气血通罐诊经验方法
气血通健康疗法可使皮肤出现各种各样的不同
的反映，主要是颜色与形态的变化，我们把这种现象称之为
“罐斑”。常见的皮肤变化有潮红、紫红或紫黑色瘀斑。皮肤的这些变化属正常治疗反应，可持续一至数天消失。
一般阳症、热症、实症多呈现鲜红色瘀斑反应；阴症，寒症、血瘀症多呈现紫红色、暗红色瘀斑反应、寒症、湿症皮肤多呈现水珠或水泡：热毒炽盛的患者皮肤常出现出血点或血泡。
慢性病或虚症的患者皮肤多呈现潮红或淡红
色：如局部没有瘀血现象或虽有轻度的潮红现象，但起罐后很快消失，恢复皮肤原来的颜色，一般则多提示病邪尚轻，
病情不重，病已接近痊愈或取穴不够准确：在
连续操作的过程中，皮肤上所呈现的罐斑颜色逐渐变浅或减少，说明病情逐渐减轻，如皮肤上呈现的罐斑颜色逐渐变深或增多，说明疾病的病情也正在加重，而且此时与患者主诉的症状往往也是一致的。因此在临床上可根据罐斑的变化，判断病因，诊断病情。
气血通诊病背部拔罐5分钟后局部瘀斑或血
泡，色淡为虚；色深伴局部发热者为热毒炽盛或阴虚火旺；色深但局部不发热者多为位瘀血、寒凝、阳虚、气虚：斑的色泽还应结合所在部位进行诊断，例如感受风寒时，患部往往罐斑色深，肾脏病或中医辩症认为肾阴虚所致的高血压症，肾俞部位罐斑往往深于其他部位。
局部出现水泡、水肿、潮湿者为湿气盛；水泡
色清为寒湿盛，色黄为湿热盛：局部微痒或出现皮纹为受风：罐中气暖为湿热重；罐中无温热感但有水珠为寒湿重。气血通诊病拔罐法与刺络法配合应用时，可通过观察拔出的血液、浓液、体液、分泌物进行观察，如血色深红为热，乌红为瘀，青紫为早寒色淡黄红色为风湿痹症；血流的动态，清淡难凝为血虚，沉凝易结为气虚血瘀，流动缓慢为气血两虚，流动急促为热盛：血中寒脓为外伤感染或湿毒相搏：透明水液
为后血色恢复慢者是患中风、胸痹、风湿等症已久。
脏腹辩症-肺区
八纲之间虽有区别，但联系又非常密切，如：
就阴阳与表里，寒热的关系来说，在里的多属于阴，在表的多属于阳。寒化的多属于阴，热化的多属于阳。从表里与寒热、虚实的关系来说，表症有表寒、表热、表虚、表实等区别；里症有里寒、里热、里虚、里实等不同。更有表寒里
热、表热里寒、表示里虚、表虚里实、表里俱寒、表里俱热、表里俱实、表里俱虚等变化。
肺，肺居人本胸中，外与皮毛相和，上与喉鼻
相通。外邪由皮毛口鼻而入，多先犯于肺。肺通百脉，与五脏六腑的关系最为密切，肺病日久可以影响其他脏腑，肺主气，包括两个方面，即主呼吸之气和主一身之气,肺主呼吸之气，是说肺有呼吸的作用，是体内外气体交换的场所。人体通过肺，吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，吐故纳新，使体内外的气体不断得到交换。
肺主一身之气，是由于肺与宗气的生成密切相
关。因宗气是水谷之精气与肺所吸入之气相结合而成，积于胸中。上出喉咙呼吸，又通过心脉而布散全身，以温煦四肢百骸和维持它们的正常生理功能活
动，肺起到了主持一身之气的作用。
肺主气的功能正常，则气道通畅，呼吸均匀和
调。如果肺气不足，不仅会引起肺呼吸功能的减弱，而且也会影响宗气的生成，因而呼吸无力，或少气不足以息，语音低微，身倦无力等气虚不足的症状，势必相继出现。若一旦肺失去了呼吸功能，清气不能吸入，浊气不能呼出，宗气不能生成，肺也就失去了主持一身之气的作用，随着呼吸停止，人的生命也就会停止。所以说肺主一身之气，主要取决于肺的呼吸功能。
鼻是呼吸之气出入的通道，所以称“鼻为肺窍”。
鼻的通气和嗅觉的功能，主要依靠于气的作用。肺气和呼吸利，嗅觉才能灵敏。正因为鼻为肺窍，所以鼻又成为邪气侵犯肺脏的道路，故温热邪气之侵犯肺卫，多由口鼻而入。鼻与肺的关系，在病理表现上也是很明显的。如外邪袭肺，肺气不宣，便常见鼻塞流涕，嗅觉不灵等症状；肺热壅盛，则常见喘促而鼻翼煽动等症。
其他脏腑的病变亦可影响于肺，其中以脾肺兼
病与肺胃兼病为多见肺病的病理变化，主要是肺气失调，表现为咳嗽、哮喘、咳血、胸闷、胸痛、鼻塞、流涕、鼻衄、咽喉肿痛、失音等。
常见症候-肺区
邪热蕴肺：邪气犯肺，蕴遏不懈，而致肺失清
肃。症见咳嗽，痰粘色黄，气息喘促，胸闷胸痛，身热口渴，或鼻涕黄涕，鼻衄，咽喉肿痛，舌干而红，脉数。
痰浊阻肺：因湿痰内阻，而影响肺气的清肃，
则可致咳嗽气喘，喉中痰鸣，痰稠量多，胸肋支满疼痛，倚息不得安卧。
外感风寒：风寒袭于肺卫，肺气失宣。隧致恶
寒发热，头痛，无汗，鼻塞流涕，咳嗽而痰涎稀薄，口不渴，舌苔薄白，脉象浮紧等。
白而色淡：肺胃虚寒。色皑白而虚浮为阳气虚
样：色淡白无华，行走乏力，劳倦，多为营血不足。
肺与大肠辩症：肺居胸中，经脉下络大肠，与
大肠相表里。肺主气，司呼吸，主宣发肃降，通调水道，外合皮毛，开窍于鼻，大肠主传导，排泄糟粕。
肺气虚：咳喘无力，气少不足以息，动则益甚，
痰液清稀，声音低怯，神疲体倦。或有自汗，畏风、易于感冒，舌淡苔白，脉虚。
肺阴虚：咳嗽无痰，或痰少而粘。口咽干燥。
体形消瘦，午后潮热，五心烦热，盗汗，颧红，甚则
痰中带血，声音嘶哑，舌红少津，脉细数。
风寒束肺：咳嗽痰稀薄色白，鼻塞流清涕，微
微恶寒，轻度发热，无汗，苔白，脉浮紧。
寒邪客肺：咳嗽气喘，痰稀白色，形寒肢凉，
舌淡苔白，脉迟缓。
痰湿阻肺：咳嗽痰多，粘性色白，易咯，胸闷，
甚则气喘痰鸣，舌淡苔白腻，脉滑。
风热犯肺：咳嗽痰稠色黄，鼻塞流黄浊涕，身
热，微恶风寒，口干咽痛、舌尖红苔薄黄，脉浮数。
热邪壅肺：咳嗽痰稠色黄，气喘息粗，壮热口
渴，烦躁不安，甚则鼻翼煽动，衄血咯血，或胸痛咳吐脓血腥臭痰，大便干结，小便短赤，舌红苔黄，脉滑数。
燥邪犯肺：干咳无痰，或痰少而粘，不易咳出，
唇，舌，咽，鼻干燥欠润，或身热恶寒，或胸痛咯血，舌红苔白或黄，脉数。
1、起罐时两侧出现紫红色斑点是支气管炎。
2、起罐时出现潮红色斑片是肺热，有口渴、胸痛、等症状。
3．起罐时出现小片疹子时，是呼吸道有炎症，如咽炎、鼻炎等。
4．出现淡紫色或红色为扁条腺炎。
5．出现淡紫色或红色为淋巴肿胀。
6．出现白色为肺虚。
7．出现毛孔粗大为风湿，受风寒，脖颈僵硬、肩胛痛或伴有肩周炎等。
8．起罐时罐斑呈现灰白色是肺气虚。
9．起罐时罐斑呈现潮红色时是肺阳虚。
10．起罐时毛孔粗大呈现红色是风热
11
．起罐时罐斑呈现红色、深红色是燥邪
12．起罐时出现红白相问肿胀是痰瘀阻肺。
脏腹辩症-心区
心，心主血脉，又主宰神目，也就是眼睛。前者是指推动血液循环的心脏能而言，后者是指统管神志思维活动而言。由于它在生理上具有主血脉和主宰神明的功能，所以当外感病邪或七情内伤而呈现的血脉病变或神志病变时，都属于心病的范围。在血脉病方面的症状，主要有心悸、健忘、失眠、昏迷、谵语、癫狂等。脑血管反应区有边缘规则、暗青的色瘀斑；如果是陈旧性的瘀斑为棕色或咖啡色，一般左侧肢体病变，指的右侧可见瘀斑。如果是脑出血的患者，瘀斑边缘规则，色泽呈红或暗红、暗棕色，有一块密集斑点。斑点红，说明出血的时间较近。
心阳不足：多因心气久虚，损及心阳所致。气喘，舌质淡或夹瘀点瘀斑，脉微弱或兼歇止，之向。症见心悸不宁，怔忡恐惧，咯血吐血，气短，甚至口唇指甲青紫，这是心阳不振，血运不畅之像。
心阴亏虚：多因心阴不足，心神失养，滋生内热所致。常见心悸而频，虚烦不安，少寐多梦。掌心发热，健忘盗汗。舌尖淡红或干红少苔。脉细数等。
心火上炎：多由火热上扰或热迫血旺行所致。
常见口舌生疮、木舌重舌、咽痛口苦、口渴咽干、小
便赤少、甚至吐血、衄血、舌赤苔黄、脉数。
痰火蒙心：凡外感邪热内蕴或五志之火过极。都
能导致痰火蒙蔽神明常见神昏谵语、惊狂、不寐、壮热面赤、舌1-色绎，苔黄厚腻、脉滑洪数。
心与小肠病辩症：心居胸中、心包络卫护于外、为心主的宫城、其经脉下络小肠。两者相为表里。心主血脉。又主神明。开窍于舌：小肠分清泌浊，具有化物的功能。
心气虚、心阳虚、心阳暴脱：心悸怔忡，胸闷
气短，活动后加重，或有自汗，舌淡苔白，脉虚为心气虚：若兼见畏寒肢冷，心痛，舌淡胖，苔白滑，脉微细，为心阳虚；若突然冷汗淋漓、四肢厥冷、呼吸微弱、面色苍白、口唇青紫，神志模糊或昏迷，则是心阳暴脱的危象。
心血虚与心阴虚：心悸怔忡，失眠多梦，为心血
虚与心阴虚的共有症。若兼见眩晕，健忘，面色淡白无华，或萎黄，口唇色淡，舌色淡白，脉象细弱等症。为心血虚。若见五心烦热、潮热盗汗，两颧发红，舌红少津，脉细数，为心阴虚。
心脉痹阻：心悸怔忡、心胸憋闷疼痛、痛引肩背
内臂，时发时止。若痛如针刺，舌尖暗紫、紫斑、紫点，脉细涩或结代，为瘀阻心脉，若体胖痰多、身重
困倦、闷痛特甚、舌苔白腻、脉沉滑为痰阻心脉；若剧痛暴作，得温痛缓，畏寒肢冷，舌淡苔白，脉沉迟或沉紧，为寒凝之象；舌淡红或暗红苔薄白，脉弦，为心脉气滞之征。
痰迷心窍：面色晦滞，脘闷作恶，意识模糊，
语言不清，喉有痰声，甚则昏不知人，舌苔白腻、脉滑。或精神抑郁，表情淡漠，神志痴呆，喃喃自语，举止失常。或突然仆地，不省人事口吐痰涎，喉中痰呜，两目上视，手足抽搐，口中如作猪羊叫声。
痰火扰心：发热气粗，面红目赤，痰鸣喉间，
痰黄稠，躁狂谵语，舌红苔黄腻，脉滑数，或见失眠心烦，痰多胸闷，头晕目眩，或见语言错乱，苦笑无常，不避亲疏，狂躁妄动，打人毁物，力逾常人。小肠实热：心烦口渴，口舌生疮，小便赤涩，
尿道灼痛，尿血，舌红苔黄，脉数。心肾不交，心烦不寐，心悸不安，头晕耳呜，健忘，腰酸遗精，五心烦热，咽干口躁，舌红，脉细数，或伴见腰部下肢酸困发冷。
心脾两虚：心悸怔忡，失眠多梦，眩晕健忘，
面色萎黄，食欲不振，腹胀便溏，神倦乏力或皮出血下，妇女月经量少色淡，淋漓不尽等，舌质淡嫩，脉细弱。
心肝血虚：心悸健忘，失眠多梦，眩晕耳鸣，
面白无华，两目干涩，视物模糊，抓甲不荣，肢休麻木，振颤、拘挛，妇女月经量少，色淡，甚则闭经，舌淡苔白，脉细弱。
心肾阳虚：心悸怔忡，畏寒肢厥，或朦胧欲睡，
或小便不利，肢面浮肿，下肢为甚，或唇甲淡暗青紫，舌淡暗或青紫，苔白滑，脉沉微细。
心肺气虚：心悸咳喘，气短乏力，动则尤甚，
胸闷，痰液清稀，头晕神疲，自汗声怯，舌淡苔白，沉弱或结代。
1.起罐时出现有上下相连的紫红色是心经不通，可
出现胸闷，
2．起罐时出现有小面积斑片。表示相交头部有脑供
血不足现象，
3．起罐时出现紫红色斑条表示患者是颈椎疾病。
4．起罐时出现白色，是属心肌缺血。
5．起罐时如出现毛孔张开很大,并伴有雾气为风湿
6．出现白色为气血亏损。
7．出现凹陷状为心血不足，脉弱，气短。 8．出现红色为心火大。
．起罐时出现青白色是心阳虚。．起罐时出现灰白色或毛孔闭塞是心气．起罐时出现潮红色、紫红色罐斑是心阴虚。．起罐时出现白色是心血虚。 91011 12
脏腹辩症-胆区
胆胆附于肝而为表里，在生理上关系至为密
切。在病理上亦多相互影响。例如肝郁可引起胆汁疏泻不畅。而胆汁淤积亦可导致肝失调达。故胆病亦多由肝火旺盛所致。其症多见口苦、肋痛、头痛、目眩、等。由于胆主决断，其性刚强，故胆气虚弱之体。必见胆怯之象。
胆火亢盛：多由肝胆火旺，走窜经络，上冲头目
所致。多见头痛目赤，口苦。耳聋。耳鸣肋痛，呕吐苦水，舌红起刺，脉弦数等症。
1．起罐时出现有凹进去的小坑是胆结石。 2．起罐时周围出现紫红色斑点表明胆的排泄功能失调，可出现口苦、两肋胀痛、黄疸，等疾病。 3．出现白色，胆功能低下。 4．出现淡紫色圈圈，受过惊吓，胆小。 5．出现片状红疹为胆囊炎。 6．起罐时毛闭塞呈现灰白色是胆气虚弱。
脏腹辩症-肝区
肝肝为风木之脏，内寄相火。而性喜条达，
且有储藏血液的功能，故其病变机转一般较为复杂，但主要亦不外肝气郁结、肝火亢盛，肝阳上扰以及肝风内动等。肝气郁结，多因七情内伤所致，因肝喜条达而恶抑郁，恼怒太过，则木失条达，疏泄无权，以致气机郁结。肝郁太过，气郁此火，则形成肝火亢盛。肝体阴而用阳，如肝明不足则肿阳势必上扰而为本虚标实之候。肝阳亢盛势必引动肝风，煽动相火，以致内风扰动。肝病的症状主要有：胸满胁痛，呕逆头痛目赤，目眩，发痉，口眼歪斜等。此外，由于肝开窍于目，又主一身之筋，所以目疾与筋病，义每与肝脏有关。又由于肝为藏血之脏，所以妇女经漏等病亦与肝有一定的关联。
肝气郁结：多因情志抑郁肝气横逆，悔土犯胃
而起。常见胁肋疼痛或走窜不定。胸闷不舒。气逆干呕或吐酸水，或腹痛泄泻，舌苔薄脉弦。
肝火亢盛：每因气郁化火而成。常见头目胀痛。
或巅顶痛，眩晕，目赤肿痛、心烦不寐舌红苔黄，脉弦有力。
肝风内动：由于肝阳妄动，气血并走于上或经
络受阻所致。多见猝然昏倒，不省人事。四肢抽捅，角弓反张。口歪，半身不遂。语言蹇湿，苔腻，脉弦答。
肝阴亏虚：肝阴不足，多出肾阴亏乏，水不涵
木所致。其症每见头日昏眩，两日干涩或雀目，耳鸣，但水响低弱，按之鸣减，肢体麻木或振摇困动，亦或出现烘热，咽干，少寐多梦，舌红少津，脉多炫弦细或数等症。这是肝阳不足，虚阳上扰，本虚标实之象。
肝气郁结：胸腹或少腹胀闷窜痛，胸闷喜太急，
情志抑郁易怒，或咽部梅核气，或颈部瘿瘤，或癯块，妇女可见乳房作胀疼痛，痛经，月经不调，甚则闭经。
肝火上炎：头晕胀痛，面红目赤，口苦口干，
急躁易怒，不眠或恶梦纷纭，胁肋灼痛便秘尿黄，耳鸣如潮，或耳内肿痛流脓，或吐血衄血，舌红苔黄，脉弦数。
肝血虚：眩晕耳鸥，面白无华，爪甲不荣，夜
寐多梦，视力减退或成雀盲。或见肢体麻木，关节拘急不利，手足震颤，肌肉润动，妇女常见月经量少，色淡，甚则闭经。舌淡苔白，脉弦细。
肝阴虚：头晕耳鸣，两目干涩，面部烘热，胁
肋灼痛，五心烦热，潮热盗汗，口咽干燥，或见手足蠕动，舌红少津，脉弦细数。
肝阳上亢：眩晕耳鸣，头目胀痛，面红目赤，
急躁易怒，心悸健忘，失眠多梦，腰膝酸软，头重足飘，舌红，脉弦有力或弦细数。
肝风内动：眩晕欲仆，头摇而痛，项强肢颤，
语言蹇涩，手足麻木，步履不正，或卒然昏倒，不省人事，半身不遂，舌强不语，喉中痰鸣，舌红苔白或腻，脉弦有力，为肝阳化风；高热神昏，躁扰如狂，手足抽搐，颈项强直，甚则角弓反张，两目上视，牙关紧闭舌红或绛，脉弦数，为热极生风；头晕耳鸣，两目干涩，面白无华，爪甲不荣，夜寐多梦胁肋灼痛，五心烦热，潮热盗汗，关节拘急不利，舌谈或红，脉弦细，为阴虚动风或血虚生风。
寒滞肝脉：少腹牵引睾丸坠胀冷痛，或阴囊收
缩引痛，受寒则甚，得热则缀，舌苔白滑，脉沉弦或迟。
肝胆湿热：胁肋部胀痛灼热，或有痞块，厌食，
腹胀，口苦泛恶，大便不调，小便短赤，舌红苔黄腻。脉弦数。或寒热往来，或身目发黄，或阴囊湿疹，痛痒难忍，或睾丸肿胀热痛，或带下黄臭，外阴短痒等。
胆郁痰扰：惊悸不寐，烦躁不宁。口苦呕恶，
胸闷肋胀，头晕目眩耳鸣，舌苔黄腻，脉弦滑。
肝肾阴虚：头晕目眩，耳鸣健忘，失眠多梦，
咽干口燥，腰膝酸软，肋痛，五心烦热,颧红盗汗，男子遗精，女子经少，舌红少苔，脉细数。
肝脾不调：胸肋胀满窜痛，喜太息，情志抑郁
或急躁易怒，纳呆腹胀，便溏不爽，肠鸣矢气，或腹痛欲泻，泻后痛减，舌苔白或腻，脉弦。
肝胃不和：脘肋胀闷疼痛，暖气呃逆，嘈杂吞
酸，烦躁易怒，舌红苔薄黄，脉弦或带数象，或巅顶疼痛，遇寒则甚，得温痛减，呕吐涎沫，形寒肢冷，舌淡苦白滑，脉沉弦紧。
肝火犯肺：胸肋灼痛，急躁易怒，头晕目赤，
烦热口苦，咳嗽阵作。痰粘少色黄，甚则咳血，舌红苔薄黄。脉弦数。
1．起罐时出现有潮红色疹状。属肝经实火，可出现头痛、易怒，面红耳赤，尿黄，便干等症状。
2．起罐时罐斑中央发青时，表明患者有肝炎。
3．起罐时如周围出现淡紫色圈圈，圈内呈白色状，为气滞即生气所致。
4．周围出现紫圈为脂肪肝。
5．大面积出现潮红色，并伴随肿硬状为酒精肝。
6
．整个肝区出现紫色或紫红色为血粘稠度
7．出现紫青色并僵硬壮为肝硬化。
8．有紫青斑出现，斑中有白色相间，可能部分伴有肝腹水。9．起罐时出现白色是肝血虚。
10．起罐时出现潮红色是肝阴虚。
11．起罐时出现紫红色、深紫红色是肝阳亢。
12．起罐时出现白色伴随毛孔粗大是肝风内动。
脏腹辩症-脾区
脾脾亢中焦。司运化。以升为健。主四肢肌肉。
故脾病症候。偏于运化失常、肢体消瘦及肿胀等病变。又因脾能统血如脾虚统摄无权，则可见便血、女子崩漏等。
脾与胃病辩症：脾胃共处中焦。经脉互为络属。
具有表里关系。脾主运化水谷。胃主受纳腐熟。脾升胃降。共同完成饮食物的消化吸收与输布。为气血生化之源，后天之本。脾又具统血之功。主肌肉、四肢的功能。
脾气虚：纳少，腹胀，饭后尤甚。大便溏薄。
肢体倦怠。少气懒言。或浮肿。或消瘦。舌淡苔白。脉缓弱。
脾阳虚：腹胀纳少，腹痛喜温喜按。大便搪薄
清稀，四肤不温，或肢体困重，或周身浮肿，小便不利，或白带量多质稀，舌淡胖。苔白滑。脉沉迟无力。
中气下陷：脘腹重坠作胀，食人益甚，或便意频
数。肛门坠重。或久痢不止。甚或脱肛。或子宫下垂。或小便混浊如米泔。伴见气少乏力。肢体倦怠。声低獭言。头晕目眩。舌淡白。脉弱。
脾不统血：便血。尿血。肌衄或妇女月经过多。
崩漏等。常伴见食少便溏。神疲乏力。少气懒言。面色无华。舌淡苔白。脉细弱等。
寒湿因脾：脘腹痞闷胀痛。食少便溏，泛恶欲吐。
口淡不渴。头身困重。面色晦黄，或肌肤面目发黄。黄色晦暗如烟熏。或肢体浮肿，小便短少。舌淡胖苔白腻。脉濡缓。
湿热蕴脾：腹部痞闷。纳呆呕恶。便溏尿黄。肢
体困重。或面目肌肤发黄，色泽鲜明如橘子。皮肤发
痒。或身热起伏。汗出热不解。舌红苔黄腻。脉濡数。湿热蕴脾：腹部痞闷。纳呆呕恶。便溏尿黄。肢体困重或面目肌肤发黄色泽鲜明如橘子。皮肤发痒或身热起伏。汗出热不解。舌红苔黄腻，脉濡数。
脾肺气虚：久咳不止。气短而喘。痰多稀白。食
欲不振。腹胀便溏。声低懒言。疲倦乏力。甚则面浮足肿。舌淡苔白。脉细弱。脾肾阳虚：畏寒肢冷。腰膝或下腹冷痛。久泻久
痢。或五更泄泻。或下利清谷。或小便不利。面浮肢肿。甚则腹胀如鼓。舌淡胖。苔白滑。脉沉细。
肺肾阴虚：咳嗽痰少。或痰中带血。口燥咽干，
或声音嘶哑。形体消瘦。腰膝酸软。骨蒸潮热。颧红盗汗。男子遗精。女子月经不调。舌红少苔。脉细数。
脾虚症：脾虚则运化失常。致使水谷精微无以输
布全身。临床症候则为面色萎黄。中气不足。懒言。倦怠无力。肌肉消瘦。如因脾虚而致阳气不振。则有腹满便溏。四肢欠温。足跗浮肿。舌淡苔白。脉濡弱等。
脾实症：仅是和脾虚相。而言。其病多系饮食停
滞。症见腹胀满疼痛。或系湿热蕴蒸。症见肤黄溺赤：或由湿阻而脾阳不运，症见脘闷而腹满。大小便不利。甚至形成肿胀。
脾寒症：有因脾阳衰微。水湿不化。以致阴寒
偏胜者亦有由于过食生冷。脾阳不振者。在症候上都可有腹痛隐隐。泄泻腹泻。四肢清冷。舌淡苔白。脉象沉迟
脾热症：脾为泣土。如受热邪。则多为湿热互
蒸。症见脘痞不舒。身重困倦，口腻而粘。不思饮食。亦有口泛酸甜。口糜流涎。头重如裹。身热不扬。便搪粘滞。小溲短黄。
1．罐时出现潮红色疹状时.表明为食欲不振或食后两肋胀满。大便稀并可伴有眩晕，倦怠等症状。 2．起罐时如出现紫红色并有隆起的现象，表明有脾肿大征兆。伴随脾气暴躁，性情不稳。 3．出现红色或潮红色并伴有毛孔粗大现象，表明脾脏湿热，恶寒。出虚汗。 4．出现凹陷状，表明脾脏功能运化较差，无力，行动迟缓，性子慢，不喜言语。 5．出现淡紫色或紫色圈圈表明气滞，脾气不好，经常发脾气。
6．整个出现紫色或紫红色，为高血脂，血粘稠度高，可能伴随有血压偏高现象。
7．起罐时出现红色是脾热症。
8．起罐时出现白色伴随毛孔粗大是脾寒症。
9．起罐时出现灰白色伴随毛孔闭塞是脾虚症。
10．起罐时出现紫红色伴随肿胀状是脾实症。
脏腹辩症-胃区
胃胃主纳谷。为“水谷之海”.以降为和。凡饥
饱失宜。寒热不当。辛辣不节。都能影响胃的和降功能。以发生脘腹疼痛、呃逆、呕吐、吐血、便血、暖腐吞酸等
胃虚症：胃病日久，胃气虚惫，常见胃脘隐隐作
痛、痛而喜按，得食痛减，旋即微痞，噫气不除，气馁少力，面色少华，唇舌淡红，脉缓软弱。
胃实症：包括两种情况：一是胃火炽盛，症见消
谷善饥觅脘腹胀闷，甚至疼痛拒按，舌红苔黄，脉象滑实。
胃寒症：是胃阳不足，寒邪偏盛，其症为胃脘拘
急作痛口褐欲饮；一是食滞留阻，症时时泛吐清涎，喜热饮，四肢厥冷。或伴呕吐，呃逆。舌苔白滑，脉象沉迟或弦紧。
胃热症：是胃阴不足，热邪偏盛。其症为善饥嘈
杂，口干喜饮，食入即吐、气火上犯，可致呃逆不已；胃火下移。消烁律液。则为大便燥结，舌质红少苔或苔黄，脉象弦数或洪数。
胃阴虚：胃脘隐痛。饥不欲食，口燥咽干，大便
干结，或脘痞不舒，或干呕呢逆。舌红少津，脉细数。
食滞胃脘，胃脘胀闷，甚则疼痛，暖气吞酸或呕吐酸腐食物，吐后胀痛得减。或矢气便塘，泻下物酸腐奥秽，舌苔厚腻，脉滑。
胃寒：胃脘疼痛，轻则绵绵不已，重则拘急剧痛，遇冷加剧，得温则减，口淡不渴，或伴见神疲乏力，肢凉喜暖，食后痛减，或伴见胃脘水声漉漉，口泛清水，舌淡苔白滑、脉迟或弦。
胃热：胃脘灼痫，吞酸唠杂，或食入即吐、或渴喜冷饮，消谷善饥，或牙龈肿痛溃烂，齿衄，口臭。大便秘结，小便短赤，舌红苔黄，脉滑数。
1．起罐时出现潮红色斑片，有胃病。
2．起罐时中央为白色，属胃寒病，表现为胃痛，
遇寒疼痛加剧。
3．起罐时如出现有红色，表明上火、食欲不振、
积食等。
4．起罐时如出现淡紫色圈圈，代表生气状。
5．周围出现淡紫色圈圈，为浅表性胃炎。
6．周围出现深色紫圈圈，为慢性胃炎。
7．有凹陷状并伴有淡紫色，为萎缩性胃炎。
8．呈凹陷状，并伴有灰白色。表明胃功能低下，蠕动慢。食少，大便不正常。9．起罐时出现灰白色是胃虚症。
10．起罐时出现凹陷状
11．起罐时出现青色是胃寒症。
脏腹辩症-大肠区
大肠为传导之官。职司传导糟粕，因其经脉上络于肺，又因脾胃为受纳、运化水谷的脏腑。故它在生理病理上与肺、脾、胃的关系最为密切、大肠病变、主要是传导功能失常。其病症表现为：便秘、泄泻、里急后重、便血、肠痈、脱肛等。大肠寒症：多因外受寒邪或内伤生冷、而致传导失常。其症多见腹痛肠鸣。大便泄泻，舌苔白滑，脉象沉迟等。
大肠热症：邪热侵于大肠，血气壅滞，其症便泻黄糜，臭秽异常。腹痛胀急，签则里急后重，痢下赤白、身热口渴，如热结而为肠痈。则腹痛拒按。脚屈不能伸展，舌苔黄，脉多滑数。
大肠虚症：多因久泻不止，或下痢久延，气虚下陷而致大便不禁，肛门滑脱，舌淡苔薄脉象细弱。
大肠实症：多因积滞内停、邪壅大肠所致，其症多见大便秘结，或下痢个爽，腹痛拒按，舌苔厚，脉沉实有力。
大肠湿热：腹痛，下利赤白粘冻。里急后重，或暴注下泄，色黄而臭，伴见肛门灼热。小便短赤。口
渴。或有恶寒热。但热不寒等症。舌红苔黄腻。脉濡数或滑数。
大肠液亏：大便秘结干燥，难以排出。常数日一行，口干咽燥。或伴见口臭头晕等症，舌红少津，脉细涩。
肠虚滑泻：利下无，或大便失禁，甚则脱肛，腹痛隐隐，喜热喜按，舌谈苔白滑，脉沉弱。
1．起罐时出现紫红色罐斑，表示大肠有热，可出现
大便干燥或出现口臭、头晕等现象。
2．起罐时如出现淡紫色圈圈表明大肠有宿便，
干燥等。
3．起罐时如出现白色表示为风寒侵体。主要在
腹部。
4．出现潮红色，并伴有毛孔粗大，为大肠湿热，消
化差．大便勤，或伴有餐后迅速排便现象。
5．出现灰白色，并伴有凹陷状，大肠蠕动慢，或伴
有三、五天才能大便，并伴有大便干结。
6．出现红色斑点，为肠炎，如有紫色斑点为慢性
肠炎。如为淡紫色斑点为过去得过肠炎。
7．起罐时出现灰白色是大肠功能蠕动慢，虚弱，称为肠气虚症。
8．起罐时出现红色是大肠有热，属热症。
9．起罐时出现潮红色是大肠湿热。
10．起罐时出现紫红色伴随硬状是大肠实症。
11．起罐时出现白色是大肠虚症。
12．起罐时出现青色是大肠寒症。
脏腹辩症-小肠区
小肠为”受盛之官”，职司分别清浊。其病理变化主要是分别清浊。小肠的功能失常马肠中水液不能充分泌渗吸收，以致水谷不分。清浊混淆。其状态表现主要是大小便失调，如大便泄泻，小便不利等。又因小肠与心的经脉为表里。在生理上有着密切的联系。在病理上亦可相互影响。如心热可下移于小肠而为尿血，小肠有热亦可上逆于心而为口舌生疮。
通经络、畅气血教你旋转养生功 旋转养生功来源于道家基本功法，简单易学，其作用在于吐故纳新、归顺内脏、畅通气血、祛邪扶正、增元气、顺天水，老年人坚持练习大有好处。下面就来看看旋转养生功的练习要点。 预备式 取站立姿势，两腿并拢，吸气时，两臂从身体侧前方(手心朝上)慢慢抬起至头前上方合掌，呼气时手从面前降落至胸前，默念“思想静、头脑空、肌肉松、气血通。”反复默念三次，两手转而手指尖朝下降至小腹，两手分开，恢复松静自然站立式。 旋颈 松静站立，手心手背重叠，男子左手在下，女子右手在下。先将头脸向右转，目视右肩，吸气时低头向左旋转至左肩，小腹隆起;呼气时，仰头将头向右旋转，至右肩，同时小腹内收提肛，一吸一呼旋转一圈为一次，可连续做8?64次，然后再按相反方向旋转8?64次。 旋肩 松静站立后，当吸气时两肩向前扣，小腹隆起;呼气时，两肩向后旋转，扩胸、身体下蹲，收腹提肛缩肾。再吸气时，两肩向前扣，身体立起;呼气时，两肩向后旋转，身体下蹲，女口止匕反复做8～64次。 俯仰旋 取站立姿势，吸气时，两手从体前上举，手心朝下，一直举到头上方，手指尖朝上;呼气时，弯腰，两手指朝地，如此连续做8~32次。 旋胯 取站立姿势，两手叉腰，拇指在前其余四指在后，中指按在腰眼上。吸气时，男子将胯由左向右摆动(女子相反);呼气时，由右向左摆，一吸一呼为一次，可连续做8?32次。 旋膝 两腿并拢站立，两手叉腰，拇指在前，其余四指在后，中指按在腰眼上。吸气时，两膝先向右前方弯曲，再向左旋转半圈;呼气时，身体立起，连续做8～64次，然后再按相反方向旋转，次数与左转相同。 旋足 松静站立后，两手下垂或叉腰，男子先将左脚抬起20厘米左右(女子先抬右脚)，吸气时，脚趾脚背向外向上翻，足跟蹬，使足三阴经之脉气随之而上升;呼气时，脚趾脚背向里向下叩，脚背稍用力绷紧，使足三阳经之脉气随之而下降，左右脚各做8～64次。本式也可坐着练，坐式两脚同时旋转。 震颤 松静站立，两目轻闭，身体微微颤抖，随着身体的颤抖，上下牙齿也自然轻轻叩击。本式可坚持练习5分钟。 收功 震颤慢慢停止后，吸气时两臂从身体侧前方(手心朝上)慢慢抬起至头前上方合掌;呼气时，两手从面前、胸、腹下落至下丹田(肚脐下三横指)，两手放下，恢复松静站立姿势，两手再扶丹田，正反各揉按9圈，恢复松静站立。
螺纹通止规要求螺纹通规通，止规止。 但是如果螺纹通规止，说明什么？ 螺纹止规通，又说明什么？ 我也来说两句查看全部回复 最新回复 ?wpc (2008-11-07 20:11:20) 在牙型正确的前提下螺纹通止规检测螺纹中径 ?lobont (2008-11-08 11:16:32) 对外螺纹而言，螺纹通规是做到中径上偏差，所以能通过就表示产品合格，通不过就表示螺纹做大了，要再修一刀； 螺纹止规做到中径下偏差，所以只能通过2～3牙，如果也通过，就表示外螺纹做小了，产品成为废品 ?qubin8512 (2008-11-18 15:36:05) 螺纹赛规与螺纹环规主要测量螺纹的中径。 ?datafield (2008-11-29 19:12:51) 检具不是万能的，只是方便而已。具体没什么的我有在哪本书上看过，是一本螺纹手册上的。 ?ZYC007 (2009-2-09 20:31:13) 在牙型正确的前提下螺纹通止规检测螺纹中径。 对外螺纹而言，但是如果螺纹通规止，说明螺纹中径大；螺纹止规通，又说明螺纹中径小。 ?WWCCJJ (2009-3-19 09:27:19) 检测的是螺纹的中径,螺纹检测规在检定时,也是检测其中径. ?tanjiren (2009-3-20 22:23:06) 螺纹通止规只能检测螺纹的作用中径,大径和底径等均无法准确测量出来. ?月夜(2009-4-01 21:47:13) 用来测量中径 ?丽萍(2009-4-02 10:11:41)
只能检测工件螺纹的中径 yg196733456 (2009-4-03 09:15:56)原来是测中径的知道了
气血通罐诊经验方法 气血通健康疗法可使皮肤出现各种各样的不同 的反映，主要是颜色与形态的变化，我们把这种现象称之为 “罐斑”。常见的皮肤变化有潮红、紫红或紫黑色瘀斑。皮肤的这些变化属正常治疗反应，可持续一至数天消失。 一般阳症、热症、实症多呈现鲜红色瘀斑反应；阴症，寒症、血瘀症多呈现紫红色、暗红色瘀斑反应、寒症、湿症皮肤多呈现水珠或水泡：热毒炽盛的患者皮肤常出现出血点或血泡。 慢性病或虚症的患者皮肤多呈现潮红或淡红 色：如局部没有瘀血现象或虽有轻度的潮红现象，但起罐后很快消失，恢复皮肤原来的颜色，一般则多提示病邪尚轻， 病情不重，病已接近痊愈或取穴不够准确：在 连续操作的过程中，皮肤上所呈现的罐斑颜色逐渐变浅或减少，说明病情逐渐减轻，如皮肤上呈现的罐斑颜色逐渐变深或增多，说明疾病的病情也正在加重，而且此时与患者主诉的症状往往也是一致的。因此在临床上可根据罐斑的变化，判断病因，诊断病情。 气血通诊病背部拔罐5分钟后局部瘀斑或血 泡，色淡为虚；色深伴局部发热者为热毒炽盛或阴虚火旺；色深但局部不发热者多为位瘀血、寒凝、阳虚、气虚：斑的色泽还应结合所在部位进行诊断，例如感受风寒时，患部往往罐斑色深，肾脏病或中医辩症认为肾阴虚所致的高血压症，肾俞部位罐斑往往深于其他部位。 局部出现水泡、水肿、潮湿者为湿气盛；水泡 色清为寒湿盛，色黄为湿热盛：局部微痒或出现皮纹为受风：罐中气暖为湿热重；罐中无温热感但有水珠为寒湿重。气血通诊病拔罐法与刺络法配合应用时，可通过观察拔出的血液、浓液、体液、分泌物进行观察，如血色深红为热，乌红为瘀，青紫为早寒色淡黄红色为风湿痹症；血流的动态，清淡难凝为血虚，沉凝易结为气虚血瘀，流动缓慢为气血两虚，流动急促为热盛：血中寒脓为外伤感染或湿毒相搏：透明水液 为后血色恢复慢者是患中风、胸痹、风湿等症已久。 脏腹辩症-肺区 八纲之间虽有区别，但联系又非常密切，如： 就阴阳与表里，寒热的关系来说，在里的多属于阴，在表的多属于阳。寒化的多属于阴，热化的多属于阳。从表里与寒热、虚实的关系来说，表症有表寒、表热、表虚、表实等区别；里症有里寒、里热、里虚、里实等不同。更有表寒里
通止规的用法及管理 1、止规 使用前：应经相关检验计量机构检验计量合格后，方可投入生产现场使用。 使用时：应注意被测螺纹公差等级及偏差代号与环规标识公差等级、偏差代号相同（如M24*1.5-6h与M24*1.5-5g两种环规外形相同，其螺纹公差带不相同，错用后将产生批量不合格品)。 检验测量过程：首先要清理干净被测螺纹油污及杂质，然后在环规与被测螺纹对正后，用大母指与食指转动环规，旋入螺纹长度在2个螺距之内为合格，否则判为不合格品。 2、通规 使用前：应经相关检验计量机构检验计量合格后，方可投入生产现场使用。 使用时：应注意被测螺纹公差等级及偏差代号与环规标识的公差等级、偏差代号相同（如M24*1.5-6h与M24*1.5-5g两种环规外形相同，其螺纹公差带不相同，错用后将产生批量不合格品)。 检验测量过程：首先要清理干净被测螺纹塞规油污及杂质，然后在环规与被测螺纹对正后，用大母指与食指转动环规，使其在自由状态下旋合通过螺纹全部长度判定合格，否则以不通判定。 3、注意事项 在用量具应在每个工作日用校对塞规计量一次。经校对塞规计量超差或者达到计量器具周检期限的环规，由计量管理人员收回、标识隔离并作相应的处理措施。 可调节螺纹环规经调整后，测量部位会产生失圆，此现象由计量修复人员经螺纹磨削加工后再次计量鉴定，各尺寸合格后方可投入使用。 报废环规应标识隔离并及时处理，不得流入生产现场。 4、维护与保养 量具（环规）使用完毕后，应及时清理干净测量部位附着物，存放在规定的量具盒内。生产现场在用量具应摆放在工艺定置位置，轻拿轻放，以防止磕碰而损坏测量表面。 严禁将量具作为切削工具强制旋入螺纹，避免造成早期磨损。可调节螺纹环规严禁非计量工作人员随意调整，确保量具的准确性。环规长时间不用，应交计量管理部门妥善保管。
《中医基础理论》学习笔记：精气血津液之精 在中国古代哲学思想发展史上，在气的概念的演变过程中，以《管子》为代表，将气范畴规定为精、精气，提出了精气说，认为精气是最细微而能变化的气，是最细微的物质存在，是世界的本原，是生命的来源。精、精气即是气，是形成天地万物和人类的精微物质，是最细微的物质存在。精气说是一种接近原子论的唯物主义思想。 精（精气）在中医学上，其义有五：一是精泛指构成人体和维持生命活动的基本物质，精包括先天之精和后天之精。禀受于父母，充实于水谷之精，而归藏于肾者，谓之先天之精；由饮食物化生的精，称为水谷之精。水谷之精输布到五脏六腑等组织器官，便称为五脏六腑之精。泛指之精又称为广义之精。二是精指生殖之精，即先天之精。系禀受于父母，与生俱来，为生育繁殖，构成人体的原始物质。生殖之精又称为狭义之精。三是精指脏腑之精，即后天之精。脏腑之精来源于摄入的饮食物，通过脾胃的运化及脏腑的生理活动，化为精微，并转输到五脏六腑，故称为五脏六腑之精。四是精是指精、血、津、液的统称。五是精指人体正气。 人之精根源于先天而充养于后天，“人之始生，本乎精血之原；人之既生，由乎水谷之养。非精血，无以充形体之基；非水谷，无以成形体之壮”。 先天之精：人之始生，秉精血以成，借阴阳而赋命。父主阳施，犹天雨露；母主阴受，若地资生。男女媾精，胎孕乃成。父母生殖之
精结合，形成胚胎之时，便转化为胚胎自身之精，此既禀受于父母以构成脏腑组织的原始生命物质。 后天之精：胎儿月足离怀，出生之后，赖母乳以长气血，生精神，益智慧。脾胃为水谷之海，气血之父。“水谷之精气为营，悍气为卫，营卫丰盈，灌溉诸脏。为人身充皮毛，肥腠理者，气也；润皮肤，美颜色者，血也。以人之禀赋言，则先天强厚者多寿，先天薄弱者多夭。后天培养者寿者更寿，后天斫削者夭者更夭。 脾胃为人生后天之根本，人之既生赖水谷精微以养，脾胃强健，‘‘饮食增则津液旺，自能充血生精也”。脾胃运化水谷之精微，输布到五脏六腑而成为五脏六腑之精，以维持脏的生理活动，其盈者藏于肾中。人体之精主要藏于肾中，虽有先天和后天之分，但“命门得先天之气也，脾胃得后天之气也，是以水谷之精本赖先天为之主，而精血又必赖后天为之资”。 精的功能： 繁衍生殖：生殖之精与生俱来，为生命起源的原始物质，具有生殖以繁衍后代的作用。这种具有生殖能力的精称之为天癸。男子二八天癸至，精气溢泻；女子二七而天癸至，月事应时而下。精盈而天癸至，则具有生殖能力。男女媾精，阴阳和调，胎孕方成，故能有子而繁衍后代：俟至老年，精气衰微，天癸竭而地道不通，则丧失了生殖繁衍能力。由此可见，精是繁衍后代的物质基础，肾精充足，则生殖能力强；肾精不足，就会影响生殖能力。故补肾填精是临床上治疗不育、不孕等生殖机能低下的重要方法。
27款女人养生汤：补气、补血、补肾 女人衰老的主要原因：一缺气、二寒气、三肾亏。 一、女人养生小习惯： 1、每天早上三片生姜、一杯蜂蜜水、三颗红枣，两天一瓶酸奶，平时多吃鸭血、猪血，其中特别提醒女性朋友：例假时期不能吃海带、海鲜、香蕉、西红柿、西瓜。 2、另外还要记住做一些动作：梳头（百会穴），大家都知道慈禧太后80多岁还有一头乌黑亮丽的头发，其中的秘诀就是梳头（不是有个小太监李莲英吗？他天天给慈禧梳头！我们没有小太监给梳头就自己梳）。 3、三天更换枕巾，因为头发是很脏的，所以必须勤换枕巾。 4、洗完澡用电吹风吹肚脐眼（丹田），这里要告诉大家电吹风比吹头发更有用的地方：低血糖患者可用电吹风吹腰，月经不调者可以吹后脑勺，再者就是暖丹田（吹肚脐眼）。 5、每天晚上泡个热水脚，如果方便可以加些艾叶、鹅卵石。有的朋友也许不知道什么是艾叶，端午节门前插的那种植物。 6、每天敲敲足三里（即膝盖外侧），不是有那么一句话吗？“每天一只老母鸡，不如敲敲足三里。” 二、手脚冰冷的人吃什么好呢？ 一种手脚冰凉是虚寒的表现，通常以服用温寒的食物。“虚寒”的原因，有天生的，也有后天生活习惯造成的。所以应该提倡多参加适宜的体育运动，饮食起居规律有序，注意温寒添减衣物，不吃生冷食物等。 另外有一种手脚冰冷，中医叫“四逆”。“四”就是四肢的末端，“逆”就是厥冷的意思。这种情况是因为血液循环不能达到四肢的末梢，因而血液供应不足而导致的肢体寒冷。 女性在特殊生理期间也容易因贫血而引起畏寒，还有就是因为肠胃出血，血液流失过多的人，也会有贫血畏寒现象。 另外，中医学上还有一种叫“血枯”的病，就是血液干枯减少导致的贫血而畏寒，这是需要补血。如果血液淤阻，就要用“破淤生新”的治疗方法，破除淤血生出新血，就是我们常听说的“活血化淤”。但这都得由专业中医师从脉搏和表现症状来判断决定归属于哪一类的怕冷。 营养原则 应多食具有补气、补血、补肾的性平、温热类食物。
1，人之生，以气血为本；人之病，未有不先伤其气血者。 《妇人良方?调经门》 2,气血者，人之所赖以生者也。《医宗必读?医论图说》3，行医不识气，治病何以据，堪笑道中人，未到知音处。 《景岳全书?杂症谟》 4,人之生死由乎气,气之为用,无所不生,一有不调,则无所不病。气有不调之处即病本所在之地,故治病以气为首务。 5,气非血不和,血非气不运。 6,人以天地之气生，四时之法成《素问?宝命全形论》乙天地合气，命之曰人《素问?宝命全形论》 8 ,人之生也,必合阴阳之气,构父母之精,两精相搏,形神乃成,所谓天地合气，命之曰人也。《类经?脏象类》 9,人一离腹时,便有此呼吸平人绝谷七日而死者,以水谷俱尽,脏腑无所充养受气也。然必待七日而死,未若呼吸绝而即死之速也。 《医旨绪余?原呼吸》 10,气者，人之根本也。《难经?八难》 11 ,人之生死,全赖乎气。气聚则生,气壮则康,气衰则弱,气散则死。《医权初编》12,人之生死由乎气。《医门法律?先哲格言》 气的作用 1 ,气血,人身之二仪也,气为主而血为配。故曰：气化即物生,气变即物 易，气盛即物壮，气弱即物弱，气正即物和，气乱即物病，气绝则物死。是气之当
养也明矣。《医方考?气门》 2,气为血之帅，血随之而运行。《血论证?吐血》 3，血为气之配...... ，气升则升，气降则降，气凝则凝，气滞则滞。 《医经溯洄集?小便原委论》 4,气乃神之祖《脾胃论》 5,气者精神之根蒂也《脾胃论》 6,人有五脏化五气，以生喜、怒、悲、忧、恐。《素问?生气通天论》乙阳气者，若天与曰，失其所，则折寿而不彰。《素问?生气通天论》 8,气为生人少火,立命之本也。《质疑录》 9,所谓阳气者，温暖之气也。《医匾?气》 10,脏气虚，则生内寒也。《读医随笔?气血精神论》 11,气虚为阳虚之渐,阳虚为气血之极 12,正气存内，邪不可干《素问?刺法论》 13,邪之所凑，其气必虚。《素问?评热病论》 14,气得其和则为正气，气失其和则为邪气。《医门法律?先哲格言》 15,正气旺者,虽有强邪,亦不能感,感亦必轻,故多无病,病亦易愈；正气弱者,虽即微邪,亦得亦袭,袭则必重,故最多病,病亦难痊。《冯氏锦囊秘录》 16,非出入则无以生长壮老已,非升降则无以生长化收藏。 《素问?六微旨大论》 17,出入废,则神机化灭,升降息,则气立孤危。 《素问?六微旨大论》 18,死生之机，升降而已。《素问?六微旨大论》
气 1，人之生，以气血为本；人之病，未有不先伤其气血者。 《妇人良方·调经门》 2，气血者，人之所赖以生者也。《医宗必读·医论图说》 3，行医不识气，治病何以据，堪笑道中人，未到知音处。 《景岳全书·杂症谟》 4，人之生死由乎气，气之为用，无所不生，一有不调，则无所不病。气有不调之处即病本所在之地，故治病以气为首务。 5，气非血不和，血非气不运。 6，人以天地之气生，四时之法成《素问·宝命全形论》 7，天地合气，命之曰人《素问·宝命全形论》 8，人之生也，必合阴阳之气，构父母之精，两精相搏，形神乃成，所谓天地合气，命之曰人也。《类经·脏象类》 9，人一离腹时，便有此呼吸......平人绝谷七日而死者，以水谷俱尽，脏腑无所充养受气也。然必待七日而死，未若呼吸绝而即死之速也。 《医旨绪余·原呼吸》
10，气者，人之根本也。《难经·八难》 11，人之生死，全赖乎气。气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则死。《医权初编》12，人之生死由乎气。《医门法律·先哲格言》 气的作用 1，气血，人身之二仪也，气为主而血为配。故曰：气化即物生，气变即物易，气盛即物壮，气弱即物弱，气正即物和，气乱即物病，气绝则物死。是气之当养也明矣。《医方考·气门》2，气为血之帅，血随之而运行。《血论证·吐血》 3，血为气之配......，气升则升，气降则降，气凝则凝，气滞则滞。 《医经溯洄集·小便原委论》 4，气乃神之祖《脾胃论》 5，气者精神之根蒂也《脾胃论》 6，人有五脏化五气，以生喜、怒、悲、忧、恐。《素问·生气通天论》 7，阳气者，若天与曰，失其所，则折寿而不彰。《素问·生气通天论》 8，气为生人少火，立命之本也。《质疑录》 9，所谓阳气者，温暖之气也。《医匾·气》 10，脏气虚，则生内寒也。《读医随笔·气血精神论》
通止规的用法及管理 令狐采学 1、止规 使用前：应经相关检验计量机构检验计量合格后，方可投入生产现场使用。 使用时：应注意被测螺纹公差等级及偏差代号与环规标识公差等级、偏差代号相同（如M24*1.56h与M24*1.55g两种环规外形相同，其螺纹公差带不相同，错用后将产生批量不合格品)。 检验测量过程：首先要清理干净被测螺纹油污及杂质，然后在环规与被测螺纹对正后，用大母指与食指转动环规，旋入螺纹长度在2个螺距之内为合格，否则判为不合格品。 2、通规 使用前：应经相关检验计量机构检验计量合格后，方可投入生
产现场使用。 使用时：应注意被测螺纹公差等级及偏差代号与环规标识的公差等级、偏差代号相同（如M24*1.56h与M24*1.55g两种环规外形相同，其螺纹公差带不相同，错用后将产生批量不合格品)。 检验测量过程：首先要清理干净被测螺纹塞规油污及杂质，然后在环规与被测螺纹对正后，用大母指与食指转动环规，使其在自由状态下旋合通过螺纹全部长度判定合格，否则以不通判定。 3、注意事项 在用量具应在每个工作日用校对塞规计量一次。经校对塞规计量超差或者达到计量器具周检期限的环规，由计量管理人员收回、标识隔离并作相应的处理措施。 可调节螺纹环规经调整后，测量部位会产生失圆，此现象由计量修复人员经螺纹磨削加工后再次计量鉴定，各尺寸合格后方
可投入使用。 报废环规应标识隔离并及时处理，不得流入生产现场。 4、维护与保养 量具（环规）使用完毕后，应及时清理干净测量部位附着物，存放在规定的量具盒内。生产现场在用量具应摆放在工艺定置位置，轻拿轻放，以防止磕碰而损坏测量表面。 严禁将量具作为切削工具强制旋入螺纹，避免造成早期磨损。可调节螺纹环规严禁非计量工作人员随意调整，确保量具的准确性。环规长时间不用，应交计量管理部门妥善保管。
气血通脉疗法简介 ?刘师傅简介 ?出生医学世家，自幼痴迷中医，4岁开始跟随父亲学习祖传中医推拿绝学--气 血通脉疗法，成为气血通脉疗法第三代传人。受父母熏陶，投身中医康复事业，悬壶济世，普度众生。治愈患者遍及全国，乃至国内外众多国际友人。为进一步光大祖传绝学，让更多的疼痛病患者远离痛苦，远离药物的副作用，让传统国学得以传承发扬，由赋予爱心，致力于做永远善良感恩的全球品牌展示交易直销连锁中心--上海卓好实业发展有限公司投资与刘师傅共同推广中医祖传绝学的发展。 ?气血通脉养生是以中医气血调理养生为本，秉承着"气血调理，不药而愈"的理念， 以“气血通脉?自然调理”为宗旨，努力打造集“气血通脉、自然调理、立竿见影” 的中医养生健康管理服务平台。以传承和弘扬国学为目标，以文化凝聚力量，以服务锻造团队，以奉献展现价值，致力于打造国际连锁养生服务品牌。为更多的亚健康人群以及对健康有特殊需求的客户提供卓悦服务！我们与优秀同行联盟，旨在为每一位会员量身定制全方位的身心灵健康管理方案。会所提供私密、尊贵、专业、体贴、周到的一站式服务。竭诚为关爱家人健康、珍惜品质生活的朋友们提供全方位的健康调理服务。同时为您生活的点点滴滴提供全方位的跟踪咨询服务，气血通脉养生伴您共度美丽人生！ ?气血关系 中医学认为气血是人体的生长发育、脏腑运转、体内物质运输、传递和排泄的基本推动能源。血气是相互依存，相互资生的。不仅血的生成与气有关，而且血的运行也要依靠气的推动。所以有“气为血之帅，血为气之母”，“气行则血行，气止则血止”。气血的病证，常是互相影响的。 故气病后可引起血证的出现，如妇女因情志不舒，肝气郁滞，初病胁肋胀痈，胃院满闷等，继之又可出现月经不调，经量过多或经闭等症。 气血通脉推拿以打通督脉为核心技术，百病先通督脉；打造气血运行的最佳环境， 充分均衡地调动人体免疫自愈和修复机能，使人体内环境得到彻底的修复和净化。通过完善人体的气血运行状况而达到强健人体、延缓衰老、颐养天年的目的。 ?气血通脉疗法疗程系列： 气血通脉推拿气血通脉熏蒸 气血通脉泥灸气血通脉刮痧 气血通脉油压气血通脉足疗
《中医基础理论》学习笔记：精气血津液之血 血，即血液，是循行于脉中的富有营养的红色的液态物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。血主于心，藏于肝，统于脾，布于肺，根于肾，有规律地循行脉管之中，在脉内营运不息，充分发挥灌溉一身的生理效应。脉是血液循行的管道，又称“血府”。在某些因素的作用下，血液不能在脉内循行而溢出脉外时，称为出血，即“离经之血”。由于离经之血离开了脉道，失去了其发挥作用的条件，所以，就丧失了血的生理功能。 饮食营养的优劣，脾胃运化功能的强弱，直接影响着血液的化生。“盖饮食多自能生血，饮食少则血不生”。因此，长期饮食营养摄人不足，或脾胃的运化功能长期失调，均可导致血液的生成不足而形成血虚的病理变化。营气是血液的组成部分，故“夫生血之气，营气也。营盛即血盛，营衰即血衰，相依为命，不可分离也”。精髓也是化生血液的基本物质。津液可以化生为血，不断补充血液量，以使血液满盈。就物质来源而言，水谷精微和精髓则是血液生成的主要物质基础。 心主血脉，一则行血以输送营养物质，使全身各脏腑获得充足的营养，维持其正常的功能活动，从而也促进血液的生成。二则水谷精微通过脾的转输升清作用，上输于心肺，在肺吐故纳新之后，复注于心脉化赤而变成新鲜血液。 肺主一身之气，参与宗气之生成和运行。气能生血，气旺则生血
功能亦强，气虚则生血功能亦弱。气虚不能生血，常可导致血液衰少。肺通过主一身之气的作用，使脏腑之功能旺盛，从而促进了血液的生成。肺在血液生成中的作用，主要是通过肺朝百脉、主治节的作用而实现的。 脾为后天之本，气血生化之源。脾胃所化生的水谷精微是化生血液的最基本物质。 肝主疏泄而藏血。肝脏是一个贮血器官。因精血同源，肝血充足，故肾亦有所藏，精有所资，精充则血足。另外，肝脏也是一个造血器官。 肾藏精，精生髓。精髓也是化生血液的基本物质，故有血之源头在于肾之说。中医不仅认识到骨髓是造血器官，肾对血液的生成有调节作用，而且也认识到肾精是通过肝脏的作用而生成血液的。 脉为血之府，脉管是一个相对密闭，如环无端，自我衔接的管道系统。血液在脉管中运行不息，流布于全身，环周不休，以营养人体的周身内外上下。血液循行的方式为“阴阳相贯，如环无端”，“营周不休。”血液正常循行必须具备两个条件：一是脉管系统的完整性，二是全身各脏腑发挥正常生理功能，特别是与心、肺、肝、脾四脏的关系尤为密切。心主血脉，肺朝百脉，“肺主气，心主血。肺之呼吸以行脏腑之气；心因之一舒一缩，以行经络之血。肺金清肃，其气下行，肾则纳之，归于中宫，助真火，蒸饮食，化精微，以为生元气之根本。呼吸由此而起，声音由此而出，人之强弱寿夭，悉本于此。心脏舒出紫血之浊气，缩人赤血之清气。赤血即受肺吸人清气生气，由
一，杭州静博士学习．个人成长．感悟 个人成长： １，作为一个高层，对企业经营的核心，经营人心有了更深刻的认识，是我们企业扎根．企业的影响力，企业愿景能不能达成的一个很重要原因．之前对企业文化这方面的说教，分享是比较多的，具体的实际行力较少，有也没有好好的疏理，整理，记录和运用．我们悦泰美的经营理念文化―――温暧悦陪伴，生命共成长．对温暧二字的内涵，具体执行会有更多的思路与措施． ２，对绩效考核，ＫＰＩ的重新认识，有了思路和方向，牢牢抓住岗位职责的牛鼻子，考核的意义等． ３，作为一个讲师对台上主持，课件的编排，思路，语言编排有了进一步认识． ４，在听了祝总的利润制胜，和财务官在刹车系统，虽然对财务方面的专业听得不是很懂，但我想明白了一点，培训一个员工，如何用最有限的资源，培育有含金量的员工，产生好的利润，如何开源节流方面有了更深入的思考与思路．５，在当今移互联网时代下，对于未来的美业发展．员工的教育方式改革，项目的定位．有危机感和机遇性，挑战性． 特别有感悟的是： １，传播：静博士通过各种传播的方式，能将企业精神和文化更好地展现在给员工，感动员工，使员工产生内在的源动力：会将她们成长，修正的过程中的一些好的东西，感动的一些事情，心路历程，培训过程，用文字，和录像，拍照的方式记录下来，作为传播的内容，作为最实真的记录片．这是最打动人心的．记忆深刻的是她们的水蜜桃工程的记录片，和新员工采访的片段．想到我们培训部培训的员工技术含量，员工精神层面的源动力激发教育是比较欠缺的． ２，传承：在传播的基础上，如何将老板的理念，企业精神，层层下放，层层执行，这是我们作为高管要去思考和通过什么具体方式去做． ３，感动员工的重要性：我们感动员工系统的建立执行和还不够深入一线了解，做得好的地方，我们没有记录下来，例如当员工得了物质奖励，我们没有进行采访，记录，宝贵的资料没有记录到，精神层面的引导不够， 光用文字的说服力和感染力还是不够的．尤其是我们作为导师下到一线，有从技术层面指导，也有从心理层面去指导，但做到感动员工的却少之又少． 当员工要离开了才想到要去找她谈，就已经晚了．就已经没有意义， ４，高管，健康的利润是综合力的表现，特别记得祝总的这一句话．纵观自已仍至整个教育部，没有从利润目标这个方面切入考滤方方面面的问题．人心在事前，我们是做得比较差．需要反省的一面． 二，本次学习对自己负责的岗位职责有哪些可以应用？并按急，重，缓，轻列举 １，项目定位，项目研发，及流程制定．(一个轴心，触摸人心，) ２，新店员工的岗前培训课件(使命感，敬畏感的培训课件，超级演说家，青苹果导师的拜师视频，从新员工培训到下店的记录片(可以通过ＶＣＲ的形式)，职业规划ＰＰＴ) ３，温暧使者执行：(有具体的文字，图像，拍照记录) ４，绩效管理执行：(列出各岗位职责，及牛鼻子，有具体量化的ＫＤＩ数据进行考核，强调考核的目的与意义)
中医内科学歌诀之气血津液病证！ 一、郁证 情志不舒郁证生，六郁总由气郁成， 肝气郁结郁化火，柴胡丹栀证不同， 半夏厚朴主梅核，甘麦忧郁脏燥灵, 心脾两虚归脾施，阴虚天王六味清。 1.肝气郁结证——柴胡疏肝散 2.气郁化火证——丹栀逍遥散 3.痰气郁结证（梅核气）——半夏厚朴汤 4.心神失养证（脏燥）——甘麦大枣汤 5.心脾两虚证——归脾汤 6.心肾阴虚证——天王补心丹合六味地黄丸 二、血证 病证歌诀 血证歌诀 血证病机归热虚，上溢下泄渗肌肤， 辨清部位明脏腑，三大治则火血气。 鼻衄 鼻衄热犯肺桑菊，胃热炽盛需玉女， 肝火上炎龙胆泻，气血不足来归脾。 齿衄
齿衄胃火循经冲，清胃泻心合方攻， 肝肾阴亏相火浮，滋水六味茜根终。 咳血 咳血总由肺中来，燥热桑杏汤化裁， 肝火泻白黛蛤合，阴虚百合固金筛。 吐血 吐血由胃呕吐出，泻心十灰胃热著， 肝火犯胃龙肝泻，气虚血溢归脾主。 便血 便血肠道湿热致，地榆散或槐角施， 气血不摄归脾助，脾胃虚寒黄土止。 尿血 尿血湿热小蓟饮，肾虚知柏地黄丸， 脾弱归脾治血症，无比山药固肾选。 紫斑 紫斑血热妄行伤，十灰清热效最良， 虚火茜根散增损，气不摄血归脾汤。
（一）鼻衄 1.热邪犯肺证——桑菊饮 2.胃热炽盛证——玉女煎 3.肝火上炎证——龙胆泻肝汤 4.气血亏虚证——归脾汤 （二）齿衄 1.胃火炽盛证——加味清胃散合泻心汤 2.阴虚火旺证——六味地黄丸合茜根散 （三）咳血 1.燥热伤肺证——桑杏汤 2.肝火犯肺证——泻白散合黛蛤散 3.阴虚肺热证——百合固金汤 （四）吐血 1.胃热壅盛证——泻心汤合十灰散 2.肝火犯胃证——龙胆泻肝汤 3.气虚血溢证——归脾汤 （五）便血 1.肠道湿热证——地榆散合槐角丸 2.气虚不摄证——归脾汤 3.脾胃虚寒证——黄土汤 （六）尿血 1.下焦湿热证——小蓟饮子 2.肾虚火旺证——知柏地黄丸 3.脾不统血证——归脾汤 4.肾气不固证——无比山药丸 （七）紫斑
通止规的用法及管理 WEIHUA system office room 【WEIHUA 16H-WEIHUA WEIHUA8Q8-
通止规的用法及管理 1、止规 使用前：应经相关检验计量机构检验计量合格后，方可投入生产现场使用。 使用时：应注意被测螺纹公差等级及偏差代号与环规标识公差等级、偏差代号相同（如M24*与M24*两种环规外形相同，其螺纹公差带不相同，错用后将产生批量不合格品)。 检验测量过程：首先要清理干净被测螺纹油污及杂质，然后在环规与被测螺纹对正后，用大母指与食指转动环规，旋入螺纹长度在2个螺距之内为合格，否则判为不合格品。 2、通规 使用前：应经相关检验计量机构检验计量合格后，方可投入生产现场使用。 使用时：应注意被测螺纹公差等级及偏差代号与环规标识的公差等级、偏差代号相同（如M24*与M24*两种环规外形相同，其螺纹公差带不相同，错用后将产生批量不合格品)。 检验测量过程：首先要清理干净被测螺纹塞规油污及杂质，然后在环规与被测螺纹对正后，用大母指与食指转动环规，使其在自由状态下旋合通过螺纹全部长度判定合格，否则以不通判定。 3、注意事项
在用量具应在每个工作日用校对塞规计量一次。经校对塞规计量超差或者达到计量器具周检期限的环规，由计量管理人员收回、标识隔离并作相应的处理措施。 可调节螺纹环规经调整后，测量部位会产生失圆，此现象由计量修复人员经螺纹磨削加工后再次计量鉴定，各尺寸合格后方可投入使用。 报废环规应标识隔离并及时处理，不得流入生产现场。 4、维护与保养 量具（环规）使用完毕后，应及时清理干净测量部位附着物，存放在规定的量具盒内。生产现场在用量具应摆放在工艺定置位置，轻拿轻放，以防止磕碰而损坏测量表面。 严禁将量具作为切削工具强制旋入螺纹，避免造成早期磨损。可调节螺纹环规严禁非计量工作人员随意调整，确保量具的准确性。环规长时间不用，应交计量管理部门妥善保管。
活血通痹汤 活血通痹汤:通淤煎50克，徐长卿20克，威灵仙20克，鹿衔草20克，甘草10克 功用:祛风湿，活血化淤，通络止疼。 主治:风湿类风湿。 2007.2.20田某，男，64岁，宋村人，劳力气短，睡中突然憋闷坐起，呼吸气短,站起则缓解，痰多咳嗽，舌淡红苔白。 诊辨:气虚，心肺气血不畅 治疗:活血通痹汤五天。过后一次其孙病来诊治问其病情，言说服用前中药后再没犯病。 也许有人要问:这个病为什么要用这个方, 活血通痹汤开始只是治疗风湿和类风湿或者腰腿疼之类的疾病。有次一个患者孙某腰腿疼我让他服用活血通痹汤7天，结果腰腿不疼了，咳嗽也好了。还有个潼关女性患者也是我妹夫他姐，从小一到冬天就咳痰咳嗽早重暮轻，服用活血通痹汤十天就不咳痰咳嗽了。有个学生咳嗽两个月用药无数，到大医院检查诊治无效服用本方7天就好，以后有治了好多咳喘病人，有的是慢性气管炎，有的是肺心病效果不错。 所以这次这个病人我依然用活血通痹汤。 那么为什么此方能治疗咳喘呢,此方有鹿衔草，威灵仙，徐长卿和干草。鹿衔草补虚，益肾祛风除湿，活血调经，治疗虚弱咳嗽风湿关节疼。威灵仙祛风湿，通经络，消痰涎，散癖积。甘草和中缓急止咳。通淤煎健脾活血通淤调畅五脏六腑全身之气血，气血通百病无踪。
一笑了之:2007.3.11我自己坐骨神经疼服活血通痹汤第一幅疼痛有所减轻,但 感到有些上火,(牙痛,急躁.)服第二幅药时,就加了黄柏15地骨皮20砂仁10川牛膝20.现刚服完第二幅的第一料,看看效果如何。另:自然老师的活血通痹汤中通淤散是做好的,可我没有煎药机,所以都是现抓,所以总的来说通淤散的量要比你的 50G大的多,在100克左右,不知有没有妨碍。 对了,总的来说感到自然老师的活血通痹汤有些偏躁,不知您在遇到有内热的患者时怎样加减谢谢 我今天用活血通痹煎治疗两个病人 1. 张某,男,59岁,双下肢凹陷性水肿月余,腰膝冷痛.血压85/135.心梗史.舌 淡红 苔薄白,脉弦。用活血通痹汤原方4剂。 2. 李某,男,39岁,腰两恻酸痛1周,困倦乏力,略有头昏食欲佳舌淡苔薄白脉缓,平素健康,嘱观察2日,不用服药,患者不肯。用活血通痹汤原方4剂.是否欠妥,敬请赐教. 你的处治得体，行～ 2007.5.5小武:患者～男～72岁。于一周前头晕～胸闷～乏力～全身不适。查:血压 210/120,体温:36.5.给降压药及丹参片口服。三天后患者血压160/85,上述症 状轻～唯活动后仍全身不适～头略晕～加服脑络通胶囊。今天患者血压:150/90.患者述活动后胸部不适～全身不适依旧。舌暗～苔白厚～脉深涩。处:活血通痹汤。 不知道我处理得是否得当～请大家指教。 老者之气血衰,其肌肉枯,气道涩,营卫不荣脏腑肌奏,故头晕，胸闷，乏力，全身不适,舌暗，脉深涩。活血通痹汤治之可矣。
螺纹规使用方法 一、目的 规范塞规、环规使用的操作方法，保证测量结果的准确性。螺纹塞规使用者应根据操作规范要求，确保操作过程正确，并负责仪器的维护和保养。 二、说明 螺纹规又称螺纹通止规、螺纹量规，通常用来检验判定螺纹的尺寸是否合格。 螺纹规根据所检验内外螺纹分为螺纹塞规和螺纹环规，目前我们所使用的只有螺纹塞规。 图1 三、使用方法 1、选择螺纹规时，应选择与被测螺纹相匹配的规格。 2、使用前，先清理干净螺纹规和被测螺纹表面的油污、杂质等。 3、使用时，使螺纹规的通端（止端）与被测螺纹对正后，用大拇指与食指转动螺纹规或被 测零件，使其在自由状态下旋转。通常情况下（无被测零件的螺纹的图示说明时），螺纹 规（通端）的通规可以在被测螺纹的任意位置转动,通过全部螺纹长度则判定为合格，否 则为不合格品;在螺纹规（止端）的止规与被测螺纹对正后，旋入螺纹长度在2个螺距之 内止住为合格，不可强行用力通过，否则判为不合格品。（有被测零件的图示说明时，应 按照图示说明做判定。） 图2 图3 图中英文字母“GO”或“T”:表 示螺纹塞规的通端。 图中“G 3/8-19”或“M3 6H” 表示该螺纹规规格. 图中英文字母“NO GO”或“Z”: 表示螺纹塞规的止端。 螺纹塞规
4、检验工件时旋转螺纹规不能用力拧，用三只手指自然顺畅地旋转，止住即可，螺纹规退 出工件最后一圈时也要自然退出，不能用力拔出螺纹规,否则会影响产品检验结果的误差,螺纹规的损坏。 图4 图5 如上图4操作方法是正确的，图5是错误的，无需手握。 5、使用完毕后，及时清理干净螺纹规的通端（止端）的表面附着物，并存放在工具柜的量 具盒内。 四、注意事项 1、被测件螺纹公差等级及偏差代号必须与塞规标识公差等级、偏差代号相同，才可使用。 2、只有当通规和止规联合使用，并分别检验合格，才表示被测螺纹合格。 3、应避免与坚硬物品相互碰撞，轻拿轻放，以防止磕碰而损坏测量表面。 4、严禁将螺纹规作为切削工具强制旋入螺纹，避免造成早期磨损。 5、螺纹规使用完毕后，应及时清理干净测量部位附着物，存放在规定的量具盒内。 五、维护和保养 1、每月定期涂抹防锈油，以保证表面无锈蚀、无杂质（我们的螺纹规使用频繁且所 处环境干净无需上油保护）。 2、所有的螺纹规必须经计量校验机构校验合格后并在校验有效期内，方可使用。 3、损坏或报废的螺纹规应及时反馈处理，不得继续使用。 4、经校对的螺纹规计量超差或者达到计量器具周检期的螺纹规，由计量管理人员收回 并做相应的处理。
血瘀体质及养生 血瘀体质 血运行于脉中，周流不息，对机体发挥着营养和滋润的作用。由于各种因素导致血行不畅，或是搏结成块，留于脉中或脉外，即形成瘀血。瘀血阻滞经脉，一方面可以表现为“不通则痛”，另一方面由于某些部位得不到营养而出现失于濡润的表现。因此，血瘀体质以局部疼痛、固定不移和局部缺血失濡为主要特征。瘀血体质的人多表现为头发枯黄，容易脱落，颜面部晦暗，或因色素沉着出现眼眶周围发暗，口唇、指甲紫暗，皮肤晦滞少光泽，或皮肤粗糙如鱼鳞状，甚至干燥脱屑，尤其是在瘀血局部刺痛，痛处固定不移，或伴有出血，颜色紫暗，夹有血块。舌质多紫暗或有瘀点、瘀斑，脉细涩或结代。瘀血体质很容易产生各种以疼痛为主症的疾病，如偏头痛、冠心病、
胃脘痛、痛经等，郁滞过久还会形成包块，产生各种良性及恶性肿瘤。 血瘀体质的人平时该如何养生？ 血瘀体质者的养生以活血化瘀为第一要务，因气为血之帅，气行则血行，故宜佐以行气。肝主疏泄，调畅一身之气机，气行则血行通畅，因此从脏腑而言，活血的同时要注重疏肝。 起居 血瘀体质的人宜居住采光好、向阳通风的环境。生活作息要有规律，应早睡早起，不可过度劳累或是过度安逸。衣服以肥大宽松为宜，由于“血得温则行，得寒则凝”，可经常用热水泡脚，避免用冷水洗澡。可在居住的环境周围种植玫瑰花、茉莉花等具有辛香气味的植物。 运动
血瘀体质的人应多参加体育锻炼，以促进气血运行，可根据自身情况选择合适的项目，如各种舞蹈、健身操、太极拳、八段锦、站桩功等。运动宜采用中小负荷、频繁多次的锻炼方式，使周身经脲畅达，气血流通。 精神 血瘀体质的人容易心烦、急躁、健忘或忧郁苦闷，日常生活要培养乐观豁达的精神，精神愉快有助于气血通畅。反之，若精神烦躁或长期抑郁，对生活和前途缺乏信心，悲观失望，则加重瘀血的程度。 针灸按摩 可选取具有活血化瘀功效的穴位，如血海、膈俞、太冲等，采用针刺的方式，每日1次，得气后留针20分钟；也可采用沿经络敲打的方式，以局部酸胀麻为度，每日2～3次，每次3～5分钟。 血瘀体质的人如何饮食调养
罐诊经验方法 气血通拔罐可使皮肤出现各种各样的不同的反映，主要是颜色与形态的变化，我们把这种现象称之为“罐斑”。常见的皮肤变化有潮红、紫红或紫黑色瘀斑。皮肤的这些变化属拔罐正常治疗反应，可持续一至数天消失。 一般阳证、热证、实证多呈现鲜红色瘀斑反应；阴证、寒证、血瘀证多呈现紫红色、暗红色瘀斑反应、寒证、湿证皮肤多呈现水珠或水泡；热毒炽盛的患者皮肤常出现出血点或血泡；慢性病或虚证的患者皮肤多呈现潮红或淡红色；如局部没有瘀血现象或虽有2轻度的潮红现象，但起罐后很快消失，恢复皮肤原来的颜色，一般则多提示病邪尚轻，病情不重，病已接近痊愈或取穴不够准确； 在连续拔罐的过程中，皮肤上所呈现的罐斑颜色逐渐变浅或减少，说明病情逐渐减轻，如皮肤上呈现的罐斑颜色逐渐变深或增多，说明疾病的病情也正在加重，而且此时与患者主诉的症状往往也是一致的。因此在临床上可根据罐斑的变化，判断病因，诊断病情。 气血通诊病背部拔罐5分钟后局部瘀斑或血泡，色淡为虚；色深伴局部发热者为热毒炽盛或阴虚火旺；色深但局部不发热者多为位瘀血、寒凝、阳虚、气虚；斑的色泽还应结合所在部位进行诊断，例如感受风寒时，患部往往罐斑色深，肾脏病或中医辩证认为肾阴虚所致的高血压症，肾俞部位罐斑往往深于其他部位。 局部出现水泡、水肿、潮湿者为湿气盛；水泡色清为寒湿盛，色黄为湿热盛；局部微痒或出现皮纹为受风；罐中气暖为湿热重；罐中无温热感但有水珠为寒湿重。气血通诊病拔罐法与刺络法配合应用时，可通过观察拔出的血液、浓液、体液、分泌物进行观察，如血色深红为热，乌红为瘀，青紫为里寒色淡黄红色为风湿痹症；血流的动态，清淡难凝为血虚，沉凝易结为气虚血瘀，流动缓慢为气血两虚，流动急促为热盛；血中寒脓为外伤感染或湿毒相搏；透明水液为后血色恢复慢者是患中风、胸痹、风湿等症已久。 八纲之间虽有区别，但联系又非常密切，如：就阴阳与表里、寒热的关系来说，在里的多属于阴，在表的多属于阳。寒化的多属于阴，热化的多属于阳。从表里与寒热、虚实的关系来说，表证有表寒、表热、表虚、表实等区别；里证有里寒、里热、里虚、里实等不同。更有表寒里热、表热里寒、表示里虚、表虚里实、表里俱寒、表里俱热、表里俱实、表里俱虚等变化。 脏腹辩证 肺区： 肺肺居胸中，管呼气,主一身之气，外与皮毛相和，上与喉鼻相通。故外邪由皮毛口鼻而入，多先犯于肺。肺通百脉，与五脏六腑的关系最为密切，故肺病日久可以影响其他脏腑，其他脏腑的病变亦可影响于肺，其中以脾肺兼病与肺胃兼病为多见。肺病的病理变化，主要是肺气宣降失调，证候表现为咳嗽、哮喘、咳血、胸闷、胸痛、鼻塞、流涕、鼻衄、咽喉肿痛、失音等。 常见证候 邪热蕴肺：邪气犯肺，蕴遏不懈，而致肺失清肃。证见咳嗽，痰粘色黄，气息喘促，胸闷胸痛，身热口渴，或鼻涕黄涕，鼻衄，咽喉肿痛，舌干而红，脉数。 痰浊阻肺：因湿痰内阻，而影响肺气的清肃，则可致咳嗽气喘，喉中痰鸣，痰稠量多，胸肋支满疼痛，倚息不得安卧。 外感风寒：风寒袭于肺卫，肺气失宣，隧致恶寒发热，头痛，无汗，鼻塞流涕，咳嗽而痰涎稀薄，口不渴，舌苔薄白，脉象浮紧等。
气 1,人之生,以气血为本;人之病,未有不先伤其气血者。 《妇人良方·调经门》 2,气血者,人之所赖以生者也。《医宗必读·医论图说》 3,行医不识气,治病何以据,堪笑道中人,未到知音处。 《景岳全书·杂症谟》 4,人之生死由乎气,气之为用,无所不生,一有不调,则无所不病。气有不调之处即病本所在之地,故治病以气为首务。 5,气非血不与,血非气不运。 6,人以天地之气生,四时之法成《素问·宝命全形论》 7,天地合气,命之曰人《素问·宝命全形论》 8,人之生也,必合阴阳之气,构父母之精,两精相搏,形神乃成,所谓天地合气,命之曰人也。《类经·脏象类》 9,人一离腹时,便有此呼吸、、、、、、平人绝谷七日而死者,以水谷俱尽,脏腑无所充养受气也。然必待七日而死,未若呼吸绝而即死之速也。《医旨绪余·原呼吸》 10,气者,人之根本也。《难经·八难》 11,人之生死,全赖乎气。气聚则生,气壮则康,气衰则弱,气散则死。《医权初编》 12,人之生死由乎气。《医门法律·先哲格言》 气的作用 1,气血,人身之二仪也,气为主而血为配。故曰:气化即物生,气变即物易,
气盛即物壮,气弱即物弱,气正即物与,气乱即物病,气绝则物死。就是气之当养也明矣。《医方考·气门》 2,气为血之帅,血随之而运行。《血论证·吐血》 3,血为气之配、、、、、、,气升则升,气降则降,气凝则凝,气滞则滞。 《医经溯洄集·小便原委论》 4,气乃神之祖《脾胃论》 5,气者精神之根蒂也《脾胃论》 6,人有五脏化五气,以生喜、怒、悲、忧、恐。《素问·生气通天论》7,阳气者,若天与曰,失其所,则折寿而不彰。《素问·生气通天论》8,气为生人少火,立命之本也。《质疑录》 9,所谓阳气者,温暖之气也。《医匾·气》 10,脏气虚,则生内寒也。《读医随笔·气血精神论》 11,气虚为阳虚之渐,阳虚为气血之极 12,正气存内,邪不可干《素问·刺法论》 13,邪之所凑,其气必虚。《素问·评热病论》 14,气得其与则为正气,气失其与则为邪气。《医门法律·先哲格言》15,正气旺者,虽有强邪,亦不能感,感亦必轻,故多无病,病亦易愈;正气弱者,虽即微邪,亦得亦袭,袭则必重,故最多病,病亦难痊。《冯氏锦囊秘录》 16,非出入则无以生长壮老已,非升降则无以生长化收藏。 《素问·六微旨大论》 17,出入废,则神机化灭,升降息,则气立孤危。