古代对老百姓的35种称呼
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古代臣民的称谓【君子】有学问有修养的人。
“君子曰:学不可以已。
”(《劝学》)【子】古代对男子的尊称如孔子、孟子、荀子、韩非子、庄子等。
古代弟子对师长也称子,“公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋,子墨子闻之,起于鲁。
(《公输》)“子墨子”中的第一个“子”是弟子们对墨翟的尊称。
古代男子自称也用子。
“刘子闻而悟之。
”(《苦斋记》)子,刘基自称。
【吾子】对人亲热的称呼。
“吾子淹久于敝邑,唯是脯资饩牵竭矣。
”【丈】对长辈的尊称。
《报刘一丈书》。
【丈人】对老人或前辈的尊称。
“子路从而后,遇丈人,以杖荷茶。
”(《荷募【丈夫】对成年男子的称呼。
【匹夫】一般是对男性平民的称呼。
“舜以天子而询于匹夫。
”(《问说》)【公】对尊长或平辈的敬称。
“谢公宿处今何在?”(《梦游天姥吟留别》)【相公】旧时对上层社会年轻人的敬称。
“相公倦谢客矣。
”(《报刘一丈书》)【官人】称呼作大官的人。
“官人幸顾我。
”(《报刘一丈书》) 【先生】对人的敬称。
“平原君曰:先生处胜之门下几年于此矣?”(《毛遂自荐》)【先达】旧时称有地位有声望的先辈。
“先达德隆望尊。
”(《送东阳马生序》)【生】先生的简称。
“行过夷门,见侯生,具告所以欲死秦军状。
”(《信陵君窃符救赵》);又用于长辈对晚辈称呼,犹“后生”,如《送东阳马生序》。
【足下】对人的敬称。
一般用于职位或辈次差不多的人。
“李生足下:生之书辞甚高……”(《答李翊书》)【阁下】对一般人的尊称。
【麾下】对将帅的尊称。
“但得其便,即将曹贼之首,献于麾下。
”(《群英会蒋干中计》)【在下】自称的谦词,古时坐席,尊长上座,所以自称在下。
“报录的内中有一人道:在下倒有一个主意,不知可以行得行不得?”(《范进中举》)【臣】君主时代官吏和百姓对君主上书或说话时的自称。
“臣不胜受恩感激。
”(《出师表》)在一般人面前表示谦卑也自称“臣”,“臣为韩王送沛公,沛公今事有急,亡去不义”。
(《鸿门宴》)【陪臣】诸侯的大夫对天子言为陪臣。
传记文言文常用词分类整理一、官职1、表官职的(1)宰相:总揽政务的大官。
宰,主持,相,辅佐。
(2)御史大夫:其权力仅次丞相。
(3)六部:吏、户、礼、兵、刑、工。
(4)三司:太尉,司徒司空。
(5)中书省:中央行政机要机关。
(6)尚书:六部最高行政长官。
(7)太尉:军事首脑。
(8)郎中:尚书属下部员。
(9)宦官:宫廷内侍,又称太监。
(10)侍郎侍中:官庚侍卫。
(11)校尉:汉代军事长官。
(12)翰林学士:管文件,图书,侍读。
(13)太史:记史,管文收。
(14)国子监:中央教育机构。
(15)左右拾遗:唐代谏官。
(16)总督:清代地方最高行政长官。
(17)巡抚:总揽一省行政军事长官。
(18)知州:州一级行政长官。
知,管理。
(19)太守:郡一级行政长官(20)主簿:秘书。
2、官职变化①表任命的:授、拜、除、封②表提升的:擢、拔、陟、升、迁③表调动的:调、徙、转、改、放、出、出官④表降职的:左迁、迁谪、谪、逐、贬、诎(黜)⑤表罢免的:夺、黜、罢、免、去、废、蠲⑥表恢复的:复、还⑦表辞去的:辞、致政、告退、退、归故里3、人物个性:耿、(仁)厚、(仁)矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、谲4、表人物品行:行、德、操、节、清(廉)、淫(靡)、贪(浊)5、与科考有关:贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试6、与学校有关:庠、序、太学、博士、太傅7、表敬重:敬、重、尊、恭8、表赞扬:多、嘉、称、誉、与、许、叹9、表社会状态:治、乱、兴、盛、衰10、表少数民族:蛮、夷、戎、狄11、表人物地位:贵、*、卑、官绅、豪12、表主管:知、典、主13、与水利有关:堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜秽14、与粮食有关:粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收15、表粮食丰收:丰、饶、赡、足、给、佚16、表食物:糗、馔、肴、膳、羞(馐)、蔬、果、脂膏17、表饱饥:饱、饥、饿、馁、馑18、表俸禄:俸、禄、秩、饷19、表布匹:布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑20、表穿戴:纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、巾、弱冠、免冠、带21、表房舍:宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋22、表桌床:案、几、床、榻23、表违背:牾、忤、逆、倍(背)24、表揭发:劾、讦、揭25、表害怕:畏、惧、惮、骇、患26、表嫉恨:恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅27、表暗中:阴、间、密28、表诬陷:中、谮、诬29、表朝见:朝、觐30、与京城有关:禁、阙、畿、京、京畿、31、与皇帝有关:上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、驾、幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏32、表说话:曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨(谘)33、表劝说:说、劝、规、讽、讥、谤、谏34、表责备:过、责、咎、诛、让、谴、尤、折35、表宽容:容、贷、恕、宽36、表喜乐:乐、欣(然)、悦(说)、欢、蹈舞37、表哀怒:怒、愤、恼、忿恚、涕泣、骂、责、戾、诟、谩38、表刑罚:辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械39、表监狱:囹圄、狱40、表拜访:造、过、访、谒(见)、顾41、表告别:辞、别、谢42、表离开某地:去、迁、徙43、表到往某地:如、过、诣、往、经44、与马匹有关:马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙45、表行动:步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿46、表死亡:(驾)崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没(殁)、终、圆寂二、其他常用词语(1)先:祖先,已经死去的,多指上代或长辈。
在古代,对客人的称呼有很多种,以下是一些常见的称呼:
1.贵客:对地位高或身份特殊的客人的尊称。
2.远客:对远道而来的客人的称呼。
3.稀客:对不常来的客人的尊称。
4.常客:对经常来访的客人的称呼。
5.近客:对临时来访的客人的称呼。
6.外客:对与主人关系不亲密的客人的称呼。
7.内客:对与主人关系亲密的客人的称呼。
8.素客:对平素有交往的客人的称呼。
9.病客:对因病长期卧床的客人的称呼。
10.俗客:对世俗之人的称呼。
11.恶客:对不受欢迎的客人的称呼。
12.夜客:对晚上来访的客人的称呼。
13.畸客:对不同寻常的客人或不请自来的客人的称呼。
14.禅客:对修禅问道的客人的尊称。
15.稀稀罕儿:对难得一见的客人的尊称。
16.远来稀罕儿:对远道而来的客人的尊称。
17.天外飞仙:对不期而至的客人的尊称。
18.八面见光:对处处沾光的客人的戏称。
19.凑热闹的:对偶尔来访的客人的戏称。
20.串门子:对闲逛串门的客人的戏称。
这些称呼可以体现出古人对待客人的态度和礼仪文化。
从古至今“妻子”这个称呼的叫法竟然有50种,你属于哪一款?语言直接反映生活,称谓语作为语言的基本组成要素,具有浓厚的民族文化色彩。
女性作为“妻子”这个角色在历代的称谓可以看出女性的地位。
也可以找寻到女性的社会角色不断拓宽,社会地位总体不断提高的轨迹。
自古时至今,对老婆的称呼也算是繁杂和多样,不同的场合、不同的环境对自己的老婆有着不同的称呼,归集起来竟有五十种之多:1、小君2、细君:最早是称诸侯的妻子,后来作为妻子的通称。
3、皇后、4、妃子:皇帝的妻子。
5、梓童:皇帝对皇后的称呼。
6、夫人:古代诸侯的老婆称夫人,到现在多用于社交场合。
7、荆妻、8、荆人、9、荆室、10、荆妇、11、拙荆、12、山荆、13、贱荆:对人谦称自己的老婆。
宋元明清,规范夫妻关系的伦理日益苛严。
男女有别、男尊女卑的伦理观念在老百姓的心中根深蒂固。
这个时候,在指称妻子的称谓前加的语素大都是以贬低女性为目的,如“山妻”、“荆妻”、“贱内”“舍妻”等。
14、娘子:古人对自己妻子的通称。
在宋以后,出现过社会等级观念不是很强的夫妻称谓,其中就有“娘子”和“太太”。
“娘子”其实在唐朝是就已经出现,但是在宋代之前专指未婚的少女。
唐代时,唐玄宗宠爱杨贵妃,杨贵妃在后宫中的地位无与伦比,宫中号称为”娘子”。
这里的娘子,显然已不是指少女了,但也不能理解为是对妻子的称呼。
一直到元代才正式成为指称“妻子”的常用称谓。
15、糟糠:形容贫穷时共患难的妻子。
16、内人:过去对他人称自己的老婆。
书面语也做内人、内助。
17、内掌柜的、18、内当家的:过去生意人的老婆为“内掌柜”或“内当家”。
19、太太:旧时官吏、有权势或富人称老婆为“太太”。
“太太”,源于汉哀帝尊祖母定陶恭王太后傅氏为“帝太太后”,后又尊为“皇太太后”。
“太”和“大”,在古代是音义相同的,所以“太”就是用于说长辈和地位最高的人。
汉哀帝尊祖母(大母、太母)为“帝太太后”、“皇太太后”,是对其辈分和地位的尊崇。
初中语文中考专项训练:古代文化常识——古代称谓1. 学习了敬辞与谦辞后,小明同学特别感兴趣,并尝试在续写《陈太丘友致太丘书》中使用。
下面短文中画线的敬辞或谦辞使用不当的一项是()弟这次到贵府拜访愚兄,感触良多。
令郎元方虽年纪尚小,却甚有见识。
弟言语不周,还请见谅。
A. 贵府 B 愚. 兄 C 令. 郎 D 见. 谅2. 下面语境中用语不得体的一项是()《知否,知否》这题目我喜欢,但拙笔一时难就。
你在一旁奋笔疾书,令人好不羡慕。
我忍不住屈尊窥探。
你却停下笔,把大作移至我面前,笑嘻嘻地说:“才子,请斧正。
”A. 拙笔 B 屈. 尊 C 大. 作D 斧. 正3. 下列句子中,传统礼貌称谓使用正确的一句是()A. 这是您家母托我买的,您直接交给他老人家就行了。
B. 令媛在儿童画展上获奖,多亏您悉心指导,我们全家都很感谢您。
C. 我们家家教很严,令尊常常告诫我们,到社会上要清清白白做人。
D. 令郎不愧是丹青世家子弟,他画的马惟妙惟肖,栩栩如生。
4. 下面选项中不是“酒杯”名称的一项是()A. 樽B. 白5. 下列各组词语都属于敬辞的一项是()C. 觥D. 筹A. 寒舍贤弟鄙人高见B. 大作见谅贤侄斧正C. 高龄令爱垂问久仰D. 惠顾拙作奉送家父6.下列关于传统文化常识的表述,错误的一项是()A. 谢道韫的咏雪名句—“未若柳絮因风起”,盛为人所传诵,后世便以“咏絮之才”称赞女子的文学才能。
B. 古时, 30 岁称“而立之年”,40 岁称“知命之年”,50 岁称“耳顺之年”。
C. “尊君”,是对别人父亲的尊称;“家君”,是对人谦称自己的父亲。
D. 赞人见解说“高见”,言己见解说“拙见”;称人赠予说“惠赠”,请人保存说“惠存”。
7. 下列的文化常识错误的一项是()A. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的左迁在古代表示降职贬官。
B. 古人称谓有谦称和尊称,称别人的父母为令尊、令堂,称自己的父母则为家严、家慈。
C. 古代男子 20 岁(成人)举行加冠礼时取字,字是指在本名以外表示德行或本名的意义的名字,例如孔子字仲尼。
古代称谓三则展开全文一、古代亲人之称谓1. 祖父:对父亲的父亲尊称,俗称“爷爷”。
源自《尔雅·释亲》:“生己者为父母,父之父为祖父,祖父之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为天祖,天祖之父为烈祖,烈祖之父为太祖,太祖之父为远祖,远祖之父为鼻祖”。
2. 祖母:对父亲的母亲尊称,古今通用。
亦称“奶奶”,又称“大母”、“太母”、“王母”、“重慈”。
又因古人有妻有妾,所以祖母又有“季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。
3. 外祖父:对母亲的父亲尊称,南方地区称外公,北方地区则称姥爷或外姥。
4. 外祖母:对母亲的母亲尊称,属于书面用语,俗称外婆、姥姥等。
5. 令尊、令严:对朋友父亲的尊称,是称呼对方父亲的敬词。
6. 令堂:古时,对朋友母亲的尊称,是称呼对方母亲的敬词。
7. 家父、家严:对别人称自己父亲的谦辞。
8. 家母、家慈:对别人称自己母亲的谦辞。
9. 高堂、双亲:对父母的敬词。
10. 泰山:岳父的别称,尊称岳父为“泰山”,还代表长寿之意。
岳父还可称为岳丈、外父等。
11. 泰水:岳母的别称,与泰山对应,是对妻子的母亲的尊称。
12. 东床:对女婿的雅称,源于晋代著名大书法家王羲之袒腹东床的传说。
13. 叔伯:兄弟中长幼的称谓,泛指同祖父的,如叔伯兄弟、叔伯姊妹。
14. 伯父、伯母:对父亲哥哥和哥的妻子的尊称。
15. 仲父、叔父:对父亲弟弟的尊称。
父之次弟称为“仲父”,仲父之弟称为“叔父”。
16. 婶母、婶娘:对父亲弟弟妻子的尊称,现称为“婶婶”。
17. 姑母:对父亲姊妹的尊称,也可称为姑妈,俗称“姑姑”。
18. 姑丈:对姑母的丈夫的尊称,又称为“姑婿”、“姑夫”,现称为“姑父”。
19. 舅父:对母亲的兄弟的尊称,又称为舅舅,俗称“娘舅”。
20. 舅母:舅父之妻,也称舅妈。
21. 姨母:对母亲的姊姊的尊称,又称姨妈。
古称从母,专指母亲的姊姊,母亲的妹妹则称阿姨、姨娘。
“姨”有时是指姨子,如妻子的姐姐称为大姨,妻子的妹妹则称为小姨子。
中国是⼀个拥有⼏千年⽂化传统的礼仪之邦,由于⾃古以来就极其重视礼节和礼貌,所以就衍⽣出了许许多多,丰富多彩的⼈际称呼。
下⾯为⼤家分享了⼀些关于称呼礼仪,欢迎⼤家参考。
称呼礼仪1 ⼀个⼈不管与谁构成⼈际关系,都会在这个关系中占有⼀定的地位。
⼈际称呼,常常就是⼀个个体在⼈际关系中所处地位的标志。
⼀般说来,称呼有两种不同的形式:⼀种表⽰随便或亲密,如以“你”相称;⼀种表⽰尊敬或客⽓,如以“您”相称。
这两种形式和⼈际关系的两种地位存在着对应情况。
如果两⼈互相间可以⽤“你”或“您”来称呼,就表明双⽅地位平等,例如兄弟之间就⽤“你”互称,初次见⾯的主⼈与客⼈之间⼀般⽤“您”互称,这都说明双⽅地位平等;如果两⼈不可⽤以互相⽤“你”或“您”称呼,就表明双⽅地位不平等。
例如,长辈对晚辈⽤“你”称呼,⽽晚辈却只能⽤“您”来称呼长辈。
这种“你”、“您”的⽤法情况都表明了每个⼈在⼈际关系中的地位。
在中国,体现⼈际关系地位的称呼有5种使⽤情况: 1、⽤对⽅的姓名或名字称呼对⽅:⼀般⽤于长辈对晚辈、上级对下级、平辈对平辈。
不能⽤于晚辈对长辈、下级对上级。
⽤姓名要⽣疏⼀些,严肃⼀些,⽤名字要亲近⼀些,随便⼀些。
好朋友之间⼀般不⽤姓名称呼对⽅。
2、⽤“⽼/⼩+姓”称呼对⽅:如“⽼王”、“⼩李”。
⼀般⽤于同事之间,表⽰双⽅地位平等,含亲热⾊彩。
3、⽤“先⽣”、“姓+先⽣”、“名+先⽣”、“姓+名+先⽣”称呼对⽅:表⽰双⽅地位平等。
分别有⽣疏、中性、亲密、严肃的⾊彩。
4、按对⽅在和⾃⼰的关系中的地位来称呼对⽅:只⽤于⽐⾃⼰辈分⾼的⼈。
如对⽅和⾃⼰构成⽗⼦关系,对⽅是⽗亲,⾃⼰就称对⽅“爸爸”,若⾃⼰是⽗亲,则不称对⽅为“⼉⼦”。
5、按对⽅的⾝份职务称呼对⽅⽤“姓+⾝份”、“姓+职业”称呼对⽅:如“主任,你好!”“李主任,你好!” ⼈际关系是复杂多变的,⼈际称呼也是异常⽣动活泼的。
因此,⼈际称呼既要注意使⽤的规范性,也要注重使⽤的变异性,强调的是这两者的结合,⽤好了就能达到取悦别的地步。
文学常识:必须要掌握的40个臣民称谓1(含例句)1.子:古代对男子的尊称,如孔子、孟子、荀子、韩非子、庄子等。
古代弟子对师长也称子,“子墨子闻之,起于鲁。
”(《公输》)“子墨子”中的第一个“子”是弟子们对墨翟的尊称。
古代男子自称也用子。
“刘子闻而悟之。
”(《苦斋记》)刘子即刘基,子是他的自称。
2.吾子:对人亲热的称呼。
“吾子淹久于敝邑。
”(《崤之战》)3.君子:有学问有修养的人。
“君子曰:学不可以已。
”(《劝学》)4.丈:对长辈的尊称。
《报刘一丈书》刘一丈:即刘玢。
“一”指他排行第一,“丈”是对男性长者的尊称。
5.丈人:对老人或前辈的尊称。
“子路从而后,遇丈人,以杖荷荼。
”(《荷 丈人》)6.丈夫:对成年男子的称呼。
“古者丈夫不耕,草木之实足食也。
”(《五蠹》)。
“丈夫”又特指好男子汉,犹言“大丈夫”,“若诚丈夫,不能为使君一奋臂耶?”(《书博鸡者事》)7.匹夫:一般是对男性平民的称呼。
“舜以天子而询于匹夫。
”(《问说》)8.公:对尊长或平辈的敬称。
“谢公宿处今何在?”(《梦游天姥吟留别》)9.相公:旧时对上层社会年轻人的敬称。
“相公倦,谢客矣。
”(《报刘一丈书》)10.官人:称呼作大官的人。
“官人幸顾我。
”(《报刘一丈书》)11.先生:对人的敬称。
“平原君曰:‘先生处胜之门下几年于此矣?’”(《毛遂自荐》)12.生:先生的简称。
“行过夷门,见侯生。
”(《信陵君窃符救赵》);又用于长辈对晚辈称呼,如“后生”。
13.先达:旧时称有地位有声望的先辈。
“先达德隆望尊。
”(《送东阳马生序》)14.足下:对人的敬称。
一般用于职位或辈次差不多的人。
“李生足下”。
(《答李翊书》)15.阁下:对一般人的尊称。
“阁下廷试第一,不可谓无佝。
”《吴门秀士书》16.麾下:对将帅的尊称。
“但得其便,即将曹贼之首,献于麾下。
”(《群英会蒋干中计》)17.在下:自称的谦词。
古时坐席,尊长上座,所以自称在下。
“在下倒有一个主意,不知可以行得行不得?”(《范进中举》)18.臣:君主时代官吏和百姓对君主上书或说话时的自称。
古代中国女性的57种叫法在古代中国,女性在社会地位和地位上常常受到限制和压迫。
然而,尽管如此,古代中国人对于女性的称呼却是非常丰富和多样的。
在这篇文章中,我们将探讨古代中国女性的57种叫法,从中可以窥见古代社会对女性的认知和评价。
1. 质人: 这是古代中国对女性的一种普遍称呼,意为“女子”。
2. 质人儿: 使用这个称呼时,会给予女性更多的亲切感和温暖感。
3. 女子: 这是古代中国比较正式的称呼,用来指代已经成年的女性。
4. 女儿身: 主要用于年轻女性,强调年轻的娇弱和纯洁。
5. 女儿家: 这个称呼用来描述女性在家庭中的角色和地位。
6. 宫女: 在古代宫廷中服侍皇宫贵族的女性被称为宫女。
7. 阴人: 在道教中,女性被称为阴,与男性的阳相对。
8. 闺女: 这个称呼用于指代未出嫁的女性,突出她的家庭和礼仪角色。
9. 女工: 这个称呼用于指代妇女参与劳动、工作的女性。
10. 家女: 这个称呼用来描述那些在家庭中尽心尽责的女性。
11. 女弟子: 这个称呼用于指代那些信仰佛教或道教的女性修行者。
12. 女冠: 在古代中国,女孩到了12岁就会戴上“女冠”,表示她已经步入成年。
13. 闺秀: 这个称呼用来形容有教养、才情和家族出身较好的女性。
14. 婢女: 这个称呼用来指代侍奉贵族家庭的女性佣人。
15. 婢妾: 这个称呼用来指代嫁入豪门的女性或是妾室。
16. 正妻: 这个称呼用来指代合法婚姻中的妻子。
17. 子媳: 这个称呼用来指代儿媳,即儿子的妻子。
18. 妾: 这个称呼用来指代富贵人家里的陪嫁妻子。
19. 美女: 这个称呼用来形容容貌出众的女性。
20. 美人: 这个称呼通常用于指代宫廷美女。
21. 妃子: 这个称呼用来指代宫廷中的贵妃或嫔妃。
22. 少女: 这个称呼用来形容年轻的女性。
23. 小姐: 这个称呼用来指代年轻的未婚女性。
24. 年幼的: 这个称呼用于指代年幼的女孩。
25. 丫环: 这个称呼用来形容侍奉贵族家庭的年轻女佣。
情人的100种叫法一、不同阶段的不同叫法:1、没结婚前称女朋友,结婚后叫对鼻子;2、婚前称呼:恋人、心上人,亲爱的、达令、宝贝、甜心、小可爱,对象、娘子、老婆;3、结婚一段时间后的称呼:老婆,婆娘,妻子,夫人,内人;4、有孩子时:孩子妈;5、中年时:媳妇、老婆;6、老年时:老伴、老伴儿、老婆子,老太婆。
二、不同人的不同叫法:1、古代皇帝称老婆叫:梓童;2、古代宰相称老婆叫:夫人;3、古代文人对外人称自己老婆叫:拙荆(谦称,非直接对妻子使用);4、古代雅士对外人称自己老婆叫:执帚(谦称,非直接对妻子使用);5、古代商贾称:贱内;6、古代士人叫:妻子;7、古代秀才称:娘子;(吴语区沿用至今)8、古人谦称自己妻子为:浑家;(早期白话)9、庄稼汉叫:婆姨/婆娘;10 、有修养和有权势的人称自己的妻子为:太太;11、有文化的人叫:老婆;12、清高的大男子主义者叫:妇人;13、喝过洋墨水的称:达令(darling);14、土生土长的叫:那口子;15、看过《老婆大人》的,称老婆为:大人/老婆大人;16、新新人类的流行语称:家里的领导;17、在家掌权的妻子:内掌柜、内当家。
三、不同心情时的不同叫法:1、舍不得时称:心肝儿;2、阔别时叫:宝贝儿;3、亲热时称:亲爱的,厌恶时叫:那娘们儿。
四、不同地区的不同叫法:1、北方人喊:媳妇儿;2、北方人称:孩儿他娘;3、东北、山东人称自己的老伴儿叫:老蒯(kuǎi);4、大陆一般:称爱人、老婆;5、台湾叫:内子;6、湖湘人称:伢他妈;7、河北人称老婆为:家里的;8、河南人称老婆为:屋里头的;9、湖南人称老婆则叫:堂客;10、湖北江汉地区称老婆为:姑娘伢、姑娘家(gà);11、四川人称老婆为:婆娘、老妮儿;12、安徽安庆人称老婆为:烧锅的;13、重庆人叫老婆为:婆娘、堂客;14、陕西关中人口中的老婆是指曾祖母,相对应的,把曾祖父叫老爷;对妻子的口头称呼则是除老婆之外的媳妇、婆姨等。
古代人的称谓古代人对自己的称呼1.鄙人:古人称呼自己的谦词2.臣:古代作官的在皇族面前的自称3.孤:古代皇帝自称4.小人:古代一些下级对上级,奴才对主人的自称,有自贬自贱以抬高听话人之意 ;也指坏人5.在下:古人自称6.陛下:对皇帝的尊称7.阁下:对听话对象的尊称8.令郎:指对方的儿子9.愚:对自己的称呼,谦词10.奴才:古代一些下级对上级,奴才对主人的自称,有自贬自贱以抬高听话人之意11.先生:老师;对学识高的人的称呼12.奴家:古代女子自称13.晚生:一般是书生在比自己资历高的人面前自称14:卿:古时高级官名;古时君称臣;古时夫妻或好朋友之间表示亲爱的称呼古代人如何称呼自己以及家人(1)父母:父母是亲属中最重要的亲属,除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。
(2)父、父亲:是对父亲古今习见的称呼,还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。
(3)尊:古代常见的敬称用语,称自己的父亲可称“家尊”,称对方的父亲则称“令尊”。
(4)爷:古代对成年男子较广义的称呼,宋代开始用作对祖父之称,魏晋南北朝就用作对父亲之称,或写作“耶”。
(5)母:是对母亲最常见的称呼。
而在古代对母亲的称谓中,大都和“母”相似,又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。
其中较重要的有:“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
(6)继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出,则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。
(7)出母:如果自己的母亲离家之后还能相见,则称为出母。
(8)生母:在古代一夫多妻制的家庭中,称自己的生身母亲为“生母”或“本生母”。
(9)庶母:在古代一夫多妻制的家庭中,如果自己的生母是正妻,则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。
古代人的别称【古代男子别称】丁:《史记·律书》记载:“丁者,言万物之丁壮也。
”丁原意为强壮、壮盛,后引申为男子的别称,并由此而衍生出“丁壮”、“丁强”、“壮丁”、“人丁”、“丁夫”、“丁男”等称呼。
所言大意均为强壮而有力的男人。
汉:男子称为“汉”,始于西汉武帝时期。
当时的汉朝国力强盛,兵多将广,将士作战勇猛,北方匈奴士兵不能匹敌,故称之为“汉儿”、“好汉”。
北齐文宣帝要任命魏恺为青州长史,魏恺坚辞不就。
文宣帝对人说:“何物汉子,我与官,不肯就。
”后来“汉”逐渐就普遍指代那些成年的男子了。
好汉:“好汉”则指男子当中的优秀者。
唐朝武则天时,狄仁杰奉旨推荐“一好汉任长”,他推荐了荆州张柬之。
《新唐书》称张柬之为奇男子。
苏轼有诗曰:“人间一好汉,准似张长史。
”宋元以后,“好汉”常指代那些“仗义疏财,扶危救贫”之人。
男子汉:随着时间的推移,“汉子”、“好汉”与“男子”相混合,衍生出“男子汉”一词,专指那些身强力壮、堂堂正正的男人。
子、夫、士、郎、父(甫):男人的地位是尊贵的。
像“子”、“夫”、“士”、“郎”、“父(甫)”等既是他们的通称,又是他们的美称与尊称。
关于“子”,《左传·昭公二十年》:“乡人或歌之曰:我有圃,生之杞乎!从我者子乎,去我者鄙乎。
”杨伯峻作注认为:“子为男子之美称,意为顺从我的人不失为男子汉。
”关于“士”,《诗经·郑风·女曰鸡鸣》中有云:“女曰'鸡鸣’,士曰'昧旦’”。
孔颖达注疏认为:“士者,男子之大号也。
”'’父”与“夫”、“甫”相通,都是男子的美称,或用于尊长,或用于同辈,既可自谓,亦可称人。
在先秦典籍之中,吕尚(齐太公)、管仲被尊为“尚父”、“仲父”;孔子名丘字仲尼,因而有“尼父”之称。
宋代,人名或之字后用“父”字几乎成了一种常见的现象,其中有些“父”字还是后来添加的。
如陆游《老学庵笔记》卷十云:“钱勰字穆,范祖禹字淳,皆一字,交友以其难呼,故增父字,非其本也。
古代人对兄弟的叫法
在古代,人们对兄弟有多种称呼方式。
以下是一些常见的叫法:
伯、仲、叔、季:古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序,“伯”为老大,“仲”为老二,“叔”为老三,“季”是老四。
昆仲、昆季:“昆”指兄长,“仲”指弟弟,因此昆仲表示兄弟,昆季也表示兄弟。
难兄难弟:该词出自《世说新语·德行》,原指兄弟二人都非常优秀,难分高下,后多用以形容兄弟俩关系非常亲密。
棠棣之花:该词出自《诗经·小雅》,常用来比喻兄弟相亲、家庭和睦。
同气连枝:比喻同胞兄弟姐妹之间关系非常亲密。
古代称呼一览表一、古代年龄称谓不满周岁----襁褓;2—3岁----孩提;女孩7岁----髫年;男孩8岁----龆年;幼年泛称----总角;10岁以下----黄口;13—15岁----舞勺之年;15—20岁----舞象之年;12岁(女)----金钗之年;13岁(女)----豆蔻年华;15岁(女)----及笄之年;16岁(女)----破瓜年华、碧玉年华;20岁(女)----桃李年华;24岁(女)----花信年华;至出嫁----梅之年;至30岁(女)----半老徐娘;20岁(男)----弱冠;30岁(男)----而立之年;40岁(男)----不惑之年、强壮之年;50岁----年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年;60岁----花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年;70岁----古稀、杖国之年、致事之年、致政之年;80岁----杖朝之年;80—90岁----耄耋之年;90岁----鲐背之年;100岁----期颐。
二、古代年岁的别称总角:指童年。
语出《诗经》,如《诗·卫风·氓》“总角之宴”,又《齐风·甫田》“总角兮”。
以后称童年为“总角”。
陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道,白首无成。
”垂髫:指童年。
古时童子未冠,头发下垂,因而以“垂髫”代指童年。
潘岳《藉田赋》:“被褐振裾,垂髫总发。
”束发:指青少年。
一般指15岁左右,这时应该学会各种技艺。
《大戴礼记·保傅》:“束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。
”及笄:指女子15岁。
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。
“笄”,谓结发而用笄贯之,表示已到出嫁的年岁。
待年:指女子成年待嫁,又称“待字”。
语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。
以后称女子待嫁的年岁为“待年”。
《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》:“爰自待年,金声夙振。
”弱冠:指男子20岁。
三、古代君主的称谓、探源古代君主的称谓。
文言文中关于职务及升降的词语1.表官职的(1)宰相:总揽政务的大官。
宰,主持,相,辅佐。
(2)御史大夫:其权力仅次丞相。
(3)六部:吏、户、礼、兵、刑、工。
(4)三司:太尉,司徒司空。
(5)中书省:中央行政机要机关。
(6)尚书:六部最高行政长官。
(7)太尉:军事首脑。
(8)郎中:尚书属下部员。
(9)宦官:宫廷内侍,又称太监。
(10)侍郎侍中:官庚侍卫。
(11)校尉:汉代军事长官。
(12)翰林学士:管文件,图书,侍读。
(13)太史:记史,管文收。
(14)国子监:中央教育机构。
(15)左右拾遗:唐代谏官。
(16)总督:清代地方最高行政长官。
(17)巡抚:总揽一省行政军事长官。
(18)知州:州一级行政长官。
知,管理。
(19)太守:郡一级行政长官(20)主簿:秘书。
(21)掾(yuàn)或掾吏:古代官署属员的通称。
(22)有司:有关的官员。
(23)从事:比较小的官职。
2.表官职变化的①表授予官职的词语。
征:由皇帝征聘社会知名人士充任官职。
如:公车特征拜郎中。
《张衡传》辟:由中央官署征聘,然后向上荐举,任以官职。
如:连辟公府不就。
《张衡传》荐、举:由地方官向中央举荐品行端正的人,任以官职。
如:举其偏,不为党。
《左传"襄公三年》如:韩琦镇长安,荐知泾阳县。
《宋史•侯可传》拜:授予官职。
如:……安帝雅闻衡善术学,公车征拜郎中。
《张衡传》选:通过推荐或科举选拔任以官职。
《元史•贾鲁传》:“延、至治间……选丞相东曹掾。
”除:任命,授职。
如:寻蒙国恩,除臣冼马。
《陈情表》授:授给、给予官职。
《元史•贾鲁传》:“秦定初恩授东平路儒学教授。
”赏:指皇帝特意赐给官衔或爵位。
如:八月初一,上召见袁世凯,特赏侍郎。
《谭嗣同》封:指帝王将爵位或土地赐给臣子。
如:劳苦而功高如此,未有封侯之赏。
《鸿门宴》起:起用人任以官职。
如:鲁居丧服阕,起为太医都事。
《元史•贾鲁传》察:考察后予推荐,选举。
如:郡察孝廉,州举茂才。
古代对老百姓的称呼由于社会阶段、文化典制等各方面的原因,带有一定的等级观念。
或因其被虏获而称为“黎”“隶”,或因其众多而称其为“庶”或因其衣食住行简陋而名之曰
“白”“黔”“褐”,或因其劳役而称其为“野”“丁”等。名称很多,有的已消失了,有的仍
在使用。1.四千多年前,黄河流域的炎帝部落和黄帝部落结成联盟,他们同东夷一起打败了
从南方前来进犯的九黎民族,并俘获了大量的俘虏。这些俘虏便成了炎黄部落的奴隶,被称
为“黎民”。
如《诗经·云汉》:“周有黎民,靡有孑遗。”《齐桓晋文之事》:“老者衣帛食肉,黎民不
饥不寒…” 2.又称“黎氓”,《北齐书·颜之推传》:“何黎氓之匪昔,徙山川之犹曩。” 3.
又称“黎苗”,《后汉书·邓皇后纪·毅上安帝书》“菲薄衣食,躬率群下,捐膳解骖,以瞻黎
苗。” 4.又称“黎甿” :唐钱起《钱考功集 ·入送李评事题漳州使幕》:“幕下由来贵无事,
伫闻谈笑静黎甿。” 5.还有称“黎烝” 《史记·司马相如· 封禅书》:“正阳显见,觉寤黎
烝。” 6.又称“黎首”《千字文》:“爱育黎首,臣服戎羌。” 7.又称“黎庶”《韩诗外传》:“黎
庶欢乐,衍盈方外。” 8.又称“黎元”《汉书·谷永传》:“使天下黎元咸安家乐业。”杜甫《自
京赴奉先县咏怀哦五百字》:“穷年忧黎元,叹息肠内热。” 9.又称萌隶(氓隶),“氓”也是
古代对百姓(多指失去土地,外来迁移的居民)的称呼。《诗· 氓》:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。”
10.又称“氓隶”。贾谊《过秦论》“然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,……” 11.又称“庶”。
《左传· 昭公三十二年》:“三后之姓,于今为庶。”12.又称又称“庶民”,《诗 ·节南山》:
“弗躬弗亲,庶民 弗信。”13.又称“庶人”,。《教战守策》:“庶人之在官者,教以 行阵之节。”
14.又称“民”,《书·五子之歌》:“民惟邦本。” 15.又称“草民”“生民”,《孟子·公孙丑》:
“自有生民以来,未有盛于孔子。” 16.又称“平民”“小民” 《教战守策》:“至于农夫小民,
终岁勤劳而未尝有病。” 17.又称 “人民”,《周礼·地官》:“掌建邦之土地,与其人民之数。”
18.又称“民众”《公羊传》:“赵穿缘民众不悦,起弑灵王。” 19.又称“生灵”,《梁书·张缵
传》:“拯生灵于宇内。” 20.又称“苍生”,《晋书·王衍传》:“然误天下苍生者,未必非此人
者。” 21.又称“平人”,《孙悟空三打白骨精》:“你怎麽步步行凶,打死这无故平人。” 22.
又称“平头百姓”,《范进中举》“家门口这些做田的、扒粪的不过是平头百姓。”23.我国是农
业大国,过去种田的多是穷人,百姓多指那些在田野里耕种的人。因此又称“野人”代指百
姓。《孟子·滕文公》:“无君子莫治野人,无野人莫养君子。 24.又称“小人”,《书· 无逸》:
“不知稼穑之艰难,不闻小人之劳。” 25.又以“丁口”称代百姓。《促织》:“里胥滑黠,假
此科敛丁口。”百姓大多没有官职,因而又称“白身”。高适《送 桂阳孝廉》:“桂阳少年始入
秦,数经甲科犹白身。” 26.又称“白士”《晋书·羊祜传》:“以白士而居重位,何能不以盛
满受责乎?” 27.又称“白丁”,指没有功名的人,刘禹锡《陋室铭》:“谈笑有鸿儒,往来无
白丁。”28.古代平民的房子不涂彩绘,因名“白屋”,后也 代指平民。《汉书·萧望之传》:
“周公相成王,躬吐握之礼,致白屋之意。” 29.又因其穿白色衣服,又以“白衣”代指百姓。
《史史记·儒林列传》:“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公。” 30.由于平民多穿布衣,因而
又用“布衣”代指百姓,《出师表》:“臣本布衣,躬耕于南阳。” 31.由于我国封建社会编制
户籍以五家为“伍”,因又用“编伍”借代百姓。如张溥《五人墓碑记》:“而五人生于编伍之
间,┅┅”32.又因为古代老百姓戴黑色或青色的帻,黔即是黑色,因而用“黔首”代指百姓。
贾谊《过秦论》:“焚百家之言,以愚黔首》。”33.古代君王常常称自己的臣民叫“子女”,《左
传·僖公 二十三年》:“子女玉帛,则君有之。”34.还有以“赤子”指代子民百姓,如《汉书·龚
遂传》:“其民困于饥寒,而吏不恤,故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。”35.还有称“匹
夫”。张溥《五人墓碑记》:“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。”