论人类不平等的起源、
魏惠闲2011060610
卢梭在书中以严密的逻辑思维去思考人类不平等的起源是什么。自然状态下人们的心里的生存状态，然后接着在时间的推移的过程中，人们开始从个体走向群体。在这样的过程中，人们不再是无知无意识的散漫的状态，他们开始组成小群体。这个时候的群体的活动，因为是不固定，无严密的组织生活联系。所以称为潜在的群居型。因为配合食物居住等劳动配合的需求或者是因为男女两性之间组建家庭产生的分工合作。总之从需求开始的合作，一方面令他们可以得到他们因个人无法满足的需求，另外一个方面，他们会失去个人生存状态下的散漫的自由和必须遵守约定的束缚。后来这样的短暂的联合，渐渐固定下来。因为交流的需要，所以慢慢开始有了语言的出现。
就是合作所需而组成的群体开始，人类由于合作之后得到的如果是不一样的份额。不平等的概念开始出现。随着人们由于需要更多的物质满足他们的欲望，无穷无尽的欲望。从寻找食物，到以生产为主的经济活动。最重要的是，当人们开始占领土地，这一行为开始。就注定了会出现阶级。由于土地的耕种，促使占领者必须要雇用其他无地者耕种。这样的就产生了地主与奴隶。后来由于富人需要一种体制保护他们的财产，于是提出要建立一种社会契约。所以就出现了政治权力为经济掠夺服务。这样随着政治权力落入到世袭者的手里。这些统治者更加变本加厉为自己本来的统治阶级制定政策，保护以及增加他们本阶级的财产。因为这样，贫富差距会更大。卢梭提出，在社会
状态下，人们能满足自己真正需要的财产为一个限度，这样每个人都可以得到满足的同时，不会产生贫富差距。
但是什么是“个人的真正需要”？是指衣食住行的满足？基本生存资料的满足？还是说不要发展资料和享受资料的满足。但是从人性本质上看，如果有良好的社会环境让他们满足他们想要满足的需求，他们会放弃么？真正的需求是无休止的需求。所以只有到了一个生产力极高的状态，每个人在这个状态下，轻易就能获得他们的需求。这样的话，他们就根本不会考虑自己的财产有多少。因为即使你身无分文，你还是可以轻易满足在公共的社会生活中提供的你所需的需求。他们就不必苦苦地为了需求争夺，也就不会出现财产的不平等。因为他们一开始追求财产的目的，就是用财产来买到能满足他们需要的资料和服务。假如这样的资料和服务，不需要财产就可以轻易获得。就不会有人们追求财产，也就不会有阶级，不会有不平等的现象。这样的社会状态，只有马克思所预言的共产主义社会才有。但是我们细想，国家去哪里拿这样的一笔钱来满足每个公民的需要，如果人们轻易可以获得满足。他们会不会因此变得懒惰，不工作。国库的收入又应该从哪里来？那么只有让每个公民都纳税，这样一方面保证了这笔资金的来源是稳定的，另一方面也让人们不会因为社会轻易可以满足其需求而变得懒惰。
自由的可贵，或理性的幸福。在献词中，他选择他想要的国家的模式，每个人善良而勤奋地相处着。其中他提及“彼此都相互认识”，这样的国家恐怕在规模上必须是小国寡民。因为像中国印度等等的人
口数量庞大的国家，是无法满足卢梭这样的理想社会中“彼此都相互认识”这样的状态的。第二，他希望在他理想的这个国度中，主权者和人民只能有一个共同的利益。但是问题出现了，假如在阶级社会，不会产生这样的美好的愿景。统治者只会为他本阶级服务，剥夺被统治者的利益。如果在社会主义的初级阶段，很显然，政府也只能考虑到一部分人的利益。因为在利益不均等的前提下，政府只能满足他认为对他统治位置稳定的人群。只有在共产主义社会，设想的共产主义。才会出现卢梭所讲的这样的状态。但是究竟有没有共产主义，共产主义是什么样子。我们不得而知。
他一再强调，法律的重要性。法律就是理性的实现的渠道，我们必须尊重法律。并且为了防止法律被谋求私利和考虑不周的人使用。他建议主管法律的人，使用立法的权利。这就是我们后来独立的立法机关。并且法律是不可随意更改的。这样就确保了法律的庄严性。在小引中，他指出人类存在两种不平等的现象。第一；自然也就是生理上的不平等。第二就是精神上的不平等。当然正如现在的社会，已经有很多的人观念意识中，衣锦还乡才是值得人们尊敬。那些一直努力在社会奋斗，却没得到功成名就的人们。总有很多一部分的人，是绝对不会自觉地去尊敬和崇拜他。很显然，相当大一部分人处于后者的这样缺乏金钱地位的社会角色中，他们也向往着拥有金钱地位的人们。甚至到了仇恨的心态。
人类的自然状态是怎么样的？卢梭一开始并没有提出一个明确的答案，他引用了许多哲学家的阐述，他们认为在自然状态中，人们
存在需要、贪心、压迫、欲望、和控制。但是卢梭是不认同的，他认为人性本来善良，不是有道德。人性是温和的、不好斗的。因为自然状态中，他们是作为个体而存在，他自己就可以去获得食物。不需要斗争。
第一部分中，他探究了人类的自然状态。在自然状态下，人们有着猎食技能，并且在这样的状态下，他们不仅会因为面对突发状况而战战兢兢。还会因为柔弱，衰老，各种各样的疾病而担忧。卢梭认为在自然状态下的孩子，与社会状态下的不一样。国家使儿童变为父亲的负担。其实即使是在社会状态下，孩子们出生的时候。是有着自然状态中的天性，而且对于不一样的父亲而言，有些父亲会觉得孩子们是天使给予他们的宝贝。当然即使是负担，父亲也会认为是甜蜜的负担。
