【大成拳】站桩—此生无癌!（附站桩练法）修正版《2012中国肿瘤登记年报》显示，中国每年新发癌症病例约337万，死亡约211万。癌症已成为中国人死亡第一大原因，死亡人数占全球癌症死亡人数的四分之一。一、站桩与防治癌的关系（一）中医论癌症起因中医通过几千年的实践，把各种癌症的病因归结为：人的机体长期阴阳失调、脏腑功能失衡，以致气滞血瘀、聚痰蕴毒，日积月累所致。

意拳正轨——王芗斋著自序技击一道，甚矣哉之难言也。诗言拳勇，礼言角力，皆技击之起源：降至汉代，华佗氏作五禽之戏，亦技击本质。良以当时习者甚少，以至湮没无闻。迨至梁天监中，达摩东来，以讲经授徒之余，兼习锻炼筋骨之术，采禽兽性灵之特长，参以洗髓易筋之法，而创“意拳”，又曰“心意拳”。徒众精是技者甚多，少林之名亦因之而噪起。岳武穆王复集各家精华，编为五技连拳、散手

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大成拳谱？绪言？禅家者流，乘有大小，宗有南北，道有正邪，学者须从最上乘，具正法眼，悟第一义。若小乘禅，非正法也，论拳如论禅，内家拳则第一义也，外家拳，则小乘禅，已落第二义矣。？大抵禅道，惟在妙悟，拳道亦在妙悟。然悟有深浅，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。大成拳，应不立招术，乃透彻之悟。大成拳，即大乘拳也。不立招术，乃透彻之悟也。其它拳术，虽有所悟，但

大成拳是河北省深县先父王芗斋创始的（１８８５～１９６３年）。先父幼年从深县郭云深老先生习心意拳（形意拳之母拳），后遍游祖国各地，博采各拳术名家之长，创造了“内外一体”、“意动一致”的大成拳；并在一生数十年实践中，对该拳理论和实用有很大的提高和发展。大成拳站桩具有简便易学、不讲场地、不费力、不求外形多变化的特点，故不论男女老幼、体质强弱，只要思维正常均能掌握功

意拳要点王芗斋何镜平录一、总则︰1、以形为体，以意为用，以静为和。2、以形取意，以意象形，形随意转，意自形生，式随意从，力由意发。3、松即是紧，紧即是松，松紧紧松勿过正。实即是虚，虚即是实，实虚虚实得中平。动即是静，静即是动，动静静动互根用。顾即是打，打即是顾，发手便是处。4、静中求动，动中求静，动中不动动有静，静中不静静有动、动中之静是真静，静中之动是真动

目录自序我的老师常志朗先生第一章概念解释一，试论大成拳之松紧说二，试论大成拳“意、力、气”之说三，试论大成拳之虚、实说四，试论大成拳神、形之说五，试论大成拳之锻炼筋骨说六，王芗斋苦口婆心说站桩七，王芗斋苦口婆心谈技击八，试论大成拳之“动、静“说九，试论大成拳之搭手说十，试论大成拳关于用意不用力之说十一，试论大成拳关于“肩打、肘打、胯打、头打、膝打、脚打“之说

大成拳 意拳论-桩功与四形 王芗斋

【大成拳】站桩—此生无癌!（附站桩练法）修正版《2012中国肿瘤登记年报》显示，中国每年新发癌症病例约337万，死亡约211万。癌症已成为中国人死亡第一大原因，死亡人数占全球癌症死亡人数的四分之一。一、站桩与防治癌的关系（一）中医论癌症起因中医通过几千年的实践，把各种癌症的病因归结为：人的机体长期阴阳失调、脏腑功能失衡，以致气滞血瘀、聚痰蕴毒，日积月累所致。

意拳正轨——王芗斋著自序技击一道，甚矣哉之难言也。诗言拳勇，礼言角力，皆技击之起源：降至汉代，华佗氏作五禽之戏，亦技击本质。良以当时习者甚少，以至湮没无闻。迨至梁天监中，达摩东来，以讲经授徒之余，兼习锻炼筋骨之术，采禽兽性灵之特长，参以洗髓易筋之法，而创“意拳”，又曰“心意拳”。徒众精是技者甚多，少林之名亦因之而噪起。岳武穆王复集各家精华，编为五技连拳、散手

王玉芳谈大成拳站桩[精华]大成拳是河北省深县先父王芗斋创始的(,,,,,,,,,年)。先父幼年从深县郭云深老先生习心意拳(形意拳之母拳)，后遍游祖国各地，博采各拳术名家之长，创造了“内外一体”、“意动一致”的大成拳;并在一生数十年实践中，对该拳理论和实用有很大的提高和发展。大成拳站桩具有简便易学、不讲场地、不费力、不求外形多变化的特点，故不论男女老幼、体质强

前言站桩是意拳的基本功。持桩之法有行站坐卧之分，持桩之目的是为了培育内劲。内劲培育至何种程度始为有得，须有其检验依据。本文即拟将持桩之效果，以扼要论述，供同好参考。内劲需能爆发为外力，始能收到练拳之真实益处。善拳者，力之奋也。四形为内劲爆发为外力之最适当的形式，故在论述持桩效果同时，文中亦将四形加以简单说明。意拳为一种特殊拳学。既谓之学，自应有其理论根据。关

大成拳论自志拳道之大，实为民族精神之需要，学术之国本，人生哲学之基础，社会教育命派，其使命要在修正人心，抒发感情，改造人理，发挥良能，使学者精明体健利国利群，故不专重技击一端也，若能完成其命，则可谓之拳，否则是异端耳。习异拳如饮鸠毒，其害不可胜言也，余素以已利人为怀，触目痛心，不忍坐视，本四十余年习拳经验，探其真义之所在，参以学理，证以体认，祛其敝发其安徽密

大成拳站桩功要点站桩是我国古代养生术的一种，早在两千多年前的《黄帝内经》中，就有“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地……”的记载。但千百年来，这种方法只是被人们当做习拳过程中的基本功。站桩功之所以能够治病，在于它既能保养心神，又能锻炼形骸；既能健强脑力，又能增长体力。王芗斋先生是我国意拳（大成拳）宗师。王芗斋幼时瘦骨

站桩功（初稿）-----王芗斋着简介站桩是我国古代养生术的一种，早在两千多年前的《黄帝内经》中，就有“……上古有真人者，提挈天地，把握阴阳、呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，……”的记载。但千百年来，这种方法只是被人们当做习拳过程中的基本功。根据站桩中刚柔、虚实、动静、松紧错综为用的原理和阴阳相交、水火既济的功用，结合自己几十年的练功体验，创造了一

大成拳谱绪言禅家者流，乘有大小，宗有南北，道有正邪，学者须从最上乘，具正法眼，悟第一义。若小乘禅，非正法也，论拳如论禅，内家拳则第一义也，外家拳，则小乘禅，已落第二义矣。大抵禅道，惟在妙悟，拳道亦在妙悟。然悟有深浅，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。大成拳，应不立招术，乃透彻之悟。大成拳，即大乘拳也。不立招术，乃透彻之悟也。其它拳术，虽有所悟，但皆立招

站桩功（初稿）-----王芗斋著简介站桩是我国古代养生术的一种，早在两千多年前的《黄帝内经》中，就有“……上古有真人者，提挈天地，把握阴阳、呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，……”的记载。但千百年来，这种方法只是被人们当做习拳过程中的基本功。根据站桩中刚柔、虚实、动静、松紧错综为用的原理和阴阳相交、水火既济的功用，结合自己几十年的练功体验，创造了一

大成拳谱绪言禅家者流，乘有大小，宗有南北，道有正邪，学者须从最上乘，具正法眼，悟第一义。若小乘禅，非正法也，论拳如论禅，内家拳则第一义也，外家拳，则小乘禅，已落第二义矣。大抵禅道，惟在妙悟，拳道亦在妙悟。然悟有深浅，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。大成拳，应不立招术，乃透彻之悟。大成拳，即大乘拳也。不立招术，乃透彻之悟也。其它拳术，虽有所悟，但皆立招

大成拳站桩新手教程假借无穷意，精满浑元身。虚无求切实，不失中和均。——王芗斋宗师站桩可分为很多种，比较大众的是马步，不过这里要说的是浑圆桩-(大成拳站桩的撑抱式)。浑圆桩，来自于中华传统武术门派之一--意拳（大成拳）。意拳，源于形意拳，形意拳源于心意拳，心意拳是在中华传统养生术的基础上发展而来。浑圆桩，是大成拳的筑基养生桩法，以松静自然为主。诚望习者“守平常

意拳正轨——王芗斋著自序技击一道，甚矣哉之难言也。诗言拳勇，礼言角力，皆技击之起源：降至汉代，华佗氏作五禽之戏，亦技击本质。良以当时习者甚少，以至湮没无闻。迨至梁天监中，达摩东来，以讲经授徒之余，兼习锻炼筋骨之术，采禽兽性灵之特长，参以洗髓易筋之法，而创“意拳”，又曰“心意拳”。徒众精是技者甚多，少林之名亦因之而噪起。岳武穆王复集各家精华，编为五技连拳、散手