试验阶段，这一阶段网络的应用仅限于小范围内的电子邮件服务，而且仅为少数高等院校、研究机构提供电子邮件服务；第二阶段为1994.4—1996，起步阶段，中国这时被国际上正式承认为有互联网的国家；第三阶段为1997年至今，是快速增长阶段。如今，据中国互联网络信息中心的数据显示我国网民规模达3.38亿，宽带网民达3.2亿。 由此可见，短短的二十多年间，互联网的用户从最初的0达到3.38亿人，这是一个十分庞大的数字，在这二十年间，互联网给中国带来了非同寻常的机遇，信息资源作为继材料资源、能源资源后又一重要的战略资源，它的有效开发和充分利用，已经成为社会和经济发展的重要推动力和取得经济发展的重要生产要素，它正改变着人们的生产方式、工作方式、生活方式以及学习方式。 第二、互联网对人们的思想价值观带来影响
论“历史唯物主义” 4班.王渭森.21015201992 “历史唯物主义”是由马克思和恩格斯结合黑格尔的辩证法及费尔巴哈的唯物论提出的研究人类社会发展的一般规律的理论，是马克思主义哲学的的重要组成部分，与辩证唯物主义一同构成了无产阶级的科学世界观和方法论，用以认识和改造世界。在历史唯物主义诞生前，唯心史观一直占据着统治地位，但他有着严重的缺陷：至多考察了人们活动的思想动机，而没有进一步探究思想动机背后的物质动因和经济根源，因而从社会意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看成经济发展史，根本否决了社会历史的客观规律，根本否决了人民群众在社会历史发展中的决定作用。而马克思创立的历史唯物主义则有着与之对立的观点。 历史唯物主义指出，历史的所有事件发生的根本原因是物资的丰富程度，社会历史的发展有其自身固有的客观规律： 在历史的发展规律中，社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。 生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量，具有客观现实性和社会历史性。生产关系是人们在物质生产中形成的不以人的意志为转移的经济关系。二者不可分割的相互联系着，在社会生产中，彼此有机统一，构成社会的生产方式。其中，生产力决定的生产关系，生产关系对生产力具有能动的反作用。生产力的状况决定一定的生产关系的产生及其变化发展的方向和形式，而生产关系反作用于生产力，当生产关系适合生产力的状况时对生产力的发展起着促进作用，反之将起着阻碍作用。也就是说，生产关系一定要适合生产力的状况。 经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和，而上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。经济基础与上层建筑是辩证统一的。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。上层建筑一定要适合经济基础状况。 要指出的是，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾，也是推动社会发展的根本动力。社会基本矛盾体现在阶级社会中便是阶级斗争。阶级斗争是阶级利益根本冲突的对抗阶级之间的对立和斗争，其根源于阶级之间物质利益的根本对立，根源于社会经济关系的冲突。剥削阶级对被剥削阶级实施压榨和掠夺，而被剥削阶级为了维持自己的生存，不得不起来反抗。阶级斗争社会客观存在的必然现象，贯穿于阶级社会的全部发展过程。在阶级斗争中，先进阶级反对落后的阶级，推翻其统治，建立新的社会形态，解放和发展生产力，推动社会前进，是阶级对立社会发展的直接动力。社会革命是阶级斗争发展到一定阶段的产物，是推动社会发展特别是社会形态更替的重要动力。 科学技术作为先进生产力的重要标志，对于推进社会发展有着非常重要的作用。科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆，它对生产生活方式产生深刻影响，并促进了思维方式的变革。 人民群众是社会历史的创造者。“历史活动是群众的活动”，决定历史前及
马克思主义哲学对现代青年的指导意义 摘要：现代青年生活学习中所遇到的问题，可以以马克思主义原理为指导思想，得出的几个观点1、对社会有足够的认识。2、实践出真知，实践是认识的基础。3、从量变和质变谈坚持不懈。4、树立正确的社会主义价值观 关键词：现代青年认识实践量变质变价值观 在现代这个社会，我们在生活、学习中总会遇到许多令人困惑的问题。然而，在这样一个学习知识，增强素养的时期中，一不小心就会误入歧途，我们更需要有一个正确的人生观，价值观的引导，马克思主义哲学观就为我们提供了这样一个途径。 首先，我们要对社会要足够清醒的认识。马克思主义中的辩证唯物主义认识论，在坚持唯物主义反映论的同时，克服了以往一切唯物主义离开人的社会性、离开人的历史发展去观察认识问题，因而不能了解认识对社会实践的依赖关系的缺点，把科学的实践观引入认识论，对认识论的研究进行了根本的改造，认为人的社会生活在本质上是实践的，同时强调社会生活和社会实践在认识领域中的地位和作用。马克思和恩格斯指出："思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。"① 人作为社会的主体，对事物的认识也因时代客观发展而有所区别。辩证唯物主义认识论不同于形而上学唯物主义的带有直观性质的反映论。它认为，人所特有的反映不是以单个人消极直观外部客体的形
式进行的，而是在复杂的社会联系中和能动的实践活动基础上实现的。反映过程同物质的和观念的创造过程密切联系。辩证唯物主义认识论以能动的社会实践活动的历史发展为基础，科学地揭示了为社会的人所特有的反映形式和反映过程的辩证法。它是能动的革命的反映论，是唯物主义认识论发展的崭新阶段。 其次，实践是认识的基础，只有通过实践，才能更好地融入到社会客观生活中去。“第一，实践产生了认识的需要;第二，实践为认识提供了可能；第三，实践是认识得以生产和发展；第四，实践是检验真理的唯一标准。”②总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随时间发展。 《实践论》一书中指出，需要我们在认识事物的时候，不急不躁、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、小心求证、循环往复、不断加深对事物的认识。“人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。”③第三，在这个阶段，我们必须得为自己的理想和现实奋斗，这就需要一份持之以恒和坚持不懈，这就联系到了哲学中的量变到质变过程。量变和质变是事物运动过程中的两种不同的的状态，量变和质变是辨证统一的。量变是质变的必要准备，质变是量变