上周，在孩子班主任的推荐下，一口气啃完了《为何家会伤人》这本书。作者武志红，作为知名心理学家和咨询师，用丰富的个案材料和专业的心理学原理，剖析阐释了很多家庭问题，例如婆媳问题，母子情结问题，青少年教育问题等等，反映了现实生活中原生家庭对下一代的诸多影响，同时作者提出了可以缓解问题的一些观点，例如夫妻关系是家庭的核心，别把焦虑转嫁给孩子，婆媳关系不只是婆媳关系而是三角关系等等。这本书引用的心理学专业理论较多，作为业外人士，有些地方看得迷迷糊糊，如坠云里雾里，但也有很多地方看得真真切切，如同亲身经历。这本书，对恋爱择偶、家庭建设、子女教育等方面，有很多指导意义。让曾经自诩“一切为了孩子“的我们这些家长，不得不自叹惭愧，不得不重新审视自己的家庭观念和教育理念。
书中提到，“我们一生中会与许许多多的人建立各种各样的关系，但恋爱是我们生命中能自主建立的最亲密的关系。“只论亲密度，亲子关系一点不比恋爱关系逊色，但是亲子关系是天赐的，而恋爱关系却是我们自己选择的。正是因为可以选择，我们自己的人生才有了意义。”恋爱是亲子关系的复制。如果童年幸福，我们更可能复制幸福；如果童年痛苦，我们更可能复制痛苦。”，当然，恋爱不是对亲子关系的简单复制。实际上，我们不会按照现实父母的原型去寻找恋人，而是按照理想父母的原型去寻找恋人。理想父母都有一个特点：能给予我们无条件的爱。恋爱的蜜月期，恋人会扮演彼此的理想父母，因为我们潜意识中会知道对方需要什么。但是，等蜜月期过后，两个人的距离到不能再近时，我们就会将恋人当作现实父母，以前对现实父母的那些不满，现在会转嫁到恋人的头上，而且，在转嫁时，我们就是一个蛮不讲理的孩子，恋人越爱我们，我们越不讲道理，这个时候到了考验一场恋爱的关键时期，要想超越这个时期，最好的情形是，一方面，我们明白自己的很多不良情绪不是因为现在的恋人产生的，而是过去所造成的；另一方面，我们的恋人继续扮演着理想父母。婚姻之所以容易成为爱情的坟墓，一个很重要的原因是，婚姻只是我们过去家庭模式的复制。我们一直在循环，只要你努力，就能打破这个循环。”再亲密的人也是另外一个人，和我们一样重要、一样独立、一样需要被尊重的人，不要将恋人当作爱的工具。“一个健康幸福家庭的建立，从恋爱择偶开始，学会认同独立，学会互相尊重，这两点对于能否从恋爱平稳升级到婚姻，能否建立幸福健康的家庭，起着至关重要的作用。
书中讲到，家庭是传递爱的载体，从父母传给孩子，再由孩子向下传递。不过家庭中居第一位的，不应是亲子关系，而是夫妻关系。对此，国内知名的心理学家曾启峰形容说，夫妻关系是”家庭的定海神针“，在有公婆（或岳父岳母）、夫妻和孩子的”三世同堂“的家庭中，如果夫妻关系是家庭核心，拥有第一发言权，那么这个家庭就会稳如磐石。相反，如果亲子关系（包括公婆与丈夫、丈夫与孩子、妻子与孩子、岳父岳母与女儿）凌驾于夫妻关系之上，就会产生最常见的两个问题：一、糟糕的婆媳关系；二、严重的恋子情结。如果有一个糟糕的婆媳关系，一般可以推断，在婆婆以前的那个”新家庭“中，也曾有过糟糕的婆媳关系。而那个糟糕的婆媳关系，让婆婆与其儿子建立了非常密切的关系。对于家庭而言，”烦丈夫、爱儿
子“，“‘没’丈夫、爱儿子“，”太愚孝、轻妻子“，都是不健康的模式，它们会很容易地把这种不和谐关系传递到下一代。子女终究要离开父母而独立生活，他们不该成为父母的最爱。父母的最爱，应该是夫妻彼此，这种爱的模式和氛围，更有利于构筑稳定健康幸福的家庭。(PS:由于历史和社会环境原因，我们可能很难改变我们的上一辈的价值观，但是我们可以努力纠正我们的价值观，尽力把健康的家庭模式传递给下一代，努力在我们这一代，打破中国家庭中的轮回链条。)
书中也给了很多耳目一新的观点，例如溺爱的心理真相是宠爱自己。表面上看，溺爱仿佛有那么一点伟大的味道，因为从现象上看，溺爱的父母是通过牺牲自己来满足孩子的需要的，但实际上，溺爱源自父母的自恋，溺爱的父母无视孩子真实的成长需要，而是将孩子当作自己的另一个“我”，给予过度满足。可以说，无限制地给予孩子，其实是无限制地给予自己。与溺爱相对应的是真爱，真爱是尊重孩子独立的爱，真爱的父母懂得放手，接受并乐于看到孩子的自我独立和自我成长。有一种溺爱叫包办型溺爱，包办型溺爱的父母不只剥夺了孩子自我探索的机会，实际上他们对真实感受也常视而不见。他们这样做，会导致孩子眼中不信任自己的感受，令他们不从自己的身上认识自己，而是从别人对自己的定义中寻找答案，结果就是,他们迷失了自己。一个人的成长过程就是他成为他自己的过程，爱是这一过程中最重要的因素。我们给孩子提供什么样的爱，孩子就以适应这种爱的方式成长。除了溺爱这个话题，书中还提到了“密不透风的爱源于自私”——爱的背后其实有一种恐慌，一些家长无法忍受孩子的独立倾向，无法忍受与孩子分离的规律。“我爱你，所以你要听我的”——以爱的名义替孩子做选择，这会有极大的迷惑性。父母觉得做的对，孩子也不知道该怎么反抗。但是父母和孩子都会因此而苦恼，父母发现，他们必须一直为孩子操心，而孩子则会经常感到闷烦，甚至还会有窒息感，就仿佛有人在掐着自己的脖子一样。这种窒息不难理解，因为父母替孩子做所有的决定，就是在从精神上掐死孩子的生命，并且，这种“掐”看上去是非常善意的。父母这样看，孩子也这样想，社会也这样认为。表象可能会欺骗人，内在的情感常常不会骗人，被掐得厉害的孩子常常做出一些极端行为，来表达他们的真实情感。（PS：有时候孩子反抗的并不是父母安排的内容而是安排本身，或许于此有关）“青少年太听话不是好事”——好孩子易有两个恶果，一是叛逆期推迟，前半生为别人而活，后半生为自己而活，故意和父母、老师乃至单位领导对着干。二是缺乏生命力，太好的“好孩子”，会有一种通病，缺乏激情。因为，他们努力学习也罢，努力工作也罢，都不是发自内心，而是为了满足父母及家人的期待，这种刻意的努力，是一种强迫性的努力，对努力来的结果并没有什么大的热情，仿佛什么都可以失去，什么事情都不能让他们兴奋(PS：佛系青少年或许跟这有关系)
家是港湾，爱是退路。这本书的内容很丰富，举例很生动，剖析的也很深刻，以上只是摘抄了一部分，不再细述，有兴趣的读者可以自己找原书阅读。原本想写书评，谁知一不小心写成了书摘，弱化了评论。相信仁者见仁，智者见智，各位读者看了原书以后都能打开自己的五味瓶。这本书，作者用了《为何家会伤人》这个题目，我猜，他最想表达的就是，如果我们的上一辈家庭是幸福的，就让我们努力继承这种幸福，如果我们不幸继承了上一代的痛苦，就让我们努力把这个轮回链条在我们这一代的家庭里解开，别让他继续伤害我们的下一代。慎重理性的选择恋人伴侣、用心铸就和谐的夫妻关系、学用真爱帮助子女成长。
[汪曾祺散文选读后感]汪曾祺散文读后感600 读《汪曾祺散文》，如同是听一位经历抗战、解放战争的历史老人在向我们娓娓动听地倾述生活小事，下面是为大家的汪曾祺散文选读后感，希望大家喜欢! 汪曾祺先生的散文集《人间草木》第一篇就是《花园》。读了几遍，每次都是一边读一边笑，一边读一边叹，一边读一边摇头——唉，天籁之作啊，我怎么就写不出这样的文字呢。 汪先生的散文好在哪里呢?掩卷思考，说不清楚好在哪里，反正感觉好像就是在一个静静的冬夜，坐在火炉旁，手捧着一杯热茶;又好像在风和日丽的早晨，行走在小桥流水的江南;更多的时候，就是回到了童年，在体味童趣时，既感到温暖又感到淡淡的忧伤，“逝者如斯”啊。 就我的阅读水平，我想这篇散文之所以有如此的魅力，就在于作者用浑朴自然的文字，从小的视角楔入写凡人小事之美，于看似不经心、不刻意之中设传神妙笔，写出了富有人情味的真境界。 通篇并没有多少景物的描写，而是用儿童的眼睛扫描花园。你看，花园的背景是灰青色、褐色、黑色的老宅，里面充满了影子——伸拔到无穷高的大柱子(儿童的眼里当然是“无穷高”)，神堂屋里挂
着的鸟笼和“永远眯着眼睛假寐的鸟(儿童的心理!)”。写园子里的草，并不写草如何青如何绿，而写“巴根草”的儿歌、“我”躺在草地上拉草根的声音、草根的甜味和似有若无的水红色、写“我”与草的“游戏”，写被草磨得发光的鞋底、写难闻的“臭芝麻”，一笔带过的虎耳草的腥味和紫苏的红色。写虫，写天牛、蟋蟀、鼻涕虫、蝉、蜻蜓、土蜂，都不是描写虫如何如何，而是写“我”与虫们的故事。写鸟，写冒冒失失飞进花厅里的鸟，写吃偷吃米粉，灶饭，碗儿糕的鸟，写自己养的鸟被猫吃了的“哭”。写花，也并不写花如何美，而是写供花，写掐花，写穿花，甚至写绣球花和白缎子绣花的小拖鞋以及它们是主人小姑姑，还有花匠、花房、含羞草、荷花……。通篇文章都是儿童纯净的眼睛看到的东西，都是儿童纯真的心灵里感受到的美。特别是土蜂的那段描写： “好些年看不到土蜂了。这种蠢头蠢脑的家伙，我觉得它也在花朵上把屁股撅来撅去的，有点不配，因此常常愚弄它。土蜂是在泥地上掘洞当作窠的。看它从洞里把个有绒毛的小脑袋钻出来(那神气像个东张西望的近视眼)，嗡，飞出去了，我便用一点点湿泥把那个洞封好，在原来的旁边给它重掘一个，等着，一会儿，它拖着肚子回来了，找呀找，找到我掘的那个洞，钻进去，看看，不对，于是在四近大找一气。我会看着它那副急样笑个半天。或者，干脆看它进了洞，用一根树枝塞起来，看它从别处开了洞再出来。好容易，可重见天日
逃家小兔读后感 逃家小兔>读后感（一） 今天，我看完了一本有趣的>故事书《逃家小兔》。 书中讲了一只兔子很想离家出走，可是每次都会被兔妈妈抓住。第一次，小兔变成了小鳟鱼，妈妈变成了渔夫；第二次，小兔变成了一朵花，妈妈变成了园丁……总之，小兔逃不出兔妈妈的手掌心。 其中有一个片段让我非常感动：小兔变成了山上的一块岩石，兔妈妈历尽千辛万苦爬上高山寻找小兔。兔妈妈很担心小兔，虽然山高路陡，可兔妈妈一点也不害怕，因为兔妈妈心里一直装着它的小宝贝—小兔！ 读了这个故事之后，我想起了>我的妈妈。有时为了一点'小事',妈妈总对我凶巴巴的，无法忍受，有时我恨不得也离家出走，气气他们。现在读了《逃家小兔》以后，我仔细想想，妈妈都是为我好才这么做的。因为我还小，好多事都不懂，妈妈是希望我养成好的习惯，让我快乐地长大，才对我那么严格的。 原来，天下的妈妈都一样：非常关爱自己的孩子！ 启绪小学 407班王悦悦 《逃家小兔》读后感（二） 今天下午，老师给我们讲了一个有趣的故事，名叫《逃家小兔》。 这个故事讲的是有一只小兔子，它很想离家出走，妈妈知道后，想尽一切办法不让小兔离开自己的身旁。可小兔却不知足，还是想尽所有的办法离开家。小兔说：'我要变成一条小鱼，游得远远的。'妈妈说：'那我就变成捕鱼人去等小兔上钩。'就这样，小兔说要变成大石头，妈妈就变成一个爬山人，小兔说要变成小帆船，妈妈就变成风，把小兔吹到妈妈要小兔去的地方…… 就这样，妈妈永远在小兔的身边，陪伴着、照顾着小兔。 这个故事告诉我们，孩子永远离不开家，不管长得有多大，走得有多远，母爱永远在我们身边，绕着我们。 逃家小兔读后感（三） 熊之恒 《逃家小兔》这本书我以前读过很多次，可是这个假期我又把它拿出来读了几遍，它有趣的情节和浓浓的母爱深深的吸引了我。每次看到调皮的小兔不管用什么办法变成
热爱生活自得其乐 汪曾祺老先生是我们江苏人，他被誉为"抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。他在小说、散文上都颇有造诣。他一生所经历的轰轰烈烈的大事很多，如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、"文革"、改革开放等等。汪曾祺老先生博学多识，情趣广泛，爱好书画，乐谈医道，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。 读他的文章,好像在欣赏一件件被人摩挲了千万遍的木头雕刻，闻着散发着的原始的木头的清新味道，触摸着能感受到厚重古朴的艺术气息。读他的文章时，我仿佛能看到对面坐着一位满头银发，笑容可掬的微胖的老者，在娓娓叙述着他的所见，所闻，所感。老者的脸上虽布满皱纹，精神却格外矍铄，让人不难看出他是一位热爱生活，热爱文艺的经历颇丰的老人。拜读过他的《多年父子成兄弟》，言语虽质朴但字里行间都透露着父子的深厚感情；他的《泡茶馆》、《北京的胡同》，文字细腻，感情醇厚，对民俗文化的描写引人入胜，从小处着手，以独特的视角展现地域文化特色，读后感觉受益颇丰；他的《端午的鸭蛋》，细节描写堪称一绝，让人不禁感叹他善于捕捉平凡之美，于平凡小味之中体味生活之大美。 读汪老的文章，不仅可以感受平凡之美，还可以获得许多知识。尤其对于我这个“吃货”来说，读了不少描写美食
的文字，也学到许多美食的制作方法。譬如在《自得其乐》中写道“我曾用家乡拌荠菜法凉拌菠菜。半大菠菜（太老太嫩都不行）入开水锅焯至断生，捞出，去根切碎，入少盐，挤去汁，与香干（北京无香干，以熏干代）细丁、虾米、蒜末、姜末一起，在盘中抟成宝塔状，上桌后淋以麻酱油醋，推倒拌匀。有余姚作家尝后，说是"很像马兰头"。这道菜成了我家待不速之客的应急的保留节目”。老先生很欣赏《杨恽报孙会宗书》：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时”。 由此可见他对美食、对生活充满热爱。我不禁想到近阶段新冠病毒在我国肆虐，许多人都不得不待在家里，哪里都去不了。而就在这个时候，有人沉迷游戏，有人痴迷赌博，将大好的光阴都浪费在没有什么意义的事情上，更有人因为适应不了而患上抑郁症等心理疾病。但是，我们也看到，在疫情面前，也有许多人并未失去对生活的热爱，他们热衷在家健身，研究美食，书画创作等有益身心的活动。翻翻朋友圈，你也许会发现有人在晒刚刚学会的美食制作过程或是心得，这不正是我们需要的么，我想，如果汪曾祺老先生还健在，他一定会说“疫情算什么？我正好可以钻研钻研美食哈。呵呵！”他们这种对生活的热爱之情，不正是我们现在应该推崇和倡导的么？不管有什么困难，生活都要继续，只有常怀对生活的爱，才能得到生活的美好馈赠。生活赋予了我们
汪曾祺《草木春秋》读后感锦集汪曾祺，江苏高邮人，1920年3月5日出生，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。[1] 被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。以下是整理的汪曾祺《草木春秋》读后感 读完汪老的《草木春秋》，我觉得自己太渺小了，就像沧海中的一撷浪花，大漠中的一粒沙石，宇宙中的一株草木。汪老的见识太广博了，人际关系太融洽了。 那泛黄的书页，古朴的气息，规整的文字，质朴的语言，无一不流淌着汪老数年来的智慧结晶。封面上一株草延伸沃野，纵横千里，把我的思绪无尽牵连。这一切都深深吸引着我的灵魂，我“深陷”其中，不能自拔，细细品味其中的语言，理解其中的深刻寓意。 书中，给我印象最深的是汪老的《遥寄爱荷华——怀念聂华苓和保罗？安格尔》。他们之间有着浓厚的感情，也蕴含了对祖国的思念。汪老与安格尔虽然语言不通，国籍不同，却有着情感的交集，举手投足间洋溢着相互之间的理解和共鸣。聂华苓的温柔与周到，安格尔的天真与善良，以及做客聂华苓家的作家的质朴与诙谐，都————其次，是汪老讲述的《故乡的食物》，简直让我垂涎三尺，恨不得马上穿越到汪老的时代，品味汪老家乡的美味，领略一下汪老家乡的
美景，顺便目睹一下文化大革命的残酷与无情，好让我进一步了解历史，感悟历史。 汪老以“草木春秋”为题，乍一看，好像是写的植物的变迁。但是，如果你细细琢磨一下，会发觉，写的肯定不止是植物，还有人世的生老病死，社会的更替，以及历史的。 今天，仍是草木变更的年代，春秋更迭的世纪；与昨日相比，今天，早已物是人非。面对全球变暖的趋势，回溯今年的大雪事件：日本大桥被三米高的大雪拦腰压断，欧洲各国频频告急，渤海冰面持续冻结，航班、渔船纷纷停运——-这一切，比起汪老的时代，地球早已不堪重负，各种灾难接踵而至，可怜的人们，终究是自作自受，我惆怅。 时光荏苒，岁月流逝，草木春秋的年代，一去不复返。比起汪老的时代，也只是没有了文化大革命的批判与干扰，有了富裕的生活，失去的却是永远也换不回来的珍稀草木和没有隔阂的人际交往，我失落。 说实话，我非常向往聂华苓和保罗安格尔的生活，没有喧嚣，没有纷乱，只有夫妻的恩爱与理解，朋友的真挚与融洽，以及老房子的惜惜相伴。感谢汪老的作品——《草木春秋》，给了我灵魂的洗礼，精神的浇灌，视觉的冲击。 最近读了一本书，汪曾祺先生的散文集《草木春秋》。闭目凝神，思索良久，这些读起来让人快乐的散文使我收获
《绘本阅读和习作教学》专题讲座心得体会 《绘本阅读和习作教学》专题讲座心得体会 5月17日，我校全体语文教师参加学校组织的”快乐阅读、轻松习作”主题教学观摩研讨活动。参加完这次观摩交流会，我感觉受益匪浅，不虚此行，充分领略了课堂教学的无穷艺术魅力。通过听吴慧老师和王琴玉专家的课和讲座，感到她们身上有很多值得自己学习的地方。在绘本中，比故事更重要的，就是蕴含在图画中的生命意义。这是绘本创作者、出版者的精神原点。无论是绘本的阅读，还是关于绘本的写作，如果不从这个原点出发，教学的价值就会大打折扣，甚至有害无益。《逃家小兔》是母子之间爱的诗性表达，主题显而易见。吴慧老师在设计教学时，仅仅扣住这一主题，以此作为教学的起点和终点。吴老师在执教过程中以多媒体课件形态并结合适当的教具呈现教学内容，从而有效调动孩子的多通道视听感官参与。在前两组图的阅读经验基础上，引导学生用”如果你___我就___”的句式练说，进一步引导孩子思考，让生”被动学习”为”主动学习”。这样不仅可以激发孩子读书的热情，还可以让孩子们更加充分地发挥自己丰富的想象力，并且训练了孩子的思维能力。 好的绘本不仅仅在讲述一个故事，同时也是在帮助孩子提升观察力，丰富他们的想象力，升华他们的精神境界。绘本《你很特别》是一个关于生命教育的故事，王琴玉老师执教中借助绘本这一媒介，让学生展开合理的想象，有感而发，激发孩子写的欲望。王老师设计的对比想象，换位思考，体会他人的想法的做法，让孩子更懂得用尊重他人，欣赏他人的目光去看待别人。 通过这一次的听课活动，让我对绘本阅读有了进一步的认知。绘本以它独有的精妙的语言文字和明快引人的画面,营造出了一片新的教学氛围，赋予课程一个新的面貌．足以给师生共同的学习带来鲜活的生机。不难发现，翻阅一本本幽默诙谐、耐人寻味的绘本，能引领着孩子们飞翔在这一个个神奇梦幻般的空间里享受文化带来的不同以往的快乐。
可以当笑话看的散文 ——读《汪曾祺散文》有感 我一直讨厌散文，不止是因为考试要考，而且还因为呆板无趣，看着想让人睡觉，每次看着看着都是迷迷糊糊，让人讨厌。所以我的书架上什么书都有，就是没有散文集，。像什么朱自清﹑老舍﹑巴金等人的散文实在是除了被迫才读几篇，否则几乎不看，因为这是在太无聊了。 但是，相比之下我认为汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文轻松自在，而且总会在不经意间流露出一丝丝隐秘的幽默，让人嘴巴一咧，会心一笑。他的手法很有意思，总会在文中一些微妙的地方加上几句看似文不对题的几句话，却又在无意间把文章提升到了另一个层次。 有人评价：汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常；汪曾祺的散文写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物，无所不涉；汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。 在这本书中他的《跑警报》很有意思写出了西南联大在昆明时逃飞机轰炸时的许多趣事，当预行警报的灯笼挂出，人们从驿道撤入郊区的深山老林，警报响起后，男生手里提了一大袋零食在宿舍门口等人，直到女生出来了以后上去“嗨”一声以后欣然地并肩走出后门带着闲适的心，嘴里啃着零食，又因为是跑警报所以不能悠哉悠哉的，得带一些危险感，但还是显得不紧不慢。让人不得不感慨道：“原来跑警报也可以这样” 又比如说《五味》他用了风趣的笔法写出了全国各地的饮食习惯以及一些趣闻，比如山西人的酸，四川人的麻辣，无锡的甜，当然包括全国各地的人都喜欢的臭豆腐。是的，中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠。当我仔细回想一下后，也就发现原来《舌尖上的中国》应该是根据这篇文章改变的吧。我当然也喜欢他的《端午的鸭蛋》就连上课时也很想知道老师到底是怎样上这节课的。 我比较喜欢的还有《多年父子成兄弟》，一对父子之中并不需要过多的语言，那无与伦比的“孩子王”给我留下了很深的印象，在早春的时候带着一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初恋时，父亲在一旁给我出馊主意，这种父亲哪里能够看见：如此民主而且回去理解孩子，从孩子身上学会不怕担干系，只是本着同学有难就要两肋插刀的的淳朴精神而去帮助他们。儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。 文如其人，汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心境的淡泊和对人情世故的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。 我真的很喜欢这个作家和他一样幽默自在的散文，自由自在让人一看上去就可以轻而易举的理解，他并没有苦心去钻研如何写，同时也不用我们广大的读者去钻研如何读，只是像饭后的水果让人心里甜滋滋的，只是需要一颗轻松自在的心。篇二：读《汪曾祺散文》有感读《汪曾祺散文》有感 暑假，我买了一本《汪曾祺的散文》。本想在闲暇之余读这本书消磨时光，那知道却对其手不释卷。 《汪曾祺散文》描绘了各个地区风情，人物特色，民风习俗，以及地方特产，这一切，都使人耳目一新 人物传记，上到文学家，下至普通平民，一切都是汪曾祺先生所接触的人。我印象最深的是《吴大和尚和七拳半》这个故事。书中描写了两个栩栩如生的人物——含辛茹苦的吴大和尚和矮的出奇的七拳半。他们都是旧社会的普通平民，他们都有烧饼店，却拥有不同的故事，吴大和尚开烧饼饺面店，有妻小，本来是个幸福的家庭，结果他的妻子跑了，留下了他孤单一人看家；七拳半是个体户，他也有个烧饼店，而且生意兴隆，作者对其充满了期望。
为何家会伤人读后感范文（精选3篇） 为何家会伤人读后感1 一、作为母亲应该进化爱的方式，更多地考虑儿子的人格成长和心理需求。回想我与儿子的相处，更多的时候我是站在自己的立场上去看问题，没有考虑儿子的感受。总以“我是为你好”的名义，大包大揽他的相关问题，没有听听他自己的想法。殊不知，即便是十几岁的他也是独立的个体，有自己的思想、灵魂，应该让儿子展现自己的想法，哪怕是错了，那也是他在对外界事物的做出的探索。记得在儿子蹒跚学步的时候，我总是鼓励他尝试，在孩子懵懵懂懂初识这个世界的时候，我也是很有耐心。为什么到现在，孩子才十几岁的时候，我却拿成人的眼界、标准来要求、约束他，不能等他慢慢成长。最终是孩子要学会走路、吃饭、认识世界，适应周围。我不能代替他成长，我要放手，慢慢培养他成长适应能力、处理问题的能力。 二、孩子出问题了，必然能从家长的身上找到相关原因。 听了老师的答疑解惑，忽然明白，孩子的问题，都能从家长身上找出相关原因。孩子在模仿父母的言行举止。还在会将与父亲的相处方式延伸至与他人的相处方式上来。平时，在家我爱唠叨，当着儿子的面数落丈夫的不是，抱怨声声。现在从儿子的形容动作里我可以看到我的影子。通过孩子这一面镜子，我可以照出自己，原来真的不是孩子的原因，是我自己错了。 三、父母用转嫁压力的方式，控制住了孩子。 的确，儿子长大了，不再是小时候的跟屁虫了，作为母亲的我没有及时成长，调整心态，潜意识里怕失去儿子，想依旧掌控他，就以爱的名义，转嫁压力给他，
通过这种方式达到控制他的目的。不分析不知道，原来如此，我依旧是为了满足我自己的的需要。 四、父母的压力远超过教师，是孩子们学习压力的主要来源。 知晓这一点后，我尽量不去唠叨儿子，告诉他只要他天天快乐着就好，十几岁的青春岁月，不要老是拧巴这过日子。想想我也是从那个时候过来的，那时我们最烦恼父母什么。现在我却不由自主地做那些曾经令人讨厌的事。 五、改善与丈夫的关系，把情感重心从与儿子的关系转移到与丈夫的关系上来，让丈夫来填补我的情感需要。 在原生家庭里，应该是等边三角线的模式。而我却忽视了夫妻关系，情感的天平倾斜于孩子。经常与丈夫发生大小矛盾，觉得有孩子足矣，与儿子关系密切，站在一条线上，与丈夫是对立的。却没有想到，儿子会模仿我们的行为方式，并潜移默化的用于他的行为方式上。与其指责孩子，不如改变自己。通过我自己的改变，不断地细小的变化，带动影响丈夫，促成家庭关系的和谐。当家庭关系和谐了，其他的问题都会迎刃而解。这是根本。 为何家会伤人读后感2 一直都有这样的感受。看一部电视或者是一本书，总是迫不及待的要看完。看的最初是因为内容的吸引，但在中间的过程中时，却是奔这结局或者完成去的。看完之后就会有种“终于完成任务”的解脱，同时又有种“深深的”空虚和失落。此时，特别想找到一个和这个电视或者书相当的电视或者书来开始新的“征程”。可同时又会发现，要么找到的都不能满足这个“等同”的需求，要么就是根本看不进去。
近视防控主题直播科普观后感心得体会多篇 近视防控主题直播科普开始了!眼睛是人体不可缺少的一部分，如果没有了眼睛你就将会失去这美丽的世界，充满着阳光的世界。共同阅读近视防控主题直播科普5篇,请您阅读! 眼睛是心灵的窗户，眼睛是人类的指明灯，照亮了我前进的道路，照亮了世界。在我的七彩生活中有五双熟悉而温暖的眼睛，望着那一双双明亮而澄清的眼睛，我笑了，因为它们为我的生活带来了绚丽的色彩。 父母的眼睛很漂亮，大而明。他们的眼睛好似一阵温暖的亲风，把我拂在他鼓舞的话语中;他们的眼睛是我人生之船，伴我驶到成功的彼岸，他们用自己那明亮的眼睛为我开创美好的未来，用他们那雪亮的眼睛为我看清世界的角落，这就是我父母的眼睛。 亲切、和蔼、温暖而明亮——这是老师眼睛的真实宇航局照，在学习苦乐交织的过程中，一次次挑战，一次次的挫折，老师都用那鼓励的眼神为你打气加油，帮你加满自信心的油箱，给你鼓足前进的动力，也许就是老师的眼睛给你带来了一次次的机遇，带来了一次次成功，望着老师饱含激励的眼神时，请警告自己，别让老师失望。
朋友的眼睛是最美丽的，朋友的眼睛会笑，会为你带来欢乐;朋友的眼睛也会忧郁，它需要你的关怀，当你痛苦时，难过时，朋友的眼睛就会像一阵暖流一样流过你的心田，它没有丝毫虚伪，它是真纯的!我想大声告诉自己：我需要友情。 也许在生活中，你会看到形形 ___的眼睛，不管是善良还邪恶，是纯洁还是混沌，但请你珍惜它，因为它们是我们生活中不可缺少的一份子，是生活中一道不可缺少的风景线，人们所需要的一份色彩，爱惜每个人的眼睛吧!让明亮的眼睛使你每一天不寻常。 眼睛，大家都有。但是你知道什么是眼角膜吗?眼角膜是眼睛最重要的一部分，如果人没有眼角膜就会失明。你想过什么也看不见会有多痛苦吗?所以我们要好好保护眼睛。我们应该庆幸自己有一双明亮的眼睛，能看见世界上一切美好的东西。它能让大家享受视觉的美。我们能看见东西是多么美好啊!但是，大家如果看不见东西心里就会急躁，眼前一片黑暗：那将是多么痛苦啊! 有很多同学把眼镜当做好东西，觉得戴上眼镜就会很帅。所以，我呼吁大家：不要把眼睛当玩具，不要想使就使，不想用就不用。 我们学生由于学习不注意身姿，看电视太近，导致近视。假性近视的孩子太多了，所以要早纠正，不然就发展成真性近视。到真性近
汪曾祺作品读后感800字 汪曾祺老先生的作品我读得不多，记得在XX年吧，我在自学中山大学的汉语言文学课程中，第一次读到《受戒》一文，一口气我接连读了三遍，感觉只有两个字：纯美! 文章讲述的是一个小和尚--明海和一个和尚庙--荸荠庵的零碎琐事，信手拈来，不事雕琢，平常之极。整篇文章没有深奥的人生哲理;没有轰轰烈烈、可歌可泣的事件;没有高大光辉的人物形象，却处处充满浓浓的乡土气息和人情味。清新隽永、悠远绵长! 和尚出家不是因为贫穷、走投无路才遁入空门，当和尚也要有关系、要有一定的门槛：“当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。还要认得字读过书”，当和尚还可以赚钱，经营产业、娶老婆，甚至包小妾******。说白了当和尚其实就是一种职业，而且是好职业! 没有僧人的苦行修持，没有出家人的清心寡欲，“他们吃肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上”，“三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来”，“可以收租、放债”，“可以赌钱、可以有相好的，而且不止一个”，“不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。 然后，挑水，喂猪”。******乍一看来有点离经叛道，有违清规，却是世俗人情，人间烟火，饮食男女。和尚们过的是一种慵懒闲适的生活，与世无争，率性随意，自给自足，
不是世俗人家，胜似世俗人家! “捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪式，要给即将升天的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重：“……一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛!”令人忍俊不禁之余笑话和尚的迂腐!受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了!”活脱脱的村野俗夫!这是真的吗?我想应该是真的，起码是存在这种生活方式的!和尚也是人啊。 小和尚明子英俊聪明，好学多才，又纯朴老实。“得了半套《芥子园》，照着描，画得跟活的一样”。而小英子则是一个美丽、伶俐、敢爱敢恨的农村小姑娘，“一天叽叽喳喳地不停，像个喜鹊”。 不像情感小说中的男女主角，从头到尾爱得死去活来。故事中男女主角，对世事懵懂，却不无知!明子与小英子谈不上是恋人，最多是青梅竹马的邻居，孩童的纯真、两小无猜的玩伴，又蕴含着丝丝青春萌动的情愫，写小英子喜欢明子，“小英子爱采荸荠，拉了明子一起去，老是故意用自己的光脚去踩明子的脚。”而明子呢，“看着她的脚印，傻了，他觉得心里痒痒的，这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”一种朴素纯真、如诗如画的情感跃然纸上，令人有种“似曾相识”的感叹!对于明子的受戒，善因寺要选他当沙
琦君散文集读后感_读后感_模板 琦君散文集读后感（一） 《琦君散文集》主要写作者对儿时的回忆。文章写了哥哥和我短暂而快乐的时光；写了做错事被妈妈罚跪的经历；写了邻居家的弟弟心灵受伤害后那敏感的童心；还写了妈妈那秀气的“三寸金莲”小脚。 但让我最有感受的是她写的《秋花远比春花净》。文中写到：作者自幼远离家乡在上海完成了大学教育。他乡游子，十分想念母亲，但回去后才知道母亲逝世已有半年了，悲恸之余回忆起了与母亲的点点滴滴；回忆起母亲最爱的花——桂花。在一次偶然的机会闻到了桂花香，想起母亲常读了诗句：秋花远比春花净，春月何如秋月明。于是写下了《故乡的桂花》一文，以寄她对母亲的思念。 看了这本书，让我想到写作的题材选择，我平时写作时都要用半天时间想题材，要么觉得太简单，没什么可以写；要么觉得太平凡，没什么亮点。但看了琦君的文章之后，我发现，她的文章题材都很简单，比如闻到桂花香，就可以想起和母亲一起的点点滴滴。虽然有时我们会觉得生活平淡、无趣，但是生活处处是题材、处处都精彩。 就如妈妈常对我说的：写作不一定要有惊天动地的大事，小事也能写出好文章。重要的是要做到注意观察生活、多积累材料。 琦君散文集读后感（二） 曾经读过一本散文，书名叫。我认为它的美不但在于情感的优美，而且字里行间所流露出的是作者深厚的语言文字造诣。 我一向很少读现代人的文学作品，他们写的那些离我们太远太远了，没能达到我的欲望。在我们刚刚开始搞这个研究性课题时，我才认识到了琦君散文中所蕴含的美。我被她的作品中所透露出的那种对故乡和童年生活的怀念以及与生俱来的对母亲的爱深深地感动了，于是便对她以及她的作品系以一种同乡人的情愫了。 在课题研究过程中，我们实地采访了许多同乡人，问了许多有关于琦君的过去。从中，我发现人的情感一旦置于十分真切的程度便有了不能忘却的记忆，是琦君在寻找家乡的梦，还是家乡的梦在萦绕着琦君，剪不断，离还乱。我所佩服的正是琦君还能记得她的童年，她的家乡，她的亲朋好友。 我们小组在去某中学问卷调查时，一开始虽被他们拒之于门外，但后来他们还是十分认真地填好了卷子。每到一处，我们小组都会带上笔，一遇到问题总会把它记录下来。()虽说一路过来很辛苦，也很繁忙，但为了更好地完成这一课题的研究，为了更好地体验琦君散文中乡土风情及人情美，为了…… 应该是值得的。那不像征虚无缈缈，更不象征幻灭，却给我一种踏踏实实的，永恒的美的感受，美的回忆。 酸、甜、苦、辣这四种人生的调味剂，我在研究琦君散文的过程中都一一的体验到了。虽然这四种调味剂很普通，但我却在普通中尝到了不普通的一面，酸中带着点甜，苦中渗透着些辣。 在当今物欲横流的社会里，我们感到金钱正在迷惑大家的双眼。人们在金钱的世界里任意飞翔，却逐渐失去了人性。朋友们，让我们换用另一种眼光去看世界，借琦君的双眼去看世界吧!相信，我们会看到一个与现实截然不同的世界?一个真、善、美的世界! 琦君散文集读后感（三） 岁月已逝，岁月伊始，物依旧，人却道匆匆。仿佛看见一个神采飞扬的小女孩在绿轿子上说书，仿佛品到那玉兰酥的醇香。我总是在阳光不错的下午看琦君的小说，想一个真正了解生活的人一样，泡上一杯浓浓的绿茶，恬淡而静谧，品味书和茶共有的平淡而香醇。透过
逃家小兔读后感7篇 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 逃家小兔读后感 篇一：《逃家小兔》读后感 最近看了一本书名叫《逃家小兔》，讲的是有一只小兔子想离家出走，它就对妈妈宣布说他要”跑走了”,尽管后来我们知道，这并不是出于他的叛逆或是遭遇了什么委屈，他不过是想知道妈妈有多么爱他，但我们还是不能不佩服这位机智的妈妈，她没有惊诧，甚至没有问一个为什么，而是欲擒故纵地说：”你要是跑走了，我就去追你，因为你是我的小宝贝呀！”紧接着，一场在幻想中展开的欢快而又奇特的追逐游戏就开始了。小兔子上天入地，可不管他扮成小河里的一条鱼、花园里的一朵花、一块高山上的石头，还是一只小鸟，身后那个紧追不舍的妈妈总是能够抓住他。最后，
小兔子逃累了，依偎在妈妈的身边说我不再逃了，于是妈妈便喂了他一根象征爱的胡萝卜。 读了《逃家小兔》后，一个母亲对孩子的爱让我感动了。为了孩子，她可以去爬那高耸陡峭的山峰，可以把自己变成一棵树，好让变成小鸟的小兔有地方安家。 其实每一个母亲都是很爱自己孩子的，只不过各有各的方式。我们却总会误解爸爸妈妈的好意，认为他们对我们不好。我们要学会去理解父母，不要总是抱怨，因为我们只有去理解父母才可以感受到他们所付出的无限的爱！ 篇二：《逃家小兔》读后感 今天我又读了一本书叫《逃家小兔》，这本书非常好看。 这本书主要讲的是一只小兔不想在家，就逃跑了。小兔子第一次逃跑变成了一条鱼，兔妈妈就变成了渔农找到了它；小兔又边成了石头在山顶，兔妈妈又变成了登山的人找到了小兔；小兔子
变成了一朵番红花藏在一个秘密的花园里，兔妈妈有变成了园丁找到了它；小兔子变成了一只小鸟，兔妈妈就变成了一棵大树，小兔子来大树上来做客，妈妈找到了它；小兔子变成了一条小船，兔妈妈变成了一阵风吹着它回家；小兔子变成了空中飞人，兔妈妈变成了走钢丝的人把着它；小兔子变成了小男孩跑回了家，兔妈妈就变成了小男孩的妈妈把它紧紧的抱住它。小兔子看到了妈妈就说：”好吧！我不逃了，我就好好做你的乖小兔吧！” 读了这本书后，我想了很多，想到了我自己，当妈妈吵我时我就会像小兔子一样想逃开家里，现在想想小兔的妈妈为了找到小兔子，不惜艰苦到处找小兔，可以变成任何东西，兔妈妈的对小兔的爱是那么的无私。想想兔妈妈，我想起自了己的妈妈，我再也不想逃家了，妈妈那么爱我，我也要好好爱妈妈。 篇三：《逃家小兔》读后感 今天我读了一本书叫《逃家小兔》，
读《汪曾祺散文》有感5篇最新范文 汪曾祺的作品所写的都是自己熟悉的生活：旧时代的高邮小城、西南边城昆明、文化界的故旧师友、西南联大的师生、北京京剧团的戏曲演员;故乡的大淖、荸荠庵，昆明的白马庙等。那么关于《汪曾祺散文》读后感怎么去写呢，以下是我整理的《汪曾祺散文》读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。 读《汪曾祺散文》有感范文一 我本是很少读散文的。许是初中时印象过于深刻，在我的认知中，散文多半是艰涩难懂的：它不像小说那样，所有的情节都是围绕这一条明晰的主线层层展开，随着故事的推进，让人有一种豁然开朗的心境;散文往往给人一种剪不断理还乱的感觉，它总是从一些细微的角度入手，一点一滴地表达出作者的思绪，一切都需要读者去细细揣摩，而这恰恰是我所不善长的。 此次也是在室友的强烈推荐下，我才接触了汪曾祺的作品。在看他的第一篇文章的时候，我就有一种惊喜的感觉。怎样说呢，汪老的文字会让人有一种很亲和的心境。就好像冬日温暖的午后，在些许喧闹的院落里，一边捧着热茶、晒着太，一边听着满脸笑容的老人把他往昔的经历和想法娓娓道来，那种温馨与惬意。 《花园》是我看的第一篇汪老的散文，文章并没有十分华丽的辞藻，却能让人在脑海中清晰地描绘出在那个充满生气的小花园里嬉戏玩耍的淘气小孩。花园就是作者童年的乐土，充满了单纯的欢乐，充满了自然的声音，也充满了菖蒲草的味道。他喜欢压在草上，静静地注视着倒下的草慢慢站起来，看它的努力快要成功时，又把头枕上去，嘴里叫一声“嗯!”;他会把马齿苋的瓣子套在哑巴蝉的
眼睛上，一放手，哑巴就一向往上飞，绝不偏斜转弯;他认为土蜂是种蠢头蠢脑的家伙，所以常常愚弄它;他也会为了被猫吃点的小鸟而哭泣……这一切都经过朴素的文字，生动地呈此刻我的眼前。 我以往看到过，有人这样评价汪老的作品，说：它给人的第一感觉是一种平淡的美，是一种细水悠悠的淡雅。然而在它的平淡中，又无法如白开水般淡而无味，它如一呷清茶，淡雅中带着一袭袭清香，让人久久回味。的确，在汪老的文字里我们不会感觉到激烈的情绪，一切都是淡淡的，却能轻易地引发读者的共鸣，同时容易让人想起自我所经历过的、所思考过的，并有一种会然一笑的心境。这应当就是汪曾祺文字的力量吧。 读《汪曾祺散文》有感范文二 汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的语言文风。汪曾祺的作品是能够读出生活的。这是源于作家对生活的真诚吧。他所写的都是自我熟悉的生活：旧时代的高邮小城、西南边城昆明、文化界的故旧师友、西南联大的师生、北京京剧团的戏曲演员;故乡的大淖、荸荠庵，昆明的白马庙等。他的作品中总有他自我过去生活的影子，所以写起来有真切的认知，有感情。 汪曾祺的作品，我看得较多的是散文。下头我将从他的散文中举几个例子，分析一下语言，表达我的感受和观点。 那棵龙爪槐是我一个人的。我熟悉他的一切好处，明白那个枝子适合哪种姿势。云从树叶中间过去。壁虎在葡萄上爬。杏子熟了。何首乌的藤爬上石笋了，石笋那么黑。蜘蛛网上一只苍蝇。蜘蛛呢花天牛半天吃了一片叶子，这叶子有点甜么，那么嫩。金雀花哪儿好热闹，多少蜜蜂!波金鱼吐出一个泡，破了，午时我们去捞金鱼虫。香橼花蒂的黄色仿佛有点犹豫，别的是花飘下，香橼花时掉下
汪曾祺散文集读后感 汪曾祺何许人也？似有耳闻。语文老师推荐的。理由？文风质朴，文笔清淡，值得好作空话、大话的“我”品味。 借来汪曾祺的散文集，略翻了翻。文章的确富有生活气息，只是，味道似乎不浓。 …… 我只道把汪的文章搁置了下来。只是那夜，心情焦躁，疲乏不堪，我信手拿来汪的散文集，随意翻至了《西山客话》。读着读着，眉头不再紧锁，嘴里也不再抱怨了。完全被朴实文字里所描绘的迷人景致吸引住了——“山前有一片杏树，约有干株。一千棵杏树，都开了花，那可是很壮观了。远望一片浅红的海，如云蒸霞蔚，使人目眩神移。”“弄楼一侧有一棵玉兰。八大处只此一棵，据说是明代所植，高与楼齐，开花时瓣如玉片，蕊似黄鹅，一树光明。”…… 原来质朴如是的文字可以描绘出如此绚烂的画面，原来用我们的双眼可以发现如此光彩的美景。 看！汪老这样写——“西山多隐士，绝世遗名，只求执守真我。
在八大处山庄怡居或小憩，做一个闲人，晨起拾级登山，暮看夕鸟投林，春花秋月，兴衰荣辱，存乎一心，然则‘清冷之状与目谋，营营之声与身谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋’，淡泊宁静，心止如泓，非但抛却都市繁嚣陆离，更能忘象见性，俨然小隐于野。” 这就是汪老的人生哲学——淡泊以明志，宁静以致远！ 我恍然大悟，沉静的心也似那寂静的夜一般清澈悠远。 自那以后，我开始乐于读汪老的散文。与老人家一起品味生活，品味心情。 汪老定是个吃客，我暗想，坏笑。你看他那不滞于形的文字竟能让人垂涎欲滴。且看《豆腐》一文中——“香椿拌豆腐是拌豆腐里的上上品。嫩香椿头，芽叶未舒，颜色紫赤，嗅之香气扑鼻，入开水稍烫，梗叶转为碧绿，捞出，揉以细盐，候冷，切为碎末，与豆腐同拌（以南豆腐为佳），下香油数滴。一箸入口，三春不忘。” 家常菜，家常文章，家常情调。 汪老用无华的文字回忆着一位位故人，却又那么形象而生动地呈现出富有个性的人物。看他在《赵树理同志二三事》中有这么一段—
绘本创意表达课 《逃家小兔》教学设计 【教学目标】 1、师生共读，感受语言文字和图画的魅力，在享受快乐阅读的同时激起阅读的欲望。 2、引导学生学会用发挥想象力、角色体验等多种形式阅读，养成良好的阅读习惯。 3、通过续编故事，培养学生的口头表达能力、创新想象能力。 4、体会母亲对孩子的爱。 【教学重难点】 1、引导孩子发现绘本人物对话的特点，并练习说话。 2、体会母亲对孩子的爱。 【教学疑点】 如何引导孩子发现绘本人物对话的特点。 【教学准备】 多媒体课件、卡片 【教学过程】 一、课前才艺展示【《小兔子乖乖》情境表演】 二、课前聊天 三、上课，课前一句话 母爱是世间最伟大的力量 ——米尔 四、识字导入 1、板书:逃 师：这个字认识吗？这个“逃”字是走之旁。谁来组词？ 2、板书:家。 师：看看，从哪里逃走？ 3、板书：逃家小兔 师：谁从家里逃走？ 4、读题。 五、说绘本故事，指导学生感悟画面和文字 （一）说故事开始。 1、从封面了解故事中的动物形象 2、请生念故事的开端。
（二）说七次变化 1、通过前两次变化，师生合作朗读找到对话特点 “如果……就”的关联词； 提示语在中间；（只点到，提示语的位置在书面表达中才能看到，本堂课重在口头表达，提示语的位置在口头表达中显示不出来，只作为这本绘本的对话特点提一次，提示学生阅读时多留意） 对话语言的前后联系（重点） 根据语言前后联系的特点，学生填空朗读 2、根据情节猜故事 猜第三次变化（先观察小兔，说话练习，再猜妈妈会变成什么） 猜第四次变化（先观察妈妈，根据对话特点，再猜小兔会变成什么，师生合作完成） 3、小组合作编故事 小组合作，在后三次变化中任选一次练习说话。 注重点评 4、出示后三幅图绘本文字，请生读。 5、回顾绘本，师生合作配乐读诗：《永远的妈妈》 （三）生猜故事结尾 （四）说说图中你觉得最有意思或者最令你感动的画面 感受绘本图画风格（黑白+彩色大跨页） （五）了解作者 五、体会绘本中的情感 1、体会妈妈对小兔的爱（小兔和妈妈变化的原因是什么，不变的是什么） 2、推荐同类绘本阅读：《我妈妈》、《猜猜我有多爱你》、《爱心树》等 六、联系生活，体悟母爱 1、回想一下，妈妈为你做过哪些事情，让你感受到妈妈的爱。 2、师说自己的感悟，并展示感恩卡。 3、生仿说感恩语句，老师发卡片，课后写在上面，并送给妈妈。 七、、总结 亲爱的孩子们，有一天你会长大，你也许要离开温暖的家，但请你记住，无论你走得多远，哪怕走到海角天涯，妈妈永远都会牵挂着你。
汪曾祺散文的读后感 前言：汪曾祺所写的散文有一种独特的韵味，那么在看完他的散文之后，会有怎样的感受呢?现在由本人收集整理汪曾祺散文选读后感，欢迎阅读! 汪曾祺散文选读后感 汪曾祺先生的散文集《人间草木》第一篇就是《花园》。读了几遍，每次都是一边读一边笑，一边读一边叹，一边读一边摇头唉，天籁之作啊，我怎么就写不出这样的文字呢。 汪先生的散文好在哪里呢?掩卷思考，说不清楚好在哪里，反正感觉好像就是在一个静静的冬夜，坐在火炉旁，手捧着一杯热茶;又好像在风和日丽的早晨，行走在小桥流水的江南;更多的时候，就是回到了童年，在体味童趣时，既感到温暖又感到淡淡的忧伤，“逝者如斯”啊。 就我的阅读水平，我想这篇散文之所以有如此的魅力，就在于作者用浑朴自然的文字，从小的视角楔入写凡人小事之美，于看似不经心、不刻意之中设传神妙笔，写出了富有人情味的真境界。 通篇并没有多少景物的描写，而是用儿童的眼睛扫描花园。你看，花园的背景是灰青色、褐色、黑色的老宅，里面充满了影子伸拔到无穷高的大柱子(儿童的眼里当然是“无穷高”)，神堂屋里挂着的鸟笼和“永远眯着眼睛假寐的鸟(儿童的心理!)”。写园子里的草，并不写草如何青如何
绿，而写“巴根草”的儿歌、“我”躺在草地上拉草根的声音、草根的甜味和似有若无的水红色、写“我”与草的“游戏”，写被草磨得发光的鞋底、写难闻的“臭芝麻”，一笔带过的虎耳草的腥味和紫苏的红色。写虫，写天牛、蟋蟀、鼻涕虫、蝉、蜻蜓、土蜂，都不是描写虫如何如何，而是写“我”与虫们的故事。写鸟，写冒冒失失飞进花厅里的鸟，写吃偷吃米粉，灶饭，碗儿糕的鸟，写自己养的鸟被猫吃了的“哭”。写花，也并不写花如何美，而是写供花，写掐花，写穿花，甚至写绣球花和白缎子绣花的小拖鞋以及它们是主人小姑姑，还有花匠、花房、含羞草、荷花……。通篇文章都是儿童纯净的眼睛看到的东西，都是儿童纯真的心灵里感受到的美。特别是土蜂的那段描写： “好些年看不到土蜂了。这种蠢头蠢脑的家伙，我觉得它也在花朵上把屁股撅来撅去的，有点不配，因此常常愚弄它。土蜂是在泥地上掘洞当作窠的。看它从洞里把个有绒毛的小脑袋钻出来(那神气像个东张西望的近视眼)，嗡，飞出去了，我便用一点点湿泥把那个洞封好，在原来的旁边给它重掘一个，等着，一会儿，它拖着肚子回来了，找呀找，找到我掘的那个洞，钻进去，看看，不对，于是在四近大找一气。我会看着它那副急样笑个半天。或者，干脆看它进了洞，用一根树枝塞起来，看它从别处开了洞再出来。好容易，可重见天日了，它老先生于是坐在新大门旁边息息，吹吹风。
名师讲课心得体会共计 5 篇 篇一：名师课堂教学观摩心得体会 学名师教学精髓创自己教学特色 能够有幸去呼和浩特参加第六届全国“名师之路”小学语文名师课堂教学观摩研讨会，我 首先要感谢学校领导给我的这次机会，也要感谢同行的 8 位老师对我的一路关照。两天的日程 安排很紧张，从早上 7：50 到下午 5：00，中午休息两小时。给我们讲课或做讲座的老师共有 8 位，其中，特级教师 4 位，全国小语大赛特等奖两名，本地骨干教师两名。 在两天紧张的听课中，给我印象最深的是来自北京的吴琳老师，吴老师气质优雅，和蔼 可亲，最让我难忘的是她那富有感染力的声音，像电台主持人。吴老师在讲座中讲了三点： 一、要想让学生读懂文章，理解文章，首先需要让学生走进写文章的作者，体会作者的 生活，感受作者写作时的心情，这样再去讲授课文，学生才能站在作者的角度去体会、感悟。 吴老师在讲授《生命生命》一课时，几次介绍作者杏林子，及其作品。让学生非常深度了解了 作者，为学习课文，感悟生命的真谛打下有力的基础。二作为一名语文老师，还要了解编者的 意图， 大纲的要求以及学龄学情。 这样才能因材施教。 三、 语文老师要站在一定的思想高度 （这 里的高度是指阅读的高度，思想的高度），这样就能多角度，深入的解读文本，就能引领学生 走向思想的高度。吴老师强调语文老师要热爱阅读，想办法用自己的阅读热情去点燃学生的阅 读热情。语文是一门具有人文性和工具性的学科，语文老师要在课上让学生体会到文章的文字 美，内容思想上的人文美。这才是语文老师要实现的目标。吴琳老师说：“苍白的心灵无法产 生丰富的语文素养！我们应用书籍充实自己的头脑。”他还推荐了一些绘图本的儿童读物，非 常适合成人去阅读。于是，我一会来就去书店买了几本她推荐的儿童读物，有谢尔的《失落的 一角》《爱心树》，还有美国另一位作家写的《逃家小兔》，黑柳彻子的《窗边的小豆豆》。 这些书用浅显的语言讲述生动的感人的故事。我读给我的女儿听，我也打算读给我的学生听。 希望他们能给热爱阅读。 把主要部分拿出精讲，细讲，不可面面俱到。感情要荡漾一点，该高兴时愉悦一些，该 悲伤时就压抑一些。赵老师强调，作为一名普通老师，不可盲目去效仿某位名师的风格，学窦 桂梅的热情奔放学不好就会学成疯子，学支玉恒的深邃丰富，学不好就学成了傻子。名师有名 师的特点，自己要有自己的一套做法，只要是你自己的特长就可以发挥，发扬。我很认同他的 这一说法。 第八届全国初中语文名师经典课堂教学观摩研讨会 心得体会 石宝中学廖华勇 根据古蔺县教育局骨干教师培训的安排，我有幸于 2013 年 3 月 29 日至 30 日参加了“第 八届全国初中语文名师经典课堂教学观摩研讨会”，聆听了来自全国各地的名师优质课和专家 的讲座，收获良多，受益匪浅。
关于汪曾祺散文读后感大全 汪曾祺，江苏高邮人，1920年3月5日出生，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。以下是“汪曾祺散文读后感”，希望能够帮助的到您！ 【篇一：汪曾祺散文读后感】孔老夫子有一句流传千古的名言：“食色性也”。这说明，吃东西和喜欢漂亮的事物是人的本性。因此，吃，也就成了人类永恒的主题之一。 古往今来，关于描写吃的文章多矣，然吾独喜汪曾祺先生的风格。究其根本，在于其文字中充满了对这世界的赞美与感激，对生活的热爱与真诚。 在《故乡的食物》里，作者重点写了一样平常不过的食品—炒米。文章一开头，作者引用了《板桥家书》中的一段话：“天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”。此句一出，顿时让人觉得很亲切！处于社会最下层的人民，用一碗炒米，温暖着彼此的身体与心灵！ 在文章的结尾，作者描写了在战乱年代的一个小插曲，没有常见的凄风苦雨，也没有常人心目中的离乱之苦，而是用幽默、浪漫的笔触，描写了一个战乱中与炒米相伴的夜晚：“记不得是哪一年，总之是我还小，国民革命军孙传芳的军队在我们县境内开了仗，我们一家带了一点行李进了炼阳观，把一坛炒米和一坛焦屑带了去。我对这种打破常规的生活极
感兴趣。很多人家住在一起，不能煮饭，这一晚上，我们是冲炒米、泡焦屑度过的”。在如此乱境中，还能保持这样的一份淡定，一份安静，一份从容，甚至一份幽默，这是何等的大智慧，大勇气！而这智慧和勇气有来自何处？文中自有交待：“这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。”没有对生活的无比热爱，没有对生命的无比礼赞，怎么会有如此的胸襟与气魄？ 在《野鸭、鹌鹑、斑鸠、鵽》里面，作者描绘了一个让人无法释怀的场景：“忽然，砰，——枪声一响，斑鸠应声而落。猎人走过去，拾起斑鸠，看了看，装在猎袋里。他的眼睛很黑，很冷”。短短数十字，充满了对弱者的悲悯，对鲜活生命消逝的愤懑与无奈，只有心中有大爱，才能流露出如此恳切的情怀！ 《豆汁儿》描写的则是北京城底层人民鲜活的生活画面：“豆汁儿是制造绿豆粉丝的下脚料。很便宜。有了豆汁儿，这天吃窝头就可以不用熬稀粥了。这是贫民食物。豆汁儿摊上的咸菜是不算钱的”。最有趣的一段在结尾处：有保定老乡坐下，掏出两个馒头，问“豆汁儿多少钱一碗”，卖豆汁儿的告诉他5分钱。“咸菜呢？”“咸菜不要钱。”“那给我来一碟咸菜。”寥寥数语，充满了人间烟火的气息，顿时让人感到这世界是如此的真实，如此的可爱，如此的让人留恋！ 在《端午的鸭蛋》里，则表达了作者对故乡的怀念与骄