秋水1

《秋水》教学设计1－教学教案-高一语文教案教学目标：1、理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义与用法。

2、了解庄周及他的哲学思想，准确把握文章的思想内容。

3、通过自读培养和提高学生阅读和理解文言文的能力，使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

教学重点：1、重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。

2、整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。

3、了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。

教学难点：1、借助语境推断文言词语的意义。

2、理解河伯对海神若的那番感叹。

教学方法：1、朗读法。

课文篇幅短小，文字浅显，宜于以读带讲。

2、问答法。

以有针对性的问题调动学生的积极性，启发学生思维。

3、探究拓展法。

指导学生阅读《庄子》中有关篇目。

开拓视野，更深入了解庄周及他的哲学思想。

教具准备；多媒体CAI课件课时安排：一课时教学步骤：一、导入新课：唐朝诗人王之涣在《登鹳雀楼》中有“欲穷千里目，更上一层楼”。

说的是想要穷尽目力遥望千里，还需再登上一层高楼。

给我们的启示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得远。

如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。

二、介绍庄子：1、介绍庄子生平。

（借助幻灯片）2、《史记》中记载庄子与楚威王使臣的对话（幻灯片），初步把握庄子这一人物形象，初步体会庄子精神。

三、研习新课；1、齐读课文、正音释义。

时：时节、时令灌：注入河：黄河泾：jīng畅通无阻的水流两涘渚崖之间：sì水边zhǔ水中的小块陆地望洋向若而叹：仰视而望的样子海神名少：小看。

轻：轻视难：nái难以、穷：尽旋：掉转殆dài危险2、分析课文：提问：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？明确：“秋水时至，百川灌河。

泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。

”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。

提问：河伯后来为何又望洋而叹呢？明确：河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

《秋水》“然则我何为”部分的翻译及导读一、原文河伯曰：“然则我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？”北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍；无拘而志，与道大蹇。

何少何多，是谓谢施；无一而行，与道参差。

严乎若国之有君，其无私德，繇繇乎若祭之有社，其无私福；泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。

兼怀万物，其孰承翼？是谓无方。

万物一齐，孰短孰长？道无终始，物有死生，不恃其成；一虚一满，不位乎其形。

年不可举，时不可止；消息盈虚，终则有始。

是所以语大义之方，论万物之理也。

物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。

何为乎？何不为乎？夫固将自化”。

河伯曰：“然则何贵于道邪？”北海若曰：“知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。

至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。

非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。

故曰：天在内，人在外，德在乎天。

知天人之行，本乎天，位乎得；蹢而屈伸，反要而语极。

”曰：“何谓天？何谓人？”北海若曰：“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。

故曰：无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。

谨守而勿失，是谓反其真。

”二、注释然则：既然这样，那么。

何为：宾语前置句，为何。

趣：求取。

奈何：怎么办。

反衍：反方向发展。

衍，衍生。

推衍。

蹇：不顺利。

谢：代谢，衰落。

德：恩惠。

繇繇乎：读作ｙóｕ，坦然自得的样子。

社：土地神。

泛泛：浩荡的样子。

翼：帮助，偏护。

畛域：畛，读作ｚｈěｎ，疆界。

成：万物之成形。

不位：不固定。

息：生长。

方：原则。

骤：马快跑。

权：衡量其轻重而变通。

贼：害，伤害。

薄：迫近。

蹢倩：蹢，读作zhí，徘徊。

倩，疾速。

落：络，笼住。

三、译文河伯说：“既然这样，那么我该做什么呢？不该做什么？关于事物的推辞接受、求取舍去，我最终怎么办？北海若说：“从自然大道来看，什么贵什么贱，这是说向各自相反方向发展。

不要拘泥你的思想，而与大道相背离。

庄子秋水先看庄子秋水，了解大道之神奇广大；再看货殖列传，理解大道不可阻挡的道理；次看《恒先》，贯穿天道与人道，再看《道德经》，通晓大道之精微，最后看《黄帝四经》和《阴符经》，了解大道之应用《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

全篇由两大部分组成。

前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

这个长长的对话根据所问所答的内容，又可分成七个片断，至“不似尔向之自多于水乎”是第一个片断，写河神的小却自以为大，对比海神的大却自以为小，说明了认识事物的相对性观点。

至“又何以知天地之足以穷至大之域”是第二个片断，以确知事物和判定其大小极其不易，说明认知常受事物自身的不定性和事物总体的无穷性所影响。

至“约分之至也”是第三个片断，紧承前一对话，进一步说明认知事物之不易，常常是“言”不能“论”，“意”不能“察”。

至“小大之家”是第四个片断，从事物的相对性出发，更深一步地指出大小贵贱都不是绝对的，因而最终是不应加以辨知的。

至“夫固将自化”是第五个片断，从“万物一齐”、“道无终始”的观点出发，指出人们认知外物必将无所作为，只能等待它们的“自化”。

至“反要而语极”是第六个片断，透过为什么要看重“道”的谈话，指出懂得了“道”就能通晓事理，就能认识事物的变化规律。

至“是谓反其真”是第七个片断，即河神与海神谈话的最后一部分，提出了返归本真的主张，即不以人为毁灭天然，把“自化”的观点又推进了一步。

后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。

篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

但篇文过分强调了事物变化的不定因素，未能揭示出认知过程中相对与绝对间的辩证关系，很容易导向不可知论，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这当然又是消极的了。

江苏省徐州市贾汪区建平中学高一语文《秋水》教案（1）人教版备课时间年月日上课时间第周周月日班级节次课题总课时数第节教学目标初步了解庄子的思想及作品风格学习运用寓言故事说理的写作特点教学重难点重点：了解庄子及其作品风格。

难点：学习运用寓言估计说理的写作特点。

教学参考语文教材，语文教学参考。

授课方法讨论法，朗读法教学辅助手段多媒体无专用教室无教学教学二次备课过程设计一．导入：我们都知道望洋兴叹和贻笑大方这两个成语，那大家知道它们的出处是那篇文章吗？二．作者作品庄子（约前369年—前286年），名周，字子休，战国时代宋国蒙（今安徽蒙城）人。

著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。

后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

庄子的思想：1、主张“天道无为”的思想无为的政治主张，虚无的人生哲学。

2、持有相对主义的认识论3、主张无条件的精神自由《庄子》一书，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。

一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。

《庄子》一书风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象熔于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来；它想象丰富，构思奇特，词汇丰富，善于对事物进行极细致、极生动的描绘。

鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。

三．朗读文章：1.初读课文，读准字音，教师作朗读常规指导。

2.教师范读，让学生整体感知课文。

1.了解作者作品做知识积累。

2.自读课文扫清字词障碍。

熟读课文明确字音：泾（）流两涘（）渚（）崖目睹（）殆（）3.齐读课文整体感知。

4.小组讨论分析课文。

5.讨论除此之外，庄子在《秋水》的说理中，还运用了哪些好的方法？明确：A、运用对比。

通过对比说明了人的认识是有限的,通过比较,就能感觉出自己的不足。

使文章凸显主旨,揭露矛盾,阐教学教学二次备课过程设计3、学生齐读课文。