《谏太宗十思疏》知识归类【文学常识】1、魏征，唐代文学家、政治家、史学家。太宗当政时为谏议大夫，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。魏征病卒，太宗说：”人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征殁，朕亡一镜矣。”．2.、“疏”，即奏疏、奏议，疏是分条陈述的意思，是臣下向国君陈述意见的一种文体。此疏中讲了帝王应采取的统治天下

谏太宗十思疏魏征一．课文翻译臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其我听说想要树木长得高大，一定要使它的根基固定；希望使河水流得远，一定得疏通它泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根的源头；要想国家安定，一定要积聚它的恩德道义。水的源头不深却希望河水流得长远，树不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其根没有扎牢却要求树木长得高大，恩

高考语文知识点：谏太宗十思疏高考语文知识点：谏太宗十思疏一、重点词语1、浚：必浚其泉源(疏通，深挖)2、当：当神器之重(主持，掌握)3、景：承天景命(大)4、董：虽董之以严刑(监督)5、克：克终者盖寡(能够)6、作：将有作(建造，兴建)7、牧：则思谦而自牧(养)8、敬：则思慎始而敬终(慎)9、黜：则思正身以黜恶(排斥)10、简：简能而任之(选拔)二、通假字1

《谏太宗十思疏》知识点梳理一．通假字恩所加，则思无因喜以谬赏：“无”通“毋”，不要。二、古今异义求木之长者，必固其根本根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。既得志，则纵情以傲物纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”含贬义；今义，尽情。虑壅蔽，则思虚心以纳下虚心：古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。乐盘游，则思三驱以为度：以为，古义：以（之）为；把（它）当作。/

《谏太宗十思疏》知识归类【文学常识】1、魏征，唐代文学家、政治家、史学家。太宗当政时为谏议大夫，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。魏征病卒，太宗说：”人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征殁，朕亡一镜矣。”．2.、“疏”，即奏疏、奏议，疏是分条陈述的意思，是臣下向国君陈述意见的一种文体。此疏中讲了帝王应采取的统治天下

《谏太宗十思疏》知识点梳理一．通假字恩所加，则思无因喜以谬赏：“无”通“毋”，不要。二、古今异义求木之长者，必固其根本根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。既得志，则纵情以傲物纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”含贬义；今义，尽情。虑壅蔽，则思虚心以纳下虚心：古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。乐盘游，则思三驱以为度：以为，古义：以（之）为；把（它）当作。/

《谏太宗十思疏》学案【学习目标】1．认识“思国之安者，必积其德义”“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。2．感受本文说理的逻辑力量，学习比喻论证和对比论证先后结合的论证方法。3．积累文中主要的文言实词、虚词和语言现象、句式特点。4．背诵全文。【文学常识】1、魏征，唐代文学家、政治家、史学家。太宗当政时为谏议大夫，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤

谏太宗十思疏一、通假字1.虽董之以严刑，振．之以威怒（“振”通“震”，威吓。）2.简．能而任之（“简”同“拣”，选拔）二、古今异义1.求木之长者，必固其根本．．（古义：树木的根。今义：指事物的本质。）2.既得志，则纵情．．以傲物（古义：放纵情感，即“骄傲”。今义：尽情。）3.虑壅蔽，则思虚心．．以纳下虚心：古义，使……谦虚。今义：一种谦虚的美德。4.傲物则骨

《谏太宗十思疏》文言知识整理一、掌握下列重点词语1、浚：必浚其泉源（）2、当：当神器之重（）3、景：承天景命（）4、董：虽董之以严刑（）5、克：克终者盖寡（）6、作：将有作（）7、牧：则思谦而自牧（）8、敬：则思慎始而敬终（）9、黜：则思正身以黜恶（）10、简：简能而任之（）二、古今异义①必固其根本（古：（）今：事物的根源或最重要的部分。）②则纵情以傲物（古

《谏太宗十思疏》文言知识整理【文学常识】1、魏征，唐代文学家、政治家、史学家。太宗当政时为谏议大夫，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。魏征病卒，太宗说：”人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征殁，朕亡一镜矣。”．2.、“疏”，即奏疏、奏议，疏是分条陈述的意思，是臣下向国君陈述意见的一种文体。此疏中讲了帝王应采取的统治

《谏太宗十思疏》文言文知识点整理导读：《谏太宗十思疏》文言文整理一、语海拾贝及文学常识垂拱而治垂拱，垂衣拱手，旧时用以谀颂封建帝王的所谓无为而治。居安思危处在安定的环境里，要想到危险、困难可能会出现。水能载舟，亦能覆舟比喻事物用之得当则有利，反之必有弊害；也比喻取得民心的重要。魏征，字玄成，以直言敢谏著称。本文写是魏征在贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章之

《谏太宗十思疏》知识归类【文学常识】1、魏征，唐代文学家、政治家、史学家。太宗当政时为谏议大夫，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。魏征病卒，太宗说：”人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征殁，朕亡一镜矣。”．2.、“疏”，即奏疏、奏议，疏是分条陈述的意思，是臣下向国君陈述意见的一种文体。此疏中讲了帝王应采取的统治天下

一、重要成语垂拱而治：垂拱，垂衣拱手，旧时用以谀颂封建帝王的所谓无为而治。居安思危：处在安定的环境里，要想到危险、困难可能会出现。水能载舟，亦能覆舟：比喻事物用之得当则有利，反之必有弊害；也比喻取得民心的重要。择善而从善始善终二、古今异义求木之长者，必固其根本根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。既得志，则纵情以傲物纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义

《谏太宗十思疏》知识点整理一、语音疏浚（jùn）壅（yōng）蔽谬（miù）论黜（chù）恶堵塞（sè）二、重点实词1. 必浚．其泉源疏通2. 人君当．神器之重主持3. 永保无疆之休．美好福祉4. 承天景．命大5. 能克．终者盖寡能够6. 则思谦冲．而自牧．谦虚约束，修养7. 则思无因喜以谬．赏错误地 8. 宏．兹九德扩大，弘扬9. 代下司．职管理 10.亏

《谏太宗十思疏》基础知识特殊句式1、判断句（1）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也．“也”表判断。者：辅助性代词，“……的人”。（2）载舟覆舟，所宜深慎直接表判断。所：辅助性代词，“所”字结构，“……的”2、被动句虑壅蔽．．则思虚心以纳下被堵塞，受蒙蔽。语意被动。3、省略句（1）乐盘游，则思三驱以（之）为度。省略介词宾语（2）（民众）终苟免而不怀仁。省略主语

谏太宗十思疏》知识点梳理一．通假字恩所加，则思无因喜以谬赏：“无”通“毋” ，不要二、古今异义求木之长者，必固其根本根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。既得志，则纵情以傲物纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”含贬义；今义，尽情。虑壅蔽，则思虚心以纳下虚心：古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。乐盘游，则思三驱以为度：以为，古义：以（之）为；把（它）当作。/今

《谏太宗十思疏》知识归类【文学常识】1、魏征，唐代文学家、政治家、史学家。太宗当政时为谏议大夫，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。魏征病卒，太宗说：”人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征殁，朕亡一镜矣。”．2.、“疏”，即奏疏、奏议，疏是分条陈述的意思，是臣下向国君陈述意见的一种文体。此疏中讲了帝王应采取的统治天下

《谏太宗十思疏》知识点整理一、语音疏浚（jùn）壅（yōng）蔽谬（miù）论黜（chù）恶堵塞（sè）二、重点实词1. 必浚．其泉源疏通2. 人君当．神器之重主持3. 永保无疆之休．美好福祉4. 承天景．命大5. 能克．终者盖寡能够6. 则思谦冲．而自牧．谦虚约束，修养7. 则思无因喜以谬．赏错误地 8. 宏．兹九德扩大，弘扬9. 代下司．职管理 10.亏

《谏太宗十思疏》知识归类【文学常识】1、魏征，唐代文学家、政治家、史学家。太宗当政时为谏议大夫，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。魏征病卒，太宗说：”人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征殁，朕亡一镜矣。”．2.、“疏”，即奏疏、奏议，疏是分条陈述的意思，是臣下向国君陈述意见的一种文体。此疏中讲了帝王应采取的统治天下

介词,因,因为 介词,把12.择善而从之 13.貌恭而不心服 14.则思江海下百川 15.乐盘游善，形容词活用作名词 貌，名词做状语 下，名词活用做动词 乐，意动用法通假字振之以威