20春学期(1709、1803、1809、1903、1909、2003)《大学语文》在线作业答卷

试论桐城派和清代乾嘉时期的文统之争阮宏玲清代诗坛有神韵派、格调派、性灵派、肌理派之争，清代词坛有阳羡词派、浙西词派、常州词派之争，与之对应，清代文章领域的汉学派、史学派、桐城派、骈文派之争亦颇为壮观。乾嘉年间，戴震、章学诚、姚鼐、阮文等纷纷为某一类“文”争正宗地位，一方面表明对文章美感特征的界定尚存争议，另一方面也是特定作者群不同文化宗旨的体现。一、桐城三祖

桐城派：清代书院教育的典范书院是我国古代独特的文化、教育组织。清初为了防止汉族士人利用书院进行反清活动，限制书院发展。康熙亲政后，为了加强思想统治，以书院作为宣传程朱理学、讲授科举时文的平台，书院迎来了发展契机。各地书院兴盛，让桐城派作家有了安身立命的最佳场所，也为桐城派发展、壮大提供了重要保障，桐城派逐渐成为清代书院教育的引领者。桐城派作家浓厚的书院讲学情

大学网络教育文学经典欣赏复习题普通用卷学习方式: 业余时间：无限制考试科目:《文学经典欣赏》（总分） 100分集中开卷考试特别提醒：1、所有答案均须填写在答题卷上，否则无效。2、每份答卷上均须准确填写专业、身份证号码、所属学习中心名称、学号、姓名等。一单选题 (共30题，总分值45 )1. 汉代民歌在形式上，以（D）。（1.5 分）A. 四言为主B. 楚辞体

三言二拍：“三言”指《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、是冯梦龙对宋话本和明代拟话本加工、编辑而成的短篇白话小说集、每部四十篇、共一百二十篇；“二拍”指凌濛初应书商要求编写的两部短篇白话小说集、即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》、共七十八篇。三言二拍：三言指《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部白话短篇小说集，明，冯梦龙编辑、加工别人的作品而成

桐城派【名词解释】桐城派，即桐城文派，又称：桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人（今桐城文化圈包括桐城市、枞阳县和安庆市宜秀区等部分地区），故名。桐城文派是清代文坛最大散文流派，其作家多、播布地域广、绵延时间久，文学史所罕见。“桐城派”是清代中叶最大的散文流派。代表作家有方苞、刘大櫆、姚鼐，他们都是安徽桐城人，故

挖掘历史文化，整合人文资源——关于赴桐城，枞阳两地开展调研桐城派遗迹的暑期社会实践活动的介绍桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。桐城派以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名，在中国古代文学史上占有显赫地位。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为桐城派“四祖”，师事、私淑或膺服他们的作家，遍及全国19个省(市

名词解释台阁体：明代前期的一个文学流派，代表有杨士奇、杨溥、杨荣，都是台阁重臣。当时明国力渐盛，以馆阁重臣为主的作家受朝廷文化影响，创作内容均以粉饰太平、歌功颂德为主旨，风格雍容华贵、典雅工丽。除朝廷诏令奏议外，多属应酬、题赠或应制、颂圣之作，这种文风垄断了当时文坛。很难让人感受到社会生活的丰富性与作者真实的个性化的思想感情。茶陵派：明朝成化、弘治年间有较大

传统文化背景下桐城市公共图书馆文献资源建设近年来，各地区都在着眼于建设规模较大的公共图书馆。具体在涉及到全面构建公共图书馆的有关举措中，应适当融入当地特有的传统文化。渗透传统文化底蕴以及文化内涵，有利于促进公共图书馆的文献资源建设。因此，在创建公共图书馆的实践中有必要融入传统特色文化，因地制宜建设多种多样的文献资源。标签：传统文化公共图书馆文献资源建设在现阶

关于桐城派天下文章其在桐城呼！”这是清朝乾隆年间世人对桐城文章的赞誉。桐城派,又称桐城文派、桐城古文派，因其主要代表人物方苞、刘大魁、姚鼐均系桐城人，故名。桐城派是清代文坛上最大的散文流派其参与作家之众、播布地域之广、绵延时间之久，皆为中国文学史上所罕见。桐城文派源远流长，可以上溯到明末清初。桐城人方以智、钱澄之、戴名世，在古文理论和创作实践上，初步体现桐城

清代古作一、填空：1.吴伟业，字（骏公），号（梅村），为清初一大家，(“娄东诗派”)开开创者。后人称其诗为(“梅村体”)。2.《圆圆曲》为（七言歌行体）。3.顾炎武，提倡（经世致用）的实学，主张（文须有益于天下），有（“风骚诗史之遗”），与（黄宗羲），（王夫之）并称“清初三大儒”。4.朱彝尊为清初(“浙派”)最突出的代表诗人，并对清一代诗歌重学倾向产生深远影

[第1题](单选题)近代湖湘散文，与近代湖湘诗歌的思潮流派大体一致。其中有以（）为代表的桐城派——湘乡派散文。A.曾国藩B.魏源C.谭嗣同D.陈天华[第2题](单选题)（）的《仁学》一方面继承中国传统儒家仁学的优秀成分，一方面借用西方资产的自由、平等、博爱的观念和近代自然科学成果对它进行改造创新，使之具有近代内涵。A.谭嗣同B.魏源C.曾国藩D.陈天华[第3

桐城派与清代学术流变(一)【内容提要】持道统论的桐城派从立派之初就与宋学结下了不解之缘，故其兴衰起落与清代理学的发展轨迹具有很大的相似性。桐城派虽有学术门户之见，但至晚清以降，桐城派主张汉宋兼收，主张以经世致用化解汉宋之争，顺应了晚清学术兼容的潮流。20世纪初，中西学术之争逐渐取代传统经学之争，对传统经学的抱残守缺，使桐城派在近代学术转型的学术潮流中显得黯然

桐城派百年研究其昶、姚永概、姚永朴交谊深厚，但他的散文理论却与桐城派针锋相对，力辟文章宗派之说。其《论桐城派》一文详叙桐城派源流，指出桐城末流仅重视起承转合、形式结构、文言虚词，不过是八股文的变种而已（注：《国粹学报》第49期。）。其后在致钱基博、陈含光、王翰芬、孙德谦、张江裁、王渥然等人的信中，屡屡抨击桐城派，影响甚大。他人之匡正也”（注：陈独秀：《答胡适

安徽地域文化的特点翁飞摘要：安徽在其漫长的历史进程中，逐步演化并形成涡淮文化、皖江文化、新安文化（或徽州文化）三大亚文化板块，并随之呈现五大特点：一，三大亚文化板块之间差异和趋同共存。差异性使安徽文化显示出丰富性和多样性；而文趋同性则表现为儒道佛思想的相互交融。二，在发展中呈现文化重心由北向南的迁移。这与安徽地域经济重心的变迁和行政建置演进脉络相吻合。三，“

严复、林纾的翻译与桐城文章：成也萧何，败也萧何作者：王子文来源：《青年文学家》2013年第03期摘要：关于严复和林纾的翻译及翻译思想的论文和专著十分庞杂。翻译爱好者所熟悉的“信、达、雅”，“严译名著”，“林译小说”，等等，对译者、尤其是中国译者的研究，始终是翻译界关注的热点。[1]而从严复和林纾的文人身份，尤其是作为桐城派式微时的代表人物，对其译文命运的起伏

高考必考的文化常识★晏殊，字同叔，开创北宋的婉约词风。词集《珠玉集》，词作《蝶恋花》中有名句“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”★周敦颐，字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”，谥号元公。宋代理学的创始人（开山鼻祖）。代表作《爱莲说》、《太极图说》等。★程颢（字伯淳，号明道，世称明道先生）和他的弟弟程颐（字正叔, 号伊川，,世称伊川先生）向周敦颐学习理学，世

南开19春学期（1709、1803、1809、1903）《古代名剧鉴赏（尔雅）》在线作业-14、B一、单选题共35题，70分1、“那我呢？八年了，你对我公平吗？让我见见孩子”出自下面哪一个版本的《赵氏孤儿》中：（）A司马迁B田沁鑫C陈凯歌D林兆华【南开大学】答案：?2、陷辟是《十五贯》里的第几出：（）A5B6C7D8【南开大学】答案：?3、化妆相声《打面缸》

中国文学流派文学流派是指文学发展过程中，一定历史时期内出现的一批作家，由于审美观点一致和创作风格类似，自觉或不自觉地形成的文学集团和派别，通常是有一定数量和代表人物的作家群。文学流派是在文学发展过程中自然形成的，从基本形态上看，大体有这样两种类型：一种是有明确的文学主张和组织形式的自觉集合体。这种流派，从作家主观方面来看，是由于政治倾向、美学观点和艺术趣味相

文学常识整理必修一1.《雨巷》作者戴望舒，现代诗派的代表诗人。2.《再别康桥》作者徐志摩，现代诗人，散文家。新月诗派。3.《大堰河-------我的保姆》作者艾青，现代诗人。代表诗作《我爱这土地》《光的赞歌》。4.《烛之武退秦师》选自《左传》。《左传》是我国第一部叙事详细的编年史着作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。5.《荆轲刺秦王》选自《战国策》。《战国