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名家名篇赏析

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名家名篇阅读与赏析答案

名家名篇阅读与赏析答案 莫言《母亲》 答案:19、从听觉、视觉、嗅觉方面描写母亲捶打野菜的情景,构成了一幅有动作、有声音、有颜色、有气味的劳动场面。 20、1)母亲不逃避困难和不幸,乐观顽强的面对困难;2)面对苦难要坚强的活下去,表现母亲的坚强和责任感;这种庄严的承诺,是为了消除儿子的担忧,体现了母爱的伟大。 21、照应前文“正处于中国历史上一个艰难的时期”,引出下文我对母亲的担忧;体现生活的艰难、人性的脆弱,反衬母亲的坚强。 22、内容要围绕人应该有骨气、有尊严地活展开;语言要口语化,且符合人物身份。 23、参考实例:1)从内容上,为了更好的全面的揭示普通人身上的宝贵品质,丰富了文章内容;如果不写父亲、爷爷,内容就显得单薄。2)从主旨上看,我的母亲教育我,人要忍受苦难,不屈不挠的活下去;我的父亲和爷爷又教育我,人要有尊严的活着,互为补充,文章有厚重感。3)从人物形象上,母亲和父亲、爷爷相互映衬补充,为我树立了光辉的榜样。4)其他方面,可以使我体验和洞察人性的复杂和单纯,不光使我认识到了人性的最低标准,也使我看透了人的本质的某些方面。 卖白菜莫言 1.①cāo②yè③shì④shài 2.暗示了家境贫寒,明知无物可卖,却不停地翻找,寄希望于无望之中,从而使下文卖白菜这一决定显得顺理成章,试题之语文试题:卖白菜阅读答案。 3.过年时吃上一顿白菜馅饺子是我从春到秋的企盼,这是我贫穷中最大的奢求,现在企盼和奢求全部化为乌有,失望和委屈伴随着泪水流下。 4.在开始将白菜掉在地上,并摔断最小一棵白菜的根时,让母亲很生气; 听到我的哭诉,使母亲内心顿生一种自责,儿子无过,过在贫穷.打在儿子身上,疼在母亲心里。出于对儿子的怜爱,母亲改变了态度,因此,她不再打我骂我了。 5.此题既可以找体现“我”家贫穷的句子,也可找体现买白菜老太太贫穷的句子。 从“我”家的角度:母亲苦着脸,心事重重地在屋里走来走去,时而揭开炕席一角,掀动几下麦草,_时而拉开那张老抽屉,扒拉几下破布头烂线团;买白菜老太太的角度:老太太低声嘟哝着,从腰里摸出一个肮脏的手绢,层层地揭开,露出一沓纸票,然后将手指伸进嘴里,沾了唾沫,一张张地数着。 6.这里指我算错帐的事情败露了,白菜被人家退了回来,母亲因此蒙受了羞辱。 7.应该发生了什么样的事情,读者完全可以预想得到,留有玩味的空间,胜于一览无余;突出强化事件的结束,也就突出了本文的重点及这件事对我的教育。 8.①虽然我们在物质上一贫如洗,但做人的品质与尊严不可丢弃,母亲不一定讲出更多的做人道理,但懂得做人要诚实,要有骨气。 ②母亲贫穷得几乎一无所有了,有的是做人的脸面,而我却让把脸面看得重于生命的母亲蒙羞,刚强、有骨气的母亲受到了耻辱,我无法弥补母亲心灵的痛及对我的失望,因此心中依然沉痛。 9、考查目的 本类试题重点考查考生在具体语言环境中对关键词语的意义的理解能力。 思路点拨 定位→语境→关联→分析→概括 关键词的理解主要包括:表现文章主旨的中心词语;揭示课文内容或句子意义的关键词语;用得贴切、富有表现力的词语。这是离不开具体的语言环境的。所以我们需要分析语境,结合文章主旨和思想感情,去体会,并联系上下文,分析其语境意义和表达效果,作出概括即可。本题不需要我们去找,已

名家名篇鉴赏

归园田居·陶渊明(八上) 种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。 道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。 【主题】这首诗写田园劳作之乐,表现了诗人宁静淡泊的心境、不愿与世俗同流合污的思想。 【练习】 1.这首诗中描写田园生活的句子是晨兴理荒秽,带月荷锄归。 2.结合本诗及《饮酒》一诗的内容说说陶渊明笔下的田园生活是怎样的一种生活? 答:日出而作,日暮而息,在山野之间劳作、赏景。生活虽清贫但是远离官场、远离纷乱的俗世,自由平静。心灵淡泊宁静。 3..诗人在末句中所说的“愿”具体指什么? 答:要按照自己的意愿过悠闲自得的田园生活,不想在那污浊的现实世界中失去自我。(补充:如何理解作者的“愿”?含义+表现了诗人的率真自然的性格,宁静淡泊的心境。) 饮酒·陶渊明(八下) 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。 【主题】见练习1 【练习】 1.这首诗表达了作者怎样的情感? 答:表现了作者悠闲自得的心境,抒发了对宁静自由的田园生活的热爱,对官场的鄙弃和厌恶。 2.王国维在《人间词话》里就称“采菊东篱下,悠然见南山”,到达了“不知何者为我,何者为物”的“无我之境”的境界,请从一个角度赏析本句。 答:这句诗中“见”字和“悠然”用得极好,诗人在不经意之间抬起头来看南山,那秀丽的南山一下就扑进了他的眼帘。“见”字写出了诗人随意、悠闲的心情,“悠然”则表现出了作者在亲近自然的过程中达到了物我两忘的境界。这句诗写了诗人悠然自得的田园生活和恬淡、闲适对生活无所求的心情。用语平淡自然,仿佛信手拈来。 3.用生动的语言展现“山气日夕佳,飞鸟相与还”所写的画面 答:傍晚时分,林间的雾霭聚拢来,在夕阳的余晖中,山间景色显得愈加迷人。归巢的鸟儿呼朋引伴的相伴归来。 4.结合《归园田居》和本诗,谈谈对“此中有真意,欲辩已忘言”的理解。 答:这句富有哲理,从字面来看是说这田园生活中含有人生的真谛,想辨别出来,却忘了该怎样用言语来表达了。其实诗人的意思是说:既然领会了此中的真意,又何必去辨别,何必要用言语去表达呢?表达了诗人对田园生活的热爱和向往,对官场生活的厌弃。5.如何理解“心远地自偏”? 答:诗人虽身处“人境”但心情闲适,心志高远,所以居所就显得偏僻安静了。

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朱自清名篇绿及其赏析

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现代名家散文欣赏 朱自清名篇《绿》及其赏析 绿作者:·朱自清· 我第二次到仙岩的时候,便惊诧于梅雨潭的绿了。梅雨潭是一个瀑布潭。仙瀑有三个瀑布,梅雨瀑最低。走到山边,便听见花花花花的声音;抬起头,镶在两条湿湿的黑边儿里的,一带白而发亮的水便呈现于眼前了。 我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布;坐在亭边,不必仰头,便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上,上下都空空儿的;仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山,像半个环儿拥着;人如在井底了。这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着;岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下,仿佛已被扯成大小的几绺;不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角;瀑流经过时,作急剧的撞击,便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花,晶莹而多芒;远望去,像一朵朵小小的白梅,微雨似的纷纷落着。据说,这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花,格外确切些。轻风起来时,点点随风飘散,那更是杨花了。--这时偶然有几点送入我们温暖的怀里,便倏的钻了进,再也寻它不着。 梅雨潭闪闪的绿色招引着我们;我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草,攀着乱石,小心探身下去,又鞠躬过了一个石穹门,便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间;但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭

水的绿而摇荡。那醉人的绿呀,仿佛一张极大极大的荷叶铺着,满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她;但这是怎样一个妄想呀。--站在水边,望到那面,居然觉着有些远呢!这平铺着,厚积着的绿,着实可爱。她松松的皱缬着,像少妇拖着的裙幅;她轻轻的摆弄着,像跳动的初恋的处女的心;她滑滑的明亮着,像涂了“明油”一般,有鸡蛋清那样软,那样嫩,令人想着所曾触过的最嫩的皮肤;她又不杂些儿法滓,宛然一块温润的碧玉,只清清的一色--但你却看不透她!我曾见过北京什刹海指地的绿杨,脱不了鹅黄的底子,似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”,重叠着无穷的碧草与绿叶的,那又似乎太浓了。其余呢,西湖的波太明了,秦淮河的又太暗了。可爱的,我将什么来比拟你呢我怎么比拟得出呢大约潭是很深的、故能蕴蓄着这样奇异的绿;仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的,这才这般的鲜润呀。--那醉人的绿呀!我若能裁你以为带,我将赠给那轻盈的舞女;她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼,我将赠给那善歌的盲妹;她必明眸善睐了。我舍不得你;我怎舍得你呢我用手拍着你,抚摩着你,如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口,便是吻着她了。我送你一个名字,我从此叫你“女儿绿”,好么 我第二次到仙岩的时候,我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。 赏析: 《绿》是朱自清先生早期的游记散文《温州的踪迹》里的一篇,作于1924年2月8日,是一篇贮满诗意的美文。文章不仅取题为《绿》,也用“绿”自然地将全文勾连在一起。

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励志名家散文名篇精选 学习名家散文的写作和感情表达使我们受益匪浅,有什么励志的名家散文推荐?以下是我为你整理的励志名家散文名篇,希望能帮到你。 励志名家散文名篇篇一:孝心无价 毕淑敏 听一位研究古文字的教授讲,"孝"这个字在甲骨文里的写法,是一个少年人牵着一位老人的手,慢慢地在走。"孝"字从右上到左下那长长的一撇,便是老人飘荡的胡须...... 不知这说法是否为史学家定论、是否无懈可击,但它以一种恒远的温馨,包含着淡淡的苦楚沉淀我心,让我感到一种人类对自身生命的感怀、一种更为年轻的个体对即将逝去的年华无微不至的关顾与挽留。 "孝"是东方文化灿烂的遗产,但在我们这个国度里,身份却很有几分可疑。和它们比肩的"忠"的地位,则要光辉伟大得多。国家、民族、政党、军队......都是需要"忠"的,而在"忠孝不能两全"这句话的阴影下,"孝"好像成了"忠"的对立面,冰炭不相容。 和忠比起来,孝的范围似乎比较窄。前者面对的是众人,后者大约只包含自己的家人。回顾中国的近代史,国家民族奋战的艰难历程,在浸透血与火的车辙里,难得有"孝"的位置。先驱

的革命者,从域外窃得种子,带回这块苦难的大地。他们是有知识的年轻人,之所以曾受到良好的教育享有文化,多半和富裕的家境不可分,但他们义无反顾地向父辈的剥削阵营开火了。在黑暗的日子里,他们一定经历了心灵的分裂与决斗,最终决定背叛自己的阶级。于是在漫长的革命生涯中,他们缄口,不再谈"孝"。 参加革命的穷苦人,投了红军,当了八路,上了战场......他们走了,永不回头,但他们的父母留在饥寒交迫之中,饱受欺凌压迫,许多人被敌人残酷地杀害了。革命者不会后悔自己的选择,只有战斗才有胜利,这是唯一正确的道路。但我相信生者在每年中秋,仰望圆圆的明月,低下头都会黯然神伤。尽管有无数的理由,尽管责任完全不在个人,但在潜意识里,他们永不为自己辩解,苛刻地认定自己不孝。于是,他们也拒不谈"孝"。 新中国成长起来的这一代人,在他们风华正茂的时候,开始了"文化大革命"。几乎每一个人都向自己的父母造过反。在青春勃发期关心国家大事的同时,意外地从家里找到了火山的爆发口,以自己的父母为第一目标,那时曾多么兴高采烈,遗下的却是永久的悔恨。待到狂潮退去,知识青年上山下乡,凄凉地告别父母,远赴边陲,有的是身不由己的流放感,再没了丝毫选择的余地。即使有谁想到"父母在,不远游",在那样的日子里,几乎相当于一句反动口号了。 后来他们返城。没有地方住,龟缩在父母的小屋,给已经年迈的父母更添一份烦乱。不要说尽孝了,还要垂垂老矣的父母

名家名篇:陆游

名家名篇:陆游 人物评传 陆游(1125-1210),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江省绍兴市)人。南宋爱国诗人。父亲陆宰是个具有爱国思想的知识分子。家庭的教育,使陆游 从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。他自幼好学不倦,“年十二 能诗文”,他还学剑,钻研兵书。二十五岁左右,向具有爱国思想的诗人曾几 学诗,受益不浅,从此确定了他的诗歌创作的爱国主义基调。 绍兴二十三年(1153),他到临安应进士试,因“喜论恢复”,受到秦桧 的忌恨,复试时竟被除名。直到秦桧死后三年(1158)才出任福州宁德县主簿。宋孝宗即位之初,他被召见,赐进士出身。历任镇江、夔州通判,并参王炎、 范成大幕府,提举福建及江南西路常平茶盐公事,权知严州。光宗时,除朝议 大夫,礼部郎中。后被劾去职,归老山阴故乡。他“身杂老农间”,为农民送 医送药,与农民结下浓厚的情谊。嘉定二年(1210),八十五岁的老诗人,抱 着“死前恨不见中原”的遗恨,离开人世。他生当民族矛盾尖锐、国势危迫的 时代,他怀着“铁马横戈”、“气吞胡虏”的英雄气概和“一身报国有万死” 的牺牲精神,决心“扫胡尘”、“靖国难”,但在政治斗争中,屡遭朝廷投降 派的排挤、打击,可是,他始终不渝地坚持自己的理想。 他一生创作了大量作品。今存诗,将近万首,题材广泛,内容丰富。还有 词一百三十首和大量的散文。其中,诗的成就最为显著。前期多为爱国诗,诗 风宏丽、豪迈奔放。后期多为田园诗,风格清丽、平淡自然。他的诗最鲜明的 特色是洋溢着强烈的爱国主义精神。他的词,多数是飘逸婉丽的作品,但也有 不少慷慨激昂的作品,充满悲壮的爱国激情。毛晋《放翁词跋》说:“杨用修(慎)云:‘放翁词纤丽处似淮海(秦观),雄慨处似东坡。’予谓超爽处更 似稼轩耳。”的他的散文成就也很高,被前人推为南宋宗匠。所写的政论、史记、游记、序、跋等,大都语言洗炼,结构整饬。 陆游是爱国主义诗派的一个光辉代表。他的作品以强烈的爱国主义精神和 卓越的艺术成就,在中国文学史上获得了重要地位。他继承并发摺了古典诗歌 现实主义和浪漫主义的优良传统,在当时和后代的文坛上产生了深刻影响。 有《渭南文集》、《剑南诗稿》、《南唐书》、《老学庵笔记》等传世。 本文选其诗十一首:《游山西村》、《剑门道中遇微雨》、《病起书怀》、 《关山月》、《夜泊水村》、《书愤》、《临安春雨初霁》、《秋夜将晓出篱 门迎凉有感(其二)》、《十一月四日风雨大作》、《沈园二首》、《示儿》;其词五首:《卜算子》(驿外断桥边)、《夜游宫》(雪晓清笳乱起)、《诉 衷情》(当年万里觅封侯)、《鹊桥仙》(茅檐人静)、《钗头凤》(红酥手);其文一篇:《游小孤山记》。 传世名篇 游山西村

近代名家名篇文学常识总结

巴金作品: 长篇小说:激流三部曲:家春秋 中篇小说:海的梦春天里的秋天灭亡死去的太阳砂丁萌芽新生利娜憩园第四病室 短篇小说集:英雄的故事明珠和玉姬复仇光明电椅抹布将军神·鬼·人沉落发的故事雷还魂草小人小事猪与鸡李大海 冰心 1.(诗集):《繁星》《春水》 小说集:《姑姑》《往事》《超人》《去国》《冬儿姑娘》《陶奇的暑期日记》 散文集:《南归》《闲情》《平绥沿线旅行记》《关于女人》《还乡杂记》《归来以后》《我们把春天吵醒了》《樱花赞》《拾穗小札》《晚晴集》 郭沫若 女神》《长春集》《星空》《潮汐集》《骆驼集》《东风集》《百花齐放》《新华颂》《迎春曲》《雷电颂》 诗歌代表作品 1、天狗 2、笔立山头展望 3、凤凰涅盘 4、战声 5、罪恶的金字塔 6、天上的街市 7、骆驼 8、晨安 9、夜步十里松原 10、黄浦江口 11、血肉的长城 12、太阳礼赞 13、春莺曲 14、莺之歌 15、立在地球边上放号 16、我是个偶像崇拜者 17、诗的宣言 18、炉中煤 19、霁月 20、郊原的青草 老舍 代表作有《骆驼祥子》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《二马》、《离婚》、《猫城记》、《正红旗下》,剧本《残雾》、《方珍珠》、《面子问题》、《春华秋实》、《青年突击队》、《戏剧集》、《柳树井》、《女店员》、《全家福》、《茶馆》,报告文学《无名高地有了名》,中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》、《出口成章》,短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》及作品集《老舍文集》(16卷)等。其中,最著名的是:《茶馆》、《龙须沟》、《骆驼祥子》、《四世同堂》 鲁迅: 论文和讲义:坟中国小说史略汉文学史纲要 杂文集:热风华盖集华盖集续编而已集三闲集二心集南腔北调集伪自由书准风月谈花边文学且介亭杂文且介亭杂文二集且介亭杂文末编诗文集:集外集集外集拾遗集外集拾遗补篇 小说集:呐喊彷徨故事新编 散文诗集:野草 回忆录:朝花夕拾 钱钟书

名家名篇

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名家名篇鉴赏

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陶渊明: 归园田居·陶渊明(八上) 种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。 道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。 【主题】这首诗写田园劳作之乐,表现了诗人宁静淡泊的心境、不愿与世俗同流合污的思想。 【练习】 1.这首诗中描写田园生活的句子是晨兴理荒秽,带月荷锄归。 2.结合本诗及《饮酒》一诗的内容说说陶渊明笔下的田园生活是怎样的一种生活? 答:日出而作,日暮而息,在山野之间劳作、赏景。生活虽清贫但是远离官场、远离纷乱的俗世,自由平静。心灵淡泊宁静。 3..诗人在末句中所说的“愿”具体指什么? 答:要按照自己的意愿过悠闲自得的田园生活,不想在那污浊的现实世界中失去自我。(补充:如何理解作者的“愿”?含义+表现了诗人的率真自然的性格,宁静淡泊的心境。) 饮酒·陶渊明(八下) 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。 【主题】见练习1 【练习】 1.这首诗表达了作者怎样的情感? 答:表现了作者悠闲自得的心境,抒发了对宁静自由的田园生活的热爱,对官场的鄙弃和厌恶。 2.王国维在《人间词话》里就称“采菊东篱下,悠然见南山”,到达了“不知何者为我,何者为物”的“无我之境”的境界,请从一个角度赏析本句。 答:这句诗中“见”字和“悠然”用得极好,诗人在不经意之间抬起头来看南山,那秀丽的南山一下就扑进了他的眼帘。“见”字写出了诗人随意、悠闲的心情,“悠然”则表现出了作者在亲近自然的过程中达到了物我两忘的境界。这句诗写了诗人悠然自得的田园生活和恬淡、闲适对生活无所求的心情。用语平淡自然,仿佛信手拈来。 3.用生动的语言展现“山气日夕佳,飞鸟相与还”所写的画面 答:傍晚时分,林间的雾霭聚拢来,在夕阳的余晖中,山间景色显得愈加迷人。归巢的鸟儿呼朋引伴的相伴归来。 4.结合《归园田居》和本诗,谈谈对“此中有真意,欲辩已忘言”的理解。 答:这句富有哲理,从字面来看是说这田园生活中含有人生的真谛,想辨别出来,却忘了

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汤因比:《历史研究》(上中下); 费正清:《美国与中国》、《伟大的中国革命》《观察中国》、《中国:传统与变迁》;剑桥史系列; 李约瑟:《中国科学技术史》 约翰·希克斯:《经济史理论》 心理学: 弗洛伊德:《精神分析引论》; 荣格:《无意识过程心理学》、《心理类型》,《分析心理学与梦的释义》《记忆、梦、思考》 爱德华·B·铁钦纳:《系统心理学》 法学: 孟德斯鸠:《论法的精神》(上下);《罗马盛衰原因论》 伯尔曼:《法律与革命》 贝卡里亚:《论犯罪与刑罚》 西塞罗:《国家篇法律篇》 伯恩斯坦格罗斯费维尔德《比较法的力量与弱点》 马克思韦伯《论经济与社会中的法律》 社会学: 马克斯·韦伯:《新教伦理与资本主义精神》,《经济行动与社会团体》、《中国的宗教》《支配社会学》、《经济与历史支配的类型》、《学术与政治》 贝克:《风险社会理论》 吉登斯:《现代性的后果》;《资本主义与现代社会理论》 林南:《社会资本--关于社会结构与行动的理论》 布尔迪额作品系列 爱弥儿·涂尔干作品系列 《马布利选集》 哈贝马斯《公共领域的结构转型》《后形而上学思想》《旧欧洲新欧洲核心欧洲》《哈贝马斯精粹》 《中国社会学30年》 《中国哲学30年》 《中国宗教学30年》 《中国经济学30年》 《中国经济发展30年》 《中国法学30年》 《中国社会价值观变迁30年》 《中国民族学30年》 《中国历史学30年》 《中国世界历史学30年》 《中国新时期文学30年》 《中国新闻传媒30年》

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与阅读有关的名家散文 【篇一:与阅读有关的名家散文】 【篇二:与阅读有关的名家散文】 美文悦读(27):名家谈读书:读书的韵味美文悦读(27):名 家谈读书:读书的韵味读书图有关读书的事情,经常有人发表相关 的看法和观点。这里选择其中的三篇,从不同的角度阐述了读书的 价值、如何读书等问题,想来会给大家一些启发。 1.谈读书周国平读书犹如采金。有的人是沙里淘金,读破万卷, 小康而已。有的人是点石成金,随手翻翻,便成巨富。 书籍少的时候,我们往往从一本书中读到许多东西。我们读到书中 有的东西,还读出了更多的书中没有的东西。 如今书籍愈来愈多,我们从书中读到的东西却愈来愈少。 我们对书中有的东西尚且挂一漏万,更无暇读出书中没有的东西了。自我是一个凝聚点。 不应该把自我溶解在大师们的作品中,而应该把大师们的作品吸收 到自我中来。对于自我来说,一切都只是养料。 有两种人不可读太多的书:天才和白痴。天才读太多的书,就会占 去创造的工夫,甚至窒息创造的活力,这是无可弥补的损失。白痴 读书愈多愈糊涂,愈发不可救药。 天才和白痴都不需要太多的知识,尽管原因不同。倒是对于处在两 极之间的普通人,知识较为有用,可以弥补天赋的不足,可以发展 实际的才能。所谓“貂不足,狗尾续” ,而貂已足和没有貂者是用不 着续狗尾的。 要读好书,一定要避免读坏书。所谓坏书,主要是指那些平庸的书。读坏书不但没有收获而且损失莫大。一个人平日读什么书,会在听 觉中形成一种韵律,当他写作的时候,他就会不由自主地跟着这韵 律走。因此,大体而论,读书的档次决定了写作的档次。 对我们影响最大的书往往是我们年轻时读的某一本书,它的力量多 半不缘于它自身,而缘于它介入我们生活的那个时机。 那是一个最容易受影响的年龄,我们好歹要崇拜一个什么人,如果 没有,就崇拜一本什么书。后来重读这本书,我们很可能对它失望,并且诧异当初它何以使自己如此心醉神迷。但我们不必惭愧,事实 上那是我们的精神初恋,而初恋对象不过是把我们引入精神世界的

让孩子们阅读名家名篇

让孩子们阅读名家名篇 “让孩子们阅读名家名篇,诵读千古美文,这已经成为大家公认的丰富学生人文素养、拓宽语文学习天地、打下孩子终身发展基础的最佳途径,也成为新一轮课题改革的热点。”这已经成为我们语文老师的共识。基于这样的思考,我校于2006年参加了省重点实验课题“中华经典诗文诵读”的研究工作。实验的定位是:诵读为主,讲解为辅;品味诗文,畅谈体会;分清层次,因材施教;师生互通,交流情感。实验的目的不仅仅是让学生记住名篇佳作,更重要的是让学生明白一个道理,养成一种品质,学会一种本领。 活动开展三年来,师生全员参与,全情投入,以经典诗文深厚的内涵,活泼的形式,独特的魅力,似春雨般无声地滋润着孩子们的心灵,师生都大有收获,深入体会到传统文化的博大精深,积淀了丰厚的文化底蕴和精神财富。 一:传承历史——特色活动,精彩纷呈 几年来,我校以读书活动为突破口,积极探索古诗文诵读研究与实施素质教育相结合的有效途径,努力构建书香校园,形成自己的特色教育。 (一)让学生在浓郁的校园文化环境中潜移默化地感受经典诗文的魅力,

最大限度地激发学生参与的热情,为学生营造良好的诵读氛围。 1、科学安排诵读内容。在开展”读、说、写、画、行”语文实践活动的基础上,要求教师在教学时随机渗透诗文教学,让年级组老师共同协商选定每周诵读内容,制定诵读计划,借助文本让学生积累诗文。比如:课文中学到李白的《望庐山瀑布》,老师就可以向学生推荐李白的诗,描写祖国山河的诗等等。 2、精心编辑校本教材。为了便于老师系统地安排诗文诵读内容,学校为每个学生订阅了《经典诗文诵读》。各年级课题组的成员对文本进行甄别,根据各年级段学生的生活积淀、审美情趣的差异,选择那些适合不同年龄特点和认知规律的作品推荐给孩子们。还把《三字经》、《百家姓》、《弟子规》、《论语》等穿插到各年级,最终由学校编辑成册,形成我校的古诗文诵读校本教材——《古诗文诵读与经典为伴》。这样既遵循了学生的发展规律,关注了学生的个体差异,让学生自己阅读,理解,又使得学生在自己诵读和老师帮助下逐步养成积极的审美情趣、丰富的想象力和较高的欣赏能力。 3、全力保证诵读效果。对于要求孩子们必背的篇目,我们能做到严格把关,确保诵读效果。走近迎宾路小学,每个班级的黑板上都有一块醒目的“每周一诗”专栏,各年级教师以校本教材中经典古诗文为蓝本,每周做好诵读内容推荐工作,选定诵读内容由教研组长报教导处备案。这样,经过学生自背,班级检查,学校抽查的方法,确保背诵质量。 4、积极开展多项活动。把诵读中华古诗文作为营造书香校园的重要内容。三年来,我们先后开展了古诗文“诵读之星”“书香班级”“书香家庭”评比活动。诗歌朗诵会、讲故事比赛、赛诗会、经典诵读展示会、课外阅读知识竞

古代较短散文

竭诚为您提供优质文档/双击可除 古代较短散文 篇一:古代游记散文特点 古代游记散文研读和教学 古代游记散文是中国古代散文园地中的一朵奇葩,它不仅名篇佳作众多,而且名家辈出,群星灿烂。许多作家就是因为一篇游记散文而傲视文坛,历久弥新,许多经典作品对中国传统思想、对中国文人的心态有着巨大的影响。比如陶渊明,一篇《桃花源记》,使多少文人对那一片神奇的“世外桃源”充满向往;比如范仲淹,一篇《岳阳楼记》,千百年来,一直被具有儒家情怀的为政者奉为“圣经”,抬头捧读;比如王勃,一篇《滕王阁序》,成为骈体文的登峰造极之作,千古传颂;比如苏轼,一 篇《前赤壁赋》,不仅使黄州这个小城名闻史册,成为旅游胜地,而且文人骚客每每落寞之时,总要反复诵读,以释放心中官场羁旅的无限愁怀;比如张岱,一篇《湖心亭看雪》,不仅反映了晚明文人生活的微妙情趣,也成为文人赋闲生活的浮华若梦??不用举很多例子了,我们已然了解,古

代游记散文十分重要,它不仅勾勒了大好河山的瑰丽景致,而且寄托了文人的浪漫情怀,抒发了文人难解的百结愁肠。 今日研读,更有现实意义,它能丰富我们日益枯涩的心灵,润泽我们日显苍白的生活,能矫正我们对大自然的恶劣态度和蛮横气势,能使我们在盲目的快节奏面前,慢慢放下脚步,去欣赏身边的美丽,去凭吊古人的雅致,去与古代文人对话,去提升我们的生活质量和增加我们的幸福指数。 当下,引导中学生研读古代游记散文,不仅十分必要,而且意义深远。我认为应弄清以下一些基本问题:古代游记散文的定名; 古代游记散文研读的基本篇目;古代游记散文的特点和类型;古代游记散文的发展脉络;山水里到底有什么——古代游记散文的主要内容和思想感情; 古代游记散文的教学目标、教学重难点; 古代游记散文的教学建议;古代游记散文的学习要求和思考拓展等。 其中“山水里到底有什么——古代游记散文的主要内容和思想感情”,是我们整个课程学习的重点和难点,要下功夫去钻研。下面对这些问题分别说明之: 一、古代游记散文的定名 我国古代游记文学包罗万象,内容庞杂,层次丰富,其

名家散文的特点

名家散文的特点 导读:【散文概述】 殷商时代有了文字,也就有了记史的散文。到了周朝,各诸侯国的史官进一步以朴素的语言、简洁的文字记录了列国间的史实,如《春秋》。以后,随着时代的需求,产生了描述现实的历史文学,这就有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史着作。 《左传》是《春秋左氏传》的简称,又名《左氏春秋》,相传是春秋末年鲁国的史官左丘明所着,共18万字,记载了春秋240年间列国的政治、军事、外交活动和言论以及天道、鬼神、灾祥、占卜之事。这部书叙事富于戏剧性,情节紧凑,战事描写尤为出色,语言精炼、富于形象。 《国语》是一种国别史,分别记载了周王朝及诸侯各国(公元前1000--前00)之事,记言多于记事,所记大多为当时较有远见的开明贵族的话。 《战国策》作者不可考,现在版本为西汉刘向辑成。它同《国语》一样,也是分国记事,记载了西、东周及秦、齐、楚、赵等诸国之事,记载内容是谋臣策士的种种活动及辞说。《战国策》文章的特点是长于说事,善用比喻,人物形象塑造极为生动。 先秦历史散文为中国的历史文学奠定了基础,对后世历史家和古文家都产生了极为深远的影响。 【王安石的散文】

王安石(1021--1086),字介甫,他的散文紧贴社会、政治和人生的实际问题,直接为他的政治斗争服务。《答司马谏议书》剖析了司马光反对新政的言词,言词简炼、委婉、坚决,明确地表明了自己的政治主张。《读孟尝君传》分析历史事实,驳斥了孟尝君养士的传统观念,畅谈如何才算“得士”的问题。即使象《伤仲永》这样的小品文,作者的用心也不在表现文思上,其实际的用意是强调后天学习的`重要。 在游记这一最具辞采和情趣的文体里,王安石也常将极富哲理的主题引入,如《游褒禅山记》中用了近一半篇幅来议论这样一个理性的问题:做任何事情,如果想要达到超越常规的境界,就需要付出超常的努力,具有超强的意志,此外,别无捷径可寻。 王安石的散文以议论性居多。他较少注意文章气氛的酝酿,从感情上打动人,而是多针砭时弊,根据深刻的分析,提出明确主张。因此,他的散文一般具有较强的概括力与逻辑性,语言简炼、朴素,立意非凡。 【欧阳修的散文】 欧阳修(1007--1072),字永叔,他的散文创作特点有三:1、文体多样,议论、叙事和抒情兼备;2、采“古文”与骈文之长,融成新的风格;3、富于变化,开阖自如,具有和谐的韵律感。 欧阳修的政论散文,如《与高司谏书》、《朋党论》、《五代史伶官传序》不仅富于现实意义,而且语言婉转流畅,是“古文”中的

初三语文 游记散文

一、知识梳理 我国幅员辽阔,地形复杂,天然的地理条件和杰出的人文素质造就了多彩而壮丽的山河美景。但是,作为学生的我们,在亲临其境之前,最科学最便利的欣赏方式便是通过古往今来名家文士的笔墨去触摸祖国山河。 1.游记及特点 游记是一种比较常见的文学体裁,它的内容非常广泛,举凡山川景物、名胜古迹、风土人情、社会生活,无不可以成为游记的题材;它的写法比较自由,风格多姿多彩,既能增长读者的知识,广大其见闻,也能给他们带来美的享受和心灵的共鸣。难怪作家徐迟要说:“游记,这实在是一种了不起的文学体裁。”但是,在初中语文教材中,游记的数量并不多。过去许多版本的初中语文教材并没有安排游记单元,甚至可以算得上是游记的课文也寥寥可数,且多为文言文:《小石潭记》《满井游记》是游记;《岳阳楼记》《醉翁亭记》虽也写景,却并非严格意义上的游记;《三峡》《与朱元思书》等虽然对柳宗元、袁宏道道的游记写作影响很大,但本身毕竟还属于游记的“早期形态”。 2.课文游记简要复习 在初中语文教材中安排游记单元,是一个颇具新意的设计。我们需要通过阅读来了解游记这一文体。像初二时,我们所学游记中景物各有特点,或雄浑壮美(《壶口瀑布》),或奇绝险远(《在长江源头各拉丹冬》),或威严瑰奇(《登勃朗峰》),或纯净自然(《一滴水经过丽江》)。写法更是各具特色。《壶口瀑布》视角独特,表现黄河壶口瀑布的奇景,既有整体观照,也有细节刻画,描写景物,表达情感,写法比较典型。《在长江源头各拉丹冬》写作者“游览”冰塔林的经历,生动地表现出作者置身于这些难得一见的景物之中的身体感觉和心理感受,语言并不华丽,却很能打动读者。《登勃朗峰》先以散文笔法写登山过程中所见的勃朗峰景色,后以小说笔法写匪夷所思的“登山”过程,相辅相成,独具异趣。《一滴水经过丽江》可以算是游记中的“异类”,不写人的“游览”而写水的“经历”,用一滴水从融化成形到汇入大江的过程,串起了丽江的景物与建筑、人文与地理历史与现实,感情饱满而含蓄,颇耐咀嚼。 从另一方面来看,上学期我们学习的这几篇游记又有相通之处。它们都表现了作者的情感自不待言,

名家名篇整理(全)

名家名篇整理 第一学期: ★1 《珍珠鸟》《捅马蜂窝》 作家:冯骥才 作品:长篇《义和拳》中篇《铺花的歧路》短篇《意大利小提琴》2《寻找幸运花瓣》 作者:金波 作品:诗集《回声》童话集《小树叶童话》、散文集《等待好朋友》 3《跨越海峡的生命线》 作者:竹林 作品:《生活的路》 ★4《一颗小豌豆》 作者:丹麦安徒生 作品:《拇指姑娘》《海地女儿》《卖火柴的小女孩》 5.《黄河颂》 作家:光未然原名张光年 作品:《五月的鲜花》《江汉行》 6《采蒲台的苇》 作家:孙犁 作品:《白洋淀纪事》《芦苇荡》 7《林海》 作家:老舍 作品:《四世同堂》《骆驼祥子》《茶馆》 8《琥珀》 作家:德国柏吉尔 作品:《爱的代价》《琥珀的故事》 9《蛇与庄稼》 作者:秦牧又名林觉夫 作品:《土地》《花蜜与蜂刺》 10 《天上偷来的火种》 作者:英国詹姆斯。鲍德温 作品:《向苍天呼吁》《另一个国家》 第二学期: 21、《绿毛龟》 作者:新加坡尤今 作品:《沙漠中的小白屋》《迷失的雨季》《尤今小说精编》 22、《无言的爱》 作者:王临东 23、《我的野生动物朋友》 作者:法国女孩蒂皮·德格雷 作品:《蒂皮:我的非洲书》

24、《母鸡》 作者:老舍原名:舒庆春,字舍予,另有笔名如絮青、鸿来、非我等 作品:《四世同堂》《骆驼祥子》《茶馆》 25、《小鸟,请原谅我》 作者:商殿举 26、《读书再读书》 作者:李晓玲 作品:《梦想风暴》、《快乐精灵》、《比糖果甜蜜》和《美德花园》 32、《繁星》 作者:巴金现代小说家、散文家 作品:《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)和《激流三部曲》(《家》《春》《秋》) 34、《烟台的海》 作者:孙为刚 作品:《远洋渔歌》、《老家》、《乡亲》 38、《我的伯父鲁迅先生》 作者:周晔 39、《一夜的工作》 作者:何其芳 作品:《汉园集》、《画梦录》《刻意集》、《还乡日记》 古诗作家介绍 第一学期: 宋朝 ?翁卷:南宋诗人, 为“永喜四灵”之一。 ?范成大:号石湖居士,南宋“中兴四大诗人”。《四时田园杂兴》反映农村生活。 唐朝 ?李白:【字太白】,号青莲居士,称为“诗仙”。 ?崔道融:人称“江陵才子”。 ?王维:字摩诘,外号“诗佛”。非常多才多艺。音乐也很精通。后官至尚书右丞。 代表作有《》《送元二使安西》 ?孟浩然:与另一位山水田园诗人王维合称为"王孟"。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕,又称之为孟山人。 ?王之涣:是盛唐时期的诗人,以善于描写边塞风光著称。代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。 ?刘长卿:唐代著名诗人,擅五律,工五言。 第二学期: 宋朝 ?苏轼:文学家、书画家。号:东坡居士。唐宋八大家之一。代表作有:《题西林壁》《饮湖上初晴后雨》 唐朝 ?高骈:字千里,代表作有《山亭夏日》《对雪》

中考现代文阅读训练名家名篇(附答案详解)

2017年语文中考现代文阅读训练 班级_________姓名_________ (一)喝得很慢的土豆汤 肖复兴 那天下午,我和妻子路过北大,因为还没有吃午饭,忽然想起儿子曾经特意带我们去过的一家生意很红火的朝鲜小饭馆,便去了这家小饭馆。 因为不是饭点儿,小馆里空荡荡的,一个胖乎乎的小姑娘笑着问我们吃点什么。我想起上次儿子带我们来,点了一个土豆汤,非常好吃,很浓的汤,却很润滑细腻,特殊的清香味儿,撩人胃口。不过已经过去两个多月的时间,我忘记是用鸡块炖的,还是用牛肉炖的,便对妻子嘀咕:“你还记得吗”妻子也忘记了。 没想到,小姑娘这时对我们说道:“上次你们是不是和你们的儿子一起来的,就坐在里面那个位子” 我和妻子都惊住了。她居然记得这样清楚!更没想到的是,她接着用一种很肯定的口气对我们说:“那次你们要的是鸡块炖土豆汤。” 我还是开玩笑地对她说:“你就这么肯定” 她笑了:“没错,你们要的就是鸡块炖土豆汤。” 我也笑了:“那就要鸡块炖土豆汤。” 刚才和小姑娘的对话,让我在那一瞬间都想起了儿子。思念,一下子变得那么近,近得可触可摸,仿佛一伸手就能够抓到。两个多月前,儿子要离开我们回美国读书的时候,特意带我们来到这家小馆,特别推荐这个鸡块炖土豆汤,所以,那一次的土豆汤,我们喝得很慢很慢,临行密密缝一般,彼此嘱咐着,一直从中午喝到了黄昏。许多的味道 ,浓浓的,都搅拌在那土豆汤里了。 .....

事情已经过去两个多月,这个小姑娘居然还能够如此清楚地记得我们坐的具体位置,而且还记得人们喝的是鸡块炖土豆汤,这确实让我百思不解。汤上来了,”我问小姑娘,她笑笑,望望我和妻子,没有说话,转身离开。 我抿了一小口,两个多月前的味道和情景立刻又回到了眼前,熟悉而亲切,仿佛儿子就坐在面前。 那一天下午的土豆汤,我们喝得很慢。 临走的时候,我忍不住又问小姑娘,还是那样抿着嘴微微笑着,没有回答。 又过了好几个月,树叶都渐渐变黄了,天都渐渐地冷了。那天下午,还是两点多钟,我去中关村办事,那家小馆,那个小姑娘,和那锅鸡块炖土豆汤,立刻又从沉睡中苏醒过来似的,闯进我心头。离这不远,干吗不去那里再喝一喝鸡块炖土豆汤 因为不是饭点儿,小馆依然很清净,不过里面已经有了客人,一男一女正面对面坐着吃饭,蒸腾的热气弥漫在他们的头顶。背对着我坐着是一个年龄颇大的男子,走近了,我发现那个女的,就是那个胖乎乎的小姑娘。她也看见了我,向我笑笑,算是打了招呼。那男的模样长得和小姑娘很像,不用说,一定是她父亲。 我要的还是鸡块炖土豆汤。因为炖汤要一些时间,我走过去和小姑娘聊天,看见他们父女俩要的也是鸡块炖土豆汤。我笑了,她也笑了。 我问:“这位是你父亲” 她点点头,有些兴奋地说:“刚刚从老家来。我都和我爸爸好几年没有见了。” “想你爸爸了!”她笑了,她的父亲也很憨厚地笑着。 难得父女相见,我能想象得出,一定是女儿跑到了北京打工好几年了,终于有了一次父女见面的机会。我不想打搅他们,但我的心里充满了感动。我忽然明白了,

名家名篇赏析:苏轼《赤壁赋》

名家名篇赏析:苏轼《赤壁赋》 名家名篇赏析:苏轼《赤壁赋》 宋代的黄州,就是今天湖北的黄冈。黄冈西北的长江边上,有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖,因为形状有些像鼻子,人们就称它为赤鼻矶;又因为山崖陡峭如一面墙壁,所以它也被称为赤壁。宋神宗元丰五年(1082),苏轼遭受政治迫害,贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美,好竹连山觉笋香”,水中的鲜鱼,山间的新笋,总之,江城的一切风物,都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这时,他曾站立在江边赤壁之上,眺望如画江山,唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚,驾舟畅游于赤壁之下的长江水面,写下了我们今天要向大家介绍的千古名作《前赤壁赋》。 这篇赋以游赏山水为题材,全文共分五段。开头一段先交代游赏方式、时间、地点和人物:“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。”方式是“泛舟”,时间是“七月既望”,于是才有后文关于江水、月亮的描写、议论;地点是“赤壁之下”,于是才有后文关于三国历史的追叙与联想;人物是“苏子与客”,于是才有后文关于宇宙人生见解的双方对话。这几句看去像一般游记文的寻常格套,却并非可有可无的闲笔。作了这样的交代之后,下面接着总写游地的优美景色与游人的欢快心情。扣着“泛舟”二字,写水兼写风:“清风徐来,水波不兴。”简短二句,描绘出秋江的爽朗和澄净,这也正是游人悠然自得,怡然自乐的内心写照。扣着“七月既望”再写月:“举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。”一边举起酒杯,与客共饮这秋江之酒,一边引吭高歌,吟唱古代咏月的诗篇。“明月之诗”“窈窕之章”,指《诗经·陈风》里《月出》诗的第一章:“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮。”这章诗描写诗人看到明亮月光下美人娇好的容貌和幽闲的体态,引起感情上的爱慕向往和烦闷不安。吟唱这样的诗,除了引出下文作者自歌“望美人”之外,在这里还有以“月出皎兮”召唤月亮飞临的用意。果然,一轮明月,冉冉升起了:“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”斗牛本是两个星宿的名称,这里泛指夜空中少数明亮的星点。“徘徊”二字,不只写出月亮令人不易觉察的缓慢移动,逼真传神,而且写出被召唤出来的月亮对于游人的依依眷恋,脉脉含情,实际上乃是游人即作者对于冰清玉洁的月亮的无限愉悦。这时,在皎洁的月光的辉耀之下,秋江的夜色便历历在目了。你看,“白露横江,水光接天”,那茫茫的雾气、茫茫的江水、茫茫的夜空,经过月亮的银辉的浸染,显得浩瀚无边,浑然一片;游人的心境也随之疏朗、开阔,无拘无束,因而不由得“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,就是说,任凭一叶扁舟随意漂荡,在“水波不兴”的辽阔江面上自由来去。这里虽然回应到开头的“泛舟”二字,但是游人所感受到的,倒不像坐卧舟中、漂游江上,

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