罗盘之奇针八法
《衢仙》云：学者用针，不知阴阳，把石分别。阳者，针头缀石；阴者，针眼缀石，乃分阴阳二针。阳者，针头缀石；阴者，针眼缀石，乃分阴阳二针。殊不知用针自宜葺理，千中择一，和石养针；针居石之阳，和养既久，针為阳；石之阴，和养既久，则针為阴，必有验也。殊不知用针自宜葺理，千中择一，和石养针；针居石之阳，和养既久，针为阳；石之阴，和养既久，则针为阴，必有验也。若取用一时之针，未可準此例也。若取用一时之针，未可准此例也。
一曰「搪」：搪者，惧也。泛而不定，不归中线，斯地必有怪石、深潭，用则祸矣。一云：流针不定，针在巽巳丙位泛动，九尺下有古板、古器，主出酒色女子、师巫、孤寡、贫穷困乏之人。
一曰「兑」：兑者，突也。针横水面，不归子午，其地必有怪石，用之生蛊胀，灾祸立至。一云：摽针不转，其地艮寅，九尺下有铁兽形，豕卵皮，大凶；后出哑女、绝嗣。
一曰「欺」：欺者，诈也。针见石而闪去，转而不稳，此是潭、溪、井、池之地。主多哭声。一云：摇针乱飞，其地是宫观、神祠，主哑口、死亡，女娼男盗。
一曰「抭」：抭者，击投也。落针而半沉半浮，上不浮面，下不沉底，或一头沉，一头浮，地下有坟塚、伏尸；主多哭声。主多哭声。一云：尸针沉水，其地北方六七尺下有伏尸叁个，主官司、口舌、惊怪、吊死之事。
一曰「沉」：沉者，没也。叁次皆沉，下有坑尸、古器，主家不和邻不睦一云：灌针落地，主阴人產痢、头痛、心疼、眼疾。一云：灌针落地，主阴人产痢、头痛、心疼、眼疾。又云：重针落下之处，下有铜銕钱、石青器、古物、神形之怪。
一曰「逆」：逆者，不顺也。不把针头随石，却将针眼随石，下有忤逆伏尸、古器，主败甚速。不一云：回针不正，是五姓人住石庄之地，人财两败。一云：回针不正，是五姓人住石庄之地，人财两败。又云：针斜而乱飞不定也。针浮而乱走，主出忤逆之人；针不定子午，无风水也；针向四墓，或指东西尖或朝出，大不吉。但不可执定针眼，随石為逆。若阴针，则针眼随石是顺，必阳针尖不随石為逆。
一曰「侧」：侧者，不正也。偏东偏西，不归中线，此地必是神堂、古剎，不可用也。
一曰「正」：正者，正也。针尖随石，不偏不倚，收归中线，大吉兆也。一云：成针一正，主出官贵之人。
◎游针二十四格指壬丙乙辛四向，五九尺下有砖石、铁盘、缸瓶。主人口不旺，钱谷不贮，阴人主家。
指甲庚丁癸四向，沉底，五六七尺下或一丈下，有棺槨、木石、砖、铁、锅、锹、锄、刀、斧、尸骨、怪物，主出僧道尼姑，女子守寡，子孙淫乱，少亡、失盗、瘟疫。
指乾巽坤艮四向，吉利。主出俊男美女，高声性急，时得横财，或有争讼失火，父子不睦之因。
指坎离震兑四向，半吉。其地浮砂古庄，有树被雷惊，左右有庙，主有疯瘵、蛊膈、眼疾、癫邪、疯狂之人，及外死者。
附：现代版（奇针八法）
一、搪针：指针摆动不定，不归中线。断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师、孤寡贫困之人。
二、兑针：针头上突，又称浮针，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。
三、沉针：针头下沉。说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适。
四、转针：指针转而不止。恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害。五、投针：指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。
六、逆针：针归中线不顺，或针头斜飞。此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。
七、侧针：针已静止，但不归中线。此地为神坛古刹，住家不可。
八、正针：无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可以考虑其他方面而斟酌用之。文章来源：藏风得水www.
◎坐山应验
乾山（戌乾亥）
搪针：异物可寻，近在叁尺，远在九寻。
兑针：怪石藏形，远近相约，叁尺四分。
欺针：旧有坑潭，深有四尺，浅则二叁。
抭针：硬物有形，深则叁尺，宅内庭心。
沉针：故气潭精，伏尸赤土，怪物精灵。
逆针：坑井坟塋，只在坡下，必在近处。
侧针：古器瓦盆，叁尺之下，必有其形。
正针：下有金银，方圆六步，叁尺六深。
坎山（壬子癸）
搪针：水在其根，若非池沼，必有沉坑。
兑针：顽石潜形，近有叁尺，远在九寻。
欺针：必有塋墓，远近叁尺，定有其形。抭针：下应潭墩，若非怪石，定是一坟。沉针：怪物尸灵，动在墓下，转则外寻。逆针：弓箭定形，远则九尺，近则八斤。侧针：古庙寺门，今无形跡，多年不兴。正针：原有金银，只在四尺，下见其形。艮山（丑艮寅）
搪针：有路不明，子午不定，必有其凶。兑针：古瓦古鐺，近则五步，叁尺见形。欺针：瓦器金银，不在屋下，土内叁寻。抭针：文书有形，远则叁尺，七步中寻。沉针：下有潭坑，七步之外，必有虚坑。逆针：怪物精灵，若非顽石，定是骨瓶。侧针：石器针形，深则四尺，远则五寻。正针：无物可寻，成立者正，当世其亨。震山（甲卯乙）
搪针：下有金精，若非鼎器，定是铜鐘。兑针：基墓坟塋，强居之者，宅内不寧。欺针：当见其形，深叁五尺，远在叁寻。抭针：蚁穴蛇窟，针家秘诀，妙值千金。沉针：古庙缶墩，十步之内，必见其形。逆针：狮子石峰，叁尺之外，黄白石跡。侧针：有形之物，若非顽石，定是破礱。正针：犬骨毛毡，仔细寻看，有止风铃。巽山（辰巽巳）巽山（辰巽巳）
搪针：黄砂赤土，二叁尺内，必然逢之。兑针：破碎石峰，叁步之内，九尺有踪。欺针：古物潜形，若非鼎器，定是铜盆。抭针：井在宅中，内有破瓮，不悟仙踪。沉针：怪物奇灵，时常作祟，必见其形。逆针：有树通灵，下有棺槨，正在巽中。侧针：栋有怪形，若不安形，定主内空。正针：此土顽形，九尺之下，才见陷深。离山（丙午丁）
搪针：其土气生，天色朦朧，土气上升。兑针：其土成形，重则怪物，轻则土形。
欺针：下有井池，内有鱼物，怪状奇形。
抭针：南有石峰，常常作祟，耗物不寧。
沉针：其地伏尸，坟塋石器，為祟為逆。
逆针：下有弓刀，详究其术，细审其功。
侧针：其土不寧，人宅居之，必有刑冲。
正针：细记其室，偏则有刑，正则大吉。
坤山（未坤申）
搪针：下有石峰，青石叁尺，九步之中。
兑针：其土重重，轻则八尺，重则丈深。
欺针：用意可寻，精灵黄土，定是旧坟。
抭针：基地石精，叁尺之下，必有坟墩。
沉针：古庙石精，远近四尺，九步可寻。
逆针：其地虚灵，坟邱古塚，正在中心。
侧针：地有石峰，若非黑色，定是穴坑。
正针：下有金银，若非玉器，定见铜鐘。
兑山（酉庚辛）
搪针：伏尸有形，地仙出入，紫气氤氳。
兑针：无非古坟，石人為害，石马成群。
欺针：下有石人，叁尺之外，為怪精灵。
抭针：下有池井，不是怪石，定是铜锡。
沉针：下有尸坟，若非井穴，定是邱陵。
逆针：空穴之形，其土黄砂，定是古坟。
侧针：塚在下侧，黄砂赤土，古塚绝坟。
正针：下有黄金，古铜玉器，定在其中。
◎下针应验
凡下「第一针」用石引之，不转动者，其宅有匠人魘魅在内，向针头所指之处取之。「第二针」引而不转者，有圆石在下，主招官事。「第叁针」引而不转者，有破磨在下，主口舌官非。「第叁针」引而不转者，有破磨在下，主口舌官非。「第四针」引而不转者，有铜铁之物在下。「第五针」引而不转者，灶下有厕坑，灶头常响。「第六针」引而不转者，有銕毬圆器在下。「第七针」引而不转者，有尸棺在下，招祸损人。「第八针」引而不转者，有古井、尸骸、铁器在下。
凡下针，针眼沉主退财，针尖沉，主进财。
凡下一针，沉者，死一人，二针沉者损二人，连沉叁针，大凶。阴阳二宅俱不宜。
凡下针欺在左，有金玉；欺右有银、锡、銕器之物，四尺下见。
凡下针不定中线者，係神坛庙基，指艮亦同。
凡下针跳出者，主毒药伤人，冤枉事在内。
凡下针立於盘中者，樑上有魘魅不吉。
凡下针不用石而自转如飞者，下有珍宝。
凡下针半沉半浮者，主有白蚁在下。
凡下八针俱沉者，主先是法场之处。
凡下针向空飞去者，主有大吉之兆。
凡下针不指子午，向东西摇摆者，下有活物。
凡下针，眼沉尖浮者，名「投水针」，所向处有人投水。
凡下针尖沉眼浮者，名「弔颈针」，指何方？即是此方上吊。
附二：形煞制法
形煞制法
（摘录自《千镇、百镇、桃花镇》）
1．凡有屋脊及矮墙头冲者，用如己屋，朝东朝西朝南者，恐日影，墙脊屋脊影入明，故用墙篱以挡其锋。
2．凡木箭冲宅者，主六畜耗散，人口不兴。用铁斧刀具，柏木板一尺二寸，诛凿书“鲁班作用”四字，挂宅中吉。
3．凡人修造宅舍，动土，改换门户，不问良辰，冒犯土府大凶。用大石一块，硃书“山鬼”二字，四吉位安之吉。
4．凡宅有探头山并古峰山，照门宅中者，主出盗贼损血财。用大石一块，硃书“玉帝”二宇，安在四吉位上吉。
5．凡有神庙冲宅，主伤人口，六畜，大凶。用大石一块，硃书“玉清”二字，安冲处吉。
6．凡人宅中，有水土二箭冲宅，主人口难存，长房疾病。用大石一块，硃书“土龙”二字，对冲处吉。
7．凡神前庙后冲宅者，主人淫乱逃走，刑冲，破财，官司。用大石一块，正面上书“天蓬圣后”四字置于庭中吉。
8．凡鬼箭冲宅者，主连梦颠倒，小口灾病，口舌破财。用大石一块，殊书“雷殺”二字，大吉。
9．凡寺观庙屋脊冲宅者，主师巫，邪神，盗贼，父子不和，走失，口舌，六畜疾病。用石—块，硃书“摄气”二字，大吉。
10．凡人道路冲宅，主小口疾病，田蚕不兴。用石—块，硃书“泰山”二字，大吉。
11．凡人门户碓碾相冲者，主口舌，小口疾病，夫妇不和。用大石—块，硃书“乾罡戊己”四字，吉。
12.凡人家舍脊冲宅者，主少亡，人口破财，口舌。用大石一块，硃书“乾元”二字，大吉。
13.凡人房屋两头接小屋者，主小口难存，风症，眼疾，破财，口舌。用大石一块，硃书“天通”二字，大吉。
14.凡人盖屋不依本经，房大人少，主家耗散，六畜不兴。硃书“金龙”二字，吉。
15.凡人盖房阔不依间数者，主宫灾，疾病，口舌。硃书“雷霆”二字，吉。
16.凡人院大人少，主破财，小口疾病。硃书“雷霆”二字，大吉。
17.凡人门户不顺，主小口难存，六畜田蚕不兴。硃书“狱微”二字，大吉。
罗盘之奇针八法 《衢仙》云：学者用针，不知阴阳，把石分别。阳者，针头缀石；阴者，针眼缀石，乃分阴阳二针。阳者，针头缀石；阴者，针眼缀石，乃分阴阳二针。殊不知用针自宜葺理，千中择一，和石养针；针居石之阳，和养既久，针為阳；石之阴，和养既久，则针為阴，必有验也。殊不知用针自宜葺理，千中择一，和石养针；针居石之阳，和养既久，针为阳；石之阴，和养既久，则针为阴，必有验也。若取用一时之针，未可準此例也。若取用一时之针，未可准此例也。 一曰「搪」：搪者，惧也。泛而不定，不归中线，斯地必有怪石、深潭，用则祸矣。一云：流针不定，针在巽巳丙位泛动，九尺下有古板、古器，主出酒色女子、师巫、孤寡、贫穷困乏之人。 一曰「兑」：兑者，突也。针横水面，不归子午，其地必有怪石，用之生蛊胀，灾祸立至。一云：摽针不转，其地艮寅，九尺下有铁兽形，豕卵皮，大凶；后出哑女、绝嗣。 一曰「欺」：欺者，诈也。针见石而闪去，转而不稳，此是潭、溪、井、池之地。主多哭声。一云：摇针乱飞，其地是宫观、神祠，主哑口、死亡，女娼男盗。 一曰「抭」：抭者，击投也。落针而半沉半浮，上不浮面，下不沉底，或一头沉，一头浮，地下有坟塚、伏尸；主多哭声。主多哭声。一云：尸针沉水，其地北方六七尺下有伏尸叁个，主官司、口舌、惊怪、吊死之事。 一曰「沉」：沉者，没也。叁次皆沉，下有坑尸、古器，主家不和邻不睦一云：灌针落地，主阴人產痢、头痛、心疼、眼疾。一云：灌针落地，主阴人产痢、头痛、心疼、眼疾。又云：重针落下之处，下有铜銕钱、石青器、古物、神形之怪。 一曰「逆」：逆者，不顺也。不把针头随石，却将针眼随石，下有忤逆伏尸、古器，主败甚速。不一云：回针不正，是五姓人住石庄之地，人财两败。一云：回针不正，是五姓人住石庄之地，人财两败。又云：针斜而乱飞不定也。针浮而乱走，主出忤逆之人；针不定子午，无风水也；针向四墓，或指东西尖或朝出，大不吉。但不可执定针眼，随石為逆。若阴针，则针眼随石是顺，必阳针尖不随石為逆。 一曰「侧」：侧者，不正也。偏东偏西，不归中线，此地必是神堂、古剎，不可用也。 一曰「正」：正者，正也。针尖随石，不偏不倚，收归中线，大吉兆也。一云：成针一正，主出官贵之人。
古传罗盘奇针八法 罗盘，不同于一般的指南针，其周围配上八卦、阴阳五行后，对气场的感应比指南针更加灵敏，古圣贤按照罗盘天池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，即奇针八法。 一、搪针：指针摆动不定，不归中线。断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师、孤家寡人。 二、兑针：针头上实，又称浮针，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。 三、沉针，针头下沉。说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适。 四、转针：指针转而不止。此是恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害。 五、投针：指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。 六、逆针：针归中线不顺，或针头斜飞。此地出忏逆之人，并人财两败，无风水可言。 七、侧针：针已静止，但不归中线。此地为神坛古刹，住家不可。 八、正针：无异样且不偏不斜。此地为正常之地，可以考虑其它方面而斟酌用之。
奇针八法虽然解释涉及到怪力一说，但是勘察地理者不可不明。随着我们对于风水的研究越来越深，而遇见的各种事情，也是非常理和已知科学能够解释的。 下罗盘咒 下罗盘前须祷告一番，先正心诚意端放罗盘使针在手，叩齿三声然后心中默祝：“天有三奇，地有六仪，精灵奇怪，故气伏尸，黄沙赤土，瓦砾坟墓，方广百丈随针见之”。咒毕下针时必三掷或七掷为准，始可以验八针之气。 风水罗盘：指南针入地眼八法 开针格地时，必须用标准的罗盘，不论阴阳宅，先将盘上的“十字”红线与子午卯酉四个正方向对齐，以北方“子”字朝向自己，在准备要测算的地方放平，看针有何反应，即古书上记载着八种现象：搪、兑、欺、沆、沉、逆、昃、正。 搪：针乱漂为搪针。向东搪：地下有牛猫狗之类骨头；向南搪：地下有咸泉；向西搪：地下东边有坟；向北搪：地下有磁器；中搪：地下有古钟之类。 兑：针不指南北子午，定于一向不动。向东兑：地下有瓦砾之类；向南兑：地下有甘泉；向西兑：地下南边有顽石；向北兑：地下有异常土质；中兑：地下有强磁电缆之类。 欺：针闪转不稳，象怕什么似的。向东欺：地下有靠西处是空虚地；向南欺：地下有异样东西；向西欺：地下北向有古庙鬼怪之类；向北欺：地下有古钟铁器之类；中欺：地下有荒。沆：针如鸡啄米，上下点头。向东沆：地下有白石，晶石之类；向南沆：地下东南有铁、磁之类；向西沆：地下东南有古井；向北沆：地下有动气之土；中沆：地下有炉、磐之类。沉：针无活气，如旋动后定住，如此再三。向东沉：有蜂蚁蛇虫之穴；向南沉：地下向南有石器或岩石；向西沉：地下向西有伏尸；向北沉：地下有棺材；中沉：地下有古冢石燈之类。 逆：针南北倒指闪动不定，或翻针跳起。向东逆：地下有祭记灵物；向南逆：地下东北有异矿；向西逆：地下东有磁器；向北逆：地下西南有白骨；中逆：地下有灰炭之类。 昃：针不指南北或指东或指西。向东昃：地下有石器；向南昃：地下西南有磁器；向西昃：地下有空虚之地；向北昃：地下有金、锡之类；中昃：地下有古器、旧宝。 正：开针不紧不慢稳稳居中三线合一。向东正：西有峰石；向南正：地下西北有水穴；向西正：东有古坟；向北正：地下有金银宝器；中正：百祥捅祉，百世安宁。 说明，初开针时，可以用小铁器引针转动，注意观察针有没有以上情况，切不可拘泥，务必将罗盘放平为准，静心观察为法。
奇针八法虽然解释涉及到怪力一说，但是勘察地理者不可不明。随着我们对于风水的研究越来越深，而遇见的各种事情，也是非常理和已知科学能够解释的。 下罗盘咒 下罗盘前须祷告一番，先正心诚意端放罗盘使针在手，叩齿三声然后心中默祝：“天有三奇，地有六仪，精灵奇怪，故气伏尸，黄沙赤土，瓦砾坟墓，方广百丈随针见之”。咒毕下针时必三掷或七掷为准，始可以验八针之气。 风水罗盘：指南针入地眼八法 开针格地时，必须用标准的罗盘，不论阴阳宅，先将盘上的“十字”红线与子午卯酉四个正方向对齐，以北方“子”字朝向自己，在准备要测算的地方放平，看针有何反应，即古书上记载着八种现象：搪、兑、欺、沆、沉、逆、昃、正。 搪：针乱漂为搪针。向东搪：地下有牛猫狗之类骨头；向南搪：地下有咸泉；向西搪：地下东边有坟；向北搪：地下有磁器；中搪：地下有古钟之类。 兑：针不指南北子午，定于一向不动。向东兑：地下有瓦砾之类；向南兑：地下有甘泉；向西兑：地下南边有顽石；向北兑：地下有异常土质；中兑：地下有强磁电缆之类。 欺：针闪转不稳，象怕什么似的。向东欺：地下有靠西处是空虚地；向南欺：地下有异样东西；向西欺：地下北向有古庙鬼怪之类；向北欺：地下有古钟铁器之类；中欺：地下有荒。沆：针如鸡啄米，上下点头。向东沆：地下有白石，晶石之类；向南沆：地下东南有铁、磁之类；向西沆：地下东南有古井；向北沆：地下有动气之土；中沆：地下有炉、磐之类。沉：针无活气，如旋动后定住，如此再三。向东沉：有蜂蚁蛇虫之穴；向南沉：地下向南有石器或岩石；向西沉：地下向西有伏尸；向北沉：地下有棺材；中沉：地下有古冢石燈之类。 逆：针南北倒指闪动不定，或翻针跳起。向东逆：地下有祭记灵物；向南逆：地下东北有异矿；向西逆：地下东有磁器；向北逆：地下西南有白骨；中逆：地下有灰炭之类。 昃：针不指南北或指东或指西。向东昃：地下有石器；向南昃：地下西南有磁器；向西昃：地下有空虚之地；向北昃：地下有金、锡之类；中昃：地下有古器、旧宝。 正：开针不紧不慢稳稳居中三线合一。向东正：西有峰石；向南正：地下西北有水穴；向西正：东有古坟；向北正：地下有金银宝器；中正：百祥捅祉，百世安宁。 说明，初开针时，可以用小铁器引针转动，注意观察针有没有以上情况，切不可拘泥，务必将罗盘放平为准，静心观察为法。
罗盘的地盘、天盘和人盘的区分和运用 简说三合派罗盘的地盘、天盘和人盘的不同用法 一些刚涉及学习地理风水向我咨询罗盘的使用方法，为做好向导，满足有志于地理风水学习爱好者能更好更快的踏进风水知识古文化的内堂，现将本人平时对罗盘知识的理解以及本人在罗盘使用过程中所积累的经验，特对风水罗盘做如下简述。总概括于，地盘（立向、格龙）、天盘（来水、去水，本人习杨公进神水法，以此盘立向，但大多数风水师都是以地盘立向的）、人盘（拨煞）。（天盘和人盘相对于地盘左右各错开7.5度，以地盘为主，顺时针错7.5度是天盘，逆时针错7.5度是人盘，但我祖传做法一般不刻360周天度，为了与时俱进，今后所制做的罗盘一律加上360周天度，让使用者立向分金时更方便。）一、天地人三盘 1、地盘（正针，正五行） 地盘是按后天八卦方位分成八方，每方三格，共计 24 格，称为"24 山"，每山各占 15 度，24 山共计 360 度。24 山方位是用 12 地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）和八天干（甲乙丙丁庚辛壬癸）和四维（乾艮巽坤）组成。作用主要用于阳宅立向（玄空法与入地眼以此盘立向，与格龙 坎方有壬子癸三山，艮方丑艮寅三山，震方有甲卯乙三山，巽方有辰巽巳三山，离方有丙午丁三山，坤方有未坤申三山，兑方庚酉辛三方，乾方戍乾亥三方。
地盘正针系 24 山之正位，也就是用地盘正针来确定阳宅的坐向。地盘正针山的字颜色，通常用红黑两样颜色标明，红色字为阳，黑色字为阴。 壬，寅，午，癸，戍，申，乙，辰，甲，坤，乾，子为阳庚，亥，卯，未，丁，巳，酉，丑，艮，丙，巽，辛为阴。 2、人盘（中针）： 主要用于消煞，首先要确定人盘廿四山五行，甲丙庚壬子午卯酉为火，乾坤艮巽为木，寅申巳亥为水，辰戌丑未为金，乙丁辛癸为土。 消煞生克诀：克我者为官鬼，生我者为印绶，我克者为财，我生者为泄气，比肩者为帮扶。 真正的"我"是"局"，而不是坐山。在郭杨风水中分四大局，即火局、水局、木局、金局。比如葬得一地，根据水口确定为火局，这个火局就是"我"，如果亥方有峰则为不吉，因为亥为水，克我。如果巽方有峰则吉利，因为巽为木生我。 3、天盘（缝针，双山五行）： 主要看来水和去水（地理五决以此盘立向及收来去水），在郭杨风水的理论体系中，讲究龙分四式，水分四局。所说的龙分四式就是入首龙从癸丑、艮寅、甲卯而来为东方木龙。从乙辰、巽巳、丙午而来为南方火龙。从丁未、坤申、庚酉而来为西方金龙。从辛戌、乾亥、壬子而来为北方水龙。右旋为阳龙，左旋为阴龙；而水分四局则是水从西方金龙的三组双山流出为木局，从丁未流出为木局正格，此为金羊收癸甲之灵。水从北方水龙的三组双山流出为火局，水从辛戌流出为
一、罗庚：罗庚轩帝创周公设四方 张良定八法杨赖加两行 罗庚又称罗盘、罗经、定位盘，它是中国古代地理专家进行堪舆中的测量仪器，相传轩帝创始，再由周公设方位，汉张良配八干四维成为地盘，后又由杨赖二公又加入中、外两盘，名曰人盘天盘地盘合成三才。 二、罗经结构： 单层庚体圆双层外层方 多层见盾甲十线中宫藏 罗经一般分为单层、双层与多层。 单层罗经：使用时期最长，所创年代最久，其特点为三盘共存简单而实用。双层罗经：始创于宋代多见于清代晚期，分内外两盘，内圆代表天体运行轨迹，外方代表地球山川。多层罗经，始于明代一直兴盛不起，它是由三盘单设组合而成，层次突出，因不利携带所以流传极少，目前市面仅存有奇门盾甲盘。 三、罗经上面的四正线： 又称十字线，子午回归线，立极线、定中宫线，在双层罗经上可见到一个用红线制成的十字线。它的设立是为便于更快更准确的变别方位，设点立级，以便使用。 四、天池： 又称针孟，超平池、浮针池，它的由来还要追朔到指南针的身上，最初指南针是靠水托浮的，所以称其为天池。 蚁穴为房洋鱼相 司南天池罗庚上。 伏羲文王卦中藏 河图洛书演十方。 指南针的来历：指南针又称指北针、金针、磁针，据恩师介绍指南针原是活的，其发现于殷周之前多久，也无法考证。我们的祖先在海河上捕鱼时发现海河里有一种鱼叫洋鱼，无论它怎样游行只要休息不动时便会头朝南尾朝北。当时人们便用它来做变别方向的工具。由于携带不便，人们又将洋鱼的血涂在竹针上进行试验，竹针同鱼一样浮在水面并且指出南北方向，从此竹针一直被用来指明方向的原始工具。 到了汉代发明了指南方向的司南，人们为纪念洋鱼对方向辨别所做出的贡献，便在指南针上涂为红色，以为纪念，一直流传至今，由于后人涂红的失误错把红色涂于北方，就加以描述说，因指针指向北方上空应北斗七星，所以称为指北针，还有一种说法是因为指向南方为火，所以用红色，这些说法都是不正确的，随着司南磁石的发现，先后又发明了浮针、悬针，最后才发展到今天的指南针，目前指南针又加以现代化和整体化的符号所替代，如南用S，北用N，东用E，西用W 等组合符号来代表四维八干，天池与金针是整体罗经重要组成部分，可往往人们并不注意它。 五、后天洛书的由来及使用法则。 前面提过洛书是由河图中演变而来，它以一六为水二七为火三八为木四九为金五十同道中，演变为九宫飞星十五共宗的轨迹，它的存在进一步揭示了先天为体（峦头），后天为用（理气）的重要性。 二十五、洛书正呈图（玄空正星路线）
盘，不同于一般的指南针，其周围配上八卦、阴阳、五行后，对气场的感应比指南针更加灵敏，古圣贤按照罗盘天池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，即奇针八法。 一、搪针： 指针摆动不定，不归中线。断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师、孤寡贫困之人。 二、兑针： 针头上突，又称浮针，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。 三、沉针： 针头下沉。说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适。 四、转针： 指针转而不止。恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害。 五、投针： 指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。
六、逆针： 针归中线不顺，或针头斜飞。此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。 七、侧针： 针已静止，但不归中线。此地为神坛古刹，住家不可。 八、正针： 无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可以考虑其他方面而斟酌用之。 奇针八法虽然解释涉及到怪力一说，但是勘察地理者不可不明。随着我们对于风水的研究越来越深，而遇见的各种事情，也是非常理和已知科学能够解释的。在这里公布的针法，也只是为了交流之用，并无其他目的，仅供参考。 使用罗盘的时候，如果不直接放在地上则不必顾忌到罗猴日或罗猴时，如果罗盘是放在地上则罗猴日或罗猴时千万不要用，否则伤到自己是很严重的。 年份的罗猴：
子年葵酉日，丑年甲戍日，寅年丁亥日，卯年甲子日，辰年乙丑日，巳年甲寅日，午年丁卯日，未年甲辰日，申年己巳日，酉年甲午日，戍年丁未日，亥年甲申日。 月份的罗猴： 一月{由立春开始到雨水止}亥日，二月{由惊蛰开始到春分止}子日，三月{由清明开始到谷雨止}丑日，四月{由立夏开始到小满止}寅日，五月{由芒种开始到夏至止}卯日， 六月{由小暑开始到大署止}辰日，七月{由立秋开始到处暑止}巳日，八月{由白露开始到秋分止}午日，九月{由寒露开始到霜降止}午日，十月{由立冬开始到小雪止}申日，十一月{由大雪开始到冬至止}酉日，十二月{由小寒开始到大寒止}戍日。 时辰的罗猴： 子日---丑时及午时，丑日---巳时及亥时，寅日---寅时及午时，卯日---辰时及戍时，辰日---巳时及丑时，巳日---辰时及戍时，午日---卯时及申时，未日---午时及辰时，申日---戍时及丑时，酉日---子时及午时，戍日---卯时及午时，亥日---辰及卯时
风水罗盘之奇针八法 风水罗盘之奇针八法 罗盘，不同于一般的指南针，其周围配上八卦、阴阳、五行后，对气场的感应比指南针更加灵敏，古圣贤按照罗盘天池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，即奇针八法。 一、搪针： 指针摆动不定，不归中线。断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师、孤寡贫困之人。 二、兑针： 针头上突，又称浮针，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。 三、沉针： 针头下沉。说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适。 四、转针： 指针转而不止。恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害。 五、投针： 指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。 六、逆针： 针归中线不顺，或针头斜飞。此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。 七、侧针： 针已静止，但不归中线。此地为神坛古刹，住家不可。 八、正针： 无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可以考虑其他方面而斟酌用之。 奇针八法虽然解释涉及到怪力一说，但是勘察地理者不可不明。随着我们对于风水的研究越来越深，而遇见的各种事情，也是非常理和已知科学能够解释的。在这里公布的针法，也只是为了交流之用，并无其他目的，仅供参考。 风水的真窍：龙穴为本 古仙云“水似精兵，进退由将” 这就已经说明了龙是主要的根本所在，水只不过是龙的用神而已，可如今世人，不是开口说水口和与不合某字，就是说上山下水零神正位当旺与不旺，这些都是舍本求末的下下之法。难道，水口和于某字某字，上山下水正当旺山旺向，就一定是好地？就一定能庇荫后代？这些都是痴人说梦！！！请问，同一个山岭，同一个山向，同一个水口，同一个时段安葬，的不同坟墓，按照这些所谓的“高深理论”，哪一定个个都是对的，个个都应该是大发吉祥，富禄无边的了？这真的是好可笑的事！古仙廖公云“地理由来分四用，皆以龙为重，吉凶祸福此中生，需要察情真”。有缘者记好了：学习和运用地理的方法，首先要弄清楚是否龙真穴正，然后才能论水和与不合，砂和与不合，不然，就成了空谈地理了！ 风水地理，创自远古，当时，除了龙、峡、穴之外没有说到别的方法，在长期了的运用过程中，后人增加了砂、水两样，一同用来论断祸福吉凶。但是，无论增加什么，他的道理，都应该以生气为主！龙穴为本！砂水为辅！可是，如今世上一些不得真传的“先生们”、“大师们”执定死法，把一些卦例、飞星改头换面转来翻去自神其术，什么山向这段时间旺，什么龙来立什么向，收的某水，某砂，就会出富贵等等，说起理论来一套一套的，不明之人未免被其所惑。
罗盘指针的摆动 现在许多风水师的贴身工具罗经都换成了手机型的数码罗经。数码罗经对于现在来说已经不是什么高科技产品了，开车的朋友都知道现在只要用个GPS定位器就可以找到车的位置，用手机信号也可以定位，只是用手机来测量一下方向的话，完全可以做到千分之一度的精度。事实上，摩托罗拉早在几年前就出过一款风水手机，在日本很受欢迎，这款手机除了可以量出方位，用理气法算出宅中各处吉凶，还可以分析颜色和住宅的方向五行是否相配。更神的是还可以探测宅中各处以及空间中的电磁幅射，幅射越小的区域风水越好，当然手机信号越弱了。 我们都知道电波幅射对人体没好处，专家这个设计不管是否符合风水原理，都算是为人造福。做这种幅射有害的风水定义对手机销售毫无好处，在这个全世界手机公司都在标榜幅射治癌磁疗防癌的时代，摩托罗拉不惜影响业务也要说出真话，这样的经营态度值得推广。 罗经之上，方形的地盘托着圆形的地盘，天盘可转地盘也可以转，只有中间天池那根指南针不能转，这根针是罗经的灵魂，从理论上说，老风水师并不需
要罗经，只需要一个有足够精度的指南针。罗经的作用首先是定方向，然后在各个方向的线度上列出五行八卦星宿卦爻，风水师按理气条件计算各点各方向的吉凶，大前提就是中间天池的指南针是准确的，能静静地指着南北，可是在实际操作中，指南针却不一定这么听话。在同一个房间里，在不同位置量度指针都会有些偏差，这种时候风水师就会以中间值为准，比如在大门前一米，两米，三米的位置分别量出读数是90度，92度，94度，那么我们就应该取92度为准。不过有时指南针不会这么摆。 用传统的罗经看出问题，罗经里的指南针象手表的秒针那样缓缓转动，这多怪呀，到底发生了什么事？ 磁针的方向指向地球的地磁南北，风水认为方向和吉凶有直接关系，按逻辑推论吉凶和磁场方向有关，当磁场不稳定时，磁针当然也不稳定。我用手机和指南针试了一下，原来手机在指针下方一手掌的长度就会影响指针转动，把手机翻过来，指针也随之打了个转。这个实验有点吓人，但那是有原因，现在先介绍一下奇针八法。 以下提到的指针变化，用普通指南针不一定可以看得出，要用灵敏而纤细的款式，加上针头可以上
简说三合派罗盘的地盘、天盘和人盘的不同用法 简说三合派罗盘的地盘、天盘和人盘的不同用法这几天，一些刚涉及地理风水学习买家向我咨询罗盘的使用方法，为做好向导，满足有志于地理风水学习爱好者能更好更快的踏进风水知识古文化的殿堂，现将本人平时对罗盘知识的理解以及本人在罗盘制做过程中所积累的经验，特对风水罗盘做如下简述。总概括于，地盘（立向、格龙）、天盘（来水、去水，本人习杨公进神水法，以此盘立向，但大多数风水师都是以地盘立向的）、人盘（拨煞）。（天盘和人盘相对于地盘左右各错开7.5度，以地盘为主，顺时针错7.5度是天盘，逆时针错7.5度是人盘，但我祖传做法一般不刻360周天度，为了与时俱进，今后所制做的罗盘一律加上360周天度，让使用者立向分金时更方便。）一、天地人三盘1、地盘（正针，正五行）地盘是按后天八卦方位分成八方，每方三格，共计 24 格，称为"24 山"，每山各占 15 度，24 山共计 360 度。24 山方位是用 12 地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）和八天干（甲乙丙丁庚辛壬癸）和四维（乾艮巽坤）组成。作用主要用于阳宅立向（玄空法与入地眼以此盘立向）与格龙坎方有壬子癸三山，艮方丑艮寅三山，震方有甲卯乙三山，巽方有辰巽巳三山，离方有丙午丁三山，坤方有未坤申三山，兑方庚酉辛三方，乾方戍乾亥三方。地盘正针系24 山之正位，也就是用地盘正针来确定阳宅的坐向。地盘正针山的字颜色，通常用红黑两样颜色标明，红色字为阳，黑色字为阴。壬，寅，午，癸，戍，申，乙，辰，甲，坤，乾，子为阳庚，亥，卯，未，丁，巳，酉，丑，艮，丙，巽，辛为阴。2、人盘（中针）：主要用于消煞，首先要确定人盘廿四山五行，甲丙庚壬子午卯酉为火，乾坤艮巽为木，寅申巳亥为水，辰戌丑未为金，乙丁辛癸为土。消煞生克诀：克我者为官鬼，生我者为印绶，我克者为财，我生者为泄气，比肩者为帮扶。真正的"我"是"局"，而不是坐山。在郭杨风水中分四大局，即火局、水局、木局、金局。比如葬得一地，根据水口确定为火局，这个火局就是"我"，如果亥方有峰则为不吉，因为亥为水，克我。如果巽方有峰则吉利，因为巽为木生我。3、天盘（缝针，双山五行）：主要看来水和去水（地理五决以此盘立向及收来去水），在郭杨风水的理论体系中，讲究龙分四式，水分四局。所说的龙分四式就是入首龙从癸丑、艮寅、甲卯而来为东方木龙。从乙辰、巽巳、丙午而来为南方火龙。从丁未、坤申、庚酉而来为西方金龙。从辛戌、乾亥、壬
解密罗盘----宁纯喜 时间：2010-4-24 来源：中国易经协会 宁纯喜 （２０１０年４月１４日） 现在，风水术不仅仅在香港、台湾、东南亚、北美等海外华人世界风行，而且深受国内外各界人士的重视。在西欧、美国、新加坡、日本等发达国家和地区中华风水术早已进入商界、政界高层及普通民众的心灵。很多外国人都在使用风水罗盘为自己的别墅或办公室测量“环境是否适合居住办公”。罗盘不仅仅是风水师用以堪房吉凶的重要工具，更是我们人生调整运程的一个无价之宝。下面，我将从八个方面阐述一下罗盘的相关知识。 一、什么是罗盘 罗盘又叫罗经，取包罗万象、经纬天地之意，是风水师看风水的重要工具。古时候的中国人发现了事物的磁性，并根据磁性制造了指南针。而罗盘就是根据指南针发展起来的勘察风水的工具。罗盘在风水中占有极其重要的地位，无论是龙脉的方向，还是房屋的坐山朝向，都离不开罗盘。而罗盘不仅可以用来辨别方向，还可以用来推算星象、节气等。 二、罗盘的结构 风水罗盘的盘面非常复杂。罗盘一般由地盘和天盘构成。罗盘上有正针、缝针、中针之分；有金盘、银盘之分；有内盘、外盘之分；有天、地、人三盘之分。罗盘有很多种类，层数也多少不一，最多的有五十二层，最少的只有五层。且各层都有不同的功用。如果将风水罗盘简化一下，其基本框架就是三盘三针：即内盘正针，起指南针的作用，所指方向为磁极子午；人盘中针，指向北极子午；外盘缝针，指向臬影子午，与正针之间形成磁偏角，用以确定正南方向。其余层次都是微调辅佐的数据，且其功用在风水中说法不同。
三、如何挑选罗盘 要选一个称手的罗盘，一定要注意以下几点： ①磁针要平直。磁针不平直，很容易出现方向偏差。 ②天池底部的红线要直指南北。将磁针对准红黑线，南面与天干的“午”正中相对，北面与天干的“子”正中相对。 ③天心十道成直角。现代罗盘均装有一个十字红线，两根红线必须相互垂直。 ④磁针转动要灵活。灵活无碍的磁针，才能真实反应磁场的情况。 ⑤内盘盘面字体工整、清晰。尤其是靠近外边分金的红黑点，越清楚越好。 ⑥外盘必须成平整的正方形。盘面不能有扭曲变形的情况。 ⑦材料合适。木质罗盘如果在制作前水分未干，就容易变形；金属或有机材料的，容易受到挤压而变形。 ⑧颜色合适。现代风水罗盘往往用颜色来表示阴阳，要注意颜色的标示是否正确。 四、如何正确使用罗盘 如果要测某个住宅的生旺方向，就要先站在住宅的中心位置。在使用罗盘之前，要先清除周围的金属物体，以免影响磁针。 看风水时，经常会手持罗盘，因为身体容易晃动，所以要尽量保持平衡。 通常的手持罗盘法是人先站稳，双手拿着罗盘放到胸前，在保持罗盘水平状态的同时，尽量使外盘边线和建筑的墙平行。 在保持罗盘水平后，先将罗盘正中的红线对准想测算的方向，再转动罗盘，使磁针与天池底的子午线平行。此时再看红线在圆盘上指的是什么字，据此判断吉凶。 如果为凶，就需要再调整罗盘红线所指的方向，直到找到吉方为止。 五、罗盘的保管与维护