法相唯识学研究

法相唯识学研究一、法相唯识学的历史渊源太虚大师在《我怎样判摄一切佛法》一文中写到：佛灭度以后，初五百年，是小行大隐时期，这一时期经有四阿含，论说有《毗婆沙论》《俱舍论》，重点阐扬四谛十二因缘。第二个五百年，是大主小从时期，以马鸣菩萨写《大乘起信论》为标志，阐发一心开二门，“心生灭门”就是凡夫生死流转的境界，“心真如门”就是闻法以后逐步解脱，进入圣者的境界。这

唯识与中观

唯识与中观————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：ﻩ唯识与中观(一）唯识与中观的思想是佛学思想的最重要的两大基石，它们是佛法修行实践的理论基础。可以说没有唯识与中观，也就没有佛学、没有佛法。今后的日子里,我想跟大家重点分享这个部分内容，希望有兴趣的朋友来了解，

24个心不相应行法

24个心不相应行法「心不相应行法」：「相应」，简言之即相呼应。如何才能称「心所法」为与「心王」相应？须具四条件：一、同时——心所与心王同时起；二、同依——心所与心王同所依之根，如心王依耳根，则此心所亦必须是依耳根而起，而非依眼等其它根，才能称与此心王同依根；三、同缘——心所与心王同所缘之境；四、同自证分——心所与心王同一自证分体。如是，「同时、同依、同缘、同

中国佛教流派之集成

中国佛教流派之集成一、中国佛教流派:注：1、北传佛教又称大乘佛教;南传佛教又称小乘佛教，只在云南流传。2、北传佛教原来还有涅般宗后归入天台宗,地论宗后归入华严宗，摄论宗后归入法相宗;俱舍宗、成实宗列入南传佛教;其中最有影响的为上面所列(一)北传佛教中国佛教流派八大宗。天台宗三论宗法相宗律宗净土宗禅宗华严宗密宗(二）藏传佛教萨迦派格鲁派噶举派宁玛派希杰派觉囊派