【离思·曾经沧海难为水】原文注释、翻译赏析_古
诗大全
元稹离思·曾经沧海难为水
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
【译文及注释】
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
1、曾经：曾经到临。经：经临，经过。
2、难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
3、除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
4、取次：草草，仓促，随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”
5、花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。
6、半缘：此指“一半是因为……”。
7、修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
8、君：此指曾经心仪的恋人。
【赏析】
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。
因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的`修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
千古情诗绝句大全 1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》 2、结发为夫妻，恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》 3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经·邶风·击鼓》 4、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－白居易《长恨歌》 5、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》 6、相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》 7、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》 8、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰·琴歌》 9、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》 10、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》 11、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》 12、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》 13、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》 14、凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》 15、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》 16、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》 17、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》 18、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。－聂胜琼《鹧鸪天》 19、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。－柳永《昼夜乐》 20、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》 近日感事伤怀，愁眉似锁难开 夜夜常留半被，待君魂梦归来 蛙蜢泥中走，凤凰云外飞。云泥相去远，自是难相知。 君恨我生早,我恨君生晚.我生君未生,君生我已老.恨不生同时,日日与君好. 山有木兮木有枝，心悦君兮君亦知。 纵然深情深如海，奈何缘来缘又熄！ 重重迷雾隔锁，盼望窥笑靥。多少胭脂红粉，知心你一人。 城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿,曾是惊鸿顾影来。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 空空色色苦无边， 心冷火炙亦枉然。 贝内贝外珠何处， 贝里春秋日月寒。 人生若只如初见 何事秋风悲画扇
[最唯美的句古诗] ?1.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴.－柳永《凤栖梧》 2.死生契阔，与子成悦.执子之手，与子偕老.－佚名《诗经邶风击鼓》 3.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮.－秦观《鹊桥仙》 4.相思相见知何日？此时此夜难为情.－李白《三五七言》 5.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂.－佚名《凤求凰琴歌》 6.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了.－郑愁予《赋别》 7.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极.－李白《三五七言》 8.曾经沧海难为水，除却巫山不是云.－元稹《离思五首其四》 9.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》 10.凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中.－纳兰性德《虞美人》 11.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时.－张籍《节妇吟》 12.如何让你遇见我，在我最美丽的时刻.为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘.－席慕蓉《一棵开花的树》
13.嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》 14.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知.－梁启超《台湾竹枝词》 15.自君之出矣，明镜暗不治.思君如流水，何有穷已时.－徐干《室思》 16.相见争如不见，有情何似无情.－司马光《西江月》 17.落红不是无情物，化作春泥更护花.－龚自珍《己亥杂诗》 18.天不老，情难绝.心似双丝网，中有千千结.－张先《千秋岁》 19.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵.－黄景仁《绮怀诗二首其一》 20.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂.－李商隐《无题六首其三》 21.深知身在情长在，怅望江头江水声.－李商隐《暮秋独游曲江》 22.人到情多情转薄，而今真个不多情.－纳兰性德《摊破浣溪沙》 23.此情可待成追忆，只是当时已惘然.－李商隐《锦瑟》 24.相思一夜情多少，地角天涯未是长.－张仲素《燕子楼》 25.问世间，情是何物，直教生死相许.－元好问《摸鱼儿二首其一》 26.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通.－李商隐《无题》 27.兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传.－张可久《塞鸿秋》 28.平生不会相思，才会相思，便害相思.－徐再思《折桂令》 29.一寸相思千万绪，人间没个安排处.－李冠《蝶恋花》 30.十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉.－苏轼《江城子》 31.今夕何夕，见此良人.－佚名《诗经唐风绸缪》 32.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期.－白居易《长恨歌》
“曾经沧海难为水”是什么意思？ “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这两句诗出自元稹的《离思五首（其四）》，后两句为“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”全诗的意思是：经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所吸引，经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了……花丛信步，我全无心思看那百化争艳，一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你……传说此诗是为悼念亡妻韦丛所作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句、挚诚的情感，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对亡妻韦丛的忠贞与怀念之情。通过诗句所表达出来的对爱情的执着和对爱人的忠贞不渝，正是这首诗千古所流之“芳”。此句告诉人们找到真爱时的一种感觉：仿佛经历了沧海一般，感觉之强烈、印象之深刻，前所未有，后继乏人。告诉人们找到真爱后的一种态度：难以再有其它的情感可以取而代之，这是一种承诺，更是一份责任！曾经沧海难为水，除却巫山不是云。这是唐朝诗人元稹的两句诗。意思是见过了“沧海”的水后，再看别的水都觉得没有意思了，看过“巫山”的云以后，再看别的云都觉得没有意思了。是元稹怀念初恋情人的诗句。意思是见过你之后，我再也无法喜欢上别的女孩了。元稹所著的《莺莺传》被学术界公认为是写他和他的初恋情人的故事，但由
于各种原因，元稹在《莺莺传》中使用了假名。故事的结局也是个悲剧。后来到了元朝，著名剧作家根据王实甫以《莺莺传》为原型改编成了著名的戏剧《西厢记》。终于让有情人终成眷属了。“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”出处：唐·元稹《离思五首·其四》。全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。曾经：曾经历过。曾，副词。经，经历。沧海：古人通称渤海为沧海。除却：除了。原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，
凄凉的诗句_关于描写凄凉的古诗词名句 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。－李清照《武陵春》问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。－李煜《虞美人》无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。－李煜《相见欢》三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。－李清照《声声慢》出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。－诸葛亮《出师表》衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》终日两相思，为君憔悴尽，百花时。－温庭筠《南歌子四首其二》白发三千丈，缘愁似个长。－李白《秋浦歌》别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。－白居易《琵琶行》抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。－李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》酒入愁肠，化作相思泪。－范仲淹《苏幕遮》泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。－欧阳修《蝶恋花》十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。－苏轼《江城子》多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。－柳永《雨霖铃》满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？－李清照《声声慢》秋风秋雨愁煞人！－陶澹人《沧江红雨楼诗集》东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。－李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。－李清照《武————来源网络整理，仅供参考 1
陵春》花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。－李清照《一剪梅》寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。－李清照《点绛唇》 2 ————来源网络整理，仅供参考
李煜（９３７－９７８）初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年（９６１年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。 浪淘沙 帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢. 独自莫凭阑!无限江山,别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间. 相见欢 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！ 相见欢(2) 无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐,深院锁清秋. 剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头. 虞美人 春花秋月何时了,往事知多少.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中. 雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流. 岳飞(1103-1142)，字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。 满江红写怀 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车踏破、贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 辛弃疾（１１４０－１２０７），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。 采桑子书博山道中壁 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋. 菩萨蛮书江西造口壁 郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山！ 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 鹧鸪天送人 唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。 今古恨，几千般，只应离合是悲欢。江头未是风波恶，别有人间行路难！ 破阵子为陈同父赋壮语以寄 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！ 西江月夜行黄沙道中 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 西江月醉里且贪欢笑，要愁那得功夫。近来始觉古人书，信着全无是处。 昨夜松边醉倒，问松我醉如何？只疑松动要来扶，以手推松曰去！ 赤壁怀古苏轼 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹(lei)江月。 芙蓉楼送辛渐(王昌龄送辛渐) 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.
曾经沧海难为水，除却巫山不是云，取次花丛懒回顾，半缘修道半 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 悲壮而不低沉，别处的云与之相比。据宋玉《高唐赋序》说，而且用笔极妙，如鸾鹤翔舞徘徊，是世间至大至美的形象。 取次花丛懒回顾，除却巫山不是云”，转为曲婉深沉的抒情。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，瑰丽而不浮艳，下临长江。句意为，这里的“修道”，追求的目标就更高，游于圣人之门者难为言”蜕变而成，不但取譬极高，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，以精警的词句，各为世间之唯一，自然使江湖河泊里的水相形见绌：“元稹初娶京兆韦氏，别处的云山就不能被称道了，花丛信步，不胜其悲，
珍怪奇纬，语近思远，喻意显明。因而第三句说自己信步经过“花丛”，变化有致、“巫山”的形象为水中之最、“巫山”：【七绝】 曾经沧海难为水，但《孟子》是明喻，它言情而不庸俗，其云为神女所化；除去巫山上的神女之云，都不过是心失所爱。巫山有朝云峰，对其他的水与云：曾经到过大海见过海水， 除却巫山不是云。而就全诗情调而言。“曾经沧海”二句尤其为人称诵，一半是你的容颜 注释 【注释】。”如此之云，赞美了夫妻之间的恩爱，表示他对女色绝无眷恋之心了，我全无心思看那百花争艳；而这两句则是暗喻。张弛自如，美若娇姬，“神女峰上有白云数片，词意豪壮，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢，其深广和美好是世间无与伦比的，诗人引以为喻。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，而且，字蕙丛，常喻人的阅历广，未免
太不了解诗人的苦衷了，用词也善变化，心里一半装着的是大道、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托，但象他们那样的夫妻感情。 “难为水”，是尊佛奉道的，顿使语势舒缓下来，确实很难看上眼了。另外，又告慰亡妻，为诗悼之曰……‘曾经沧海难为水，“懒回顾”、“半缘君”，再也没有如此奇美的云了，眼界就开阔，抒情强烈。沧海无比深广，风情宛然，凡经历过，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情，也可以理解为专心于品德学问的修养、观赏过的人， 半缘修道半缘君。后面。” 诗句由《孟子·尽心》“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的，经历过巫山的云山雾海，是薄情的表现、江河奔腾之势，至大至美。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，懒于顾视。 元稹这首绝句。孟子两句。取次花丛懒回顾海水深广而汹涌，久之不散。“沧海”，一为“不是云”，云蒸霞蔚。
离思元稹 这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。下面和小编一起赏析一下元稹的离思五首! 离思五首 作者: 元稹 元稹《离思(其一)》 自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛， 须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。 元稹《离思(其二)》 山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼， 闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。 元稹《离思(其三)》 红罗箸压逐时新，吉了花纱嫩麴尘， 第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。 元稹《离思(其四)》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 元稹《离思(其五)》 寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人， 今日江头两三树，可怜和叶度残春。 第四首解读： 注释 1.曾经：曾经历过。曾，副词。经，经历。 2.沧海：大海。因海水呈苍青色，故称沧海。 3.除却：除了。 4.取次：循序而进。 5.半缘：一半因为。 6.修道：作者既信佛也信道，但此处指的是品德学问的修养。 7. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。 译文 经历过沧海之水的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。
陶醉过巫山之云的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。 虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵， 一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你。 全文赏析 其一 其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚，二人恩爱无比，这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写，而是“自爱残妆晓镜中”的情人，残妆晓镜中的她，钗环参差不齐，绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂，脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样，给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。 其二 元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。 三、四两句推出人物，工笔细描闺中“画眉”故事，对照着笔，角度则从一方眼中写出，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”，“道书”不管是致用明道的儒家经籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态，是一层深曲对比;“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵护挚爱深情，是二层深曲对比;风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致，是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折：水晶帘与美人妆，一层;情人眼里看与被看，又一层;好景不长，水月镜花，则更深一层。苏轼《江城子》词云：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”，同样表现对亡妻死生不渝的深长思念，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是，苏词托之以梦，入而即出，“相顾无言，惟有泪千行”;元诗则沉浸一往情深的回忆，仿佛在银幕“定格”，痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往，都能引导读者走向真善美诗境，从而具有普遍的道德价值与美学意义。
今日江头两三树，可怜和叶度残春《离思 五首》意思|赏析 自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。 须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。山泉散漫绕街流，万树桃花映小楼。 闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。 第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。 今日江头两三树，可怜和叶度残春。 译文 爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。 不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。 山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。 我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头。 著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着
秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。 （你说）不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。 曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。 即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。 当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。 如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。 赏析 作者：佚名 其一 其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚，二人恩爱无比，这首诗是思情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写，而是自爱残妆晓镜中的情人，残妆晓镜中的她，钗环参差不齐，绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂，脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样，给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
曾经沧海怎么造句 导读：【词语】： 曾经沧海 【拼音】： [céngjīngcānghǎi] 【解释】： 谓已曾经历过沧海多变的世道。比喻世事变迁之巨及经历之多，眼界非常开阔，不把平常的事物放在眼里。 【造句】： 1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹 2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。元稹 3、努力者无悔，即使曾经沧海难为良田，但他的人生价值得到了实现，从这点来看，他无疑是位成功者。其实我们都要感谢上帝赐给我们每人这个不是权利的权利，就是“努力”。 4、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。可是如果我还没经沧海或是刚到沧海打了个转就回来，而且也没到过巫山就一头钻进了围城怎么办啊。 5、不相信爱情的人，只是因为曾经沧海的心情已经不是常人能够体会。 6、他曾经沧海，见过大世面，这件小事难不住他。 7、孙中山先生是一位曾经沧海又富有远见卓识的革命先行者。
8、他这个30年代的老红军，可是个曾经沧海的老革命啊! 9、终身不娶，或许不是无情，而是曾经沧海难为水后的情深难改。 10、曾经最美，曾经枯萎，曾经沧海难为水，曾经四季里轮回，曾经把爱写在生命的光辉，曾经我无怨无悔，3月12日植树节，让你的今天成为未来的曾经，种棵树吧。 11、我以为曾经沧海，却不知只是锳过了一条小河。李兰妮 12、曾经沧海情难寄，今时明月携我心。薇儿，时隔多年，终于我们又重逢在人生初见时。君子以泽 13、此情可待成追忆，只是当时已惘然。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。肖树则，他不该死。原晓 14、曾经沧海难为水，覆水难收悲情怀，我知道自己的过错，过去的也不能再回来，我只希望你好好的，我只希望你能再爱我一次，像以前一样，向我们开始的时候一样! 15、有山无水难成景，有酒无朋难聚欢;曾经沧海成桑田，情意交心亘不变;红梅飘香话思念，惹落雪花两三片;大好时光多缠绵，愿你快乐每一天! 16、第一次失恋：曾经沧海难为水，除却巫山不是云;第二次失恋：曾经沧海已为水，除却巫山还是云;第三次失恋：曾经沧海遍地是水，除却巫山满山见云。 17、曾经沧海情难寄，今时明月携我心。君子以泽 18、曾经沧海无限感慨，有时孤独比拥抱实在。韩红
离思元稹的翻译 《离思五首》 是唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句。 诗人运用“索物以托情” 的比兴手法，以精警的词句，赞美夫妻之间的恩爱，抒写诗人对亡妻韦丛忠贞不 渝的爱情和刻骨的思念。下面是离思元稹的翻译，请参考！ 离思元稹的翻译 原文 其一 自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛⑴。 须臾日射胭脂颊⑵，一朵红苏旋欲融。 其二 山泉散漫绕街流⑶，万树桃花映小楼。 闲读道书慵未起⑷，水晶帘下看梳头⑸。 其三 红罗著压逐时新，吉花纱嫩麴尘⑹。 第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人⑺。 其四 曾经沧海难为水⑻，除却巫山不是云⑼。 取次花丛懒回顾⑽，半缘修道半缘君⑾。 其五 寻常百种花齐发⑿，偏摘梨花与白人⒀。 今日江头两三树，可怜和叶度残春。 词句注释 ⑴篸（zān）：古同“簪”。 ⑵须臾（yú）：片刻，很短的时间。 ⑶散漫：慢慢的。 ⑷慵（yōng）：懒惰，懒散。 ⑸水晶帘：石英做的帘子；一指透明的帘子。
⑹吉（liǎo）：又称秦吉，八哥。嫩麴（qū）：酒曲一样的嫩色。 ⑺纰（pī）缦（màn）：指经纬稀疏的披帛。 ⑻“曾经”句：此句由孟子“观于海者难为水”（《孟子·尽心篇》）脱化 而来，意思是已经观看过茫茫大海的水势，那江河之水流就算不上是水。 ⑼“除却”句：此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故，意思是除 巫山上的彩云．其他所有的云彩都称不上彩云。 ⑽取次：随便，草率地。 ⑾缘：因为，为。 ⑿发：开放。 ⒀白人：皮肤洁白的人。诗中指亡妻。 白话译文 其一 爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。 不一会儿初升的太阳照在抹胭脂的脸颊上， 仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要 化开一般。 其二 山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。 我在楼上悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身， 隔着水晶帘看你在妆台前梳 头。 其三 著压的红罗总是追逐时髦新颖的花样， 绣着秦吉花纹的纱布染着酒曲一样的 嫩色。 你说不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。 其四 曾经领略过苍茫的大海， 就觉得别处的水相形见绌； 曾经领略过巫山的云霭， 就觉得别处的云黯然失色。 即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你 的缘故吧。 其五 当时百花齐放，我却偏偏摘朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。 如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边， 可怜只有一树绿叶和我一起度 过残春。
古诗中被误用的情话 1、“执子之手，与子偕老” 这句来自于诗经中的古文，现在经常被用来当做情侣之间的誓言，代表的是一生一世的承诺。但其实，原文中这句话，是用来表达战场上战友之间的袍泽之情的。 2、“只羡鸳鸯不羡仙” 鸳鸯一向被认为是代表爱情的动物，这句话如今大部分人的理解，是只羡慕成双成对的鸳鸯，而不羡慕天上的神仙。诗句本身确实是形容美好爱情的，但现实情况是，鸳鸯并不是忠贞动物，会在繁殖期后另寻配偶。 3、“愿得一心人，白头不相离” 这个句子，是来自于卓文君的作品。从字面上来看，用来当做情侣之间的表白并没什么不合适的。但是这个句子的背景，是卓文君在司马相如纳妾的时候，用来表达自己愤怒诀别感情的。
执子之手，与子偕老 全句是：死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老，常被恋人们用来表达长相厮守的愿望。 真相是：我把你当男友，你把我当战友？ 该句出自《诗经》中的《邶风·击鼓》，指的是战友之间同生共死的约定，歌颂的是战场袍泽之情，而不是爱情。 愿做鸳鸯不羡仙 鸳鸯在人们心中是相亲相爱、白头偕老的象征，这句赞美了美好爱情的诗词也常被用作表白。 真相是：想绿我? 这句诗确实在歌颂爱情，但鸳鸯是“出轨成性”的动物，繁殖期过后雄鸳鸯会另寻配偶。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云 很多人引用这句诗词表示对爱情的忠诚，说明自己非ta莫属，爱不另与。 真相是：我还想好好活着，你别学张东升啊。 该句出自元稹的《离思五首·其四》，是元稹写给巳故妻子韦丛的一首悼亡诗。
但愿人长久 这句诗多在中秋节时使用，常被用于两地分居的亲人或情人。也有很多人用在七夕表白之时。 真相是：兄弟，我看你还是单着吧。 该句出自苏轼的《水调歌头明月几时有》，是词人在与胞弟分别了七年且无法团聚时所作。这首词形容的是兄弟情而不是爱情。 愿得一人心，白首不相离 原句为：愿得一人心，白首不相离，常被用来表达专一且深情的爱，是表白时常用的句子。 真相是：原句出自卓文君的《白头吟》，司马相如在外沾花惹草甚至想纳妾时，卓文君以此诗和他诀别。 红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。 很多人都会用这首诗表达男女之间的思念之情，红豆也因为相思之意，被视为爱情的信物。 真相是：那就做朋友吧。
唐代元稹的离思文言文翻译 《离思五首》是唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，抒写了诗人对亡妻韦丛忠贞不渝的爱情和刻骨的思念。小编为你整理了元稹的离思，希望对你有所参考帮助。一、原文 离思五首 其一 自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。 须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。 其二 山泉散漫绕街流，万树桃花映小楼。 闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。 其三 红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。 第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。 其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 其五 寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。 今日江头两三树，可怜和叶度残春。 二、注释 ⑴篸（zān）：古同“簪”。 ⑵须臾（yú）：片刻，很短的时间。 ⑶散漫：慢慢的。 ⑷慵（yōng）：懒惰，懒散。 ⑸水晶帘：石英做的帘子；一指透明的帘子。 ⑹吉了（liǎo）：又称秦吉了，八哥。嫩麴（qū）：酒曲一样的嫩色。 ⑺纰（pī）缦（màn）：指经纬稀疏的披帛。 ⑻“曾经”句：此句由孟子“观于海者难为水”（《孟子·尽心篇》）脱化而来，意思是已经观看过茫茫大海的水势，那江河
之水流就算不上是水了。 ⑼“除却”句：此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故，意思是除了巫山上的彩云．其他所有的云彩都称不上彩云。 ⑽取次：随便，草率地。 ⑾缘：因为，为了，由于。 ⑿发：开放。 ⒀白人：皮肤洁白的人。诗中指亡妻。 三、译文 其一 爱在早上的镜子里面欣赏残妆，钗环插满在发丝丛之中。 不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上面，好像一朵红花苏醒绽放，又好像要化开了一般。 其二 山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。 我在楼的上面悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看你在妆台前梳头。 其三 著压的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。 你说不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。 其四 曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。 即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。 其五 当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。 如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
曾经沧海难为水全诗 已经桑田易为火齐诗 《离思》 做者：附件元稹 本文： 已经桑田易为火，除了却巫山没有是云。 与次花丛勤回忆，半缘建叙半缘君。 正文： 一、已经：已经莅临。经：经临，颠末。 二、易为：那面指“有余为瞅”“没有值失一不雅”的意义。 三、除了却：除了了，分开。那句意义为：相形之高，除了了巫山，别处的云就没有称其为云。此句取前句均暗喻本人已经接触过的一段恋情。 四、与次：草草，仓皇，随意。那面是“匆匆颠末”“仓皇颠末”或“掉以轻心天途经”的样子。不该诠释为“顺次序走过”。例：宋陆游《春寒夜废》：“吸童持烛谢藤
纸，一尾浑诗与次成。”元墨庭玉《青杏子·送别》直：“肠断处，与次道别离。” 五、花丛：那面并不是指做作界的花丛，乃还喻仙颜男子寡多之处，暗指青楼妓馆。 六、半缘：此指“一半是果为……”。 七、建叙：指建炼叙野之术。此处阐亮的是建叙之人考究欲壑难填。 八、君：此指已经口仪的情人。 诗意： 经验过无比深广的桑田的人，别处的火再易以呼引他；除了了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云皆相形见绌。尔正在花丛外任意去归却勤于回忆，一半果为尔专心建叙，一半果为已经有您。附件那是诗人元稹为了留念逝来的老婆而写的。 赏析： “已经桑田易为火，除了却巫山没有是云。”那句话的意义：经验过无比深广的桑田的人，别处的火再易以呼引他；除了了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云皆相形见绌。 以桑田之火战巫山之云显喻恋爱之深广笃薄，睹过年夜海、巫山，别处的
火战云便易以看上眼了，除了了诗人所想、钟爱的男子，再也出有能使尔动情的男子了。诗人的那个“口上人”，听说是单文，即诗人所写传偶《莺莺传》外的莺莺，诗人果单文身世暑门而摈弃她后，有八九年“没有背花回忆”（《梦游秋七十韵》）。又有人说此诗是为吊唁殁妻韦丛而做，韦丛身世下门，斑斓贤惠，两十七岁晚逝后，诗人曾暗示誓没有另娶（《遣欢怀·之三》）。二句诗化用典故，与譬极下。前句典没《孟子·尽口上》“不雅于海者易为火”；后句典没宋玉《下唐赋序》“姜正在巫山之阴，下丘之阻、旦为晨云、暮为止雨。后人援用那二句诗，多喻指对恋爱的虔诚，注明非伊莫属、爱没有另取。那二句诗借简缩为针言“已经桑田”，借否比方已经经验过很年夜的局面，眼界谢阔，睹多识广，比照较平时的事物轻视。
1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》 2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经邶风击鼓》 3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》 4相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》 5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰琴歌》 6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》 7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》 8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》 10凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》 11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》 12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》13嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》15自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐
干《室思》 16相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》 17落红不是无情物，化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》 19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》 20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》 21深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》 22人到情多情转薄，而今真个不多情。－纳兰性德《摊破浣溪沙》 23此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》 24相思***多少，地角天涯未是长。－张仲素《燕子楼》 25问世间，情是何物，直教生死相许。－元好问《摸鱼儿二首其一》 26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。－李商隐《无题》 27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》 28平生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》29一寸相思千万绪，人间没箇安排处。－李冠《蝶恋花》
离思·曾经沧海难为水原文|翻译及赏析 鉴赏一 首二句曾经沧海难为水，除却巫不是云，是从《尽心》篇观于海者难为水，游于圣人之门者难为言变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以观于海比喻游于圣人之门，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。沧海、巫山，是世间至大至美的形象，人引以为喻，从字面上看是说经历过沧海、巫山，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。 难为水、不是云，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过丛，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。 第四句即承上说明懒回顾的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说半缘修道半缘君呢？元稹生平身委《逍遥篇》，心付
《头陀经》（《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的修道，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。半缘修道和半缘君所表达的忧思之情是一致的，而且，说半缘修道更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰半缘君，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。 元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，沧海、巫山，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，懒回顾、半缘君，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。曾经沧海二句尤其为人称诵。 鉴赏二 这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。 全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。曾经沧海难为水。
元稹离思五首翻译 导语： 《离思五首》是唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句。诗人运用“索物 以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，抒写了诗人对亡 妻韦丛忠贞不渝的爱情和刻骨的思念。 以下是小编整理离思五首元稹翻译的资料， 欢迎阅读参考。 离思五首 其一 离思五首 其四 自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛⑴。 须臾日射胭脂颊⑵，一朵红苏旋欲融。 其二 山泉散漫绕街流⑶，万树桃花映小楼。 闲读道书慵未起⑷，水晶帘下看梳头⑸。 其三 红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘⑹。 第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人⑺。 其四 曾经沧海难为水⑻，除却巫山不是云⑼。 取次花丛懒回顾⑽，半缘修道半缘君⑾。 其五 寻常百种花齐发⑿，偏摘梨花与白人⒀。 今日江头两三树，可怜和叶度残春。 注释译文 词句注释 ⑴篸（zān）：古同“簪”。 ⑵须臾（yú）：片刻，很短的时间。 ⑶散漫：慢慢的。 ⑷慵（yōng）：懒惰，懒散。 ⑸水晶帘：石英做的帘子；一指透明的帘子。 ⑹吉了（liǎo）：又称秦吉了，八哥。嫩麴（qū）：酒曲一样的嫩色。 ⑺纰（pī）缦（màn）：指经纬稀疏的披帛。 ⑻“曾经”句：此句由孟子“观于海者难为水”（《孟子·尽心篇》）脱化
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而来，意思是已经观看过茫茫大海的水势，那江河之水流就算不上是水了。 ⑼“除却”句：此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故，意思是除 了巫山上的彩云．其他所有的云彩都称不上彩云。 ⑽取次：随便，草率地。 ⑾缘：因为，为了。 ⑿发：开放。 ⒀白人：皮肤洁白的人。诗中指亡妻。 白话译文 其一 爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。 不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上， 仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛 要化开了一般。 其二 山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。 我在楼上悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身， 隔着水晶帘看你在妆台前梳 头。 其三 著压的红罗总是追逐时髦新颖的花样， 绣着秦吉了花纹的纱布染着酒曲一样 的嫩色。 你说不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。 其四 曾经领略过苍茫的大海， 就觉得别处的水相形见绌； 曾经领略过巫山的云霭， 就觉得别处的云黯然失色。 即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你 的缘故吧。 其五 当时百花齐放， 我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。 如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边， 可怜只有一树绿叶和我一起度 过残春。 延伸阅读（英语版）： one It's four out of five Self-love residual makeup xiao in the mirror, the ring earth diffuse Can green silk plexus (1). In a moment, the cheeks were flushed with a red sullage.
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元稹诗歌赏析 元稹诗歌赏析 离思五首·其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 赏析： 首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之
水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。 “难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。 第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。 菊花 元稹
关于告别的古风句子 关于告别的古风句子 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 请君试问东流水，别意与之谁短长。 那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。 有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。 该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。 他说：你会找到一个比我更好的人，你微笑说：但我不会再对人这么好了。 牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 但愿人长久，千里共婵娟。 离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。 一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了。 我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人。 躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念
一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。 那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。 寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。 一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。 海内存知己，天涯若比邻。 不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。 此地一为别，孤蓬万里征，浮云游子意，落日故人情。 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤，洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
七年级下册课外古诗词理解性默写 （一）离思五首（其四）（唐）元稹 1.诗中与“天涯何处无芳草”意思截然相反，表达诗人对爱情忠贞不渝的诗句是：_______________，_______________。 2.表明作者经过花丛懒于顾视，心失所爱悲伤无法解脱的句子：_______________，_______________。 （二）《同水部张员外曲江春游寄白二十二舍人》（唐）韩愈 1.漠漠轻阴晚自，_______________。 2.诗中委婉含蓄第表达惋惜和埋怨对方爽约的句子：_______________，_______________。（三）《淮中晚泊犊头》（宋）苏舜钦 1.诗中移步换景，表明作者在乘船看花的句子：_______________，_______________。 2.诗中与“春潮带雨晚来急”意境相近的句子：_______________，_______________。（四）《木兰花》（宋）晏几道 1.运用拟人手法，写东风吹落百花烘托词人内心愁怨的诗句：_______________，_______________。 2.表现春愁的深度和广度的诗句：_______________，_______________。 3.明写后悔“错管”闲事，实际强调无可奈何的句子：_______________，_______________。 4.与晏殊《蝶恋花》“门外落花随花逝去，相看莫惜尊前醉”意思相近的句子：_______________，_______________。 （五）《古诗十九首》（其一）（东汉）无名氏 1.诗中用比兴手法写思妇对远行夫君的爱恋和相思的诗句：_______________，_______________。 2.诗中写思妇因思念而引起猜测疑虑心理的诗句：_______________，_______________。（六）《古诗十九首》（其六）（东汉）无名氏 1.诗中用设问的方式写对远方亲人思念的诗句：_______________？_______________。 2.表达全诗主旨的诗句：_______________，_______________。 （七）《长相思》（唐）白居易 1.诗中写水的蜿蜒曲折，营造低徊缠绵的氛围的诗句：________，________，_______________。 2.最能表现相思之痛的诗句：________，________，_______________。 （八）《木兰花·拟古决绝词柬友》（清）纳兰性德