我国古代私人所设立的教学场所－私塾我国古代私人所设立的教学场所－私塾私塾是私学的一种。
清代地方儒学有名无实，青少年真正读书受教育的场所，除义学外，一般都在地方或私人所办的学塾里，因此清代学塾兴旺，遍布城乡。
以经费来区分，一为富贵之家聘师在家教读子弟，称坐馆或家塾；二为地方〔村〕、宗族捐助钱财、学田，聘师设塾以教贫寒子弟，称村塾、族塾〔宗塾〕；三为塾师私人设馆收费教授生徒的，称门馆、教馆、学馆、书屋或私塾。
塾师多为落第秀才或老童生。
学生人学年龄不限。
自五六岁至二十岁左右的都有，其中以十二三岁以下的居多。
学生少那么一二人，多那么可达三四十人。
清光绪十二年〔1886年〕，由秀才祝星六创办并任塾师的留下西溪私塾〔在今茶市街〕，创办时学生有二十余名，最盛时达四十余名。
塾师一般多为一人，大的村塾那么不定。
学生人塾后由塾师个别教授。
年幼儿童先识“方块字”〔书写在一寸多见方纸上的楷书字〕，识至千字左右后，教读《三字经》、《百家姓》、《千字文》。
亦有直接教读“四书”的。
教法大多为先教学生熟读背诵，然后在适当的时候由老师逐句讲解。
除读书背诵外，有习字课，从老师扶手润字开场，再描红，再写映本，进而临帖。
学童粗解字义后，那么教以作对，为做诗做准备。
“四书”读完后，即读“五经”，兼读古文，如《东莱博议》、《古文观止》等，并开场学习作文。
由于科举取士深人人心，学塾也重视制科文字〔八股文〕的习作，为科举考试作准备。
学规极严，订有严厉罚那么，体罚为平常事。
私塾乃我国古代私人所设立的教学场所。
它在我国两千多年的历史进程中，对于传播祖国文化，促进教育事业的开展，培养启蒙儿童，使学童在读书识理方面，起过重要的`作用。
私塾的学生多六岁启蒙。
学生入学不必经过入学考试，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后，即可获得入学的资格。
私塾规模一般不大，收学生多者二十余人，少者数人。
私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学程度等，均无统一的要求和规定。
孔子私学与我国当代民办教育摘要私学作为教育的一种形式，大约产生在我国春秋中叶。
而孔子则是我国春秋中冶最负盛名的教育家。
其思想对我国民办教育也产生了深远影响，并为我国私学的发展提供了很多有益经验。
关键词孔子私学民办教育反思私立学校，顾名思义，是相对于公立学校而言的。
“主要是指由私人或其他社会组织与团体通过投资、集资等方式所创办和维持，并在其学校的运行及内部管理方面享有较大自主权的学校。
”私立学校在我国有悠久的历史，而孔子所创办的私学及其教育思想对我们有很大影响，民办教育更是从中吸收了大量的营养和精华。
一、孔子私学在教育和教学的过程中，孔子为我们留下了丰富多彩的教学理念，并给我们很大启发。
首先，教师要处理好和学生的关系，孔子认为，好的教师，不仅能传授知识，还得能和学生建立良好的师生关系，在学生当中有威信。
当然，这就需要老师具备高超的知识及交往能力。
其次，孔子开办私学，主张有教无类，冲破阶级界限，只要交纳一定的学费，什么人都可以进入他的课堂学习。
但遗憾的是，他把奴隶排除在外，认为奴隶不配接受教育，这无疑是其教育思想的一个缺陷。
另外，孔子还常常针对不同学生，采用不同的教学方法，对症下药，补偏纠弊，也即：因材施教。
孔子在教育学生时，往往还抛砖引玉，循循善诱，根据学生反应逐步引导，让学生由浅入深，逐渐掌握。
总之，孔子还有其他的如：注重德育、主张提问及主动学习等对我们今天的私立学校发展有很大的帮助。
二、我国当代民办教育对孔子私学的传承与发扬“中国的民办教育在最近几年获得了长足的发展。
据统计，到1997年，全国私立小学有1806所，普通中学1702所，职业中学689所，中等专业学校1036所，具有颁发学历文凭资格的民办高校20余所，各级各类民办高校在校生约1066万人，招生约991万人，在校职工约52万人，投入的办学资金约124亿元人民币，接受捐赠约6.4亿元人民币。
”可见，与孔子私学相比，我国私立学校不管在人力、物力、还是财力方面都有很大的投入和发展。
中国古代私学的发展与反思数教082班 17号叶康【摘要】中国私学源远流长，在几千年的历史积淀中形成了学在民间、尊师重教、兴学办学等一系列优良的教育传统。
本文通过对中国古代私学，以及现当代私学的比较研究中，发现在中国私学的历史长河中闪烁着许多与现代办学理念相吻合的闪光点，如独立办学，学校自治，学术自由，百家争鸣，相互融汇，兼容并蓄，尊重知识，尊重人才等。
从而对中国现行的教育体制，特别是中国私学教育体制进行反思，指出，中国现行高等教育的改革必须与国家制度现代化并行共生，没有国家制度现代化，就没有中国私学的辉煌。
【关键字】中国古代私学现当代私学发展反思一、前言中国私学源远流长，始于公元前770年到公元前221年的春秋战国时期，距今2500余年。
中国是世界上私立教育发源最早、影响最深、历史最悠久的国家之一。
在这几千年的历史积淀中，中国形成了学在民间、尊师重教、兴学办学等一系列教育传统。
二、中国古代私学的起因和意义随着社会生产力的发展，出现了“私门富于公室”的现象，由于天子失官，学在四夷，一大批没落贵族、文化官员流落民间，又引发了“文化下移”的现象。
文化学术向民间扩散，为私学兴起创造了条件，于是官学衰废, 私学骤兴。
在公元前8世纪到公元前3世纪春秋战国时期，由于官学衰败而诸子蜂起，门派林立，纷纷创办私学。
他们著书立说，广招弟子，传道授业，扩展势力，出现了“百家争鸣”的繁荣景象。
其中与教育关系最密切，对私学发展影响最大的当数儒、墨、道、法四家。
春秋时期中国私学的首创是中国教育史上一次划时代的革命，他对中国古代教育乃至现代教育都有着十分重要的意义。
它开创了私立教育模式；实现了教育的独立化；启动了教育理论的探讨；开创了思想自由，学术独立的局面。
三、中国古代私学的发展与演变在先秦的春秋战国时期, 私学最早的办学方式是“游讲无定址”。
后齐国创办“稷下学宫”，学宫由各私学学派组成，官方不加干预。
因此，学宫里充满着百家争鸣、自由辩论的学术风气，呈现出一派文化繁荣的景象。
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除了书本学习还会教导生活习惯、日常礼节与道德规范之类的内容。
私塾是我国古代家庭、宗教或者教师个人设立的教学场所，在我国有两千多年的历史。
《学记》里记载过西周的学制：“古之教者，家有塾、党有庠、术有序、国有学。
”就是当时除了学在官府，还有一些退休官员会在家里招收学生进行教导。
后来私学兴起，孔子在家乡曲阜开办私学，是最有名的一个私塾老师。
后来汉代实行“罢黜百家、独尊儒术”的文教政策，民间私塾也跟随国家脚步，将儒学作为教育的基础。
古代孩子一般是在六岁进私塾开始学习，这个阶段的孩子上的属于蒙馆。
学生进私塾不需要考试，先生同意之后，去孔夫子的牌位前，向孔夫子和先生磕头作揖，然后进学。
学习的内容开始是“三、百、千、千”，就是《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》。
过了启蒙的初始阶段就可以学习四书五经等。
私塾教学除了书本学习还会教导生活习惯、日常礼节与道德规范之类的内容，像着衣、叉手、作揖等都会教导。
私塾的由来当代社会教育普及，在古代，情况则大有不同。
古代人学习的主要场所是家庭与宗族，唯有立志于进仕途者才会到正规的学校里去接受教育，这样的专门场所就是古代的私塾。
私塾是私学的一种，是中国古代社会开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。
它是旧时私人所办的学校，以儒家思想为中心，它是私学的重要组成部分。
家塾是富家大户聘请名师宿儒在家专门教授自己的子女;自设馆是塾师自行设馆招生，不拘姓氏。
私塾教师的文化水平差别很大，既有名师大儒，也有粗通文墨的平庸之辈。
私塾在古代又称“学塾”、“教馆”、“乡塾”、“家塾”等，历史渊源很早，《尚书》中已有记载，单称“塾”。
