“散文内容要点概括题”配套检测
一、阅读下面的文字，完成后面的题目。
米的恩典
甘典江
①在所有的汉字当中，我最敬重的一个字，是“米”。
②甲骨文中，“米”字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。《说文解字》曰：“米，果实也。象禾实之形。”意思是，米是谷物和其他植物去壳后的籽实。
③断奶之后，我们开始要吃饭了。民以食为天，说明吃饭是天大的事。多少年以来，中国人见面都要问候一句：“吃了吗？”难怪古代的圣人早就明察：仓廪实而知礼节。
④吃饭要靠天，更要靠地。没有谁能够管得了天，但是，地，却是被人牢牢控制住了。
⑤在中国的传统中，土地是万有之源，万物都从中孕育化生。《易经》云：“安土敦乎仁，故能爱。”安土便能乐业，就会诞生故乡，同时，还象征着淳朴的道德选择与坚守的精神意志。土地联系着历史与道德、政治与民生，而其中的媒介与命脉，即是白花花香喷喷的米。一切财富与权力，最终，都可以通过米来衡量与转化，以“石”计量。
⑥广义的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黄米等等，一般而言，主要指稻米，即大米。在南方，稻田随处可见，甚至在陡斜的山坡上，也被开垦出一圈一圈的梯田。在雾气中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行为艺术，在视觉上极为震撼，彰显着人的力量和创意。
⑦上世纪八十年代，母亲带我去粮店买米，揣着一册购粮本。彼时，每个人的粮食，都是一个定数，有钱也多买不到一两。卖米的工作人员常常带着居高临下的目光，我们则像是等待赈济的灾民，需要他们来拯救。我突发恐惧：要是哪天他们关门不卖米了，我们又怎么办？
⑧幸好，某一天，人们又做起了交易，在农贸市场，大米开始自由流通，只要有钱，想买多少买多少。望着那些被解放了的大米，我觉得生活才真正开始。
⑨吃饱饭后，人性苏醒了。接着，我们各式各样的欲望，日益膨胀。不知不觉之间，人们见面，不再问候吃饭，而是关心挣钱发财。很快，米的命运也发生了变迁，它们被包装进入超市。在某种意义上，这时候的米，面目全非，与土地紧密的关系已经断裂。顾客从一袋米中，看不到四季的替换，闻不着泥巴、雨水和阳光的气味，也无视农夫的喘息与农妇的忧伤。可怜的米，被抽象成了一种消费符号。
⑩每次不得不去超市，面对琳琅满目的商品，我都在猜想：假如苏格拉底看到这一切，不知还会发出怎样的感叹。在两千多年前，他就对物质消费不屑一顾：“我们的需要越少，就越接近神。别人为食而生，我为生而食。”也就是，对于这位伟大的哲学家来说，生活更重要的是精神与理性。
?许是因为苏格拉底的提醒，我开始尽量少去超市，实在要去，也要扪心自问一番：
是不是因为听从了大米的召唤？我越来越相信：过度的物质消费，是一种恶习，甚至，是对人类独立于物质的高贵精神的冒犯。
?每一粒大米，无论是干瘪的还是饱满的，一起经历了四季的轮回，演绎了生命的涅槃，见证过土地的馈赠，追逐过阳光雨露，都领受了人的安抚和神的祝福。在此意义上，它们都是平等的，都有权利进入人的胃，化为人的血肉与精气。
?联想到米的“远亲”——麦子。西方人眼中的麦子具有神性，因为麦子经过“施洗”已经脱胎换骨，变成了有信仰的面包，荣升为基督的圣餐。我想，倘若真有神灵可以降福于诸般良善与恩惠、纯洁与正义，那么它可以启示麦子，同样也能祝福大米。
?粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳结人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡。
?从一粒大米的恩典
．．中，我领受了永恒的充实与安宁。
(选自《人民日报》) 1．下列对文章有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()
A．文章开篇点题，明确交代“米”是我最敬重的一个汉字，奠定了全文的情感基调。
B．《说文解字》《易经》中的词句、苏格拉底的话以及西方对麦子的膜拜，既表达了对米的深厚理解，更增强了文本的厚重与力量。
C．文中叙述，母亲带我去粮店买米，工作人员居高临下的目光使我突发恐惧。后来，大米开始自由流通，人们真正的幸福生活便开始了。
D．文章融叙事、抒情、议论于一体，内涵丰富，语言极富感染力，告诉读者粮食是至善至美的对象，并非抽象的一种消费符号。
解析：选C C项，“工作人员居高临下的目光使我突发恐惧”错误，文中使我突发恐惧的原因是：要是哪天人们没有了粮食怎么办。“人们真正的幸福生活便开始了”错误，原文是“我觉得生活才真正开始”。
2．综观全文，分析文章结尾句中加点词“恩典”的内涵。(6分)
答：
解析：大米的“恩典”指大米给予我们的恩惠，梳理文章思路可知，答案信息集中于文章前半部分(①～⑥段)。由《说文解字》《易经》的解读可知，大米丰富了中华文化；“民以食为天”，大米是人类生存的保障；大米从土地中孕育化生，是联系历史与道德、政治与民生的媒介和命脉；由第⑥段内容可知，生长米的梯田给人视觉享受，彰显着人的力量
和创意。
参考答案：“恩典”原指帝王的恩赐和礼遇，现泛指恩惠。文中的“恩典”有以下意义：①“米”丰富了中华文化；②“米”是人类赖以生存的物质基础；③“米”是联系历史与道德、政治与民生的媒介和命脉；④生产稻米的梯田，给人以视觉享受，彰显着人的力量和创意。(每点2分，答出三点即可)
★3.(主旨概括)请概括文章的主旨。(6分)
答：
解析：概括文章主旨，可以结合文中的“粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳结人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡”等内容分析。
参考答案：本文表达了对米的感恩和敬畏之情。(3分)指出物质富裕后不能过度物质消费，敬畏粮食才能感受到生命的永恒与安宁。(3分)
★4.(题外设题·多练一点——特定信息概括)
文章由“米”主要联想到了哪些与之相关的内容？(6分)
答：
解析：解答此题，可以摘选文中写到的与“米”有联系的内容，包括作者的思想感情，逐一筛选作答即可。
参考答案：①土地；②广义的“米”的类型；③米的交易与人们的生活；④米的命运；
⑤米的“远亲”——麦子；⑥敬畏粮食，感恩故乡。(每点1分)
二、阅读下面的文字，完成后面的题目。
草木深
晓寒
①在我的认知里，村庄是存在于一种秩序中的，山和水，土地和房屋，各安其间，井然有序。村庄里的草木，同样遵从于一种秩序，沿着时间之足穿过风，穿过雨水，从来不知道偷懒，也不会有所偏倚，一生都在通向一条春荣秋谢的路。它们以不同的姿势贴近村庄，把村庄覆盖，假使一个陌生人像翻书一样把它们轻轻地揭开，村庄的秘密便会毫无缓冲地暴露在眼前：黛色的屋顶，炊烟，牛羊，一垄一垄的稻子，弯着腰劳作的农人。
②我是在草木里长大的，我从来不怀疑草木的忠诚，它们不会让一个外来者轻易地窥探，习惯了用自己的枝枝叶叶，守护着村庄的秘密。
③进入城市以后，我经常会在无眠的夜里找寻最初的记忆，希望以此来安慰我内心的怀想，但在一番搜肠刮肚之后，发觉小时候的事情早已忘得一干二净。我只记得端午节时插在大门边的蕲艾，菖蒲，还有缠绕的葛藤，它们看着我进进出出，有时候像恶作剧一样，借助穿堂风把泥土的气息塞进我的呼吸，令我猝不及防。有些事情，连我自己都觉得不可信，纵使生活困窘，我的童年也应该有意想不到的斑斓，几种平常的草木，怎么就这样轻松地收买了我那一段记忆？
④草木毫不费力地占领了我记忆的一端，但我那时不喜欢草木。有很长一段时间，我觉得村庄的草木是一种不必要的存在。我厌倦它们，它们长在路边，打湿早行人的裤脚，把枝丫伸向屋顶，吞噬阳光，堵塞瓦楞的沟壑，让雨水漏进屋来，潜入稻田和菜地，挖空心思抢庄稼的风头。我拿着刀去砍它们，背着锄头去铲，用手使劲拔，连根拔掉，我大概还想过，要是能像赶牛羊一样，把村庄里的草木赶得一根不剩，只留下纯粹的庄稼，一条条光溜溜的泥巴路，天与地之间坦荡如砥，这样，村庄里的人便能省去大把的汗水。
⑤就在我开始构思这个宏大理想的时候，我的喉咙突然痛了起来，痛得连喝水都要小心翼翼。祖父见了说，没事，是上火了。他从山上挖来一种树根熬成水端到我面前，笑着说赶紧喝了吧，喝了就好了。当时我并不相信这种土办法能瓦解我的疼痛，我切一段稻草当吸管，一点点吸进去，苦，涩，酸，好像所有人类难以接受的味道都集中在这水里，弄得我头晕目眩，只是没想到几天后，竟奇迹般地好了。
⑥从那时起，我感到了草木的神秘，我觉得它们的身上蕴藏着一股强大的力量。我开始审视周围的草木，村庄里到底有多少草木呢？到处都是，从一座山头扑向另一座山头。我想它们大约是被风吹来的，一阵大风，从山那边吹过来，它们落户以后，忙着开疆拓土，攻占所有的空隙，连一条石头缝都不放过。它们带着露水，披着烟霭，把村庄揽在怀里。村庄累了，困了，就躺在它们的怀抱之中，草木歌唱，歌声把村庄带进沉沉的梦乡。
⑦母亲会在一家人闲着的时候，突然从屋角搬出一坛浸熟的野柿子，或者一大把板栗，或一袋子酸枣糕。餐桌上也经常变换花样，一碗香喷喷的蘑菇，橡子豆腐，一盆子艾叶粑粑。日子困顿，母亲以一个母亲的力量为一家人驱逐着贫穷的阴影。霜降时节，父亲照旧从对面的山上挑回来一筐筐木炭，木炭乌黑，每一根都闪着光泽，还保留着树干的雏形，一根根木炭在寒冬里复活，变成亮堂堂的炉火，变成腊肉的香，最终以一种笑容的形式停留在我们的脸上。
⑧草木赐予了我们一种不可复制的生活，成为我们获取快乐的源头，离开了草木，我们只能接受生活的种种苦难，即使愿意倾我所有，也难以抵御接踵而来的黯淡和荒芜。
⑨时间固执地改变着一切，草木长高，村庄变矮，我在草木之下劳作，歇息，枕着泥土仰望草木，我看到阳光从它们身上流过，镶上一层绿油油的底色，我看到雨在上面冒出
白烟，我看到不断改变的色彩，如同一万只蝴蝶的跌落，那是大地之上的一场蝴蝶雨。我再一次感到秩序的可爱，村庄属于草木，草木也属于村庄，我们把自己交给草木，在草木的深处皈依。
(有删改) 5．下列对这篇散文思想内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()
A．首段运用比拟修辞手法描写村庄里草木遵从秩序、不知偷懒、不偏倚等特点，意在歌颂草木般勤劳、质朴的农人。
B．文章运用连续的动词刻画对象，如“开疆拓土”“攻占”“带”“披”等，具体生动地展示了草木走进村庄的过程。
C．结尾写到“我再一次感到秩序的可爱”，呼应开篇中有关村庄、草木皆服从于秩序的议论，首尾圆合，突出了主旨。
D．本文运用描写、议论、抒情等多种表达方式，写出了草木与村庄、草木与人之间的密切关系，语言质朴而真挚。
解析：选A“意在歌颂草木般勤劳、质朴的农人”错。
★6.[层(段)意概括]请概括第⑦段的主要内容。(6分)
答：
解析：第⑦段的主要内容，是突出草木在人们生活贫穷时所发挥的重要作用，不是突出父母亲应对贫穷生活的作用，所以，陈述对象应该是草木，而不是父母亲。
参考答案：草木赐予人们生活资源，(3分)使原本贫穷的生活拥有了快乐。(3分)
★7.(特定信息概括)作者为什么说那时不见得多喜欢草木，可是草木却占领了其记忆的一端？请结合全文概括。(6分)
答：
解析：首先注意筛选文中的句子，如“村庄里的草木，同样遵从于一种秩序”“习惯了用自己的枝枝叶叶，守护着村庄的秘密”“从那时起，我感到了草木的神秘，我觉得它们的身上蕴藏着一股强大的力量”“村庄累了，困了，就躺在它们的怀抱之中，草木歌唱，
歌声把村庄带进沉沉的梦乡”“我再一次感到秩序的可爱，村庄属于草木，草木也属于村庄，我们把自己交给草木，在草木的深处皈依”等，然后从中概括出答题要点。
参考答案：①草木带给人们恩赐，医用、食用等；(2分)②草木带给村庄安详；(1分)③草木遵守着一种秩序，守护村庄的秘密，给人以心灵的皈依；(1分)④在对草木的追忆中寄托对祖辈的怀念；(1分)⑤远离自然后的失落、遗憾。(1分)
★8.(题外设题·多练一点——特定信息概括)
文章中“我”对“草木”的情感有怎样的变化？请概括分析。(6分)
答：
解析：要概括分析情感的变化，首先要筛选文中的相关句子，如“有很长一段时间，我觉得村庄的草木是一种不必要的存在。我厌倦它们”“从那时起，我感到了草木的神秘，我觉得它们的身上蕴藏着一股强大的力量”“草木赐予了我们一种不可复制的生活，成为我们获取快乐的源头，离开了草木，我们只能接受生活的种种苦难”“我再一次感到秩序的可爱，村庄属于草木，草木也属于村庄，我们把自己交给草木，在草木的深处皈依”等，然后概括出情感的变化。
参考答案：①对草木曾经是忽视、嫌厌(或“厌倦”)的，以为它们的存在是不必要的；
②后来因草药治愈我喉咙痛而觉得草木“神秘”，认为它们身上蕴藏着强大的力量；③再到后来体验到草木是获取快乐的源头，是战胜生活苦难的力量；④最后产生皈依草木深处的心愿。(每点2分，答出三点即可)
高考语文散文阅读 一、散文的文体特征 1．散文的种类 散文是与诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁。根据写作内容和表达方式的不同，散文可分为写景状物类散文、写人记事类散文、议论说理类散文、文化游记类散文四类。这四类散文也是近几年高考常考的四种散文类型。每种类型都有各自相对一致的写作思路，把握每类散文的写作特点能帮助学生更好地整体把握文章，理解文章，答题时能做到指向性明确，思路清晰，一语中的。 2．散文的文体特征 散文的文体特征是“形散神聚”。 3．散文的线索 为了做到“形散神聚”，在选择上散文特别注重材料和中心的内在联系，在结构上往往借助一定的线索把材料贯穿成一个整体。贯穿全文连缀人物和事件的顺序叫线索。线索是散文组织安排材料的“纲”。 线索的类别 线索的作用 线索是文章结构的主线，抓住线索就抓住了作者的思路。结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。
4．散文的立意 散文立意意境深远，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚地依次写来，可以融情于景，寄情于事，寓情于物，托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。 5．散文的语言 散文语言优美凝练，富于文采。所谓“优美”，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于韵律美，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓“凝练”，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。 二、考场阅读散文的要求 1．读懂是前提，读懂方能做题 文学作品阅读需要两大能力，一是对文本的认知理解能力，二是解题能力。解题其实并无神秘之处，关键在于对文本的认知理解能力。理解能力不够，任何解题方法都不能真正起作用。而要提高对文本的认知理解能力，不能单靠多做练习题，要用细读的方法，认真揣摩一定量的散文，真正把它逐句读懂、读透了，做题自然也就不在话下了。 2．快速阅读是本领 考场阅读是一种快速的精阅读，与平时的浏览或慢品有区别。它要求能用10分钟左右的时间把一篇千字文读两遍。它是考生必须练就的本领，只有平时有意识地训练快速阅读，方能在考场上方寸不乱，成竹在胸。 快速阅读要善于抓标题、开头、结尾及意蕴深刻处，同时圈点勾画出自己认为重要的段落和语句。 3．整体把握是关键 快速阅读的目的是在做题前整体把握文章。一篇文章是一个有机的整体。读一篇文章如果没有着眼于全篇的目光，没有整体把握的意识，其结果只能是事倍功半。只有整体把握了全文，将文章的骨骼、精髓看得透彻、明白，才能把命题人的命题指向、意图看得清楚、明晰，才能快速而准确地答题。 所谓整体把握，就是要把握整体文意和思路层次。简单地说就是两个问题。(1)内容——文章写了什么？基本把握文章内容和作者的写作意图。(2)形式——文章是怎么写的？把握文章的结构层次和作者是如何展开思路的。 三、快速阅读，整体把握训练 写景状物类散文 (一)体裁特点 写景状物散文就是以写景状物为主的散文。作者往往借助对自然之景、物的描绘、抒情、
高分方案1 对散文中重要语句丰富含意的理解散文语言的一大特点是优美凝练。优美凝练的语言增强了散文的可读性和美感,同时也是理解和整体把握散文的关键。 散文语言考点包括两个方面。一是对“精彩的语言表达艺术”的考查,即鉴赏语言;二是对“重要语句的丰富含意”的考查,即理解语句含意。本方案侧重于后者,这个考点是着重在语言的思想性层面的,是对诸如中心句、点睛句、过渡句、矛盾句、哲理句等的表层含意、深层含意或句外意义的分析概括。 试卷真题举隅 2017全国Ⅲ卷 《我们的裁缝 店》 结合上下文,分析文中画横线的句子的含意。 2017全国Ⅱ卷 《窗子以外》 结合全文,说明文中“窗子”的含意。 2017北京卷《根河之恋》作者在结尾说“我知道我虽然来过了,但却远远抵达不了这河的深奥。”请根据文意,说明“这河的深奥”的含义、“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。 2016北京卷《白 鹿原上奏响一支老腔》作者在小说《白鹿原》中并没有写到老腔,为什么本文题目却是“白鹿原上奏响一支老腔”? 2016上海卷《湖结合全文,分析标题“湖殇”的含义。
殇》 2015重庆卷《甘 森的西红柿》 怎样理解文中用“十分醒目”和“海市蜃楼”这两 个词语来描述甘森? 2013浙江卷《牛 铃叮当》 第四段中“铁牛”“拖拉”加上引号,有什么特别用 意? 2013浙江卷《牛 铃叮当》 作者为什么把牛犊引发的纠纷称作“黑色幽默”? 2012上海卷《我 的邻居吴冠中》 本文标题中“我的邻居”四个字耐人寻味,请对此加 以评析。 2009江西卷《平 常的沈从文》 这是一篇写人记事的散文,其中不乏精彩的议论。试 分析“这是真的,那是本很美的文学作品”这句议论 在文中的作用。 典题一对文中重要词语的理解 例(2013·浙江卷)阅读下面的文字,完成后面问题。 牛铃叮当 李清明 ①水乡多水牛。 ②从我记事开始,一直到成年走出水乡,多以水牛为伴。不但假期要整天放牧水牛,而且上学了每天也带上镰刀和竹筐,放学的路上割上满满一筐青草,回去喂养水牛。 ③俗话说,一方水土养一方人。在我们水乡,可谓是一方水土养一
高考语文真题分类汇编三：散文 一、天津卷 五、（21分） 阅读下面的文章，完成16～19题。 虹关何处落徽墨 石红许 在冬天，在春天……为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人蹀躞在在虹关【注】墨染了一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨，也心满意足。行走在虹关，我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。 婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了，你这样没有目的地寻找，不啻于白费心神徒劳无功。我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。学.科网 欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖如伞，累了，就在树下坐一坐，仰望绵廷浙岭，聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中，昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间，一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮，随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来，把人带进梦里故园。 一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的遗韵吗？石板路上，不时与村人擦肩而过；老宅门内，不时与老人目光相撞。在虹关，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的词语：质朴、慈祥、安然，小桥、流水、人家……虹关，允许我拾取半截残墨，记下一串与徽墨有关联的大街小巷地名。 虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早也被墨汁横插一杠，固态磨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津。 墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上屐行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。有权威人士言之凿凿指陈，北京故宮博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。 虹关徽墨，不小心逝失在古村落、古驿道边，等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片——“徽墨名村”。在一栋民居内，我兴奋地发现，有人在挖掘、研发传统徽墨工艺，遗憾不见墨工，不知那一双手是
散文阅读之概括内容情感主旨 所谓“概括特定内容要点”，就是根据命题指令去概括。这些命题指令一般包括“原因”“作用”“特点”“情感”等方面内容。回答时先吃透概括要求，在文章中筛选出相关信息，再进行整合转换成答案。 一、文本内容概括 阅读下面的文字，完成文后题目。 在许多乐器的身体中，总能找得到一棵树的魂魄。只是不同的乐器，往往渗透着树在不同生命时段或不同部位的某种特质，彰显出各异的面目。 独弦的马头琴，是一株躺下来说话的老树。一株缄默了千年的参天大树，就藏在马头琴里对我们开口说话。一个个颤音，喑哑，低回，连绵，苍茫，悠长。每一个音符是那历历在目、无边无际的沧海桑田，是那潮起潮落、风起云涌的苦难与欢欣，是那生命无处不在的脆弱与坚强、隐忍与抗争……除了缄口，聆听，我不知自己还能说些什么，做些什么。 1．第二段是从哪几个方面写马头琴的？请简要概括。 答：________________________________________________________________________ 答案①外形的特征。②乐音的特点。③音乐的内涵。④听者的感受。 文本内容概括要经过以下步骤： (1)确定区域。归纳概括题的答案一般来自文中，几乎所有的要点都在原文中有其指向的段落或句子，都有具体的区域。准确找到题目所要求的阅读区域至关重要。“找到”的关键是抓住题干。有的题干范围明确，有的范围不明确，可先看题干关键词语出现在文中的位置，其位置区域往往就是重点阅读区域。有时区域的确定还要依托全文的结构。 (2)精准阅读。 ①善抓“段眼”。“段眼”即独立成段的关键句子或某一段中的关键语句，这些语句或与全文主旨相关，或直接揭示了段落要点。从结构上看，“段眼”往往是那些领起全段或收束全段的语句；从表达方式上看，“段眼”往往是那些直接抒情或间接抒情的句子，表示观点议论的句子。 ②细分层次。分层阅读是归纳概括题阅读的本质，是归纳概括中最为重要的一环，因为答案要点多，如果不能有效地分出层次，就很难做到答题的全面。对于有明显标志层次的段落，分层不成问题；如果没有层次标志词，就需要我们反复琢磨段落，以句子为单位区分不同的表述对象，对象不同，就是不同的层次。 (3)精准表达。 ①因分赋点。分值的多寡决定了要点的多少。4分题，其要点多是1点1分；6分题，其要点至少有3个。②取干去枝，摘录整合。改造，组合，变换。 ③全面、分条概括。 ④既要高度概括每个“点”，又要具体呈现每个“点”的内涵。即方面(1)＋点①＋点②……方面(2)＋点①＋点②…… 二、作者情感概括 野店 臧克家 虽然说是野店，它所依傍的却是大道。 几间茅草小屋，炕占去了每间的大半，留下火镰宽的一点空隙好预备你上下。这儿是大同世界，不问山南的海北的都挤在一堆，各人向着同伴谈论着，说笑着。没有“莫谈国事”的禁条贴在头上，他们可以随便放浪地吐泻，东家的鸡西邻的狗是要谈的，日本鬼子也是一个题目，因为他们中间就有许多是从东三省被迫回来的，一个小被卷是财产的全部。 晚上，任你一落太阳就躺下，敢保你不会一沾席就如愿地变成一块泥。夏天的蚊子、臭虫，冬天的虱子和跳蚤最喜欢和客人开玩笑，哼哼着叫你清醒地享受一个客夜，身上留点伤痕做一个追忆的记号。还有马棚的牲口也怕主人误了行程，半夜里叫一阵，用蹄子打地咚咚的一阵。当睡梦将要占有了你的临明的那一刻，店门唿隆一声。接着小伙计
散文概括内容要点题与体会（概括）情感主旨题 一、阅读下面的文字，完成1～3题。(15分) 野外理发处 丰子恺 我的船所泊的岸上，小杂货店旁边的草地上，停着一副剃头担。我躺在船榻上休息的时候，恰好从船窗中望见这副剃头担的全部。起初剃头司务独自坐在凳上吸烟，后来把凳让给另一个人坐了，就剃这个人的头。我凝神纵目，眼前的船窗便化为画框，框中显出一幅现实的画图来。这图中的人物位置不时在变动，有时会变出极好的构图来，疏密匀称姿势集中，宛如一幅写实派的西洋画。 平日看到剃头，总以为被剃者为主人，剃者为附从。故被剃者出钱雇用剃头司务，而剃头司务受命做工；被剃者端坐中央，而剃头司务盘旋奔走。但在绘画的人看来，适得其反：剃头司务为画中主人，而被剃者为附从。因为在姿势上，剃头司务提起精神做工，好像雕刻家正在制作，又好像屠户正在杀猪。而被剃者不管是谁，都垂头丧气地坐着，忍气吞声地让他弄，好像病人正在求医，罪人正在受刑。纯粹用感觉来看，剃头这景象中，似觉只有剃头司务一个人，被剃的人暂时变成了一件东西。因为他无声无息，呆若木鸡，全身用白布包裹，只留出毛毛草草的一个头，而这头又被操纵在剃头司务之手，全无自主之权。我很同情于这被剃者：那剃头司务不管耳、目、口、鼻，处处给他抹上水，涂上肥皂，弄得他淋漓满头；拨他的下巴，他只得仰起头来；拉他的耳朵，他只得旋转头去。 我想把船窗中这幅图画移到纸上。起身取出速写簿，拿了铅笔等候着。等到妥帖的位置出现，便写了一幅，放在船中的小桌子上，自己批评且修改。这被剃头者全身蒙着白布，肢体不分，好似一个雪菩萨。幸而白布下端的左边露出凳子的脚，调剂了这一大块空白的寂寞。又全靠这凳脚与右边的剃头担子相对照，稳固了全图的基础。凳脚原来只露一只，为了它在图中具有上述的两大效用，我擅把两脚都画出了。我又在凳脚的旁边，白布的下端，擅自添上一朵墨，当作被剃头者的黑裤的露出部分。我以为有了这一朵墨，白布愈加显见其白；剃头司务的鞋子的黑在画的下端不致孤独。而为全图的主眼的一大块黑色——剃头司务的背心——亦得分布其同类色于画的左下角，可以增进全图的统调。为求这黑色的统调，我的签字须写得特别粗大些。 船主人下船时，给十个铜板与小杂货店，在他们屋后的地上采了一篮豌豆来，现在已经煮熟，送进一盘来给我吃。看见我正在热心地弄画，便放了盘子来看。“啊，画了一副剃头担！”他说，“像在那里挖耳朵呢。小杂货店后面的街上有许多花样：捉牙虫的、测字的、旋糖的，还有打拳头卖膏药的……我刚才去采豆时从篱笆间望见，花样很多，明天去画！”我未及回答，在我背后的小洞门中探头出来看画的船主妇接着说：“先生，我们明天开到南浔去，那里有许多花园，去描花园景致！”她这话使我想起船舱里挂着一张照片：那照片里所摄取的，是一株盘曲离奇的大树，树下的栏杆上靠着一个姿态娴雅而装束楚楚的女子，好
“散文内容要点概括题”配套检测 一、阅读下面的文字，完成后面的题目。 米的恩典 甘典江 ①在所有的汉字当中，我最敬重的一个字，是“米”。 ②甲骨文中，“米”字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。《说文解字》曰：“米，果实也。象禾实之形。”意思是，米是谷物和其他植物去壳后的籽实。 ③断奶之后，我们开始要吃饭了。民以食为天，说明吃饭是天大的事。多少年以来，中国人见面都要问候一句：“吃了吗？”难怪古代的圣人早就明察：仓廪实而知礼节。 ④吃饭要靠天，更要靠地。没有谁能够管得了天，但是，地，却是被人牢牢控制住了。 ⑤在中国的传统中，土地是万有之源，万物都从中孕育化生。《易经》云：“安土敦乎仁，故能爱。”安土便能乐业，就会诞生故乡，同时，还象征着淳朴的道德选择与坚守的精神意志。土地联系着历史与道德、政治与民生，而其中的媒介与命脉，即是白花花香喷喷的米。一切财富与权力，最终，都可以通过米来衡量与转化，以“石”计量。 ⑥广义的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黄米等等，一般而言，主要指稻米，即大米。在南方，稻田随处可见，甚至在陡斜的山坡上，也被开垦出一圈一圈的梯田。在雾气中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行为艺术，在视觉上极为震撼，彰显着人的力量和创意。 ⑦上世纪八十年代，母亲带我去粮店买米，揣着一册购粮本。彼时，每个人的粮食，都是一个定数，有钱也多买不到一两。卖米的工作人员常常带着居高临下的目光，我们则像是等待赈济的灾民，需要他们来拯救。我突发恐惧：要是哪天他们关门不卖米了，我们又怎么办？ ⑧幸好，某一天，人们又做起了交易，在农贸市场，大米开始自由流通，只要有钱，想买多少买多少。望着那些被解放了的大米，我觉得生活才真正开始。 ⑨吃饱饭后，人性苏醒了。接着，我们各式各样的欲望，日益膨胀。不知不觉之间，人们见面，不再问候吃饭，而是关心挣钱发财。很快，米的命运也发生了变迁，它们被包装进入超市。在某种意义上，这时候的米，面目全非，与土地紧密的关系已经断裂。顾客从一袋米中，看不到四季的替换，闻不着泥巴、雨水和阳光的气味，也无视农夫的喘息与农妇的忧伤。可怜的米，被抽象成了一种消费符号。 ⑩每次不得不去超市，面对琳琅满目的商品，我都在猜想：假如苏格拉底看到这一切，不知还会发出怎样的感叹。在两千多年前，他就对物质消费不屑一顾：“我们的需要越少，就越接近神。别人为食而生，我为生而食。”也就是，对于这位伟大的哲学家来说，生活更重要的是精神与理性。 ?许是因为苏格拉底的提醒，我开始尽量少去超市，实在要去，也要扪心自问一番：
2017高考语文试卷真题汇编之散文专题 一、【新课标Ⅱ】阅读下面文字，完成4~6题。（12分） 窗子以外林徽因 话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。 此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。 永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！ 所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。 在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯权的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水，电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀，”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，学科&网早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！ 你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。 没想到不管你走到那里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！（有删改） 4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹。 B．既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。 C．本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方式来
2020年高考语文总复习：散文 ——冷宫几余载，沉淀再登台全国卷前几年对散文的割舍在很大程度上是基于高考以往选考时两类文本阅读理解难度上的考量，而非文体本身有什么不足。若从纯文学的角度欣赏，应首推散文。其语言之美、意境之阔、行文之妙、表意之雅是任何文体都无法比拟的。散文备受“冷遇”，从长远来看，不利于汉语言的传承和发展。文学类文本被定为必考文体，全国Ⅱ卷、Ⅲ卷也都选择了散文文体，散文阔别高考几年后，重新登上高考舞台。 【近三年高考卷经典命题概览】
注：①上表中有的题型出现两次，表示此题属于交叉考点。②2015年后采用全国卷试题的地方卷未统计。 1.2017年全国卷首次将文学类文本列为必考内容，全国卷三套试卷有两套考查散文，命题点集中在语言表达艺术上，这是对新增考点“理解文中重要词语的含义、理解文中重要句子的含意”的具体落实。与小说相比，散文更适合考查语言。 2.从近三年的命题来看，散文考查的重点有四个：归纳概括文意、理解文中重要词句的含意以及句子赏析、分析散文的表达技巧、结构思路分析。2017年全国卷更是集中在语言上命题。 3.试题选文主要是中国当代名家散文，偶有现代散文，这也是考生在课外阅读中应重视的方向。在考点复习上，考生在重视对语言艺术复习的同时，要特别重视分析散文的结构思路和鉴赏表达技巧两个考点。 【阅读指导】 一、散文的文体特征与分类 散文是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。其文体特点是：①篇幅短小；②立意集中深远，“形散而神不散”，即以一条线索组织材料，集中地表现中心思想；③题材广泛，不受时空限制，联想丰富；④形式多样，结构自由洒脱；⑤表现方法灵活，融叙事、描写、议论于一体。
——“散文内容要点概括题”配套检测 一、阅读下面的文字，完成后面的题目。 米的恩典 甘典江 ①在所有的汉字当中，我最敬重的一个字，是“米”。 ②甲骨文中，“米”字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。《说文解字》曰：“米，果实也。象禾实之形。”意思是，米是谷物和其他植物去壳后的籽实。 ③断奶之后，我们开始要吃饭了。民以食为天，说明吃饭是天大的事。多少年以来，中国人见面都要问候一句：“吃了吗？”难怪古代的圣人早就明察：仓廪实而知礼节。 ④吃饭要靠天，更要靠地。没有谁能够管得了天，但是，地，却是被人牢牢控制住了。 ⑤在中国的传统中，土地是万有之源，万物都从中孕育化生。《易经》云：“安土敦乎仁，故能爱。”安土便能乐业，就会诞生故乡，同时，还象征着淳朴的道德选择与坚守的精神意志。土地联系着历史与道德、政治与民生，而其中的媒介与命脉，即是白花花香喷喷的米。一切财富与权力，最终，都可以通过米来衡量与转化，以“石”计量。 ⑥广义的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黄米等等，一般而言，主要指稻米，即大米。在南方，稻田随处可见，甚至在陡斜的山坡上，也被开垦出一圈一圈的梯田。在雾气中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行为艺术，在视觉上极为震撼，彰显着人的力量和创意。 ⑦上世纪八十年代，母亲带我去粮店买米，揣着一册购粮本。彼时，每个人的粮食，都是一个定数，有钱也多买不到一两。卖米的工作人员常常带着居高临下的目光，我们则像是等待赈济的灾民，需要他们来拯救。我突发恐惧：要是哪天他们关门不卖米了，我们又怎么办？ ⑧幸好，某一天，人们又做起了交易，在农贸市场，大米开始自由流通，只要有钱，想买多少买多少。望着那些被解放了的大米，我觉得生活才真正开始。 ⑨吃饱饭后，人性苏醒了。接着，我们各式各样的欲望，日益膨胀。不知不觉之间，人们见面，不再问候吃饭，而是关心挣钱发财。很快，米的命运也发生了变迁，它们被包装进入超市。在某种意义上，这时候的米，面目全非，与土地紧密的关系已经断裂。顾客从一袋米中，看不到四季的替换，闻不着泥巴、雨水和阳光的气味，也无视农夫的喘息与农妇的忧伤。可怜的米，被抽象成了一种消费符号。 ⑩每次不得不去超市，面对琳琅满目的商品，我都在猜想：假如苏格拉底看到这一切，不知还会发出怎样的感叹。在两千多年前，他就对物质消费不屑一顾：“我们的需要越少，就越接近神。别人为食而生，我为生而食。”也就是，对于这位伟大的哲学家来说，生活更重要的是精神与理性。
2018高考语文真题分类汇编三：散文 一、天津卷 五、（21分） 阅读下面的文章，完成16～19题。 虹关何处落徽墨 石红许 在冬天，在春天……为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人蹀躞在在虹关【注】墨染了一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨，也心满意足。行走在虹关，我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。 婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了，你这样没有目的地寻找，不啻于白费心神徒劳无功。我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。学.科网 欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖如伞，累了，就在树下坐一坐，仰望绵廷浙岭，聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中，昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间，一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮，随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来，把人带进梦里故园。 一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的遗韵吗？石板路上，不时与村人擦肩而过；老宅门内，不时与老人目光相撞。在虹关，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的词语：质朴、慈祥、安然，小桥、流水、人家……虹关，允许我拾取半截残墨，记下一串与徽墨有关联的大街小巷地名。 虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早也被墨汁横插一杠，固态磨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津。 墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上屐行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。有权威人士言之凿凿指陈，北京故宮博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。 虹关徽墨，不小心逝失在古村落、古驿道边，等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片——“徽墨名村”。在一栋民居内，我兴奋地发现，有人在挖掘、研发传统徽墨工艺，遗憾不见墨工，不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模等工具，还有一些看不懂的物品，想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。壁板上挂有制墨工序图《一块墨的前世今生》：点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾
学习资料 2020 高考语文散文阅读题型及答题技巧何为散文？散文，是作者运用生动形象的语言描摹社会生活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的内涵、哲理，表达对自然、社会、人生的感悟的一种文体。 二、特点：形散，神聚 形散： 1、取材自由：写人，记事，绘景，状物。 2、表现手法灵活多样：象征、衬托、对比等 3、表达方式不拘一格：往往以抒情为主，把叙述、描写、议论、抒情融为一炉。 神聚：主题集中鲜明。 三、散文的分类 （1）抒情散文（ 2）记叙散文 （3）议论散文 或（ 1）写景散文（ 2）状物散文 （3）叙事散文（ 4）说理散文 四、常见的艺术表现手法 象征、衬托、对比、借景抒情、托物言志、咏物寄情、寓理于事、融情于事、先抑后扬、以小见大 五、散文的主题 散文的主题归根结底就是作者对自然、社会或人生的感悟，把握住了作者融会在文章内容中的主观感受，就能挖掘出文章的深刻意义。
命题趋势上，多数作品涉及到传统文化和现代化的冲突，体现了现代人对传统文化的眷恋，对现代化的反思与批判，尤其是探讨农耕文化、乡村文化对现代人类的拯救问题。 散文阅读应分几步？（阅读程序） 一读—整体感知： ① 了解主要内容； ② 归纳中心意思； ③ 分析题目含义。 ——用一句话概括中心。 散文阅读应分几步？（阅读程序） 二理—理清思路： 1、抓抒情议论句； 2、抓过渡句； 3、抓每层每段中心句。——用铅笔作好标志。 三找—-找答题区域——画出相关处。 散文阅读应分几步？（阅读程序） 四述—整合答案： 1、提炼组合：有的答案隐含于文中，须提炼；有的答案分散在各处，须组合。 2、组织归纳：围绕要点，句子通顺，言简意赅。 题型一：分析作品结构 语段在文中的结构作用
第02课典型例题 一、(2017年高考天津卷)阅读下面的文章，完成1619题。 挺拔之姿 朱以撒 晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。 这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。 待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。 竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧
叙事性散文阅读之“要点概括”解题指导 【导语】 要点概括是中考现代文阅读必然涉及的考查内容，也是广大考生备战中考的一大重点。所谓要点概括，就是指对文中信息进行提炼，对所叙事件、所言事理、所抒情怀进行判断、理解、分析和整合，用简明扼要的语言准确地表达出来。要点概括的过程是一个理解文章思想内容的过程，要点概括的结果能充分显现学生理解文意的准确和深入程度。 【解题步骤】 1．要分清文体，不同的文体有不同的答题方式和答题语言。 2．要通读全文，理清思路，理解文意，明白作者的写作意图，整体把握文章的主旨。 3．要审清题干，明确答题要求和角度。 4．要搜寻标志性语言，筛选出有效信息。所谓标志性语言，就是体现文章结构、主旨、感情倾向等的重要语句，如文章的标题、主旨句、中心句、开头句、结尾甸、过渡句、抒情句、议论句等。5．最后进行归纳整合，准确表述。在此过程中既要关注文章中的显性信息，也要关注文章中的隐性信息。 解题技巧】
1．事件概括类。 这类试题要求用准确简洁的语言对涉及事件的叙述性文字进行概括。这类试题首先要明确陈述的对象是人还是物，然后思考用什么样的句式来表达。如果是人，可采用“谁+ 干什么”的句式，如果是物，可采用“什么+怎么样”的句式。 2．主旨概括类。 文章主旨是作者在文中表现的中心意思（包括作者的观点、态度等）。记叙文的主旨是通过写人叙事状物所表达出来的某种观点、认识或情感。解题时可根据命题要求或者题目暗示来筛选信息，也可抓住能反映概念本质特征的词语来获取信息。这类试题文体不同，概括的方法和语言表达习惯也不一样。如果是以写人为主的记叙文，可对人物的肖像、细节、心理、语言和行动等作具体分析，概括出中心。如果是以记事为主的记叙文，可通过对事件发生的原因、经过和结果进行具体分析，概括出中心。如果是写景状物的文章，可根据所描写的景和物的特征以及作者赋予它们的意义概括中心。 3．思路概括类。 这类试题要求对文章的结构进行分析，用准确的语言概括出文章的写作思路。文章的思路是作者写文章的思维活动过程，不同体裁的文章有不同的思路，理清文章的思路，也应从不同的体裁入手。以人为主的记叙文，可以从主要人物所做的事情入手把握线索，概括思路。以事为主的记叙文，要根据文中交代的时间、地点和事件发展的关系，来理清文章的脉络 4．形象概括类 这类试题要求对文章记叙的事件进行提炼，概括人物的思想品质、性格特点。解答这类试题首先要从作者对人物的肖像描写、行动描写、语言描写、心理描写等方面入手，了解人物的语言、外
2017高考语文现代文阅读专项练习题(散文) 散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感、自由灵活的文学体裁。是现代文阅读体裁之一，以下是搜索整理的一份2017语文现代文阅读专项练习题(散文)，供参考练习，希望对大家有所帮助!想了解更多相关信息请持续关注我们网! 一、阅读下面的文字，完成1～4题。(20分) 依偎——重庆街景 黄济人 “依偎”这个词，是很难用在眼前这位年轻人身上的。他显然来自农村。靠在肩上的那 截比身高略长的竹筒，系在竹筒上的那团比他指头还粗的绳索，标明了他的山城棒棒军的身份。可是他毕竟太年轻了一点，充其量十六七岁。而他那弱小的身躯所必须承受的，却是生活的重担。当他背着城里的冰箱摇摇晃晃爬上一幢宿舍的顶楼的时候，他气喘吁吁，他大汗淋漓，他青筋鼓胀，他牙关紧咬。“依偎”这个词的柔软情调已经离他而去了，远远地，久久地。他所面对所经历的情感只能是与“依偎”截然相反的东西，比如说昂首挺立， 比如说身腰佝偻，总之，在那衣着褴褛的遮掩下，在那蓬头垢面的裸露中，即令在那心理承受能力最为脆弱的地方，也只能剩下那副近乎残忍的铁石心肠了。 然而，此时此刻，他确实依偎在一位农村老汉的怀里。那是在一个雷雨交加的中午，当路上的行人纷纷躲进沿街的一个窄小的屋檐下的时候，我在一个角落里看见了他。他坐在潮湿的地上，靠在肩上的，依然是那截比身高略长的竹筒，系在竹筒上的，依然是那团比他指头还粗的绳索。有所不同的是，他此刻的表情是平静的、顺从的，从那歪着的脏兮兮的脖子和那翘着的毛茸茸的鼻孔望去，他似乎睡着了。而这位老农也坐在地上，从年龄，从长相，更从为了不致惊动对方而久久不得动弹的双腿去看，他无疑是怀中孩子的父亲。他是什么时候进城来的，他怎么会在这里找到孩子，我一无所知。深信不疑的，便是他是怀揣着担心与不安，不计旅途之苦专程前来看望孩子的。现在好了，孩子的一切他都看到了。让他欣慰的是，孩子长高了一点，长壮了一点，而且突然变得懂事多了，没有再去调皮捣蛋，没有再去贪耍玩闹，孩子顽强的生存能力证明，他的家庭甚至他的家族已经升起了一颗希望之星。那么，明天就要回到乡下去了，地里发黄了的麦子等他回去收割，在这样的时候，父亲能够为孩子再说点什么或再做点什么呢?该说的也许已经说了，比如要吃 饱穿暖，比如要早睡早起，有了病一定要吃药，医院进不起就进药店，西药吃不起就吃中药。哦哦，这孩子不讲卫生的坏习惯进了城也没有改好，喏，手指甲这么长这么脏了，要是等到他自己来剪，还不知道要等到猴年马月呢。
散文阅读(一) 一、阅读下面的文字，完成1～4题。 三月关东 黄文山 关东三月，一个非常的季节。 尽管冬天即将过去，但春天并未到来。这是季候中的一段耐人寻味的空白。看不到鲜花，也听不到鸟啼，大自然显得冷清而平淡。平淡得有些空荡，甚至有些无奈。河面上依然结着冰，凝脂一般冻着一艘孑然无助的小船；树丫上光秃秃的，没有一点绿的动静。虽说冰雪的生命很短，但三月还是它们的世界。不仅背阴的山坡依然覆盖着厚厚的积雪，就是路两旁的堆雪，也在发着耀眼的白光。阳光照在它们身上，就像照在被褥上，它们只是报以安详的一笑，根本不相信自己会在三月的阳光下融化。 冬睡的山，此时大约醒来了吧。那是一场太过漫长的浓睡，慵懒的阳光从它们身上拂过，反而让它们睁不开眼睛，它们似醒非醒的样子，就像稚童般憨态可掬。不过，脱去了繁盛的绿装，山反而现出它们真实的面貌。它们裸露的筋骨肌肉，让人想到关东汉子敦实的身躯;它们不用修饰的神态，也像关东汉子般爽朗。 穿过了辽河平原一路向南，便有一列列大山迎面驰来，这是天山山脉南行的步伐，雄壮、威严。看这一重又一重的山脊在山边勾勒出一幅天然的关山行路图,总不禁让人想到宋琬的一首《关山道中》:“拔地千盘深黑，插天一线青冥。行旅远从鱼贯入，樵牧深穿虎穴行，高高秋月明。半紫半红山树，如歌如哭泉声。六月阴崖残雪在，千骑宵征画角清，丹青似李成。”在少数写北地风情的诗人中，宋琬最见功力。 从车窗望去，山连绵起伏，层层叠叠。尽管时届冬残，山坡上却看不到树叶凋零的景象。映入眼帘的则是满山遍野的柞树，织成了一道独特的风景。它们从来都是顶着满头黄叶，经受着寒冬的考验，无论厉风冻雨乃至严霜重雪，在新芽吐翠之前，决不肯轻易落下。那树叶的颜色，不是华丽的金黄，也不是灿烂的红艳，而是土地那样厚重的赭黄，透着坚忍和从容。于是，它们在关东漫漫的长冬里，坚持着，等待着。等待也是一种美丽。 孤零零地看一棵棵柞树，实在不起眼。它既没有挺拔伟岸的树干，也没有婆娑秀逸的枝叶，普通得就像一个个质朴的庄稼汉。但千万棵柞树相呼应，相映衬，相扶持，随山形起伏，如巨毡延展，形成了一片让人徜徉不尽的风景。 在冬将阑而雪犹然之际，登凤凰山则别有一番韵味。少了春花秋叶的点缀，山色则更显古朴苍然；听不到鸣禽流水的声响，山间倒更觉空旷清幽。一座座深藏在山间的寺庙都还披着厚厚的雪装，瓦楞上是雪。只有红漆的廊柱在这一片白色中闪耀着鲜艳的光泽，很有年头的庙宇经白雪这么一衬，竟格外精神起来。 铺在凤凰山的这片雪足有半尺多厚。长长的一个冬季，说不清降了多少场雪。雪的
2021届高三语文总复习之专题 散文阅读讲练结合(二) 一、散文的定义 现代散文有广义和狭义两种理解。 广义的散文，是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。 狭义的散文，是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。这是我们考试中所使用的概念。散文具有记叙、议论、抒情三种功能，与此相应，散文可分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文三种。 二、散文的基本特征 1．基本特征 “形散神不散”。“形散”指散文的取材广泛自由，不受时间和空间的限制，表现方法不拘一格。“神不散”指散文要表达的中心思想明确而集中。 2．内容上的特征 作者把自己对生活的感悟或至深的生活经验，通过状物、记
人、写景等方式表达出来。 3．形式上的特征 ①以个人抒情为主，把抒情、叙述、议论熔为一炉；②从细处落笔，小中见大；③从侧面暗示，发挥读者的想象力；④行文自由，结构灵活。 三、散文的分类 (一)写景状物类 写景状物散文是一种篇幅短小、题材广泛，通过描写特定的景或物的形态、色彩、神韵等特点，来表现作者内心情感、人生理想和生活情趣的散文。 (二)议论说理类 以发表议论、阐述道理为主的散文，称为议论说理散文。议论说理类散文是作者对现实生活的领悟，是人的思想火花在生活过程中的表现，它不是靠“三论”(论点、论据、论证)，而是借助于感性具象来阐述道理。议论说理散文包括杂文、小品文、随笔、哲理散文等。 (三)文化游记类 文化游记散文是指将科学研究的“理”与文学创作的“情”结合起来，或讲述文化知识，或感悟文化现象，或评析世态人情，既充满思考的智性，又不乏文化关怀和个人感受，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严的一类散文。
高考语文真题散文专题 一、【新课标Ⅱ】阅读下面文字，完成4~6题.（12分） 窗子以外林徽因 话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头. 此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头.他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息.每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚.无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的.兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外. 永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！ 所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了.多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着. 在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限.那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯权的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音.什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水，电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀，”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，学科&网早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪.那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！ 你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去.健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗.走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的. 没想到不管你走到那里，你永远免不了坐在窗子以内的.不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的.不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界.不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！（有删改）