水考题（时间：120分钟；满分：100分）一、现代文（论述类；实用类）阅读（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成1~3题秦汉时期的反腐败秦朝对官吏的约束是很严的，制定的反腐败专项法律法规包括《为吏之道》等，突出规定了对官吏经管物资财产的法律监督，以杜绝贪污。
若挪用公款，则以盗窃论罪。
若通一钱者，则黥为城旦，即行贿受贿达到一个铜钱，就要受到脸上刺字并服苦役的刑罚。
《秦简·法律答问》中还规定“令曰勿为而为之，是为‘犯令’；令曰为之弗为，是为‘废令’也。
”即法律不允许做却做了或法律要求做而不做的，均属违法犯罪行为，该受惩罚。
这成了后代历朝的反腐立法的榜样。
秦朝的国家政权机关设三大部门。
行政机构的首长是丞相，军事机构的首长是太尉，监察机构的首长是御史大夫。
御史大夫位列“三公”，成为制约其他两公的有力工具，负责统率监察官员对所有政府机关及其官员的违法行为进行纠举弹劾，百官畏之为“风霜之吏”。
监察机构的一般官员为御史，一部分在朝廷内负责日常的监察工作，另一部分常驻地方郡一级政府，实施对地方的监察，因而又称监御史、监察史。
常驻地方的监御史地位也相当高，他们常与郡守、郡尉一起，并称“守、尉、监”。
为了防止任用官吏上的徇私舞弊行为，秦朝还规定“任人而所任不善者，各以其罪罪之”，即被推荐和任命的官吏犯罪，推荐和任命者须连坐，也即“保任连坐”罪。
这一做法，历代封建王朝均有沿用。
汉代完善了对官吏的考核，逐渐形成了以《上计律》《考功课吏法》为核心的考绩制度，希望通过强化官吏的考核来建设一支清正廉洁务实的官吏队伍。
汉律规定“吏坐受赇枉法，皆弃市”，且子孙三世“皆禁锢不得为吏”。
西汉武帝颁布的《监御史九条》和《刺史诏六条》正式把“吏不廉，背公向私”和“阿附豪强，进行贿赂”列为监察的重要内容，以后历代相沿不绝。
现在大家比较熟知的官员回避制度，就是初创于汉代。
当时实行“三互法”，其内容规定：本地人不得为本地长官、婚姻之家不得相互监临、有血缘关系或婚姻戚属关系的人，不得在同一部门或地区为官。
机密☆启用前2018年湖南省普通高中学业水平考试仿真试卷(专家版六)历史本试题卷由选择题、材料解析题、简答题和探究题四部分组成，共4页。
时量90分钟，满分100分。
一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，满分50分。
每小题所列的四个选项中，只有一项符合题目要求）1、史书记载：西周初年分封了 71个诸侯，诸侯在封国内享有世袭统治权，并对周天子承担朝贡、提供赋役等义务。
这反映了西周实行A、行省制B、礼乐制C、分封制D、郡县制2、提出“仁”和“礼”的学说，主张调整人际关系、建立礼乐文明社会的学派是A、儒家B、道家C、法家D、墨家3、“以后子孙做皇帝时，并不许立丞相，臣下敢有奏请立者，文武群臣即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死。
”说这句话的皇帝应该是A、汉高祖B、唐高祖C、宋高宗D、明太祖4、白居易《琵琶行》中以“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”来形容歌女的悲惨命运。
这句话从另一个侧面反映了A、农业的重要B、服务业的萧条C、商人社会地位的低下D、贵族地主地位显赫5、洋务派提出“自强”口号的本质目的是A、镇压农民运动B、挽救清王朝的统治C、抵抗英法联军侵略D、挽救民族危亡6、丘逢甲《春愁》诗：“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。
四百万人同一哭，去年今日割台湾。
”与该诗相关联的事件是A、鸦片战争B、第二次鸦片战争C、甲午中日战争D、八国联军侵华战争7、1937年卢沟桥事变爆发后，中华民族到了最危急的时刻，国共两党再度携手合作，这是为了A、共同抗击八国联军B、共同抗击日本侵略者C、推翻北洋军阀统治D、推翻君主专制统治8、下列关于辛亥革命历史意义的表述，不正确的是A、彻底结束了延续两千多年的封建制度B、使民主共和的观念深入人心C、为中国民族资本主义的发展创造了条件D、推翻了清王朝的统治9、李大钊比较全面地介绍马克思主义的文章是A、《布尔什维主义的胜利》B、《庶民的胜利》C、《我的马克思主义观》D、《再论问题与主义》10、之所以说五四运动标志着中国新民主主义革命的开始，最主要的原因是A、在十月革命的影响下爆发B、无产阶级开始作为独立的政治力量登上历史舞台C、提出了“外争国权，内惩国贼”的口号D、具有初步共产主义思想的知识分子起了领导作用11、“我们唱着东方红，当家作主站起来；我们唱着春天的故事，改革开放富起来……。
2018年湖南省普通高中学业水平考试仿真试卷（专家版一）语文注意事项：1．答题前，请考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，并认真核对条形码上的姓名、准考证号、考室和座位号；2．必须在答题卡上答题，在草稿纸、试题卷上答题无效；3．答题时，请考生注意各大题题号后面的答题提示；4．请勿折叠答题卡，保证字体工整、笔迹清晰、卡面清洁。
本试题卷共7页，22道小题。
时量120分钟，满分100分。
一、现代文（论述类、实用类）阅读（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成1—3题。
《西游记》为何以神话小说定型竺洪波按一般文学史常识，以书名“西游记”所标，表现“西天取经”母题的《西游记》理应是一部名人旅行记或英雄历险记，正如《马可·波罗游记》和《鲁滨逊漂流历险记》。
当然，从“取经求法”的佛教题材上看，《西游记》则更有理由是一部弘扬佛法的宗教小说。
然而令我们深感诧异的是，《西游记》却偏偏是一部恣肆汪洋、瑰玮壮丽的神话小说。
这一“反差”中隐含着《西游记》演化的机制与线索。
最早记载取经史实的是玄奘《大唐西域记》（玄奘口述，辩机执笔），它具有神奇性神话元素。
大唐初年，国门未开，虽然历史上不乏张骞、班超、朱士行、法显等先贤的“通西域”之旅，但国人对西域的认知尚停留在想象层面。
西域，狭义所指为我国西部领土，广义上则泛指包括今亚洲中、西部，印度半岛，欧洲东部和非洲北部在内的广大地区。
玄奘《大唐西域记》所指大约介于两者之间。
因为地理、气候、语言、宗教和历史的特殊性，《大唐西域记》所记西域见闻颇具神奇性，有的简直就是微型神话。
另一部重要史著是慧立、彦悰所著《大慈恩寺三藏法师传》。
玄奘取经归来，唐太宗特制《圣教序》予以表彰，慧立、彦悰为了美化师尊的人格、功绩，又在传记里加入了许多神话因素，仿佛玄奘取经是“承天命”，有神力相助。
《大慈恩寺三藏法师传》记载玄奘取经史实最为详尽，胡适称它为“中国传记中第一部大书”，“极大地强化了玄奘取经的‘神话化’方向”。
