疯癫中的生命真意——《堂吉诃德》意蕴层次分析研究

霉短吠学硕士学位论文疯癫中的生命真意——《堂吉诃德Ⅺ意蕴层次分析研咒

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陈玲芬文艺学基础理论研究顾祖钊教授２００６年４月内容摘要在文学批评领域内，文学批评方法层出不穷，从最传统的“历史——传记”类批评和“道德——哲学”类批评到晚近的后殖民主义批评、女权主义批评等等，令人眼花缭乱，目不暇接。但是几乎所有的批评方法都只是从一个侧面对作品进行剖析、阐释，因此每一种批评方法都有其无法回避的局限性。顾祖钊先生在他的《文学原理新释》一书中，在把文本分为语言、形象、意蕴三个层次的前提下，针对文本的意蕴层面提出了一种新的整体性的批评方法——即意蕴层次批评，对文本的意蕴展开全方位的解读。因为这种方法具有其他批评方法所没有的综合性和整体性，所以用这种批评方法对文本的意蕴进行解读更具合理性。《堂吉诃德》是一部经久不衰、历久弥新的不朽名著，其中丰厚的蕴涵吸引了一代又一代的读者。自它诞生以来，人们便开始了对它的各种各样的解读，但是都是各执一词、莫衷一是，不同时代不同的人对它的理解都不一样。本文用意蕴层次批评方法这种新的方法对其进行整体性的探析，杂揉百家之长。避开各家之短，使《堂吉诃德》的意蕴在这种批评方法下获得较为全面的展示。《堂吉诃德》是一部既可笑又可叹的著作，让人忍俊不禁的同时又油然而生一种悲壮之感，在笑声中体味深深的悲凉。本文把《堂吉诃德》的意蕴分为三个大层次，第一层是审美情韵层，主要分析了《堂吉诃德》荒诞的喜剧美和崇高的悲剧美；第二层是历史内容层，结合塞万提斯本人的经历和西班牙当时的历史，分五个层次进行阐析——塞万提斯本人的真实映射、西班牙社会的真实写照、摩尔人被驱逐的血泪史、西班牙海外殖民历史的曲折反映、反映了西班牙人文主义者与农民的社会关系等：篼三层是哲理意味层，剖析了堂吉诃德的疯癫中显示的生命真实，从中看到知识分子“知其而不可为而为之”的人生态度，也映射出的塞万提斯的人文主义思想及其信仰危机和他心中的宗教理想，表现了作为文艺复兴后期代表的塞万提斯的进步的人文主义思想，蕴涵着作者心中无法磨灭的宗教理想，寄托了塞万提斯心中的爱憎和理想。关键词：意蕴层次批评疯癫生命理想ＡｂｓｔｒａｃｔＩｎｔｈｅｆｉｅｌｄｏｆｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｃｒｉｔｉｃｉｓｍ．ｔｈｅｍｅｔｈｏｄｏｆｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｃｒｉｔｉｃｉｓｍｉＳ

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Ｉｌｌ独创性声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知，除了，：中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研；Ｅ成果ｊ也不包含为获得尝锅坟大学或其他教育机构

的学位或证书而使用过的桶刊。与我一同工作的同忐对本研冤所做的任伺贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名：际军§、卷签字日期：

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学位谚ｉ文版．权使用授权书本学位论迁作者完全了∥整铯，叟大尊有乒保留、使用学位论文的规定．有权保留并向国家有关部门击机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅釉借阅。本人授权密｛绁翅笋以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。Ｌ保密昀学位诒支征解密后适用率授权书）字位论文作者签名：搿铃苔、导师鲐铌班印

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学位论文作者毕业去向：工作单位：电话：通讯地址：邮编：第一章当前文学批评方法的局限及意蕴层次批评的提出第一章当前文学批评方法的局限及意蕴层次批评的提出

当前的文学批评方法多达几十种，批评方法层出不穷，每一种批评方法都有其自身的优点，利用每一种文学批评方法对文本进行批评解读，都具有使读者进·步深入了解文本的功能。但是与此同时，当前的各种文学批评方法也存在其局限性。正因为有这种局限性，每一种文学批评方法的解读都会使读者产生仅窥一斑、难见全豹的感觉，或者会误导读者跌入以偏概全的泥沼。因此，顾祖钊先生在他的《文学原理新释》中提出一种全新的文学批评方法——意蕴层次批评方法，在文本的意蕴层面上用层次批评方法对文本进行全面的解读，以期能在一种文学批评方法下对文本意蕴获得较为全面的认识。

第一节当前文学批评的方法及其局限一、传统的文学批评ｗ·Ｌ·古尔灵认为，传统文学批评方法一般可分为两大类：“历史——传记”（ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ—ｂｉｏｇｒａｐｈｉｃａｌ）类和“道德——哲学”（ｍｏｒａｌ—ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａｌ）类。“历史——传记”类，简单地说，这种方法是把一部文学作品主要看成是它作者的生活和时代、或者是作品中人物的生活和时代的反映。“道德一哲学”方法

同古希腊和古罗马的批评家一样古老。例如，柏拉图强调道德观和功利主义，贺拉斯注重劝喻和启迪。这一方法的最著名代表是英国新古典主义文学时期（１６６０—１８００）的评论家。这些评论家的基本观点是，文学的更大功能在于道德劝诫和哲学探索。他们往往从一个时期或一群人的哲学思想出发来解释文学。照他们的看法，读者只有懂得十八世纪思潮中理性的意义和作用，才可能读懂蒲柏的《人论》。这种方法总是把艺术作品本身当作次要的东西，把它只用作对“背景”的解释，这样的一种方法的局限在于常常使文学研究变成本质上是传统或历史资料的