康德的哲学,天文,宗教思想
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幻灯片 10 康德的作品
1755 年 3 月 《自然通史和天体理论》；4 月 17 日 提出学位论文《论火》；5 月 13 日 硕士 学位考试 ；6 月 12 日 得到硕士学位；9 月 27 日 求职论文答辩。 《对形而上学认识论基 本原理的新解释》
1759 年 10 月 《试对乐观主义作若干考察》 1760 年 6 月 《对丰克先生夭亡的想法》 1762 年 《三段论法四格的诡辩》 赫德尔听康德讲课（到 1764 年）12 月 《证明上帝
存在的唯一可能的根据》 1763 年 《将负值概念引入哲学的尝试》 1764 年 《对于美好和崇高的感情的的观察》《论脑病》《对自然神论和道德原则的明晰
性的研究》 1765 年 《关于 1765 年冬季学期讲课时间表的通知书》 1766 年 2 月 康德被认命为王家图书馆副馆长。 《视灵者的幻想》 1768 年 《论空间方位区分的基本根据》
判断力批判 Critique of Judgment
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“纯粹理性批判”要回答的问题是：
纯粹理性批判
我们能认知什么？
所谓“纯粹理性”，是指独立于一切经验的理性。它探讨了理性认识的先天法则，反对 大卫·休谟彻底的经验主义，推翻了旧形而上学的统治。
康德把这一思维方法与哥白尼的“日心说”相比较：哥白尼以前，人们认为一切星球围着 我们地球转，哥白尼却说，我们地球是在围着其它星球转。
1798 年 4 月 4 日 康德被选为西恩(意大利)科学院院士；秋 《学科间纷争》 《人类学》 发表
1799 年 8 月 《关于费希特所著《知识学》的声明》发表 1800 年 最后一篇单独发表的著作-----德语立陶宛语词典的跋；9 月 耶舍出版康德的 《逻辑学》 1801 年 11 月 14 日 康德请求解除他科学院评议委员会成员的职务 1802 年 林克出版康德的《自然地理学》 1803 年 林克出版康德的《教育学》；12 月 15 日 写最后一篇日记
个马鞍匠家庭，家人都是虔诚的新教徒； 1740 年进入哥尼斯堡大学攻读哲学，1745 年毕业； 1746 年起康德去一个乡间贵族家庭担任家庭教师九年； 1755 年康德重返哥尼斯堡大学，完成大学学业，取得编外讲师资格，任讲师 15 年，任
教自然地理学、数学、力学、工程学、伦理学、自然科学、物理学、雄辩学等学科； 1770 年康德被任命为逻辑和形而上学教授； 1786 年升任哥尼斯堡大学校长； 1797 年辞去大学教职； 1804 年 2 月 12 日病逝。
“天体在吸引力最强的地方开始形成”，引力使微粒相互接近，大微粒吸引小微粒形成
较大的团块，团块越来越大，引力最强的中心部分吸引的微粒最多，首先形成太阳。外
面微粒的运动在太阳吸引下向中心体下落是于其他微粒碰撞而改变方向，成为绕太阳的
圆周运动，这些绕太阳运转的微粒逐渐形成几个引力中心，最后凝聚成绕太阳运转的行
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1.哲学方面 2.天文学方面 3.宗教方面 幻灯片 4
康德的主要思想 康德的“三大批判”
康德的“三大批判”构成了他的伟大哲学体系：
1781 年
纯粹理性批判 Critique of Pure Reason
1788 年
实践理性批判 Critique of Practical Reason
1790 年
判断力批判
我们可以抱有什么希望？
康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，
假设生命结束后并不是一切都结束了。
康德寻求分割的现象界和物自体两个世界的沟通，认为自由的道德律令要在
感性的现实世界实现出来，其中介是反思判断力。既带知性性质，又带理性性质，
判断力批判中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，
康德带来了哲学上的哥白尼式转变。他说，不是事物在影响人，而是人在影响事物。 是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德甚至认为， 我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。康德的著名论断就是： 知性为自然立法。“Kant’s hypothesis was that it is the objects that conform to the operations of the mind, and not the other way around”这也被成为哲学上的“哥白尼革命” 幻灯片 6
包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
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天文学方面
1754 年，康德发表了论文《论地球自转是否变化和地球是否要衰老》，对
“宇宙不变论”大胆提出怀疑。
1755 年，康德发表《自然通史和天体论》一书，首先提出太阳系起源星云说。康
德在书中指出：太阳系是由一团星云演变来的。这团星云由大小不等的固体微粒组成，
实践理性批判
康德思想的核心部分 实践理性批判要回答的问题是伦理学的问题：
我们应该怎样做？
为了回答这一问题，康德提出了著名的“(绝对)范畴律令(Kategorischer Imperativ)”：“要这样做，永远使得你的意志的准则能够同时成为普遍制订法律的原 则。”它探讨了道德意志的先天法则。
所谓“实践理性”，是指实践主体的意志。康德扮演的是基督真理的维护者，是他 首次确定了精神的永存和上帝的存在。
康德讨论了生活中的至善问题，他认为只有当我们遵守道德法则时，我们才是自由 的，因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则，而如果只是因为自己想做而做，则没有 自由可言，因为你就成为各种事物的奴隶。
它把人的主体性问题突出出来强调了人格的尊严与崇高，表现了强烈的人本主义精 神
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判断力批判要回答的问题是：
星。卫星的形成过程与行星相似。
康德的星云说发表后并没有引起人们的注意，直到拉普拉斯的星云说发表以后，人
们才想起了康德的星云说。
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宗教方面
在宗教问题上，康德承认无论是经验还是理性都无法证明上帝的存在。但是他认
为，为了维护道德的缘故，我们必须假设上帝与灵魂的存在。他把这些信仰称为“实
践的设准”，即一个无法证明的假设，但为了实践的缘故该假设必须成立。
幻灯片 1 伊曼努尔·康德
1724 年 4 月 22 日出生于东普鲁士 哥尼斯堡
1804 年 02 月 12 日 逝世（79 岁）
德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，唯
心主义，不可知论者，德国古典美学的奠定者
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康德生平 1724 年 4 月 22 日康德出生于东普鲁士首府哥尼斯堡（今天的俄罗斯加里宁格勒）的一
