八年级语文下册课内外文言文趣读精细精炼专题10-师旷问学

20 桓公明日弋

一、趣文导读

合着靴

有兄弟共买一靴，兄日着以拜客赴宴，弟不甘服。亦每夜穿之，环行室中，直至达旦。俄而靴敝，兄再议合买，弟曰：“我要睡矣。”

【译文】

有对兄弟合买了一双靴子。白天哥哥穿着靴子拜客赴宴，弟弟不甘心，便每天夜里穿上靴子，在屋里绕着圈走，直到天明。不久靴子坏了，哥哥跟弟弟商量再买一双靴子，弟弟说：“我要睡觉。”

二、美文精读

【作品卡片】

《管子》是一部记录中国春秋时期(公元前770年公—元前476年)齐国政治家﹑思想家管仲及管仲学派的言行事迹的书籍。大约成书于战国(公元前475年—公元前221年)时代至秦汉时期。刘向编定《管子》时共86篇，今本实存76篇﹐其余10篇仅存目录。

刘向（约公元前77年—公元前6年），原名更生，字子政，祖籍沛郡（今属江苏徐州）人。刘向是著名经学家、目录学家、文学家，其整理编辑的《战国策》对后世的影响很大。

管仲（公元前723年—约公元前645年）汉族，名夷吾，字仲，又称敬仲，春秋时期齐国著名的政治家、军事家，颍上(今安徽颍上)人。被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。

【文言原文】

桓公明日弋在廪，管仲、隰朋朝。公望二子，弛弓脱釬而迎之曰：“今夫鸿鹄，春北而秋南，而不失其时，夫唯有羽翼以通其意于天下乎？今孤之不得意于天下，非皆二子之忧也？”桓公再言，二子不对。

桓公曰：“孤既言矣，二子何不对乎？”管仲对曰：“今夫人患劳，而上使不时；人患饥，而上重敛焉；人患死，而上急刑焉。如此，虽鸿鹄之有翼，济大水之有舟楫也，其将若君何？”桓公蹴然逡遁。

管仲曰：“昔先王之理人也，盖人有患劳而上使之以时，则人不患劳也；人患饥而上薄敛焉，则人不患饥矣；人患死而上宽刑焉，则人不患死矣。如此，则四封之内视君其犹父母邪！四方之外归君其犹流水乎！”公曰：“孤之闻二子之言也，耳加聪而视加明。”

公辍射，援绥而乘。自御，管仲为左，隰朋参乘。

（选自《管子•戒》）

18 孟母断其织

一、趣文导读

吃糟饼

一人家贫而不善饮，每出啖糟饼二枚，便有酣意。适遇友人问曰：“尔晨饮耶？”答曰：“非也，吃糟饼耳。”归以语妻，妻曰：“呆子，便说酒对，也装些体面。”夫颔之。及出，仍遇此友，问如前。以吃酒对，友诘之：“酒热吃乎冷吃乎？”答曰：“是熯的。”友笑曰：“仍是糟饼。”既归，而妻知之。答曰：“汝如何说熯？须云热饮。”夫曰：“我知道了。”再遇此友，不待问即夸云：“我今番的酒是热吃的。”友问曰：“你吃几何？”其人伸手曰：“两个。”

【注释】

熯（hàn）：用极少的油煎。

【译文】

有一个穷人，不善于饮酒，每次出门吃两个糟饼，就有了醉意。有一次，刚好遇到一位朋友。朋友问他：“他今天早上饮酒啦？”穷人回答说：“没有，只不过吃了糟饼而已。”回到家里，穷人告诉了妻子。妻子说：“傻瓜，你就说吃了酒，也好装一些体面。”丈夫点头答应了。再次出门，又遇到了那位朋友，朋友仍像上一次那样问他，他就以喝酒来对答。朋友追问他说：“酒是热了吃还是冷着吃的？”穷人回答说：“是煎着吃的。”朋友笑着说：“还是吃了糟饼。”回家以后，妻子知道了，责怪他说：“你怎么能说是煎着吃的呢？应该说是热了吃的。”丈夫回答说：“我知道了。”再一次遇到那位朋友，穷人还没有等他相问，就马上夸口说：“我今天的酒是热了吃的。”朋友问他：“你吃了多少？”穷人伸出两个手指头说：“两个。”

二、美文精读

【作品卡片】

《列女传》是一部介绍中国古代汉族妇女事迹的传记性史书，共七卷。作者是西汉的经学家、目录学家、文学家刘向。史书从所编一百余个历史故事来表彰美善，歌颂古代妇女高尚品德、聪明才智以及反抗精神，颇具女性文学的特征。

孟子名轲，(约公元前372年—公元前289年),战国时期伟大的思想家，儒家学说创始人之一，被世人尊称为“亚圣”。

【文言原文】

孟子之少也，既学而归。孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也……”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。

中学生古诗文阅读-初中阅读翻译及答案【四】

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31★★炳烛而学

【原文】

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”

平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而

好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行

乎？”平公曰：“善哉！”

（选自西汉·刘向《说苑·卷

三·建本》）

【注释】（1）晋平公：春秋时晋国的国君。（2）欲：想要。（3）暮：晚。（4）

何：为什么。炳烛：点燃蜡烛照明。炳，点燃。乎：呢。（5）安有：哪

有。为人臣：做臣子的。戏：戏弄。（6）盲臣：师旷是盲人，故自称是“盲臣”。

安敢：怎敢。（7）好：喜欢，喜好。（8）阳：阳光。（9）壮：壮年，古人三十岁

以上为壮年。（10）炳烛之明：点燃蜡烛照明。（11）孰与昧行乎：比摸黑走路哪

个好呢?昧行：在黑暗中行走。（12）善哉：好啊。 (13) 师旷:名旷,因为他是盲

音乐师,世称"师旷"。

【参考译文】

晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!” 师旷说：“为什

么不炳烛而学?”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?”师旷说；“我怎敢

戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，就像是太阳刚刚出来时的阳光；

壮年时喜欢学习，就像是正午时的光芒，老年时喜欢学习，就像是点燃蜡烛照明

一样。点燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢?” 平公说：“说得好啊!”

【阅读训练】

1.解释：

①暮：晚，为时已晚 ②何：为什么 ③少：年轻时 ④阳：阳光

2.翻译（翻译句即原文划线句，翻译见“参考译文”，下同）

3.上文中晋平公和师旷谈论的主题是 ，文中“何不炳烛”所蕴

涵的比喻意义是 。

第 1 页 共 12 页中学生古诗文阅读-初中阅读翻译及答案【四】

答：学习的重要性 暮年学习如炳烛之明，要胜过在黑暗中摸索前行

32★★赵广拒画

小升初古文

《截竿入城》

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多，何不以锯中截而入？”遂依而截之。

初:起始； 执：握，持,拿； 亦：也； 俄：一会儿,不久； 矣：了，承接； 遂：就； 计：计谋，策略； 而：连词，表承接，然后； 老父:年长的男人； 遂:就道理：自作聪明的人常常是愚蠢的,决不能做自作聪明.好为人师的人.另外,虚心求教的人同样也应积极动脑筋,决不能盲从别人的意见.

《人有亡斧者.》

有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，行动、颜色、动作态度，无似窃斧者。

人有亡斧者：有个丢掉斧子的人。 亡：丢失。 意：同"臆"，怀疑 。 其：指代邻人之子 。 窃：偷。 颜色：脸上的表情。 无为而不：没有不像。 俄而：一会儿，不久。 谷：水沟 。

抇：读hú,挖掘。 他日：另一天。 复：再。

译文：从前有个人丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，觉得像是偷斧子的；看那人脸上的神色，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像偷斧子的人。 不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。

北人识菱

北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北地亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水，而曰土产，此坐强不知以为知也。