○养静为摄生首务。
○养生以不伤为本。不以欲伤生，不以利累形。
○养生之方，首先节欲。
○已饥方食，未饱先止。（饱食损寿）
○饱生众疾。
○冬不欲极温，夏不欲极凉。
○吃饭先喝汤，不用请药方。（目的也是少摄入热量。）
○爽口物多终作疾。（所伤为所爱。）
○大凡快意处，即是受病处。（贪求感官享受，身心必受其累。）
○声色者败德之具，思虑者残生之本。（思虑比运动更最耗损
能量。）
○人不得夜食。戒晚食为养生善术。
○百味未成熟勿食，五味太多勿食，腐败闭气之物勿食。
○夜饱损一日之寿。（负担过重，不得安宁。）
○俭于饮食，可以养脾胃；俭于嗜欲，可以聚精神。
○食寝以时，身必无灾。（饮食起居规律，是安身基本条件。）○食不言，寝不语。（理易行难）
○怒后不可便食，食后不可便怒。（脾胃受损）
○不饥，不食；不时，不食。（饮食规律，胃病不起。）
○贪吃贪睡，添病减岁。（吃掉的是健康，睡去的是生命。）
○心不求睡者，不得睡；心求睡者，亦不得睡；唯忘睡者，睡
斯美矣。（养成规律，自然而然。）
○冬寒尤可近火，火在表；夏热必戒纳凉，凉入里也。
○食不厌精，脍不厌细。（《说文》：“厌，笮也。”意为“压”。粮食不要压的过于精。肉类不要切的过于细。）
○早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。（5—7点为宜）
○多食则气滞，多睡则神昏。（食补气，睡补神。过则不
利。）
○先睡心，后睡眼。（先息心，方安眠）
○若要小儿安，常带三分饥与寒。（小儿先天精气充足）
○忧悲多恚，病乃成积；好憎繁多，祸乃相随。（心乱则气紊，气紊则病生。）
○制怒者当涵养于未怒之先。（愤怒为自我兴风作浪，警觉自我，起即擦之。）
○厚于味者薄于德，沉于乐者反于忧。（德者尚简朴，达者忘
喜忧。）
○其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐。（一念放下得失，心中无得无失。）
○万般补养皆虚伪，唯有静心是要规。（无心是妙药。）
○古人医在心，心正药自真。（自心是自身的良医。）
○寻气如寻病，消愁便消灾。
○身作医王心是药，不劳和扁到门前。（合扁：神医秦和，扁鹊）
○怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。（七情六欲皆
损气伤身。）
○养生之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念。
○恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？（真气是人体
的能量之泉。真气充足，身自康健。）
○人生要适情，无荣何来辱。人生能知足，烦恼即时除。（知
足知乐，无足无乐。）
○志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪也。（神凝则气聚，神散则气乱。）
○甚爱必大费，多藏必厚亡。（一切追求都有代价，不要把宝
贵的生命浪费在外物上。）
○君子可以寓意于物，而不可以留意于物。
寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤（珍贵）物不足以为病。
留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。（精神超脱，不为物累。）
○祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。知足不辱，知止不殆，可
以长久。（人生长久之计，在于少私少欲。）
○省功不如省事，省事不如清心。（心清万事轻，心浊万事重。）
○口中言少，心头事少，肚里食少，自然睡少。依此四少，神
仙可了。
○苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。（人之养，在
于心。心不养，生不长。）
○但能虚心绝虑，保气养精，不为外境爱欲所牵，恬淡以养神、气，即长生之道矣。（固本培元）
○久言笑，则脏腑伤。言谈有节，可以延年。（说话虽不费力
但很耗气。）
○俭于视，可以养神；俭于言，可以养气。
○精神内伤，身必败亡。（内耗者内伤，内伤者速亡。）
○自静其心延寿命，无求于物长精神。（重生则轻物，丰内须
简外。）
