2016聚焦中考语文习题-考点跟踪突破12断句与翻译.doc
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考点跟踪突破12 断句与翻译 一、(2015·泰州)阅读下面的文言语段，回答问题。 自昔词人琢磨之苦，至有一字穷岁月，十年成一赋者。白乐天诗词，疑皆冲口而成，及见今人所藏遗稿，涂窜甚多。欧阳文忠公作文既毕，贴之墙壁，坐卧观之，改正尽善，方出以示人。 蘧①尝于文忠公诸孙望之处，得东坡先生数诗稿，其和欧叔弼诗云：“渊明为小邑。”继圈去“为”字，改作“求”字，又连涂“小邑”二字，作“县令”字，凡三改乃成今句。至“胡椒铢两多，安用八百斛”，初云“胡椒亦安用，乃贮八百斛”，若如初语，未免后人疵议。又知虽大手笔，不以一时笔快为定，而惮于屡改也。(选自《春渚纪闻》) 【注释】①即本文的作者何蘧。 1.解释下列句中加点词的意思。 (1)至有一字穷．岁月 穷尽，用尽 (2)及．见今人所藏遗稿 到，等到 (3)欧阳文忠公作文既．毕 已经 (4)得东坡先生数．诗稿 数篇，几篇 2．下列各句与例句中“于”的用法相同的一项是( C ) 例句：蘧尝于文忠公诸孙望之处 A．积于今六十岁矣(《捕蛇者说》) B．如使人之所欲莫甚于生(《鱼我所欲也》) C．于厅事之东北角(《口技》) D．何有于我哉(《论语》) 3．请根据要求，用“/”标出下面句子的朗读停顿。 (1)疑/皆冲口而成(标在动宾之间) (2)渊明/为小邑(标在主谓之间) 4．翻译下列句子。 (1)改正尽善，方出以示人。 (欧阳修)改正得极好后，方才拿出来给人看。 (2)但少闲人如吾两人者耳。(《记承天寺夜游》) 只不过是缺少像我们两个这样的有闲情雅致的人罢了。 5．请你根据选文主要内容为其编写一个文言．．标题：作文不惮屡改。
【解析】本文以白居易、欧阳修、苏轼三大名家为例，说明“好文章是改出来的”，围绕这一中心来添加标题即可)(用原句或自己语言都可)。 二、(2015·邵阳)阅读下面甲、乙两段文字，回答问题。 【甲】董宣，字少平，陈留圉人也。„„后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出！”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”。歌之曰：“枹鼓不鸣董少平。” 在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死乃知之。”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。 (范晔《强项令》) 【乙】一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；踊①人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾②事，一人定国。 生财有大道：生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒③；则财恒足矣。仁者以财发身④，不仁者以身发财⑤。 (节选自《大学》) 【注释】①踊：yī，通“一”。偾：fèn，偾事，坏事。③舒：慢慢消费的意思，这里指节俭。④以财发身：用仗义疏财修养德行。⑤以身发财：用生命敛钱发财。 1．下列加点词语解释有误的一项是( B ) A．宣悉以班．诸吏(分发) B．使宣叩头谢．主(感谢) C．一国兴．仁(兴起) D．踊人贪戾．(暴戾) 2．下列句子中加点词古今意义相同的一项是( C ) A．后特征．．为洛阳令 B．由是搏击．．豪强 C．生财．．有大道 D．为之者疾．，用之者舒 3．下列句子朗读节奏划分有误的一项是( A ) A．威不能行/一令乎 B．以/宣尝为二千石 C．则/财恒足矣 D．仁者/以财发身 4．对选文内容理解有误的一项是( D ) A．甲文刻画了董宣秉公执法、不畏权贵的“强项令”形象；乙文则是用格言的形式告诫世人修身以治国的道理。 B．甲文“唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一乘”，体现了董宣为官清廉、生活贫困；乙文“为之者疾，用之者舒”，提倡消费者应该节俭。 C．甲文从事件的起因、发展、高潮、结局详细记叙了董宣断案的经过。 D．甲文董宣死后家境贫寒的景象刚好印证了乙文中“不仁者以身发财”的观点。 5．对选文写作手法赏析有误的一项是( C ) A．甲文通过正面、侧面描写刻画人物形象；乙文通过对比手法表明修身、治国之道。 B．甲文行文活泼，语言富有表现力；乙文句式整饬，语言平实。 C．甲文浓墨重彩刻画董宣秉公执法，只是为了突出他个人英雄形象；乙文以“一言偾事，一人定国”说明个人言行与国家命运息息相关。 D．甲文集描写、议论、记叙为一体；乙文则以议论为主。 6．将甲、乙文中画线的句子译成现代汉语。 (1)将何以理天下乎？ 将拿(凭)什么来治理天下呢？ (2)生之者众，食之者寡。 生产财富的人很多，消费财富的人很少。 7．请结合甲文文意，分析“天子不与白衣同”的言外之意。 ①“天子”与“白衣(百姓)”地位不同，身份不同，思考和处理问题的方式也应不同；②作为天子，要治理天下，更应遵守法纪。 三、(2015·营口)阅读下面课外文言文，回答问题。 博爱之谓．仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小．仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③为仁孑孑④为义其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。 (节选自韩愈《原道》) 【注释】①宜：合宜，恰切。《礼记·中庸》：“义者，宜也。”②之：往。③煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。④孑孑(jié)：谨小慎微的样子。 1．解释下列句中加点词的意思。 (1)博爱之谓．仁 叫作，称作 (2)老子之小．仁义 认为……小，轻视 2．用“”为文中画线的句子断句。 彼以煦煦为仁/孑孑为义/其小之也则宜。 3．将下面句子译成现代汉语。 坐井而观天，曰天小者，非天小也。 (好比)坐在井里看天的人，说天很小，其实天并不小。 4．在韩愈看来，老子所说的“道德”与自己所说的“道德”含义是否一致，结合选文内容简要分析。 不一致。理由是：在韩愈看来老子所说的“道德”是抛开了仁义而言，只是他一个人的说法，而自己所说的“道德”是包括仁义，是天下人所共同承认的道德。 四、(2015·江苏)阅读下面的文言文，回答问题。 乐羊子妻 河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。 羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮„ 盗泉 ‟之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭乃捐金于野而远寻师学。 一年归来，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当„日知其所亡‟，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 (出自《后汉书·列女传》) 1．解释下面句中加点的词语。 (1)以污其行．乎品行、德行 (2)久行怀思，无它异．也特殊原因 (3)累寸不已．停止 (4)羊子感．其言，复还终业被……感动 2．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。 羊子大惭/乃捐金于野/而远寻师学 3．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 (1)羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。 羊子曾经在行路时捡到一块别人丢失的金子，回家把金子给了妻子。 (2)若中道而归，何异断斯织乎？ 如果中途就回来，和割断这(正在纺织)的布匹有什么不同呢？ 4．文中乐羊子妻告诉乐羊子哪两个道理？对乐羊子产生了怎样的影响？ 道理：不能贪财污行；求学要持之以恒。 影响：捐金于野，而远寻师学；还终业，七年不返。 五、(2015·广东)阅读下面短文， 回答问题。 晋文公攻原 晋文公攻原①，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去是亡吾信也得原失信吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫②人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。 【注释】①原：原国。②卫：卫国。 1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( A ) A．遂与大夫期．十日 陈太丘与友期．行 B．原三日即下．矣 令初下．，群臣进谏 C．夫原之食．竭力尽矣 一食．或尽粟一石 D．可无归．乎 男有分，女有归． 【解析】A.约定(B攻克/下达；C粮草/餐；D投降，投靠/归宿) 2．请用三条“/”给文中画线的句子断句。 不去/是亡吾信也/得原失信/吾不为也 3．如何看待晋文公“罢兵而去”的行为？请说明理由。 (1)赞成晋文公的行为，晋文公的可贵之处在于讲信用(恪守诚信)。因为讲信用才能不战而胜，“攻原”得卫。__(2)反对晋文公的行为，晋文公错在墨守成规(一成不变、不能随机而变)。因为“原三日即下矣”(或“夫原之食竭力尽矣”)，如果他一鼓作气，就能攻下原国。__(3)我们要辩证地看待晋文公的行为，晋文公这样做有利有弊。利在讲信用，“攻原”得卫；弊在墨守成规，功亏一篑。或者：利在讲信用，得人心；弊在墨守成规，错失时机。(得到原国，实属侥幸)
