湖北省孝感高级中学2017-2018学年高一上学期期末考试语文试题

孝感高中2017—2018学年度高一上学期期末考试

语文试题

一、现代文阅读（35 分）

（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成1～3 题。

在中国，‚和谐‛一词之两字为同义。‚和，谐也。‛和谐的思想深深影响着中国人在各个领域内的行为方式。中国的琴道讲究中正平和，中国的茶艺推崇和静怡真，中国的建筑代表有太和殿、中和殿、保和殿，中国的医学要求五脏调和、七情调和、气血调和，就连进行博弈对决的中国围棋都在寻求中和平衡之道，而追逐营利制胜的中国商业也信奉着和气生财。

据《尚书〃舜典》记载，舜帝命其乐官典乐要做到：‚诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。‛这说明古人已发现五声、六律六吕、八种乐器的有序配合能产生和谐的音律。古人还把和谐看作自然的法则，并把万物的差异与互补之平衡解释为和。如老子认为：‚万物负阴而抱阳，冲气以为和。‛意思是，事物内部对立的阴阳两气经过斗争达到和谐。这就同样与赫拉克利特论述的‚和谐‛不谋而合。

钱穆说：‚中国文化中，‘天人合一’观实是整个中国传统文化思想之归宿处。‛‚天人合一‛代表着中国的人文精神，就是追求人与自然界的统一。儒家认为‚天地生万物‛，人与万物都是自然的产儿，主张‚仁民爱物‛，由己及人、由人及物，把‚仁爱‛精神扩展至宇宙万物。道家把自然规律看成是宇宙万物和人类世界的最高法则，认为人与自然的和谐比人与人的和谐还要崇高。佛家认为万物都是‚佛性‛不同的体现，所以众生平等，万物皆有生存的权利。各家在人与自然和谐的观点上是一致的。中国古代哲人根据‚天人合一‛的观念，要求以和善、友爱的态度对待自然万物，善待鸟、兽、草、木，提出了丰富的保护自然资源的思想。

与柏拉图的‚理想国‛同期，‚大同社会‛代表了中国古代和谐社会的理想。《礼记〃礼运》中说：‚大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。‛而在道家那里，《老子》给人们描绘了一个人与人之间‚无欲‛‚无为‛‚无争‛，彼此和谐相处、宽大为怀、人人‚甘其食、美其服、安其居、乐其俗‛的理想社会。

和谐，体现在国家层面上就是主张‚和谐‛共处，协和万邦。《尚书〃尧典》说：‚百姓昭明，协和万邦。‛《周易〃乾卦》说：‚首出庶物，万国咸宁。‛即主张万邦团结，和睦共处。

孔子提出‚四海之内皆兄弟‛，又说：‚远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。‛儒家讲‚致中和‛，这个‚中‛字，就表达了一种不扩张、不过分的原则。

季羡林说，‚和谐‛的概念不简单，它既包含了人与大自然的和谐、与人的和谐，也包含了个人自身的和谐，也就是‚天人合一，人人合一，个人合一‛，三个层次，缺一不可。‚据我的看法，中国文化的精髓，就是‘和谐’。自古以来，中国就主张‘和谐’。‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。’‛他认为，今天提倡‚和谐‛这个概念，有助于全世界人民互相理解、互相尊重、互相爱护、不要斗争。

（摘编自震江《和谐：古哲先贤的社会理想》）

1.下列各项中，表述不符合原文所论“和谐”内涵的一项是

A.孔子在抨击“苛政猛于虎”的同时，极力主张养民惠民，“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足”？

B.民间流传的俗谚：“父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴”。

C.佛家主张“天上天下，唯我独尊”，意思是，在宇宙中，每一个人都是自己的主宰，不必听命于任何人或神。

D.在创造文字时，我们的祖先认识到战争的危害，《说文解字》的“止戈为武”，即从和平的角度创造“武”字。

2.下列理解，不符合原文意思的一项是

A.和谐的思想影响着中国人各个领域内的行为方式，比如琴道、茶艺、医学等。

B.道家的“天人合一”，认为人与自然的和谐比人与人的和谐还要崇高，这与赫拉克利特论述的“和谐”不谋而合。

C.儒、释、道在人与自然和谐的观点上是一致的，都把和谐看作自然的法则，要求以和善、友爱的态度对待自然万物。

D.孔子提出“四海之内皆兄弟”，主张国与国的和谐共处，人与人的和谐，即季羡林先生所概括的“人人合一”。

3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A.“和谐”思想博大精深，追求人与大自然、人与人、个人自身的和谐，对全世界人民的日常行为方式影响都很深。

B. “天人合一”代表着中国的人文精神，是整个中国传统文化思想的归宿地，也是中国传统文化的精髓。

C. “大同社会”代表了中国古代和谐社会的理想，因为在“大同社会”中，人与人之间会彼此和谐相处、宽大为怀。

D.坚持“和谐”的理念，有助于全世界人民互相理解、互相尊重、互相爱护，必定能避免相互斗争。

（二）文学类文本阅读（本题共3 小题，14 分）

阅读下面的文字，完成4～6 题。

一头牛其实怎样

马明博

（1）画框就是窗户。

（2）透过它，你看到，午后乡间，阳光灿烂，绿树浓荫，安静恬然。那些站立在田野深处的玉米，籽粒成熟，被人放倒在地。宽大的玉米叶、叫不出名字的青草，零零散散，铺陈在地。一头歇晌的牛，正低下头，用嘴拉扯着属于它的这些绿色食物。显然，它并不急于大口大口地吞咽，它只是有意无意地通过咀嚼来打发这段时光，借此缓解上午劳作的疲惫。透过它清纯的眼睛，我重温了曾经熟悉的乡村生活。

（3）在这个季节，牛和车，是分不开的兄弟。可是，那辆牛拉过的车，在画面上缺席了。同时缺席的还有牛咀嚼那些青草发出的细碎声响，以及牛均匀、低沉地呼吸；飞来飞去的牛蝇发出的嗡嗡声，以及牛驱赶牛蝇，不时抡成圆圈的尾巴；还有，那股隐隐传来、若有若无的青草味。小时候，下地打草，我经常拽一根青草放在嘴里。细细咀嚼，草的清香与淡淡的甜，开始在牙齿间弥漫……

（4）这是读油画《处暑》时，我心底泛起的一些感受。

（5）没有乡村经验、不曾与牛一起生活过的人，对于牛的认识，往往来自于书本与道听途说。一头牛真正与他们的生活发生联系，往往已改变了牛本来的样子，变成了肉。那时，牛已经彻底失去了被理解的机会。在人的世界中，牛虽健壮，却属于弱势群体，它代表着温驯，善良，吃苦，耐劳，逆来顺受又无话可说。牛就是那个样子吗？

（6）有人写过一篇题为《一只羊其实怎样》的散文： ‚在我的印象里它是一只很大的羊。它健壮，肥硕，高傲，沉稳，一副成年人的模样‛。我想，真正有过乡村生活经验的人，看到这样的描述，肯定会暗暗一笑。 因为在乡土间， 只有牛， 才当得起 ‚健壮，肥硕，高傲，沉稳，一副成年人的模样‛这些字眼。

（7）和我的父亲一样，我家的牛，属于家里的重劳力，仿佛力大无穷，天天不知疲倦，无论牵犁还是驾车，都全力以赴，脚踏实地，稳步向前。在日常劳作中，如果确实是它错了，它会沉默着听你教训；可如果错的是你，你无缘无故地欺负它，它绝不逆来顺受。强犟的它，虽不和人逞强，但它有自己的处理方式。

（8）有一次，父亲让我牵着它到水边饮牛。我沉浸在古诗句中，想像着有一位牧童坐在牛背上，横吹竹笛，在柳荫下慢悠悠地走，低垂的柳条不时拂一下他的脸。饮水之后，牵牛往家走，我想骑到牛背上去。但是，我忽略了它对这个动作可能做出的反应。它当时愣了一下，很快，它判断出这个动作对它不尊重。它把头一低、一甩，将缰绳从我手中夺走。它大踏步地往家走，远远地把我甩在屁股后面。我一路小跑，跟着它回到牛栏，想去拴缰绳，它将头摆来摆去，不让我靠近。无奈，我只好向它举手投降，帮它理毛，帮它加料，向它示

好。后来，它原谅了我，与我和好如初。

（9）那时，每天，天要亮时，母亲起床烧火做饭，父亲则去牛栏打理牛。父亲拿起扁担，挂上水桶，牵牛到井边去。饮牛后，父亲还要担回两桶水。牛与人吃水，共用一个桶。有时，我分不清一个人和一头牛有什么本质上的不同，我甚至把它当作家里的一口人。

（10）诸行无常，世间没有不散的筵席。生老病死的结局，牛与人也一样，没有谁能够被赦免。这不仅仅是牛的宿命。这头牛，是我家与邻家合喂的，由于邻家不慎，它多吃了些黄豆，它的生命提前划下了句号。那些黄豆不但吸干了它腹中的水分，肠胃消化不动也无法排出，又无法给它饮水，因为黄豆会继续膨胀。牛在生死线上煎熬。周末，我放学回家，见到了临终的它。它伏在地上，喘着粗气，见到我时，它抬起了低垂数日的头。我走过去，抱住它，痛哭起来。它任我抚摸，终又将头沉重地垂下，瞪大的眼睛流出成行的泪滴。

（11）‚对于我来说，与它相处的经历，则是一种缘分。我想，如果有一天，我碰到一只羊，它非常体面地走过来，用流利的汉语或者英语同我打招呼，我会很自然地同它交谈，而且一点都不会觉得奇怪。因为在我很小的时候，我就已经知道了，一只羊其实是怎样的。‛《一只羊其实怎样》中的这些文字，让我深深地感动了。

（12）看着砚君画布上的牛，我想，如果这头牛从画布上走下来，非常温驯地迎面走来，——当然它不会‚用流利的汉语或者英语同我打招呼‛，它只是抬着头注视我、低沉地‚哞‛一声同我打招呼，我肯定会很自然地走过去抚摸它。

（13）因为我知道一头牛的内心其实是怎样的。

4．下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3 分）

A．作者认为在人的世界中，牛虽健壮，却属于弱势群体，它代表温驯，善良，吃苦，

耐劳，逆来顺受又无话可说。

B．第六段引用《一只羊其实怎样》中的语句，借对羊的特点的描写引出下文对牛的

特点的描写，表达对牛的理解和赞美之情。

C．第十段划线部分，通过细节描写和动作描写，表现了牛临死前的痛苦和悲伤及我

对牛即将离世的悲痛与不舍，可见我和牛的深厚感情。

D．小说讲述的牛和人之间的故事，不仅令人感动，还揭示了我们应该尊重动物与动

物和谐相处的道理。

5．文章第二段，有何用意？请简要分析。（5 分）

6．小说以“因为我知道一头牛的内心其实是怎样的” 结尾，这样处理有怎样的艺

术效果？请结合全文作简要分析。（6 分）

（三）实用类文本阅读（本题共3 小题，12 分）

阅读下面的文字，完成7～9 题。

材料一：

中国当代著名视觉设计跨界艺术家宋旦汉字艺术展近日在纽约开幕。汉字是中华民族五

千年文明历史的重要载体，是世界非物质文化遗产，也是中国文化的瑰宝。宋旦用极其独特的创意手法让汉字散发出书画同源的本色之美、形意之美和禅境之美。

宋旦此次创意水墨汉字展相当一部分作品是以我国百家姓为基础，将姓氏汉字融入茶壶图案，远看是茶壶，近看是汉字。宋旦表示，他的创作指导思想就是努力将汉字形象化、符号化，让不懂汉字的外国人对汉字产生好奇和兴趣，从而进一步了解汉字深奥的内涵，了解中华文化的博大精深。

此次展览是宋旦汉字艺术海外百城巡回展中的一环。宋旦坚信，他的创意水墨汉字艺术,将成为弘扬中华文化，加深交流了解，践行‚中华文化走出去‛战略的新形式，必将进一步体现我们的文化自信。中华姓氏文化也将成为全球华人寻根问祖，进一步强化民族凝聚力的独特文化符号。

（选自李秉新《宋旦创意汉字形象化 让外国人对汉字产生好奇心》，有删改）

材料二：

看过《中国汉字听写大会》节目的人或许会记得张一清，他是教育部语言文字应用研究所语言教学研究室主任，专注于语言教学与测试研究。在这档中央电视台与国家语言文字工作委员会共同推出的电视节目中，张一清作为点评嘉宾持续参与。