《文化苦旅》考级试题
1.《莫高窟》中莫高窟的对面是什么山？【】
A.三清山
B.三危山
C.三明山
D.三岛山
2．《阳关雪》中作者是冲王维的哪首诗去寻阳关的？【】
A.渭城曲
B.山居秋暝
C.红豆
D.鹿柴
3．《都江堰》中描写的都江堰的缔造者李冰当时的官职是什么？【】
A.郡守
B.刺史
C.县尉
D.州牧
4．《三峡》中三峡的起点在哪里？【】
A.宜川
B.白帝城
C.秭归
D.巴东
5．《洞庭一角》中洞庭湖畔修建了一座什么楼？【】
A．滕王阁 B.岳阳楼 C.黄鹤楼 D.烟雨楼
6．《洞庭一角》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话的作者是谁？【】
A.范成大
B.范仲淹
C.滕子京
D.王安石
7．《庐山》中有这样一段描写“本世纪20年代有一位诗人就在庐山住过一个半月，但他每天听到的，已不是山风虫鸣，而是石工筑路造房的号子声。他从这号子里听出了石工的痛苦，写了一首十分奇特的《庐山石工歌》，想把号子传达给读者。”这位诗人是谁？【】
A.郭沫若
B.胡适
C.闻一多
D.徐志摩
8．《青云谱随想》中出现的“八大山人”是谁的别称？【】
A.朱权
B.朱棣
C.朱耷
D.朱抱墟
9．《白发苏州》中写道，当美国，澳大利亚在庆祝他们建国200周年的时候，我们的苏州悄悄的过了自己几周年的生日？【】
A.2500周年
B.2000周年
C.3000周年
D.1500周年
10．《江南名镇》中明代初年江南首富沈万山的居所沈厅位于哪个镇？【】
A.同里
B.西塘
C.周庄
D.南浔
11．《青云谱随想》中郑燮刻过一个自用的印章，其文为“青藤门下走狗”，该文中“青藤”指谁？【】 A.朱耷 B.徐渭 C.原济 D.齐白石
12．《白发苏州》中西施居住的馆娃宫位于苏州哪座山上？【】
A.穹窿山
B.花山
C.灵岩山
D.天平山
13．《寂寞天柱山》中说到公元前106年，汉武帝到天柱山祭祀，封此山为什么？【】
A.东岳
B.南岳
C.西岳
D.北岳
14．《风雨天一阁》中天一阁之所以叫“天一阁”是创办人取哪本书中“天一生水”之义，想借水防水，来免去历来藏书者最大的忧患火灾？【】
A.易经
B.诗经
C.礼记
D.春秋
15．《西湖梦》中隐居孤山20年，以梅为妻，以鹤为子的诗人是谁？【】
A.林和靖
B.白居易
C.苏轼
D.陶渊明
16．《狼山脚下》中提到狼山东麓有唐初四杰中哪一位的墓？【】
A.王勃
B.杨炯
C.卢照邻
D.骆宾王
17．《狼山脚下》中告诉我们中国正式废除延续千年的科举制度于哪一年正式废除？【】
A.1890年
B.1900年
C.1895年
D.1905年
18．《上海人》中有位明代进士，与传教士利玛窦一起翻译《几何原本》的上海人是谁？【】
A.徐光启
B.杨晋
C.徐阶
D.严世蕃
19．《五城记》中提到的《清明上河图》所描绘的是现今的哪个城市？【】
A.洛阳
B.郑州
C.开封
D.杭州
20．《庙宇》中“长亭外，古道边，芳草碧连天”这句歌词作者李叔同出家后住在哪个寺庙？【】
A.金山寺
B.金仙寺
C.五磊寺
D.石湫头庙
21．《夜航船》中提到一部明代百科全书式的著作《夜航船》的编者张岱是哪里人？【】
A.绍兴
B.余姚
C.宁波
D.上虞
22．《废墟》中叙述到北京城最有历史感的文化遗迹之一是什么？【】
A.圆明园
B.古长城
C.周口店北京人遗址
D.颐和园
23．《夜雨诗意》中提到的《夜雨寄北》，该诗作者是哪位诗人？【】
A.杜牧
B.李商隐
C.杜甫
D.杜荀鹤
24．《笔墨祭》中“予极不喜赵子昂，薄其人，遂恶其书”，该句话中的“赵子昂”就是哪位书法家？【】
A.赵孟頫
B.赵其昌
C.赵明诚
D.赵真卿
25．《五城记》中作者对兰州印象最深的两宗美食是什么？【】
A.牛肉面与白兰瓜
B.牛肉面与哈密瓜
C.兰州烧饼与白兰瓜
D.兰州烧饼与哈密瓜26．《腊梅》中描写的一枝腊梅生长于哪里？【】
A.上海西郊的一个病院里
B.上海龙华
C.苏州西山
D.南京
27．《家住龙华》中作者到殡仪馆参加哪位历史学家的葬礼？【】
A.孙思白
B.李新
C.王守稼
D.陈旭麓
28．《三十年的重量》中作者接到中学哪门学科老师的电话，要求作者和同学补画一张春节贺卡？【】A.语文 B.英语 C.数学 D.美术
29．《这里真安静》描写的是新加坡一个什么地方？【】
A.医院
B.旅游景点
C.坟地
D.废墟
30．《漂泊者们》中作者拜访的老人，林再有来自中国哪里？【】
A.福建
B.广东
C.海南
D.广西
答案：
1.B
2.A
3.A
4.B
5.B
6.B
7.D
8.C
9.A 10.C 11.B12.C 13.B 14.A 15.A 16.D 17.D18.A19.C20.C21.A22.A23.B24.A25.A26.A27.D 28.A 29.C 30.A
常熟市谢桥中学赵喜梅
余秋雨《文化苦旅》读书笔记 《文化苦旅》是一本著名的文学作品，相信我们很多人都阅读过，那当你阅读这本书的时候，你会怎么写读书笔记呢？给大家整理了《文化苦旅》读书笔记，希望对大家有帮助！ 《文化苦旅》读书笔记1 刚开始翻开目录看到都是讲的国内或者国外的景点。自己也是爱旅游的人，所以抱着好奇的态度看完了整本书。 读完整本书回想起来，发现自己印象最深的只有两个地方。其一是刚开始的寺庙，“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山;天之涯，蒂指教，知交半零落，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒.......”，一首《送别》勾起了多少青春回忆，每每听到这首歌，总是有种莫名的心酸，好像就应该落泪才能对得起这首歌的意境。也是在此，我才知道这首诗是李叔同写的，人称弘一法师。 其二是在写苏东坡文字狱的时候，也就是乌台诗案。看完整个案件的过程，对苏东坡莫名的感到心疼。或许我们现在的人只记得苏东坡的诗，记得“大漠孤烟直，长河落日圆”，记得“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。从早前意气风发的诗词风格到晚年诗词的粗犷，心酸，无奈。一个莫须有的罪名，一场莫须有的案件，削平了一个人多少的棱角。在那大漠孤烟直的地方，还会有人记得这个才华横溢的诗人吗?这个故事也让我看到人性的邪恶，也是整个社会甚至是当代
社会都存在的弊端。社会上总有些人嫉妒那些才华比自己好，成就比自己高的人，总会想方设法捏造些罪名强加于他人身上。大部分分不清是非黑白的人，总喜欢跟风，认为反正不危及到我自身的利益，那么跟随大流踩一踩也是可以的。舆论的压力，社会的压力迫使当权者不得不流放自己看重的人，可想而知这个社会风气该是如何的令人悲伤。慎思，慎行，慎言，六个大字，应该学会如何做人。 整本书都在讲景点，也在讲文化，文化附着在这些建筑，这些风景里。文化的成败对于一个国家的兴亡真的很重要。文化的形成在几百年甚至几千年的积淀，但是毁灭往往在一瞬。 孤独不是一种脾性，而是一种无奈。 再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。 向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐? 堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。 友情的败坏是从利用开始。 大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。 《文化苦旅》读书笔记2 文化，是什么？我不能够解释清楚，也不能真正理解。正因为这样，“文化”一词在我的脑海中蒙上了一层神秘的面纱，这反而勾起了我强烈的求知欲，使我迫切地想去一探
文化苦旅练习题集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]
《文化苦旅》中最有可能考到的20个题目及答案 1 收编了______篇散文 2 一书中,中的哪个道士叫_______,他原是湖北麻城的农民,逃荒到甘肃,做了道士.几经周折,不幸由他当了___的家,把持这中国古代最灿烂的文化 3 "这正是中华历史的荒原:雨的马蹄,如雪的饿呐喊,如注的热血.中原慈母的白发,江南春闺的遥望,湖湘稚儿的夜哭.故乡柳荫下的诀别,将军圆睁的怒目,猎猎于朔风中的军旗." 这是作者在看到"全是远年的坟堆"所产生的联想,其中充满了无比的苍凉悲壮.中的这篇似乎也是在抒写着一个古老的民族的苍凉悲壮 4 没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高.雪峰是伟大的,因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的,因为处处漂浮着船舶的残骸;登月是伟大的,因为"挑战者号"的坠落;人生是伟大的,因为有白发,有诀别,有无可奈何的失落.中这段话极具哲理性,这篇文章也是中最富文化哲理的一篇佳作 答案： 1 收编了37篇散文 2 一书中,中的哪个道士叫王圆箓,他原是湖北麻城的农民,逃荒到甘肃,做了道士.几经周折,不幸由他当了莫高窟的家,把持这中国古代最灿烂的文化 3 阳关雪 4 废墟
《都江堰》中,作者认为,都江堰比长城要伟大得多,长城是雄伟的,但更多的是排场,背后是让人惊悸的残暴.而都江堰是质朴的,它造福千年,永久地滋润和灌溉了中华 民族.“长城的文明是一种僵硬的雕塑,而都江堰的文明是一种灵动的生活.”“有 了它,才有诸葛亮、刘备的雄才大略,才有李白、杜甫、陆游的川行华章……”作者不受传统观念的影响,不掩盖历史的创痛和丑恶,指出了长城背后的残暴,而肯定了 都江堰的实用与贡献. 桥多三桥让人赞叹都小巧玲珑,构筑典雅,即太平桥、吉利桥、长庆桥；明清建筑多崇本堂、嘉荫堂、耕乐堂；名人雅士多朱祥、陈去病、柳亚子 ⒈“一查履历,长城还只是它的后辈.”作者这样说的依据是什么 答：长城建造的时间比都江堰迟,社会功用比都江堰小. ⒉“每当我们民族有了重大灾难,天府之国总是沉着地提供庇护和濡养.”试举一例加以证明. 答：如1937年----1945年抗日战争期间,四川成为中国的大后方. ⒊第5段运用了什么表现手法有何作用 答：对比.突出了都江堰淡泊名利,无私奉献的可贵品质. ⒋第6 段表现了作者怎样的情感 答：为之自豪,赞美.
《文化苦旅》考级试题 1.《莫高窟》中莫高窟的对面是什么山？【】 A.三清山 B.三危山 C.三明山 D.三岛山 2．《阳关雪》中作者是冲王维的哪首诗去寻阳关的？【】 A.渭城曲 B.山居秋暝 C.红豆 D.鹿柴 3．《都江堰》中描写的都江堰的缔造者李冰当时的官职是什么？【】 A.郡守 B.刺史 C.县尉 D.州牧 4．《三峡》中三峡的起点在哪里？【】 A.宜川 B.白帝城 C.秭归 D.巴东 5．《洞庭一角》中洞庭湖畔修建了一座什么楼？【】 A．滕王阁 B.岳阳楼 C.黄鹤楼 D.烟雨楼 6．《洞庭一角》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话的作者是谁？【】 A.范成大 B.范仲淹 C.滕子京 D.王安石 7．《庐山》中有这样一段描写“本世纪20年代有一位诗人就在庐山住过一个半月，但他每天听到的，已不是山风虫鸣，而是石工筑路造房的号子声。他从这号子里听出了石工的痛苦，写了一首十分奇特的《庐山石工歌》，想把号子传达给读者。”这位诗人是谁？【】 A.郭沫若 B.胡适 C.闻一多 D.徐志摩 8．《青云谱随想》中出现的“八大山人”是谁的别称？【】 A.朱权 B.朱棣 C.朱耷 D.朱抱墟 9．《白发苏州》中写道，当美国，澳大利亚在庆祝他们建国200周年的时候，我们的苏州悄悄的过了自己几周年的生日？【】 A.2500周年 B.2000周年 C.3000周年 D.1500周年 10．《江南名镇》中明代初年江南首富沈万山的居所沈厅位于哪个镇？【】 A.同里 B.西塘 C.周庄 D.南浔 11．《青云谱随想》中郑燮刻过一个自用的印章，其文为“青藤门下走狗”，该文中“青藤”指谁？【】 A.朱耷 B.徐渭 C.原济 D.齐白石 12．《白发苏州》中西施居住的馆娃宫位于苏州哪座山上？【】 A.穹窿山 B.花山 C.灵岩山 D.天平山 13．《寂寞天柱山》中说到公元前106年，汉武帝到天柱山祭祀，封此山为什么？【】 A.东岳 B.南岳 C.西岳 D.北岳 14．《风雨天一阁》中天一阁之所以叫“天一阁”是创办人取哪本书中“天一生水”之义，想借水防水，来免去历来藏书者最大的忧患火灾？【】 A.易经 B.诗经 C.礼记 D.春秋 15．《西湖梦》中隐居孤山20年，以梅为妻，以鹤为子的诗人是谁？【】 A.林和靖 B.白居易 C.苏轼 D.陶渊明 16．《狼山脚下》中提到狼山东麓有唐初四杰中哪一位的墓？【】 A.王勃 B.杨炯 C.卢照邻 D.骆宾王 17．《狼山脚下》中告诉我们中国正式废除延续千年的科举制度于哪一年正式废除？【】 A.1890年 B.1900年 C.1895年 D.1905年 18．《上海人》中有位明代进士，与传教士利玛窦一起翻译《几何原本》的上海人是谁？【】 A.徐光启 B.杨晋 C.徐阶 D.严世蕃 19．《五城记》中提到的《清明上河图》所描绘的是现今的哪个城市？【】 A.洛阳 B.郑州 C.开封 D.杭州 20．《庙宇》中“长亭外，古道边，芳草碧连天”这句歌词作者李叔同出家后住在哪个寺庙？【】 A.金山寺 B.金仙寺 C.五磊寺 D.石湫头庙
品读文化苦旅-读书交流会活动策划书 活动主题： 重历文化苦旅，感悟秋雨散文 文化苦旅行百里，山居笔记从头忆。 霜冷长河扬国学，千年一叹余秋雨。 漫漫苦旅，他踽踽独行；渺渺无疆，他独自探索。 让我们走进余秋雨，体味历史之厚重，散文之优美； 让我们解读余秋雨，领悟文化之内涵，责任之承担。 我们诚挚期待志同道合的朋友加入！ 活动形式：读书交流会 策划主办单位：大学生读者协会 活动推荐书目：《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》、《霜冷长河》 （仅作参考，大家可以选择自己喜欢的书目或者文章来进行阅读，阅读一本或多本都行，当然多多益善喽） 活动流程： 一、talk show——每位书友分别介绍自己所读余秋雨的书籍内容以及自己的心得体会，分享自己不一样的观点和情结。其中可详谈一本，并结合亲身经历谈谈收获，向大家展示文化散文在你眼中的别样风采。 时间：一个半小时左右。
二、自由交流——书友之间进行相互提问、交流，讨论，加深对余秋雨文化散文的理解。 时间：一个小时左右。 三、主持人概括整场活动的观点意见并进行总结。 活动时间：暂定于xx年3月17日星期六下午2点半，活动预计时间2~3小时（给大家充足的阅读和思考时间，书友会活动时间原则上不与学生会和社团活动时间发生冲突） 活动地点：12号楼，具体教室待定，详见海报通知。 亲爱的童鞋们： 昔日顽石逗秋雨，今朝后学慕前贤。读书感悟互分享，绝胜寒窗十数年。 如果你了解并且欣赏余秋雨，那么，欢迎到这里来交流你的看法； 如果你对余秋雨有不一样的见解，那么，欢迎到这里来分享你的观点情结； 如果你只看过他的一两本作品，那么，欢迎到这里来扩大你的知识储备。 我们需要丰富的知识，但我们更需要的是心灵的充实和自由独立的思考精神。 还在等什么呢，来加入我们吧，获得更多的知识，认识更多的朋友，丰富你的大学生活！ 我们真心欢迎和期待您的加入！感谢大家的支持！！！o(∩_∩)o~
余秋雨《三个目标之后》中考现代文阅读练习及答案 （2020年湖南省衡阳市中考题） （三）记叙文阅读（13分） 三个目标之后 余秋雨 很多年前，我收到美国企业家贝林写来的一封信。他邀我做他的顾问。他是世界级的富豪，主持着一个庞大的慈善机构，专为各国残疾人提供轮椅。 他说，他出身贫苦，逐渐致富，曾为自己提出三个阶段的目标。第一阶段是“多”，即追求钱多、厂多、房多、车多、雇员多；第二阶段是“好”，即在多的基础上淘汰选择，事事求精，物物求好，均是名牌，或比名牌还好；第三阶段是“独”，即在好的基础上追求唯一性，不重复别人，也使别人无法模仿自己。 他很快完成了求多、求好、求独这三个目标。本应满足了，他却深感无聊。当无聊笼罩了生命，他对自己已经拥有的一切，就不再有一丝骄傲。 他对我说：“当我完成这一切时，还不到六十岁。家里没有人要继承我的产业，我今后的日子就失去了目标。一度，我甚至不想活下去了。”他继续告诉我，终于有一天，一个六岁的越南残疾女孩救了他。那天他顺手把专机上的一台轮椅推给这个无法行走的女孩，女孩很快学会操作后，双眼闪现出一种他从未见过的光亮。贝林先生在那种光亮中，看到了自己生命的意义。
第二个救了他的是一位津巴布韦青年。那天，这位青年背着一位残疾的中年妇女，用了两天时间穿越沙漠来到他面前。 贝林先生问：“这是你母亲吗？” 青年回答：“不是。” “是你亲戚吗？” “不是。” “你认识她吗？” “不认识。” “那你怎么把她背来了？” “她听说有人在这里发轮椅，就让我背她过来。”青年回答。 这个青年说，他要回到出发的地方，把这两天耽误的时间补回来，随后，他就转身大步走了。 看着他的背影，贝林先生心头一震。这个津巴布韦青年一看就非常穷困，帮了不认识的人一个大忙，却不要任何回报。 贝林先生说：“我居然到六十岁才明白，慈善的事，早就可以做了，我也可以早一点摆脱无聊。慈善，是一种寻找人生意义的自我救赎。”我为贝林先生自传的中文版定了一个非常中国化的译名——为富之道。 贝林先生与我的对话在报刊上发表之后，中国读者最感兴趣的，是他在六十岁前的三大目标。求多、求好、求独，几乎概括了中国大多数企业家正在逐步攀缘的三大台阶。多数人还在第一台阶，少数人已经在第一到第二台阶之间，攀上第三台阶的比较稀少。
10110013229 王运（10计本） 喜欢看小说，喜欢旅行，所以很小的时候，一个人总是对着地图发呆，幻想着自己可以 到这里，可以到哪里，脑海中总是浮现出很多不同地方的样子，内心也充满了期盼，希望自 己快快长大，可以去看外面的风景。 后来渐渐的长大，读了柳宗元的《永州八记》，对自然之物就更加的热爱，希望一次潭中 鱼可百许头的偶遇，盼望着自己可以去实现自己的愿望，走遍中国。 到了温州大学，在摆满书籍的图书馆，无意中的寻找，邂逅了余秋雨的《文化苦旅》，从 开始时翻动的喜欢，到最后的热爱，我发现我真的喜欢这本书，在《文化苦旅》的带领下， 我脑海去去了那么多地方，《道士塔》《莫高窟》《阳关雪》《沙原隐泉》《柳侯祠》《白莲洞》 《都江堰》《三峡》《洞庭一角》《庐山》《贵池傩》《青云谱随想》《白发苏州》《江南小镇》《寂 寞天柱山》《风雨天一阁》《西湖梦》《狼山脚下》《上海人》《五城记》《牌坊》《庙宇》《夜航 船》《吴江船》《信客》《酒公墓》《老屋窗口》《废墟》《夜雨诗意》《笔墨祭》《藏书忧》《腊梅》 《家住龙华》《三十年的重量》《漂泊者们》《华语情结》《这里真安静》。旅者语言独到，循序 善进，加上文化知识的补充，一次精神盛宴带给了我。让我也按下决心一定要进行一次旅行， 来完成我走遍中国这个从小到大的心愿。 在《文化苦旅》中，余秋雨为了奠定艺术真实的基础，从多个层面截取了历史的真实和 生活的真实，不论是风土人情、历史人文、万里河川，无一不可入题。在《阳关雪》、《道士 塔》中，描写了漠漠黄沙弥漫下，黄河文明的兴衰，从寂寥旷远中，将积淀千年的历史进行 了真实的还原；《白发苏州》和《江南小镇》等，展示了江南水乡小桥流水人家的那种典雅柔 媚的文化底蕴，淋漓尽致的展现了江南文化的那种婉约和清新，同时将世态人情演绎的形神 兼具。有对西湖、阳关、柳侯祠、莫高窟的生动描述，有对王安石、李白、苏东坡、柳宗元 等书卷气息浓郁的文人骚客的敬仰；甚或还有江南名妓苏小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入 空门的李叔同等等，纵观《文化苦旅》，尽管纷纭丛生，但余秋雨却能出神入化，将万千物象 信手拈来，栩栩如生的付诸于笔端，展现其深厚的文化底蕴。 对于余秋雨而我也只能羡慕，不能复制，不过在以后的日子里，我用我的方式进行我的 文化苦旅。 在温州大学的第一年，爬了大罗山，对自己山水的一次考验，并写下《爬山小记》作为 纪念： 十月二日，余结伴同学八九，老乡七八与校友二三爬东南之大罗山。大罗山去温大五六 里，虽无奇水异石，景色到也青碧。及至山脚下，登山之路似山之一痕，时断时续实也有趣！ 不禁想到张岱《湖心亭赏雪》中语句：“雾淞沆砀，天与云，与山，与水，上下一白，湖上影 子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已”。今者虽未有湖心亭之雪，然天色稍阴，与山一青一绿交映，山路一痕，游者一从也不乏雅趣。 山路自小镇始，摄级而上，身边欢笑声不绝，心情自是怡然。徐徐而上，路之两旁，草 木从生，我自北来自是不知其名称，说来遗憾。爬至山之半腰，山势转陡，路之两侧，皆生 寒树，负势竞上，互相轩邈。有茂密处，横柯上蔽，在昼犹昏。呜乎，我也累乏不能动也。 路边有泉，冰凉清澈，泉底细石直视无碍。掬一把泉水敷于脸上，顿觉清凉。余是想濯足其 中的，然担心浊了这好水，也就止住。 登山之言不再赘述，及至山顶，虽无斧凿之胜景，人工之古迹，举目眺去，高山之景亦 足以畅叙幽情。山侧有小湖一湾，我本喜之，然湖水污而浊，喜色随之减半。湖畔早有人尔， 吾等也坐于其中，歇脚唱谈不失为美事。及至回来，有幽趣女生谈笑诗词、电影更是乐不禁 然。 古人常说：山水之美，古来共谈。今天不才，妄动笔墨谈山水之乐，实不是佳作。然山 水之乐让我不自禁也，不写难表吾心。是故嘱文以记之。-
余秋雨《寻觅中华》节选“屈原”阅读试题及答案 , 阅读下面的文字，完成8—10题。（9分） 直到今天，很多文学史论著作还喜欢把屈原说成是“爱国诗人”。这也就是把一个政治概念放到了文学定位前面。“爱国”？屈原站在当时楚国的立场上反对秦国，是为了捍卫滋生自己生命的土地、文化和政权形式，当然合情合理，但是这里所谓的“国”并不是一般意义上的“国家”，我们不应该混淆概念。在后世看来，当时真正与“国家”贴得比较近的，反倒是秦国，因为正是它将统一中国，产生严格意义上的国家观念，形成梁启超所说的“中国之中国”。我们怎么可以把中国在统一过程中遇到的对峙性诉求，反而说成是“爱国”呢？ 有人也许会辩解，这只是反映了楚国当时当地的观念。但是，把屈原说成是“爱国”的是现代人。现代人怎么可以不知道，作为诗人的屈原早已不是当时当地的了。 寻常老百姓比他们好得多，每年端午节为了纪念屈原包粽子、划龙舟的时候，完全不分地域。不管是当时被楚国侵略过的地方，还是把楚国灭亡的地方，都在纪念。当年的“国界”，早就被诗句打通，根本不存在政治爱恨了。老百姓比文化人更懂得：文化无界，文化无价。 在诸多同类著作中，我独独推崇章培恒、骆玉明主编的那一部《中国文学史》对屈原的分析。正是政治上的障碍，指引了文学的通道。落脚点应该是文学。 我的说法可能会更彻底一点：那些日子，中国终于走到了应该有个性文学的高点上了，因此有一种神秘的力量派出一个叫屈原的人去领受各种心理磨炼。让他切身体验一系列矛盾和分裂，然后再以自己的生命把这些悖论冶炼为美，向世间呈示出一个最高坐标：什么是第一等级的诗，什么是第一等级的诗人。 简单说来，这是一种通向辉煌的必要程序。 抽去任何一级台阶，就无法抵达目标，不管那些台阶对攀援者造成了多大的劳累和痛苦。即便是小人诽谤、同僚侧目、世人疑惑，也不可缺少。 甚至，对他自沉汨罗江，也不必投以过多的政治化理解和市井式悲哀。郭沫若认为，屈原是看到秦国军队攻破楚国首都郢，才悲愤自杀的，是“殉国难”。我觉得这恐怕与实际情况有一点出入。屈原自沉是在郢都攻破之前好几年，时间不太对。还有一些人认为是楚国朝廷中那些奸臣贼子不想让屈原活着，把他逼死的。在宽泛的意义上这样说说也未尝不可，但一定要编织出一个谋杀故事，却没有具体证据。 我认为，他作出自沉的选择有更深刻的因素。当然有对现实的悲愤，但也有对生命的感悟，对自然的皈服。在弥漫着巫风神话传统的山水间，投江是一种凄美的祭祀仪式。他投江后，民众把原来祭祀东君的日子转移到他的名下，前面说过的包粽子、划龙舟这样的活动，正是祭祀仪式的一部分。（节选自余秋雨《寻觅中华》，有改动） 8．下列关于屈原“爱国诗人”身份界定的说法，不符合文意的一项是（）A．把屈原称为“爱国诗人”，这是把政治概念放到了文学定位前面，是以政治来框范文化，让文化成为政治的衍生的错误做法。 B．虽然屈原站在当时楚国的立场上反对秦国，但这里所谓的“国”并不是
《文化苦旅》读后感 《文化苦旅》读后感 《文化苦旅》读后感1 书中作者所有的情感是不能一概而论的，但在所有情感中，我感受到了寂寞。文章本身是不会骗人的。《莫高窟》里，莫高窟从繁盛又渐渐被人遗忘。“整个画面出现了扬眉吐气般的快乐，只能是唐朝。”到“明清时期的莫高窟，已经没有太多东西可以记住。”是文化的辉煌与寂寞。那些不懂得珍惜文化的人终究会遭人唾弃和遗忘，但文化却在寂寞中消失，只剩残骸，没人听到作者对文化的叹惋。 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”的名句也不再出现，阳关的诗人们是寂寞的，当年文化的巅峰变成了眼前的荒凉。西出阳关的诗人越来越少，而阳关终成废墟。作者这样不忍心地让阳关继续寂寞下去。《杭州宣言》，白居易和苏轼被贬，人们毫不知晓大诗人的存在，在寂寞里，他们筑成了今日依旧繁华的苏堤与白堤。 《黄州突围》，名人惨遭的待遇。苏东坡的优异让人妒忌而疏远，不说舒亶，李定，王珪，李宜之这样心胸狭隘的人，竟让昔日挚友沈括离他而去。苏东坡曾经的半生为朋友而活，而朋友在他最失意的时候，离开了他不能不说，东坡后来的辉煌成就始于黄州，诞生于寂寞。 跳出文章本身来说，在历史中许多人在他成就辉煌的时刻，也无法逃离寂寞。一个人如果要得到什么，那么他必定要付出些什么。我在《文化苦旅》里，体会到了一丝无奈，寂寞的旅途而让余秋雨尝到
了真正的文化，真正的“苦”。不知作者是否怀揣着这样的心情去创作这篇文章，但我的内心接收到了这份寂寞。 也许下一次读《文化苦旅》会收到不一样的心情，会产生不一样的观点。但这就是在书中探寻的过程。 《文化苦旅》读后感2 拜“伟大”的阅读课所赐，终于读完了《文化苦旅》。初读时，总觉得，纵然余秋雨先生认为写书“是一种很给自己过不去的劳累活”，然而作为一名读者，细品他笔下那字词句段，心间却升腾起轻松潇洒之感，并无所谓“历史的冷漠”“理性的严峻”。 沉浸江南小镇“大隐隐于市”的淡泊安定与自然；流连令一众大诗人大文豪心心念念的隐居圣地天柱山；享受那柔雅的中国文化宁谧的后院苏州。只看那温文尔雅的景，却也仅此而已。 然而当从近乎机械的学习中解放出来时，却神使鬼差地跑了趟书店，捧回了属于自己的《文化苦旅》。 再捧起它，认认真真逐字逐句地品阅那些原本感觉轻松无比、让人卸下一身铅华的文章时，却不由得陷入了那些略显沉重的历史与无尽的思考中去。 走过敦煌，进了莫高窟。“看莫高窟，不是看一个死了多年的标本，而是看活了一千多年的生命。”在这里，完全被“历史的洪流消融”。在这朝圣者众多的圣地，却偏偏出了个王道士。从此，它蒙了辱，中华民族蒙了辱，但却正是王道士才使莫高窟文化大放异彩。中国文化何其多，却偏偏忽视了这座文化宝库，何其悲哀！
汉语言文学专业模拟试 题真题 集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]
《汉语言文学·专业》模拟试题 一、单项选择题（每小题3分，共30分） 1．下列韵母中只有韵头和韵腹的是（）。 A、ai B、iang C、ua D、ou 2．“展览馆”前两个音节的连续变调是（）。 A、阳平、上声 B、阳平、阳平 C、半上、半上 D、阳平、半上 3．下列四组词中不全是外来词的是（）。 A、扑克、幽默 B、引擎、海洛因 C、基因、咖啡 D、白宫、俱乐部 4．下列各组词中，全部都是单纯词的是（）。 A、尼龙、马达、姐妹 B、沙发、枇杷、巧妙 C、休克、游泳、吩咐 D、逻辑、荒唐、葡萄 5．从结构关系的角度看，“小二黑的漂亮”属于（）。 A、主谓词组 B、动词性词组 C、偏正词组 D、名词性词组 6．“小王把大门关上了”中的“把大门关上”，从结构类型上看属于（）。 A、偏正词组 B、动宾词组 C、谓词性词组 D、体词性词组 7．下面四个句子结构不太协调的是（）。 A、家乡一片绿，祖国万年青。 B、高高兴兴来上班，平平安安回家去。 C、谦虚人常思己过，骄傲者只议人非。 D、春种一粒粟，秋收万颗籽。 8．下面四组成语中没有错别字的一组是（）。 A、九宵云外、耳濡目染 B、一筹莫展、轻歌曼舞 C、一杯黄土、虚与委蛇 D、相形见拙、彬彬有礼 9．下列单韵母中舌位最低的是（）。 A、a B、o C、u D、i 10．下列词组中谓语部分属于连动结构的是（）。 A、我认为小李说得更好 B、连长命令战士开炮 C、我举手赞成 D、我吓了一跳 二、选择题（读古文，根据文意选择一个正确答案。每小题2分，共20分） 子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 1．“子路从而后”中的“后”是（）。 A、动词用作名词，“落后” B、方位名词用作动词，“落后” C、名词用作动词，“后面” D、方位名词用作状语，“在后面” 2．文中的“丈人”是指（）。 A、老年人 B、岳父 C、巨人 D、老百姓 3.“以杖荷蓧”中的“荷”字意思是（）。 A、挑 B、插 C、农具 D、荷花 4．“孰为夫子”句的准确翻译是（）。 A、谁是夫子 B、谁称得上是夫子 C、说的就是夫子 D、哪个能做夫子 5．“植其杖而芸”中的“植”和“芸”的意思分别是（）。 A、“用”和“运送” B、“用”和“除草” C、“种”和“耘田” D、“插”和“除草” 6．“杀鸡为黍而食之”的“为”字是（）。 A、介词，给 B、介词，做 C、动词，煮 D、动词，给
小学生三分钟阅读演讲演讲稿 小学生三分钟阅读演讲 亲爱的老师、同学们： 大家好! 伟人说，书籍是人类进步的阶梯，这话不假。一本好书，可以启迪一群人，可以成为我们人生路上的一个指向标，亦或者是一盏明灯。通过读书，我们可以开阔视野。在书中，你可以免费的周游世 界哦。 你可能诧异于《马克·波罗行记》中东方世界的奢华，也可能与《海底两万里》中的神秘船长尼摩对话，也或许在《中华上下五千年》中搭乘时空的飞船，感受一代王朝的兴衰…… 暑假里，我读了四大名著之一《水浒传》，里面的英雄阵容庞大。一百单八将个个身怀绝技，替天行道。我最喜欢的是武松与张清。 武松，一个家喻户晓的打虎英雄，“醉打镇关西”，“大闹飞云浦”等，都是很受欢迎的故事。张清，排名十六，武艺高强不说，且有 一个会飞石子的功夫。英雄谁不爱? 书与我们的生活密切相关，书也是我们生活的一部分。我的表达能力弱，反应也比较慢，好像都比别人慢一拍似的。所以我喜欢像 鸵鸟一样把头深深的埋进我的沙子――书里。 现如今网络把人们带进了一个读书更便捷的时代，当电子书为人们提供方便服务的同时，传统纸质书籍也渐渐被人年轻人所遗忘。 可我却非常喜欢翻书的那种美妙的声音和节奏，那声音好听极了， 是与点一点屏幕截然不同的感觉。我能想到最浪漫的事就是坐在弥 漫着阳光的阳台上安安静静地“啃”书。 古人言，宁可食无肉，不可居无竹。而我要说，宁可居无竹，不可读无书。读书，让我们的生活更快乐，更充实。
小学生三分钟阅读 亲爱的老师、同学们： 大家好! 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书是人类进步的阶梯，书是人类精神的食粮。我是个爱书的人，更能从书中发现一种特殊的感觉，一阵浓郁的香气。 《简爱》来自勃朗特的精品。轻轻翻开发黄的卷纸，书香一阵，细细品读，却感到如牛奶一般的体验。抹茶，淡淡的绿色纸盒。这 似乎与简和罗伯特特量身制作。甜蜜，醇真。一切是那那样自然， 简成了罗切斯家中的家庭教室，她脱离了冷酷的"家人"，脱离了森 严的学校她似乎可以放松了。 时间在这一刹那冻结。然而婚礼进行着，简却意外得的得知罗切斯早有前妻——蓦然，味道变了。一抹淡淡的茶香取而代之。苦?甜?仿佛所有的感情涌上心来，已无法分辨了吧!牛奶的醇香似乎随风而逝，我看到“无言独上西楼”的苦楚。简本以为找到了幸福，本以 为那是一份不被打扰的甜蜜，想不到她又只身走进那个杂乱的社会，重新漂泊。 不知怎地，当牛奶滑入喉中，甜美，清新，香浓又荡漾开了——那时饱经沧桑的她回到了他身边……人老了，物变了，但看到了简 找回心中的幸福，我不禁笑了。 《文化苦旅》，它使余秋雨一炮打红，也为之让我痴迷。可以泯，它就像一杯"特仑苏"。从《道士塔》到《西湖梦》，从《莫高窟》 到《灵隐寺》，无不透露出原始而古朴的文化气息。喝过"特仑苏" 的人都知道他贵就贵在内涵，贵就贵在极高成分的蛋白质。 而《文化苦旅》不亦是如此吗?读着，文笔依旧。可字里行间却 蕴含着令人深思的哲理，饱含着中国文化的特色。它是中华文化漫 长的路程，却困难重重。这是一般文学作品所不能及的。 书如星光，在黑暗中给了我光明;书如细雨，滋润了我干涸的心灵。书就像我每天必须的牛奶。宁可食无肉，不可居无书。
文化苦旅的读后感 对于余秋雨先生及他的作品是有所闻,但一直没有接触过。我很少看电视,这次去河北与同去的大姐住一间,她一直在看青歌赛的节目,因此我也一起看了好几期的比赛节目,比赛中有文化知识的考试,评委正是余秋雨先生,其中的考题都是一些常识、专业性的知识,考题本身并不复杂,而与考题有关的相关知识的连接,余秋雨先生解读的非常到位,可见他渊博的知识,他对中华文化有着自己独特的见解和评判,给我留下了非常深刻的印象。 我正好手头有他的《文化苦旅》一书,利用双休日的时间翻阅了一遍,这是一本需要静下心来静静体味的书,他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北,从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲,他的足迹踏遍了祖国的山山水水,也是他在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索,莫高窟的色彩、线条令他着迷：北魏色彩的浑厚沉着,隋朝的畅快柔美,唐代的喷射和舒展,五代的精细、温煦,...,这是一条色彩的河流,也是文化的河流,一直汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令他迷惑,而终于有一天显现了藏书的社会意义。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境,只能意会,无法用文字解读。 中国文化如奔腾不息的黄河、长江,流经祖国大地,流向浩瀚的太平洋。文化是内化于心的一种精神财富,在有华人的世界里,就有中国文化的延传,漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙,供奉着“大公伯”,然后进化成“拿督大公伯”,希望庇佑着他们。这是典型的宗族文化,一辈子也无法挥去。
９６０万及其海域的神州大地,孕育出灿烂的华夏文化,有如一朵朵奇葩绽放着,包容和开放的海派文化,亲新婉约的江南文化,浓郁思乡情结的华人文化......我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读,我只能用心去细细体味。
品读文化苦旅- 读书交流会活动策划书 活动主题： 重历文化苦旅，感悟秋雨散文 文化苦旅行百里，山居笔记从头忆。 霜冷长河扬国学，千年一叹余秋雨。漫漫苦旅，他踽踽独行；渺渺无疆，他独自探索。让我们走进余秋雨，体味历史之厚重，散文之优美；让我们解读余秋雨，领悟文化之内涵，责任之承担。 我们诚挚期待志同道合的朋友加入！ 活动形式：读书交流会策划主办单位：大学生读者协会活动推荐书目：《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无 疆》、《霜冷长河》 （仅作参考，大家可以选择自己喜欢的书目或者文章来进行阅读，阅读一本或多本都行，当然多多益善喽） 活动流程： 一、talk show ——每位书友分别介绍自己所读余秋雨的书籍内容以及自己的心得体会，分享自己不一样的观点和情结。其中可详谈一本，并结合亲身经历谈谈收获，向大家展示文化散文在你眼中的别样风采。 时间：一个半小时左右
二、自由交流——书友之间进行相互提问、交流，讨论，加深对余秋雨文化散文的理解。 时间：一个小时左右。 三、主持人概括整场活动的观点意见并进行总结。 活动时间：暂定于xx 年3月17日星期六下午2点半，活动预计时间2~3 小时（给大家充足的阅读和思考时间，书友会活动时间原则上不与学生会和社团活动时间发生冲突） 活动地点：12 号楼，具体教室待定，详见海报通知。 亲爱的童鞋们： 昔日顽石逗秋雨，今朝后学慕前贤。读书感悟互分享，绝胜寒窗十数年。 如果你了解并且欣赏余秋雨，那么，欢迎到这里来交流你的看法；如果你对余秋雨有不一样的见解，那么，欢迎到这里来分享你的观点情结； 如果你只看过他的一两本作品，那么，欢迎到这里来扩大你的知识储备。 我们需要丰富的知识，但我们更需要的是心灵的充实和自由独立的思考精神。 还在等什么呢，来加入我们吧，获得更多的知识，认识更多的朋友，丰富你的大学生活！ 我们真心欢迎和期待您的加入！感谢大家的支持！！！o( □)o?
课外阅读考题:文化苦旅 1 《文化苦旅》收编了______篇散文 2 一书中,中的哪个道士叫_______,他原是湖北麻城的农民,逃荒到甘肃,做了道士.几经周折,不幸由他当了___的家,把持这中国古代最灿烂的文化 3 "这正是中华历史的荒原:雨的马蹄,如雪的饿呐喊,如注的热血.中原慈母的白发,江南春闺的遥望,湖湘稚儿的夜哭.故乡柳荫下的诀别,将军圆睁的怒目,猎猎于朔风中的军旗." 这是作者在看到"全是远年的坟堆"所产生的联想,其 中充满了无比的苍凉悲壮.中的这篇似乎也是在抒写着一个古老的民族的苍凉悲壮 4 没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高.雪峰是伟大的,因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的,因为处处漂浮着船舶的残骸;登月是伟大的,因为"挑战者号"的坠落;人生是伟大的,因为有白发,有诀别,有无可奈何的失落.中这段话极具哲理性,这篇文章也是中最富文化哲理的一篇佳作 1 收编了37篇散文 2 一书中,中的哪个道士叫王圆箓,他原是湖北麻城的农民,逃荒到甘肃,做了 道士.几经周折,不幸由他当了莫高窟的家,把持这中国古代最灿烂的文化 3 阳关雪 4 废墟 《都江堰》中,作者认为,都江堰比长城要伟大得多,长城是雄伟的,但更多的是排场,背后是让人惊悸的残暴.而都江堰是质朴的,它造福千年,永久地滋润和 灌溉了中华民族.“长城的文明是一种僵硬的雕塑,而都江堰的文明是一种灵 动的生活.”“有了它,才有诸葛亮、刘备的雄才大略,才有李白、杜甫、陆游的川行华章……”作者不受传统观念的影响,不掩盖历史的创痛和丑恶,指出 了长城背后的残暴,而肯定了都江堰的实用与贡献. 桥多三桥让人赞叹都小巧玲珑,构筑典雅,即太平桥、吉利桥、长庆桥；明清建筑多崇本堂、嘉荫堂、耕乐堂；名人雅士多朱祥、陈去病、柳亚子 ⒈“一查履历,长城还只是它的后辈.”作者这样说的依据是什么? 长城建造的时间比都江堰迟,社会功用比都江堰小. ⒉“每当我们民族有了重大灾难,天府之国总是沉着地提供庇护和濡养.”试举一例加以证明.如1937年----1945年抗日战争期间,四川成为中国的大后
我喜爱的文学(或其他)艺术形式的相关作文我喜爱的文学艺术形式 关于文学，从小到大我们或多或少都会有接触；即使后来选择了理科，都依然会常常去品读文学作品。因为文学作品总是可以通过精美的文字为我们建造一个源于现实而又高于现实的世界，向我们传达许多人生哲理和体验，使我们在产生共鸣的同时又深觉受益匪浅。 我最喜欢在繁忙的学习生活之余，随意翻看一些诗集。每一次不经意的略读都是一次身心的享受，更是一次生命灵魂的超脱。有时候只是简简单单几句话，都会给我以深深的震撼。比如顾城的“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，雪莱的“冬天来了，春天还会远吗？”??每一句都给我们太多的启示，让我们在走进作者的同时，不知不觉中得到鼓励，重新有勇气去追逐我们的梦想。无论我们人生之路平坦抑或坎坷，总是可以再诗歌的世界里找到另一个自己，与之惺惺相惜，共同前进在人生的道路上。 品读一首诗，是艺术的享受，更是生命的体验！ 我喜爱的文学艺术形式 文学形式主要有四类：小说、诗歌、散文、剧本。艺术形式也有四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧。其中我最喜爱的当然是小说了。小说内容丰富，人物生动形象，故事扣人心弦。小说是一篇篇的心情故事，是一个个的生活缩影，我在里面能找到自己的影子，也能学习生活和处事的知识。小说的情节往往生动曲折，会让读者的心跟着故事里的主人公一上一下，真的喜欢上一本小说后，你会把自己想象成主
人公，你的思维方式也会变成他的，往往陷阱去了不能自拔，这就是小说的魅力。高中时期，我喜欢上了外国的优秀小说，我看过的大概有《傲慢与偏见》、《老人与海》、《飘》、《呼啸山庄》、《上尉的女儿》等等，从所看的小说中，我了解到外国的一些文化，生活习惯等。众多外国小说中，我印象最深的就是海明威的《老人与海》了，这部中篇小说故事情节不是很吸引人，记得刚开始看得的时候，我几乎快要看不下去了，后来因为被老人那种奋斗的精神给感动了，不仅看完了整部小说，还看了两三次。高中看的小说里大多的角色对我的影响是很深远的。上到大学，空闲自由的时间增多了，让我有更多的时间去看小说，闲着没事的时候我最喜欢泡在图书馆里，里面有各种各样的小说，让我不断涉取更多的知识。小说伴随着我的成长之路，让我过得越来越充实！所以小说是我最喜欢的文学艺术形式。 我喜爱的文学(或其他)艺术形式 我爱读书，我爱文学作品。 在所有的文学艺术形式里，我更偏爱散文。从小到大，我读过很多散文，不过，最近，我才发现，我更喜欢的是当代作家余秋雨的散文。有一次，我无意中购买了一本名叫《文化苦旅》的散文集，拿回家一读，感觉如同碰到了知己一般，我深深地被余秋雨先生的散文所吸引，虽然，我没有与秋雨先生当面接触过，但是，我的耳边却时时回响起余先生的声声教诲。 除此之外，秋雨先生散文所透露出来的从容是我特别敬佩的。讲历史典故、遣词造句，秋雨先生似乎都是信手拈来、运用自如，看不
2020学年中等学校招生考试语文试题卷 一、积累运用（32分） 1．下列加点字注音，全部正确 ．．．．的一项是（）（2分） A．不屑．（xuè）栈．桥（zhàn）刹．那（shà）退避三舍．（shè） B．泥泞．（nìng）琴弦．（xuán）风靡．（mǐ）磕磕绊．绊（pàn）C．残骸．（hé）雄踞．（jù）摩挲．（suō）寸积铢累．（léi）D．镌．刻（juān）混沌．（dùn）褶．皱（zhě）如火如荼．（tú） 2．下列各句中，加点词语使用正确．．的一项是（）（2分） A．在本次研学旅行中，大家走访了扬州段的历史河道，并津津乐道．．．．地谈论运河的故事。 B．今年，《中国诗词大会》卷土重来 ．．．．，再次带领大家感受中国传统文化的无穷魅力。 C．在“大美亚细亚--亚洲文明展”中，中国参展文物的重要地位是毋庸置疑 ．．．．的。 D．用“喜马拉雅”听书，填充了人们的“碎片时间”，丰富了生活，大家趋之若鹜．．．．。 3．下列解说正确 ．．的一项是（）（2分） A．国家宝藏维权事件扫黑除恶黑洞照片。 解说：这四个短语都是偏正结构。 B．2019年1月，短视频《啥是佩奇》一经发布，就吸引了无数人的神经。 解说：这个句子没有语病。 C．人工智能技术迅猛发展，给人类带来了福祉？还是埋下了隐患？ 解说：句中标点符号运用完全正确。 D．绵延万里的长城是中国古代人民智慧的结晶。 解说：这个句子的主干是“长城是结晶”。 4．下列有关文学作品内容及常识的表述，不完全正确 ．．．．．的一项是（）（2分）A．中外小说中有一大批下层人物形象。如《孔乙己》中被封建科举制度毒害的知识分子孔乙己，《我的叔叔于勒》中虚荣势利、自私贪婪的小市民于勒。 B．阅读游记，要读出作者的感受与思考。余秋雨的《阳关雪》，记录阳关文化苦旅，抒发历史沧桑感；谢大光借《鼎湖山听泉》，表达于游山听泉中净化心灵、感悟人生之思。 C．乡土、家国情怀深植人心。余光中将乡愁化为“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”，都德将韩麦尔先生等法国人对国土沦丧的悲愤之情浓缩在了最后一节法语课中，引起无数共鸣。 D．读古代典籍，获人生智慧。无论是春秋时期的《论语》、战国时期的《礼记》，还是编年体史书《左传》，纪传体史书《史记》，都能从不同方面给予我们启发。 5．根据拼音写汉字。（用正楷依次写在方格内，4分） 扬州之旅，不虚此行。（fàn）舟瘦西湖，绮丽的风光扑面而来，让人心旷神（yí）；漫步东关街，扬州老字号的典雅风（yùn），使人流连忘返；徜（yáng）个园，假山叠石堪称艺术的精髓，令人叹为观止。还有酸甜美味的淮扬菜，精美绝伦的扬州漆器… 6．默写。（每空1分，共9分） （1）他山之石，。（《诗经》） （2），思而不学则殆。（《论语》）
课外阅读考题 :文化苦旅 1《文化苦旅》收编了 ______篇散文 2一书中 ,中的哪个道士叫 _______,他原是湖北麻城的农民 ,逃荒到甘肃 ,做了道士 .几经周折 ,不幸由他当了 ___的家 ,把持这中国古代最灿烂的文化 3"这正是中华历史的荒原:雨的马蹄,如雪的饿呐喊,如注的热血 .中原慈母的白发,江南春闺的遥望,湖湘稚儿的夜哭 .故乡柳荫下的诀别,将军圆睁的怒目,猎猎于朔风中的军旗 ." 这是作者在看到 " 全是远年的坟堆 " 所产生的联想 ,其中充满了无比的苍凉悲壮 .中的这篇似乎也是在抒写着一个古老的民族的苍凉悲壮 4没有悲剧就没有悲壮 ,没有悲壮就没有崇高 .雪峰是伟大的 ,因为满坡掩埋着登山者的遗体 ;大海是伟大的 ,因为处处漂浮着船舶的残骸 ;登月是伟大的 ,因为 " 挑战者号 "的坠落 ;人生是伟大的 ,因为有白发 ,有诀别 ,有无可奈何的失落 .中这 段话极具哲理性 ,这篇文章也是中最富文化哲理的一篇佳作 1收编了 37 篇散文 2一书中 ,中的哪个道士叫王圆箓 ,他原是湖北麻城的农民 ,逃荒到甘肃 ,做了道 士 .几经周折 ,不幸由他当了莫高窟的家 ,把持这中国古代最灿烂的文化 3阳关雪 4 废墟 《都江堰》中 ,作者认为 ,都江堰比长城要伟大得多,长城是雄伟的 ,但更多的是排场 ,背后是让人惊悸的残暴 .而都江堰是质朴的 ,它造福千年 ,永久地滋润和灌溉了中华民族 . “长城的文明是一种僵硬的雕塑 ,而都江堰的文明是一种灵动的生 活 . ”“有了它 ,才有诸葛亮、刘备的雄才大略 ,才有李白、杜甫、陆游的川行华章”作者不受传统观念的影响 ,不掩盖历史的创痛和丑恶 ,指出了长城背后的 残暴 ,而肯定了都江堰的实用与贡献 .
余秋雨文化苦旅读后感 文化苦旅读后感1 读罢《文化苦旅》，我轻合双目，那雪，那泉，在我眼前久久回荡，却又挥之不去…… 再次睁眼，却发现自己已在阳关之前。大雪未止，广袤的大地被雪覆盖，一片洁白。西风呼啸而来，雪片飞扬，天地间顷刻变得白茫茫。远处，几块嶙峋的怪石却依旧保持着黑色。 面对这样一个阳关，王维竟丝毫不露凌厉惊骇之色。面对即将出征的好友，他深知友人的远征可谓九死一生，更明白此次分离或许就意味着永别，却只是文静淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他们的离别，没有过多的悲叹与劝阻，而是将目光放在未来。这，便是唐人风范。 或许前路遥远，或许历经坎坷，亦或宦海沉浮、身世飘零，亦或今天的离别，便是永远的告别，但，苦涩中他们总会体会到甜美，艰难中他们总在寻找希望。于是，我看到，他们的告别是经常的，他们的步履却是放达的。所以，即使八月的胡天北风卷地，白草断折，面对漫天大雪，岑参仍能喜悦地说“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。所以，即使“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，李白仍能高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。所以，即使二十三年被弃置在“巴山楚水凄凉地”，刘禹锡仍能达观地写道“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。所以，…… 阳关之前，我看到他们缓缓向我走来，目光那么平静，笑容那么肯定，神采那么自信! 又是北风呼啸，沙尘席卷而来，我站在沙山之巅，远眺夕阳下沙山的美景：一天一地都被铺排得大大方方、明明净净，色彩单纯，气韵酣畅。陶醉中我低头俯视，却发现山脚有异象——那里有一泓清泉，横卧山底。漠漠沙漠中，它显得如此突兀;茫茫黄沙中，它是如此明亮。它太清澈了，清澈到让人觉得它不该属于这个地方。以它的品貌，应在江南水乡，温婉而宁静地流淌，涓涓不息。而它却在这漫漫黄沙中营造出一片如此可人的天地。漫天的飞沙，难道从未将其填满?夜半的飓风，难道从未将它吸干?