作者编写的目的是希望通过这样一本温柔的书、有用的书，让阅读者感受到“家是港湾，爱是退路”。
全书共四章，第一章的主体是夫妻关系。武志红说夫妻关系是家庭的核心。他认为从恋爱到婚姻到生育再到婆媳关系，这些都是家庭中夫妻关系的折射。通过举例论证想要营造一个健康的家庭系统，必须将夫妻关系置于家庭中最重要的位置。
这一点正如我之前所强调的那样，教孩子的时候，我们要告诉他爸爸爱妈妈，妈妈爱宝宝，宝宝爱全家。一个家庭之中，能把夫妻关系放在第一，想必家庭氛围不会差，孩子在模仿和影响之下也会如对待他日后的伴侣和孩子。这是一种良性的循环。
第二章讲的是分离。他说，“分离是生命中永恒的主题”。确实如此，孩子从妈妈子宫出来的那一刻就已经感受到了分离的痛楚，这是给它上的第一堂课。然后是上幼儿园、小学、初中、高中、大学、工作、婚姻......似乎人生的每一件大事都是伴随着分离而开始的。如果不能够很好的分离，那么一定不能很好的成长。给我印象较深刻的是，某一个妈妈送孩子上学，每一次孩子都哭得像个泪人，她哭得比孩子还要凶。她说她从未跟孩子分开过，甚至幼儿园也没有。我想这对孩子来说并不是一件好事，没有分离就没有独立，没有独立也就没有了成长。
我们惧怕的不是分离，而是过渡分离。
有些家长一直在跟孩子“分离”，他们的“分离”是不在乎孩子的感受的，他们总是给自己找各式各样的借口去远离孩子。他们赚了很多钱，很多名誉，但是却丢失了孩子想与他们靠近的心，想获得爱的一颗童心。
分离在夫妻关系中也是适用的，不然也就不会有“小别胜新婚”这样一说了，很多夫妻之间的问题的产生要不就是不懂得分离，要不就是不懂得亲密。如何把握好尺度，还需要自己去衡量。
第三章讲述的是亲子关系。与其说是亲子关系，倒不如说是夫妻对孩子的期望，其中讲述了网络问题、考试问题、教育问题等等，这些都是当下最热门的话题。我总是记得一本爱情小说中女主人翁说的那句话“你越功利，世界对你越神秘”，是的。虽然我们一直在呼吁自由，呼吁减负，但是面对着“别人的孩子”，我们还能本着初心吗？还能继续保持自己的初心吗？“你越功利，世界对你越神秘”但是谁又说结果不重要呢？看！我们的人生多矛盾。
第四章讲述的是中国家庭中所出现的问题，比如婆媳关系，所思并非所行、愚孝等。
看完此书，武志红将夫妻关系放在家庭的核心位置，让每个人学会“分离”，注重孩子的感受，这些我非常的赞同，每一个案例和分析都非常出彩。但是，在某些部分上，我是持怀疑态度的。武志红在本书后面特别强调了母亲对育儿的作用，这点我不否认，但是缺少父亲在育儿中的角色。他说，“孩子越小就越需要妈妈的关注和爱，在婴儿一岁之前，怎么爱他都不过分”；他说“孩子至少要让妈妈带到九个月，才能保证真孩子有一个最低的心理健康基础”；他还说，“如孩子三岁前，妈妈与孩子有两星期以上的分离，就会造成不可逆转的被抛弃创伤”。作者似乎放大了母亲的作用，而基本上看不到父亲对孩子的作用，难道孩子不需要父亲的关注和爱？不需要父亲带到九个月？不需要关注分离？这点我非常质疑！
一个不在乎父亲这个角色，将责任全归结于母亲的心理学作者。他要不就是关注市场的价值，要不就是自身的家庭也是需要
帮助的！
正如知乎网友的评论：“对于从来没有心理学理论的普通老百姓来说，看了武志红的书，了解了一些心理学知识，发现了一些自己问题的原因，觉得就挺好，已经可以了，那对他们来说肯定是靠谱。毕竟武志红给他们启蒙了。对于心理学界来说，武志红就是一个很麻烦的存在了，因为他红，影响力大，但又不屑用科学的路子研究心理学理论，他的理论都是基于个人经验，没有实证，他也不想实证，属于弗洛伊德看了会流泪，温尼科特看了会沉默的那种。这就很麻烦了，一个影响力很大的通俗心理学作者，普及心理学知识时随心所欲，等于心理学的名誉就在他的笔头上，没有任何同行可以审查他，因为人家不跟科学界玩。他写得没问题也就算了，哪天胡写一通，数以百万计的人要被带沟里！从这点来说，不靠谱！”
为基层“降压减负”的五个实招-调查报告
“上面千条线，下面一根针”“5+2，白+黑”，这两句话形象的描述了当前基层工作人员的现状，对上要做好各种考核、督查、检查等准备工作，下要做好一户一策、一户一档、因户施策、因人施策等细化到人的工作，基层工作压力任务重，工作压力大，为基层“降压减负”势在必行，结合当前工作实际，建议从以下五个方面为基层“减压”：
一是选好配强驻村工作队员。基层工作人员主要的工作压力来源之一村级工作任务。当前是脱贫攻坚工作的关键期，也是攻坚期，工作要求高。而村干部普遍文化水平低，不能完全满足脱贫攻坚工作需要。大部分工作需要乡镇工作人员代为完成。因此，结合当前的工作实际，选好配强驻村工作队员是缓解乡镇基层工作人员工作压力重要手段。建议每村至少选派一名办公软件操作熟练和一名农村工作熟悉驻村工作队员。
二是规范对基层工作的考核。基层工作人员主要的工作压力来源之二是各类考核。一是建议紧密结合实际，减少考核内容、创新考核办法，改变“材料一摞、制度一墙”的考核方法，提高考核的精准度。二是建议明晰“属地管理”适用范围。如，乡镇对违法建设拆除、交通安全管理等工作没有行政执法权限，但是在考核工作中，这些工作影响考核结果，甚至因“属地管理”而被追究责任，因此建议明晰“属地管理”的适用范围，切实改变乡镇因“属地管理”而承担无限责任和全能政府的现状。
三是完善与基层工作实际相匹配的权责体系。基层工作人员主要的工作压力来源之三是权责不明。基层直接面对的是群众，而群众的需要涉及方方面面，权责不明，本着对群众负责任的态度，基层需要一一处理，增添了基层工作压力。一是建议建立权力清单。按照权力下放、权责一致的原则，依法制定乡镇政府权力清单，赋予并明确乡镇与其服务范围相匹配的职权。二是建议规范责任清单。建议相关部门对乡镇各项职责进行全面梳理，尽快制定责任清单，划定责任边界，明确责任事项，对清单之外的行政强制、行政处罚等事项，明确乡镇政府及其职能部门的责任。
四是健全保障和激励机制。基层工作人员主要的工作压力来源之四是保障问题。近年来，随着各级工作重心的下移，基层成了各项工作的主战场，节假日放假、周末不休息成了基层工作常态，而大部分乡镇工作人员的家基本上都安在县城，与父母、子女长期分居是大部分基层工作的现状。基层工作人员一方面要承受来自工作上的压力，另一方面也要承受来自生活的压力。因此，一是建议提高基层工作人员的津贴补贴标准。进一步提高乡镇补贴标准和逐年增长额度；允许乡镇根据工作岗位差异，合理发放一定的加班费、误餐补贴、体检费等生活补助，使同级别干部收入高于县市（区）直部门干部，增强乡镇工作的吸引力。二是建议进一步完善车改配套政策，适当增加乡镇公车编制，建议按照实际承担工作岗位来核定乡镇基层工作人员补贴标准。
五是加快建立容错纠错机制。基层工作人员主要的工作压力来源之五是监督执纪压力。目前，随着着监督执纪问责的常态化，越来越多的基层工作人员感到压力剧增，“干怕干错被问责，不干也会被问责”成了基层工作人员普遍担心问题，而大部分基层
工作人员担任的工作任务重，身兼多职的现象普遍存在，“多做多错”的现象一定程度上存在，而监督执纪大部分通报案例来自基层，当前处于脱贫攻坚的关键期、改革的深水期，有些工作需要探索式开展，因此，建议尽快建立容错纠错机制，充分调动基层干部勇于担当、干事创业的热情和积极性。一是明确界定容错免责的具体范围。只要符合依法依规、履职尽责、出于公心、主动避害等容错免责条件的，都要依据有关规定从轻处理或免责。二是实行纠错整改制度。在对基层干部作出容错免责认定的同时，针对其失误或错误启动纠错程序，督促限期整改，及时纠正基层干部在工作中出现的失误和过失。
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为何四中全会要提出“依法治国”_党课心得
体会
11月1日，著名法学家李步云教授在1978 XX影响中国图书评选暨法治文化宣传月启动仪式上发表演讲，围绕的回顾与展望的主题，进行了精彩的发言。凤凰网获授权独家发表演讲内容。
李步云，著名法学家，中国社会科学院荣誉学部委员，中国法学界的法治三老之一。依法治国和人权保障的最早倡导者之一，对推动依法治国，建设社会主义法治写入中共xx 大报告和宪法起了重要作用，被誉为敢开第一腔的法学家，曾三次给中央政治局讲授法制课。
深圳是国家改革开放的排头兵与试验田，为我国的改革开放作出了巨大的贡献。对此我很敬佩。十八届四中全会关于推进依法治国的决定，是具有历史意义的。我们的依法治国进程自1978年到今天共有两个里程碑，一个是1997年的xx大，第二个是十八届四中全会。
第一个里程碑，是xx大通过党的民主的形式把依法治国确定为我国的治国方略。
第二个里程碑，是十八大报告提出了要全面落实依法治国方略，加快建设社会主义法治国家。党的四中全会专门研究依法治国，包括我们国家建设法治国家的蓝图，说明了以xx为总书记的党中央非常重视依法治国方略，怎么评价都不为过。
这次四中全会提出依法治国具体实施方略，有人认为是晚了一些的，但我不完全这么看。西方发达国家建设法治国家经过了一二百年的时间，在共产党的领导下，从1978年十一届三中全会以来，到我们建成法治国家，大概要到2050年这个时间。我们的经济建设让中国在世界上扬眉吐气，我想，我们建立法治国家和我们的经济建设一样，一定会比西方更快一些。
为何在这样的时间提出?十八届三中全会和四中全会是连在一起的，三中全会主要是解决全面深化改革的问题，而全面深化改革需要的保障，即在法治的基础上，用宪法、法律保障我们的改革措施法制化，用法律来推动我们的改革，用法治巩固我们
的改革、发展我们的改革。这次四中全会其中很大一件事情就是立法，就是这个意义。
第二个原因，我们要承认现在腐败很严重，但是现在中央是老虎苍蝇一起拍。有人说这个法子治标不治本，我的观点是，我们现在治标，是为治本赢得时间。我在很多场合，提出过十二个字的要求：促发展、搞民生、反腐败、行宪政，建设民主法治国家。
中国梦一定要走依法治国的道路
我认为，依法治国，既是我们实现中国梦这个伟大民族振兴梦想的内容，又是它的保障。法治是现代文明(政治文明)的基本标志，所以我不太同意有些人把中国梦称作一个理论体系。我认为中国梦表达了我们十三亿中国人民的共同愿望。伟大复兴的基本标志，我个人认为是，五大文明的建设要达到现代世界的先进水平。这五大文明是指：物质文明、政治文明(包括民主、法治、人权)、精神文明、社会文明、生态文明。依法治国是政治文明的重要内容，同时，法律又具有工具性，所以四中全会说得很清楚，中国梦一定要走依法治国的道路，用法律来保障我们中国梦的实现。
依法治国是全党和全国人民的共识
有人认为我们走上依法治国的道路是在xx大，实际上我们党的十一届三中全会就走上了这一道路。十一届三中全会公报提出，我们国家要经过人大加强立法，使法律有极大的权威，要实现法律面前人人平等，以及其他的一系列要求，实际已体现了领导改革开放的党中央已经开始完善道路。后来，从那时开始，我们国家经历了一场法治与人治问题的大讨论。1979年我与两个同事写了一篇论依法治国的文章，应该是第一次在我们国家全
面论证依法治国。后来《光明日报》发表了，并在法学界、政治学界形成了一个大的讨论，参与的人之多，发表文章之多，在中国历史上也不多见。当时有三个观点争论得很厉害，第一个观点是要讲法治，反对人治，倡导依法治国。第二个观点是法治好，人治也不错，法治与人治要结合起来。第三个观点是依法治国有片面性，法治是西方的概念，我们实行社会主义法治就行了。
直到xx大，争论才基本告一段落：党中央采纳第一个观点，很顺利地在xx大报告中写进了我们国家要依法治国，建设社会主义法治国家。这是党的历史上第一次以党的代表大会的形式确定依法治国是我们的基本治国方略。
我们经历了文化大革命，法制遭到极大破坏，在这个背景下，我们要实行依法治国。法治与人治大讨论中的讲法治，反对人治，倡导依法治国的观点很快得到了党中央的认同。于是，，党中央的64号文件中第一次写进了我们要搞社会主义法治的内容。后来，。《人民日报》发表了一篇总结江青xx集团审判经验的文章，题目叫社会主义民主与法制的里程碑。这篇文章总结了五个经验或者说五个法治原则：司法工作的独立、司法工作的民主、实事求是、革命人道主义以及法律面前人人平等原则。并明确地说，这次审判标志着我们国家已经走上依法治国道路。紧接着，十二大政府报告和新的党章采用了我个人提出的建议，党要在宪法、法律范围内活动的内容写进了报告，强调党要依法治国，依法执政，并规定所有社会组织、所有公民都要维护宪法权威，依照宪法办事，强调党要依法办事。这表明，依法治国为我们全党所共同认可，成为全党和全国人民的共识。
依法治国的重大意义
xx大前夕我写了一篇文章，归纳了依法治国的重大意义：
1依法治国是市场经济的客观要求;
2依法治国是民主政治的重要条件;
3依法治国是现代文明的基本标志;
4依法治国是国家长治久安的根本保障。
xx大将这四句话写进了报告，但有一句话改了一下，把第二句话改成了依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，实际上就是党领导人民依法治国。因此到1997年xx大，我们党内已经取得了高度共识，对依法治国的重大意义的认识已经到了一个很高的高度，很顺利地通过了决议。
我下面解释这四句话：
1依法治国是市场经济的客观要求：市场经济与计划经济有一定的不同，市场经济的特点是独立的市场主体、自由等价的交换，因此用行政的方法管理市场不行，必须用市场经济的规律，用法律条例进行管理。
2依法治国是民主政治的重要条件：所谓民主，简单说就是人民当家作主，这也是我们宪法规定的：国家的一切权利属于人民，人民是国家的主人。
(1)公民的民主权利：选举权、被选举选、知情权、监督权，言论、出版的自由等等;
(2)国家权力：立法权、行政权、司法权要相互制约;
(3)民主程序：政府行使权利要按照程序进行。
(4)民主方法：批评和自我批评等。
这是现代民主的四个方面。历史经验告诉我们，特别是文化大革命告诉我们，民主没有法治作保证是不可靠的。文化大革命时曾经要废止宪法。我们是有宪法的，宪法规定的民主制度是健全的，但是到了文化大革命，宪法薄弱了。刘少奇举着
宪法抗议，说我这个xx是人民选的，红卫兵怎么随便拿我斗呢。但红卫兵根本不听他的。正是基于文化大革命这样的教训，我们意识到，民主是社会主义的生命，党要领导人民当家作主，不是代替人民当家作主，而且，民主没有法治保证是不行的。
3依法治国是现代文明的基本标志。一个社会有没有法治，是这个社会有没有文明的重要标志。为什么我们国家最早的法律的象征是一个独角兽?独角兽代表了公平正义。英文、德文、法文中的法治是一个多义词，有公平、正义以及规则的意思。
法律本身的特点有：
一般性。它不是为哪个人制定的，而是为整个社会、每个人制定的。
公开性。不能内部规定，不能内部处理人民群众，那是不公平的。
平等性。法律面前人人平等，每个人在法律面前都没有特权。即使在古代也是这个要求。
还有一个是不溯及既往性，即不能用今天的法处理昨天的行为。
这些都体现了法本身是公平正义的体现。法律不是阶级斗争的产物，而是文明进步的必要产物。法治是人类社会文明的重要标志，有没有法治，可以看出一个社会的文明的高度。
4依法治国是国家长治久安的根本保障。这里有一个中外法律家争论的焦点：国家要想兴旺发达，长治久安，必须要有一两个英明的领导人，还是要有良好的法律制度?这就产生了人治与法治的争论，xx大在此问题上达成了共识。
法治国家的8条标准
十八大三中全会、四中全会要求全面落实依法治国方略，
加快建设社会主义法治国家，是我们依法治国的第二个里程碑，为法治建设打下了好的基础。
如何理解四中全会?法治国家、法治中国最重要的标准是什么?我曾在1996年的一次讲课中提出法治国家的标准及要求，我认为以下八个标准应该比较好地落实：
1人大民主科学立法，建立一个法律体系。
2执政党依宪、依法执政。
3政府要依法行政。
4社会、企事业单位、社会组织要依法自治。
5法院要独立公正司法。
6要完善法治保障体系。
7要建立法治保障体系，包括法律援助、法律救济等。
8法治文化。
法治文化这个词在四中全会之前没有，是四中全会中提出的。法治文化要求广大干部与广大老百姓要有法律意识，树立对法律的崇高信仰与敬畏心理。对于敬畏心理，给大家举个例子，最高人民法院一个已经退休的大法官，在位时跟我讲过，如果这辈子办了一个错案，错杀了一个人，就会有一个冤魂围着我转，这一辈子都不安心。
法治文化涵括了很多内容，最主要的是要鼓励干部与人民群众建立法律意识。我们本次活动就是法治文化的活动，是媒体与政府共同发起的，希望大家多看法律方面的书籍，向大家普及法律知识。本次活动很有创意，与人民群众面对面，这样的形式很接地气，是法治文化的创举。
最后我想谈谈法律监督体系。我们检察院、审计部门、政府监察部门的职能是监督，法院判案不公，可以再审，检察院也
可以抗诉。另一个是媒体监督、人民监督。现在互联网广泛应用，人民在互联网上可以学到很多的法律知识，可以对政府的工作及违法犯罪行为进行监督。我建议媒体的监督要加大力度，这是一个保护伞。所以我建议要重新提双百方针，文学、文艺、科学、历史等没有百家争鸣、百花齐放是发展不了的。法治文化是我们建立法治国家的思想意识的文化基础，一个国家没有法律意识，特别是人民群众没有法律意识，广大干部没有法律意识，法治国家是建设不起来的。
主办方举办这样的活动，我非常赞赏，我今年虽然81岁了，所以还是从北京飞来与大家见面。通过这样的形式，并且这么多朋友自愿参加这样的活动，这表明我们13亿人都希望将我们的国家建立成法治国家。我很受鼓舞，我今年81岁了，要争取活到90岁。
这是篇参考内容，主要描述法治、依法治国、我们、国家、法律、民主、一个、人民，希望对大家有用。