市场经济与道德的伦理思想研讨
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社会主义市场经济条件下道德建设探讨摘要:在我国社会主义市场经济发展的过程中,有一点是不容忽视的,那就是道德建设。
这是因为社会主义市场经济与道德建设是一种“相辅相成”的关系,市场经济推动道德建设,而道德建设又必须是以市场经济为基础。
但是在社会主义市场经济的条件下,道德建设存在许多问题,比如人们利己主义等思想以及政府职能缺失等问题,因此本文将对社会主义市场经济条件下的道德建设进行的分析研究,从而找到有效的解决途径。
关键词:社会主义市场经济;道德建设;分析研究社会主义市场经济就是与社会主义基本制度结合在一起的市场经济,从而充分体现出我国社会主义的根本性质,并且这种经济体制还能够使市场在我国宏观调控下,对资源配置起决定性作用。
但是市场中也会存有一定的问题,比如利益冲突、市场失灵等等,这时就需要道德对市场规定加以约束,以此来不断完善市场的秩序,从而使我国社会主义市场经济持续、稳定的发展。
一、社会主义市场经济条件下道德建设现状1、利己主义在市场经济的理论当中,既有对理性经济人的假设,也有对道德经纪人的假设。
其中理性经济人假设为每个厂商都是合乎理性的经济人,并且他们的出发点都是“利己主义”,将工厂利益的最大化作为主要生产目标,以此来开展一系列销售活动。
经济学创立者亚当•斯密曾经说过:“经济人”的所有行为都是具有一定经济理性的,并且这种行为都是利己、自利的,从客观上来讲,也许其中存在些许的利他行为,但是主观来讲依然是利己行为占有较大的比重。
2、金钱至上德国著名的思想家、哲学家恩格斯曾说过:人们总是不自觉的从自己所在的阶级地位出发,然后在进行交换以及生产的过程当中形成自己的道德观念。
从这句话中我们就可以知道,无论是哪种道德都与经济有着密不可分的关系,由此我们就可以说,这是一种金钱道德观。
在现代社会中,金钱的力量越来越大,因此人们对于金钱的执念也近乎偏执,于是金钱就逐渐成为了人们的工具,并且很多人遵循金钱至上的原则,成为了金钱的“奴隶”[1]。
市场经济与道德建设从计划经济到市场经济,这是社会经济领域中极为深刻的变革,必将对精神文明和道德伦理以巨大影响㊂我们在思想上要充分认识市场经济条件下道德建设的必要性㊁紧迫性和艰巨性,并在理论上探索新时期道德建设的新路子㊂一新时期道德建设的最大特点,在于它与实行改革开放和发展市场经济密切相关㊂就两种体制的比较而言,可以认为,市场经济体制更强调经济手段㊁物质刺激;计划经济体制更重视道德伦理㊁革命精神㊂但这种区别是相对的㊂我们承认市场经济是货币经济而不是人情经济,但在发展市场经济的过程中,为了规范人们的行为㊁维护正常的经济秩序㊁协调人际关系㊁调动人的积极性,需要发挥道德伦理的作用㊂我们承认,市场经济是法制经济而不是道德经济,但社会主义法律与社会主义道德呈相互补充㊁彼此渗透的关系㊂一方面,法律维护道德,蕴含道德精神;另一方面,道德为法律的贯彻执行提供支持,不少法律规范㊁法律义务也是道德规范㊁道德义务,而惩治违法犯罪行为,不仅有法庭审判,而且有良心裁判㊂因此在发展市场经济的过程中,应该把加强法制建设同加强道德建设结合起来,使之相辅相成,相得益彰㊂在新时期,道德建设的作用虽然不是决定性的,然而是不可缺少的㊂不少西方国家在发展资本主义市场经济的过程中相当重视道德伦理的建设,取得了成效㊂何况我们发展的是社会主义市场经济,要遵循㊁体现社会主义基本制度的要求,尽量避免西方资本主义国家所出现的弊端,并抵制资本主义腐朽思想和生活方式的侵蚀,因此道德建设就更为必要㊂市场经济体制作为配置资源的一种手段(方式),本身既不姓 资 也不姓 社 ㊂但市场经济体制在资本主义或社会主义条件下,要受社会制度和意识形态的影响㊂社会主义道德作为一种强大的意识形态力量,按照社会主义基本制度的要求,对市场经济体制施加影响,起着支持促进㊁因势利导㊁兴利除弊的作用㊂在市场经济条件下,越来越多的社会成员直接或间接地参与商品生产和交换以及投资活动,成为商品生产者和经营者以及投资者㊂他们重利㊁图利是合理的㊂事实上有两种谋取利润(赢利)的方式:一种是兼顾利义,正当取利,并且以利兴义;另一种是利欲熏心,唯利是图,见利忘义,赚不义之钱,用钱干不义之事㊂这就需要通过道德建设,帮助人们树立正确的谋利观念,防止唯利是图,见利忘义㊂人们的动机和言行都受物质利益所支配,物质利益有私利和公利之分㊂一个人如果只顾私利而不顾公利,损公肥私,损人利己,那就是缺德失义㊂反之㊂如果能以私利服从公利,努力维护公利,那就是重德守义㊂这表明,德和义不在物质利益之外,而体现在处理公利与私利的关系之中㊂在发展市场经济的条件下,商品生产者和经营者以及投资者在追求利润最大化的过程中,容易出现自私自利㊁唯利是图㊁缺德失义的偏向,给社会带来损害,需要通过道德建设来纠正,这是一方面;另一方面,道德建设对于那些兼顾利义㊁合理取利和重德守义的人,又是巨大的支持㊂向钱看 是个中性概念,指人们重视金钱想发财赚钱㊂问题在于怎样赚钱发财,如何支配赚得的钱㊂这里就有文野之分,善恶之别㊂ 君子爱财㊁取之有道,用之亦有道 ㊂这个 道 含义较宽,其中包括道德㊂ 君子 在 向钱看 的时候一定要遵守道德㊂如果贪婪成性,爱财如命,取之无道,用之也无道,那就是 小人 ㊂ 君子 也有贫穷的时候,他能淡泊明志,安贫乐道㊂如果有机会,他会脱贫致富,既富且仁,富而守道重义㊂ 小人 相反,为了摆脱贫穷而不择手段㊁背道弃义,所谓 君子固穷㊁小人穷斯滥矣 ㊂这里讲的 君子 和 小人 乃是道德伦理上的区别,发展社会主义市场经济呼唤 君子 ,拒斥 小人 ㊂加强道德建设,旨在使人们成为 君子 ,而不致沦落为 小人 ㊂这种 君子 既有道德,又按商品经济规律(价值规律等)办事㊂在发展市场经541市场经济与道德建设。
市场经济与道德价值观市场经济和道德价值观是现代社会两个不可或缺的要素。
市场经济为个体创造了良机和机会,而道德价值观则在市场经济中起到了调节和引导的作用。
它们之间的关系复杂而密切,在市场经济发展的同时,道德价值观也不断演变和调整。
首先要讨论的是市场经济对个体的积极影响。
市场经济以供求关系为基础,允许个体自由参与交易和竞争。
通过市场机制,每个个体根据自身的资源和能力可以选择自己参与的领域,通过努力和创造来获得收益。
这种个体自由选择和努力的机会使人们能够追求自己的梦想和目标,获得物质上的满足和尊重。
同时,市场经济也为技术和创新提供了良好的环境,推动社会经济的发展。
然而,市场经济并非完全没有缺陷。
在市场竞争中,个体之间的利益冲突和不公平竞争是难以避免的。
为了获取更大的利益,一些人可能采取不道德的手段,比如欺诈、贪污和恶性竞争。
这种行为不仅伤害了其他个体的利益,也破坏了市场的公平和诚信,给整个社会带来负面影响。
为了保护市场经济的发展和个体的权益,道德价值观的作用变得至关重要。
道德价值观是社会中共同遵守的行为准则和道德标准。
它不仅要求个体在市场经济中遵循交易的诚实和诚信原则,也鼓励个体积极参与公益活动,关注社会责任。
道德价值观的引导和监督,能够使市场经济发展在公平、透明和可持续的轨道上。
在现代社会,道德价值观也在不断调整和演变。
随着社会的变化和发展,某些道德观念可能会被修正或淘汰,而新的道德观念则会涌现和被接受。
例如,随着环境保护意识的提高,个体和企业更加注重环境友好型的经济发展,追求可持续发展。
这种道德观念的改变也会对市场经济产生积极的影响。
市场经济与道德价值观之间的关系既是相互促进的,也是相互制约的。
市场经济为个体提供了追求利益的机会,而道德价值观则规范了个体在市场经济中的行为。
没有道德价值观的市场经济可能陷入腐败和动荡,而没有市场经济的道德价值观则可能停滞和僵化。
它们之间的平衡和协调,对于社会的稳定和发展至关重要。
论市场经济下的道德观市场经济具有促进经济发展的一面,如竞争、优胜劣汰,促进生产效率的提高和科学技术的进步,推动了社会的发展。
马、恩在《共产党宣言》中,对资本主义的历史进步作用给予了充分的肯定。
另一方面对资产阶级的道德败坏,也进行了无情的揭露。
他们说:资产阶级“使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的‘现金交易’,再没有任何别的联系了,它把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感,这些情感的神圣激发,淹没在利己主义打算的冰水之中。
它把人的尊严变成了交换价值。
”他们把资本主义的道德沦丧揭露得淋漓尽致,只剩下金钱至上。
自改革开放以来,我国在市场经济的引导下,经济得到突飞猛进的发展,经济长期高速增长,GDP已居世界第四位,引起了世人的惊叹。
在经济高速发展的同时,我们的道德怎么样,也应引起我们的高度注意。
从“以经济为中心”的国策到以市场经济为导向的改革,从刺激消费的措施到以金钱为尺度的舆论,从大众媒体到广告宣传,无不把“经济人”的行为准则当作金科玉律,忽视了道德的导向,出现道德的要求与行为准则的矛盾,无诚信与商业道德的矛盾,损人利己与公众利益的矛盾,追求奢侈豪华、铺张浪费与艰苦朴素的矛盾,出现丧失人格、丧失国格与人的尊严的矛盾,等等。
所有这些都有损中华民族的形象和优良传统。
所以,在市场经济条件下也应大力弘扬道德的作用和意义。
道德是社会意识形态之一。
道德是对人行为的准则和规范的一种评价。
道德是通过人们的自律或通过一定舆论对社会生活起约束作用。
道德是人际之间无文字的契约,道德是和谐社会的调节器,道德是社会文明水平的一个标志。
人类社会是由众多的个体组成的,社会需要把分散的个体整合为一个有秩序、有效能的整体,这就需要用法律、制度、组织、道德等多种整合手段,其中道德的整合作用,更具有普遍性、基础性、根本性、自觉性、长期性。
社会的秩序需要道德来疏导来节制,社会的人际关系需要道德来维护。
人们讲市场经济是法治经济,需要法治来规范,需要制度来制约,这是非常必要的,需要进一步加强和完善。
德育与经济伦理的结合在当今社会,经济的快速发展已经成为了时代的显著特征。
然而,伴随着经济繁荣的同时,一系列的伦理问题也逐渐浮出水面。
在这样的背景下,德育与经济伦理的结合显得尤为重要。
德育,简而言之,是对个体道德品质的培养和教育。
它旨在引导人们树立正确的价值观、道德观,培养良好的行为习惯和社会责任感。
而经济伦理,则是研究经济活动中的道德规范和价值取向,关注经济行为的合理性、公正性和可持续性。
德育与经济伦理的结合,首先体现在对个体经济行为的引导上。
在市场经济环境中,人们追求经济利益是一种普遍现象。
但如果缺乏道德的约束,这种追求可能会演变成不择手段、唯利是图。
例如,一些企业为了降低成本,不惜偷工减料、以次充好,损害消费者的利益;一些商家为了谋取暴利,进行虚假宣传、欺诈销售。
这些行为不仅违背了基本的商业道德,也破坏了市场秩序,最终损害了整个社会的利益。
通过德育,可以培养人们的诚信意识、公平竞争意识和社会责任意识。
诚信是经济活动的基石,只有诚实守信,才能建立起稳定的商业关系,赢得市场的信任。
公平竞争则能够激发市场的活力,促进资源的优化配置。
而社会责任意识则要求企业和个人在追求经济利益的同时,考虑到对环境、社会和利益相关者的影响。
其次,德育与经济伦理的结合有助于构建健康的企业文化。
一个企业的文化往往决定了其发展的方向和高度。
如果企业注重德育,将道德理念融入到企业文化中,那么员工在工作中就会自觉遵循道德规范,形成良好的工作氛围和团队合作精神。
例如,一些企业倡导“以人为本”的理念,关心员工的成长和发展,为员工提供良好的工作环境和福利待遇。
这种关爱不仅能够提高员工的工作积极性和创造力,也能够增强员工对企业的忠诚度和归属感。
同时,具有良好道德文化的企业在市场竞争中更容易获得社会的认可和支持。
消费者更愿意选择那些有社会责任感、注重产品质量和服务的企业。
这样的企业能够树立良好的品牌形象,从而提高市场竞争力,实现可持续发展。
Word文档可进行编辑简论社会主义市场经济与社会道德几个关系问题关键词:社会主义;市场经济;道德;集体主义;诚信摘要:我国通过20多年得经济体制改革,差不多成功地从打算经济体制转向社会主义市场经济体制,市场经济体系正在逐步完善.现时期,在市场经济体系逐步完善得过程中,经济活动中得伦理道德咨询题相当突出,其中得是非曲直能否澄清,将妨碍到三、义和利得关系咨询题道德所追求得,与其讲是“德”,不如讲是如何把“得”与“德”相结合,从全然上讲,道德确实是如何达到“义利合一”、“德得相通”得智慧.道德得真谛,不是要人们不要“得”,否则便与人类生活相悖,而是解决“如何获得”得咨询题.“义利合一”、“德得相通”才体现了道德得精髓.得确,在市场经济中,利益是社会普遍关注得咨询题,个人有个人得利益,集体有集体得利益,国家有国家得利益,民族有民族得利益,利益深透了社会得每一根“神经”.正如马克思所讲:“人们奋斗所争取得一切都同他们得利益有关.;f2l 市场经济追求利润最大化,这一原则将经济主体得利益动力充分释放出来,调动起人们得积极性,极大地推动着经济得进展和社会得进步,这是积极得一面;同时也存在着消极得一面,在市场经济中人们容易自然而然地用金钞票来作为获得利益得标准,把金钞票作为万能得流通手段,能够买一切商品;在特别条件下,还能够买到名誉、地位、官职乃至人得灵魂.wwWCOm因此,人们为了追求金钞票最大化,常常见利忘义,利欲熏心.所以,如此得价值观是不文明得,不值得提倡得.我们必须要建立以“义”来调节“利”得符合社会主义市场经济和社会利益得社会道德观.个人得利益必须服从于和服务于社会得利益,社会主义市场经济仍然承认追求最大利益得合理性,但同时也要求在追求个人利益时必须符合社会道德那个“义”,道德是维持市场经济秩序所必需得.因此,只有处理好“义”和“利”得关系,个人、集体、社会才能持续得不断进展.四、诚信咨询题目前,诚信已成为举国上下最热门得话题之一,缘故非常简单,社会需要诚信,社会又缺少诚信,社会呼唤诚信.那么,什么原因讲当今社会缺少诚信呢,是。
市场经济下道德缺失问题的探讨论文由于我国社会主义市场经济刚刚起步,对市场规律的认识不足,立法滞后,价值观迷失等诸多因素的影响,导致诚信缺失,对我国社会主义市场经济造成了极大的危害。
下面是店铺给大家推荐的市场经济下道德缺失问题的探讨论文,希望大家喜欢!市场经济下道德缺失问题的探讨论文篇一《市场经济条件下诚信缺失的危害及应对》摘要:严重的食品安全问题扰乱了人们正常的生产、生活秩序乃至市场经济的健康运行轨迹,企业缺少最基本的诚信是重要原因。
本文从诚信与市场经济的关系入手,分析了当前我国经济领域的失信行为对市场经济造成的危害,提出在市场经济条件下加强诚信建设的具体措施。
关键词:失信市场经济诚信建设一段时间以来,从“瘦肉精”到“染色馒头”,再到“牛肉膏”……,食品安全事件屡屡发生。
不仅个人和小企业涉案,甚至著名的大企业也位列其中。
正如温家宝指出:“这些恶性食品安全事件足以表明,诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步”。
诚信缺失,扰乱了人们的正常生活,严重阻碍了我国社会主义市场经济的健康运行。
一、诚信与市场经济的关系(一)诚信的本质诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。
首先,诚信体现为道德问题。
诚信作为一种行为规范,是避免各种矛盾、保证社会稳定、促进社会发展的一种道德资源;其次,诚信又是法律问题。
诚信作为人们的行为范式和人际关系模式,需要制度化才能持久,才有力量;第三,诚信是一个社会学范畴。
诚信不仅是一种经济制度,也是一种政治制度和道德制度。
诚信作为一种经济、文化、社会理念,现在已经成为市场经济社会中的核心理念之一。
(二)诚信与市场经济的辩证关系诚信与市场经济首先体现为一种对立的关系。
因为市场的自发性和市场主体的趋利性特点决定了每一市场主体都要千方百计把追求个人利益最大化作为出发点和归宿,利益驱动将导致市场主体不择手段,因而产生非诚信行为。
此外,诚信与市场经济又是统一的。
诚信是一切社会活动的基础,市场经济更离不开诚信这一基础。
简析儒家道德思想对市场经济的影响我国处于社会主义初级阶段,在市场经济的发展过程中还存在许多问题,一些道德失范现象不断出现,在这种情况下重新审视儒家的德育思想,充分发挥其对现代市场经济的积极作用,有着重要的现实意义。
一、儒家的义利观对现代市场经济的积极影响市场经济以追求利润最大化为生产者和经营者的直接出发点和目的。
这是支配整个市场运行的根本机制。
人们走向市场,其直接动机在于“谋利”,也就是说,人们都是在利益的驱使下经商。
利是人之所欲的,人要生存,要解决衣食住行,就有对利的追求。
人们在满足了基本需求之后,还要求不断改善物质条件过更好地生活。
因而,走向市场经商谋利,这似乎是天经地义、无可厚非的,也是推动市场经济发展的基本动力。
但这种求利的趋向也会助长一些人唯利是图、见利忘义、损人利己的思想和行为,这不仅会败坏社会风气也会破坏市场经济运行的正常秩序。
因而对利的追求应该受到一定的制约,有所节制。
我国的市场经济是社会主义市场经济,人们在市场经济中的行为要受到道德和法制的约束,而对这种行为的引导主要的就是“义”,我们知道儒家重义轻利,其轻利的观点固不足取,而其反对“不义而利”强调“以义驭利”的观点是有积极意义的。
[1]孔子说:“富与贵,人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,人之所恶也,不以其道得之,不去也。
”(《论语·里仁》)“不义而富且贵,于我如浮云。
”(《论语·述而》)这要求人们“以义制利”、“见利思义”,人们在弃贫贱求富贵时,应当遵循一条符合普遍化理想的正道,就是必须以合乎道德的方法取得,如果所得到的富贵非由正道,那就不要接受。
可见,儒家伦理道德并不排斥赚钱、发财,它更关注人们之间的一种秩序、规范及对社会的道德责任感,认为集体利益高于个人利益,精神价值高于物质价值。
儒家“以义驭利”的思想强调人们应该在合乎道义原则的指导下,采取适宜合理的方式去取利。
在社会主义市场经济条件下,提倡义利并举,为人们对义利的追求设立一个标准,即符合道义的就取,不符合道义的就不取。
伦理学在经济学中的应用与思考一、引言经济学和伦理学是两个很不同的学科领域,在很长时间内,经济学完全忽视了伦理学的存在。
但是,随着社会的发展和人们对经济活动的深入理解,经济学者已经开始关注伦理学在经济学中的应用和思考,认识到伦理学对经济学的重要性。
本文旨在探讨伦理学在经济学中的应用和思考,并引发更多的关于该话题的讨论。
二、伦理学的基本理论伦理学是一门探讨人类行为与道德的学科。
在伦理学中,“善”被视为人类行为的目标,而道德被视为实现这一目标的方式。
伦理学家通常通过研究某些哲学问题,如“何为好的行为?”“什么是自由?”等来理解善和道德的本质,以及如何应用于不同的行为方面。
三、伦理学在经济学中的应用1.经济学的目标——强调效率和公平经济学家的目标是提高经济效益,即增加经济财富和资源的效率分配。
因此,当经济学家考虑问题时,通常关注的是最大化经济效益和资源的合理利用。
但是,在考虑经济效益时,也要注意到人们的公平和道德问题。
例如,如果某一行业的利润非常高,但在该行业工作的劳工生活质量却很低,那么这一行业是否具有伦理道德问题就是一个值得思考的问题。
2.分配公正的资源——公平原则伦理学在经济学领域中的应用还包括了如何合理、公平地分配经济资源、权利和财富等问题。
公平原则是伦理学家视为正确的配分原则之一,通常涵盖了需要基础、功劳、公平和平等四个方面。
伦理学家认为,公正的资源分配对保持社会和谐和稳定具有重要作用,因此,经济学家应该在重视效率的基础上也可以考虑如何实现平等和公正的资源分配。
3.倡导商业道德和社会责任商业活动的基本目的是为了赚钱,但复杂的商业活动也很容易涉及到各种道德问题。
例如,商业合同的签署、竞争、产品安全等。
由于市场经济是建立在人类道德和社会秩序的基础上的,所以商业道德和社会责任也是普及的重要价值观念之一。
企业应该尊重客户,并遵循诚信原则。
这是伦理学在经济学领域中的应用之一。
4.加强社会关系和团队建设伦理学研究的是人的行为与道德,而团队和社会关系是人的行为和道德发挥的最大场合。
新时代下道德对市场经济作用的研究摘要:我国在新时期道德建设要式中坚持与社会主义经济发展相一致,道德建设是我国社会主义市场经济体制建设的重要基础,社会主义道德是建立在我国社会主义市场经济体制之下的伸出来的强大动力,这对我国社会主义市场经济的发展具有非常重要的推动作用。
关键词:新时代道德市场经济作用研究引言:从唯物主义观点出发,经济基础决定着上层建筑,而上层建筑对于我国经济基础的建设也有非常重要的推动作用,在我国马克思主义唯物史观中充分明确了经济发展和道德进步是相互关系的,因此,我国新时期道德建设要与社会主义市场经济相一致,我国社会主义市场经济建设和发展需要给我国道德建设注入更多的血液,并且道德建设要始终坚持先进文化的重要理念。
这对社会主义市场经济发展具有非常重要的作用。
一、道德的作用道德作用在一定程度上称之为道德,社会作用是指道德,作为思想上层建筑以及社会意识形态对整个社会生活所产生的影响,具体表现为:要始终为社会主义发展提供经济服务,他是以自己的善恶标准从道义的角度进行论证,更有助于促进我国经济发展;在阶级社会领域中,道德是阶级斗争的重要内容之一,而统治阶层的道德建设是为自身政治利益提供基础,同时也是维护阶级统治的重要力量。
二、新时代下道德对市场经济的作用(一)完善社会主义市场经济体制对于社会主义市场经济应该始终坚持平等交易,公平竞争的原则,只有始终坚持总质量守合同这是铲除假冒伪劣法治市场的重要依据。
而且本身所包含着非常深刻的道德内涵。
公平交易,平等竞争的理念也体现出人们对于利益以及人格的重视。
讲求质量,遵守合同,同时也是市场交易的重要原则,同时也是属于一个成熟正直的标志,我们需要建立一套完善的信誉、文明和法治市场,而只有以社会主义道德为纲领,充分体现出社会主义道德的要求,才能更有助于建立健康有序的社会主义市场经济体系。
(二)优化市场经济的资源配置建立社会主义情绪中的目的,是为了促进全国人民发展,达到全国人民共同富裕,其最终并不是为了两极分化,因此,我们需要集中优势力量发展经济,同时也是加快改革发展的重要力量,我们就需要对社会主义道德体系提供更有力的支撑,以此来保证社会主义物质文明建设的有序开展。
浅析略论亚当•斯密的经济伦理思想一、引言亚当·斯密被誉为经济学之父,他的著作《国富论》被认为是现代市场经济的理论基石。
亚当·斯密的经济伦理思想在现代市场经济十分重要,因为它提供了一个既有道德标准又能促进经济增长的框架。
本文将对亚当·斯密经济伦理思想进行浅析略论。
二、义利观义利观是亚当·斯密思想的基础,他认为人的本性是以自己为中心考虑,但是人也有关注他人利益的趋势。
商人经营业务的追求利润也不违反道德准则,因为商人生产商消费都为社会做出了贡献。
商人的利润是社会对其所做出贡献的回报。
三、自由市场理论亚当·斯密认为当政府不干涉自由市场时市场的效率最大化,在自由市场中,买卖双方通过自然价格协商,市场资源最大利用。
市场机制可以对资源进行分配,通过产品定价来决定生产中所需的资源供应。
他认为政府干涉过多会影响市场的效率,导致浪费资源。
四、国际贸易亚当·斯密为国际贸易提供了一个理论基础,他认为不同国家的资源和成本因素不一样,各国应该通过互相交易将各自的优势资源充分利用。
这一理论被称为“绝对优势”,其核心思想是各国专门生产自己擅长的产品,然后与其他国家进行交换。
这样,各国就可以实现贸易的合作共赢。
五、自由职业与教育亚当·斯密认为,人们的能力和技能应该被充分发掘和利用,这需要一个能够让每个人都有平等机会的社会。
他认为这种平等需要通过教育获得,并通过自由职业的机会实现。
六、案例分析1.腾讯和阿里巴巴在中国的崛起亚当·斯密认为在自由市场中,企业可以通过本身的努力获取更多的收益,并带动着社会经济的发展。
在中国,腾讯和阿里巴巴在市场竞争中的崛起正体现了亚当·斯密的自由市场理论。
2.苹果公司在全球贸易中的成功苹果公司是亚当·斯密“绝对优势”理论的一个很好的例子。
苹果公司利用自己在设计、开发和创新方面的优势生产高价值的产品,然后用这些产品进行跨国贸易,带动世界各地市场的发展。
市场经济与道德的关系探析市场经济与道德的关系问题,是目前理论界和学术界面临的一个亟待解决的重大现实问题。
本文试图从不断变化着的经济现实入手,通过考察市场经济与道德的结合点——人的主体特征的拓展,力求找出市场经济·人·道德之间的内在的、必然的联系,为制定适合时代进步需要的道德规范提供必要的依据。
市场经济与道德的关系问题,是目前理论界和学术界面临的一个亟待解决的重大现实问题。
本文试图从不断变化着的经济现实入手,通过考察市场经济与道德的结合点——人的主体特征的拓展,力求找出市场经济·人·道德之间的内在的、必然的联系,为制定适合时代进步需要的道德规范提供必要的依据。
(一)考察市场经济与道德的相互关系,关键在于找出二者的现实结合点。
根据马克思主义的观点,人是一切活动和一切关系的承担者、表现者和实现者。
人既是经济活动的主体,又是道德活动的主体,以人为中介,“市场经济·人·道德”构成有效的双向传动系统。
一方面,市场经济拓展了人的主体特征,促进了人的主体特征的发展,而人的主体特征的合理拓展和发展又呼唤着新的道德体系的建立;另一方面,新的道德体系的建立和完善,则通过对人性主体特征的根本润泽,进而促进市场经济更加有效、合理、协调地运作。
因此,市场经济与道德二者的现实结合点,就是从事各种社会实践活动,处在复杂社会关系之中的人。
市场经济对人的主体特征的拓展是全面而深刻的。
作为社会历史主体的人,具有自然属性、社会属性和意识属性三方面基本特征。
从自然属性方面来看,人是自然存在,是自然界的一部分,必须不断地与自然界进行物质、能量、信息等的交换,来掇取生活资料。
因此,人在客体世界面前成为主体首先靠的不是他的理性和意志,而是向客体世界索取需要。
人的自然属性决定了满足需要是主体构成的最原初的根本,追求功利和欲望的满足则是人从事各种活动最深层的驱动力,正如马克思所说:“人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有关。
关于市场经济条件下道德规范初探一、市场经济条件下道德规范的重要性道德规范在市场经济中至关重要,它既是一种软约束力,重要的是保存了市场参与者之间的互信关系,这将使市场更加稳定和永续。
无论是个人、企业,还是国家政府,都要以道德规范作为指引,行使人的权利和义务,规范市场的发展和行为。
二、市场竞争与道德规范在市场经济下,市场竞争是一个基本的规律。
市场经济在理论上的基础是竞争的自由,并允许在一定程度上的竞争。
市场竞争是一个有效的机制,可以实现经济效率,然而市场竞争过度也会破坏社会公平与公正,此时必须依托于强大的道德规范,调整和稳定市场环境。
三、市场经济条件下道德规范的实现道德规范是一种异于政法规范的限制型约束力,市场经济条件下道德规范要得到完全实现,应该从两方面入手,一是良好的商业道德、职业道德教育,提高市场参与者对经济道德的自觉性。
二是强制性法律法规的制定,以此规范市场经济行为,维护社会公平与公正。
四、市场经济条件下廉洁的重要性廉洁是道德规范组成的重要部分,廉洁是市场经济中不可缺少的道德建设,它能够使市场经济更加稳定和可持续。
廉洁的实现要靠市场主体和政府双方合力,一方面是市场主体要培养廉洁公正的企业文化和商业道德,另一方面是政府要建立有效的制度和监管机制。
五、市场经济条件下道德规范的实现机制实现市场经济中的道德规范离不开道德监管机制的建立。
道德监管机制主要由市场主体和政府两方面负责,市场主体要建立自律机制、良好的公司治理结构以及完善的内部控制系统;政府需要建立监管制度,推动市场化法治进程,保障公平竞争和市场秩序。
案例一:2018年,有台湾媒体曝光了台湾某地产商恶行。
该地产商和合作伙伴欺骗居民签署信托合约,试图占据居民土地。
在社会各界的监督下,该地产商不得不撤回计划。
这个案例告诉我们,当市场主体违背道德规范时,社会应有监督机制,调整市场环境。
案例二:中国保险市场的“刘庆峰”事件。
该事件震动了整个行业,揭示出保险市场在业务开展中存在缺乏道德、欺诈等问题。
浅谈市场经济体制下的道德建设问题摘要:随着我国社会主义市场经济体制的逐步建立,人们对当前社会的道德状况颇多议论。
从学术界的讨论到街谈巷议,几乎无不涉及这方面的间题。
当前,社会上关于市场经济对道德的影响问题产生了三种不同的认识:一是道德出现了严重“滑坡”,主要表现为拜金主义、享乐主义和极端个人主义等;二是道德的本质和主流正在“爬坡”之中,主要表现为改革开放和市场经济发展的道德观念正在形成;三是抓道德建设会干扰市场经济发展,主要表现为把市场经济与道德建设对立起来。
个人认为这三个观点都具有片面性。
本文主要介绍了市场经济与道德的关系,同时提出本人关于市场经济下义利观的想法。
关键词:市场经济道德建设义利观引言:近期以来,美国巨型企业接二连三地爆出“冷门”:“安然”、“环球电讯”、“世界通信”、“施乐”、“默克”等公司因财务丑闻纷纷落马;美国的五大会计师事务所中就有三个出了问题:安达信、毕马威和德勤因审计记录有严重问题而成为被告。
在中国,三鹿奶粉中掺入三聚氰胺、注水猪肉、餐馆使用地沟油等等这类事件层出不穷,我们不禁发问:市场经济体制下的我们是否进入了一个道德缺失的时代?一、市场经济与道德的辨证关系1、相互对立马克思曾说:“以交换价值和货币为媒介的交换”,是“以生产者的私人利益完全隔离和社会分工为前提”的。
商品的生产和交换在本质上是一种他律性的行为。
商人总是把自己的商业活动当作实现其功利目标的手段。
所以,他律性和功利性是市场经济的重要特点。
马克思同样指出:“道德的基础是人类精神的自律”。
道德动机必须是超越狭隘功利的。
也可以说,正是由于超功利性,道德方能达到自律。
我们在论述道德时强调“慎独”这一境界,只有在无人监管的情况下能做到自我约束,才是真正的有道德之人。
以功利为目的的行为,只能是一种他律性的非道德行为。
只有那种不计荣辱、不计得失,只为行善而行善的行为,才具有自律的意义,从而属于道德行为。
市场经济和道德,一为他律,一为自律,二者必然表现为互斥甚至冲突,从而构成二律背反关系。
伦理与经济学引言伦理学是研究人类行为准则和道德原则的学科,而经济学是研究资源分配和市场行为的学科。
虽然看似不相关,但伦理和经济学在现实生活中密切相连。
本文将探讨伦理与经济学之间的关系,包括伦理对经济决策的影响,经济学如何评估道德问题,以及两者如何相互为对方提供指导。
伦理对经济决策的影响在经济活动中,伦理问题经常涉及到道德与利益之间的冲突。
伦理原则可以影响人们的经济决策,例如在商业领域,企业家和经理人员面临着道德选择。
他们需要在追求利润最大化的同时尊重消费者权益、员工权益、环境保护等伦理原则。
如果一个企业被曝光违反伦理规范,可能会受到舆论和法律的压力,影响其经济利益。
另一个伦理对经济决策的影响是在个人层面。
一个人在决策时,可能会考虑道德价值观是否与经济利益相一致。
例如,一个有道德原则的个人可能不会从事非法活动或欺骗行为,因为这样做对他们的伦理观念有冲突。
这种内在的道德选择会影响他们的经济决策,从而影响整个经济系统。
经济学如何评估道德问题经济学在评估道德问题时,通常会使用效用理论。
效用理论认为人们行为的目标是追求最大的幸福感或满足感。
在经济学中,幸福感通常被表示为效用函数。
通过衡量个人或社会对不同选择的效用价值,经济学可以评估道德问题的影响。
例如,在资源分配的问题上,经济学可以评估不同分配方案对整体社会幸福感的影响。
如果一个分配方案导致贫富不均,经济学可以通过测量不平等的效用损失来评估其道德性。
经济学家可以在分配方案中引入纠正因子,以确保资源分配更加公平,并减少不平等的影响。
另一个例子是环境保护。
经济学可以评估环境保护措施对经济增长和生活质量的影响。
经济学家可以测量环境保护政策对污染减少的效用和经济成本的权衡。
这样的分析有助于制定可持续发展的经济政策,将道德原则与经济增长平衡起来。
伦理与经济学的相互指导虽然伦理和经济学有时会产生冲突,但它们也可以相互指导。
伦理学可以为经济学提供道德标准和价值观,使经济学更加注重社会公正和可持续性发展。
市场经济与道德的伦理思想研讨
伦理学在斯密心中占有着极其重要的地位,伦理学是其经济学的出发
点和归宿。
正是其伦理学理论赋予了商品经济以合法的道德性。
资本
主义的发展使物质生活取代了宗教的精神生活成为了人们生活的中心。
斯密认为商品经济的发展已经成为历史的必然,在商业社会中每一个
社会成员都离不开他人的活动,随时有取得多数人的协作和援助的必要,这种协作和援助就是人们之间的物物交换。
在斯密看来人们之间
互通有无和物物交换的逐渐导致了劳动的分工,其结果是使人类进入
了商品社会。
在商品社会中因为社会分工,每个人只能从事于某一职业,他只能通过与从事于其他行业的人物物交换才能获得自己所需的
生产资料和生活用品,这些商品的生产者和经营者被称为“经济人”。
在商业社会中,每个生产者或者说“经济人”之间进行交换并不是依
靠道义或者怜悯随机施舍,每个人都是为了自己的利益才去和别人交换,就像斯密所说“要想仅仅依赖他人的恩惠,那一定是不行的如果
能够刺激他们的利己心,使有利于他,并告诉他们,给他做事,是对
他们有利的,他要达到目的就容易多了”。
为了更好的说明市场经济
中人们的逐利性,斯密举了一个通俗的例子,“我们每天所需要的食
料和饮料,不是出自屠户、酿酒家或烙面师的恩惠,而是出自他们自
利的打算……就连乞丐也不能一味依赖别人。
诚然,乞丐生活资料的
供给,全部出自善人的慈悲……但没有,也不可能,随时随刻给他提
供他所需要的东西。
他的大多数临时需要和其他人一样,也是通过契约、交换和买卖而得到供给的。
”在斯密看来,虽然每个人都有仁慈
和怜悯之心,但“在实际的经济活动中,人们不是遵守无私奉献的伦
理原则,而是奉行等价有偿的互利互惠原则。
”正是因为商人的逐利性,封建社会的统治者认为这种追逐个人私利的行为时欺诈和贪婪,
中世纪的基督教也认为追求个人财富与上帝的信仰格格不入,教父哲
学的代表奥古斯丁认为商人没有道德可言,被基督教封圣的托马斯阿
奎那也认为任何逐利的商业行为都是不道德的。
上文也提到了,自由
经济的发展已成为不可阻挡的趋势,亚当斯密以其独到的经济伦理思
想为市场经济的道德合法性正了名。
简而言之,亚当斯密认为市场经济具有道德合法性的原因是每个人虽
然追求自己的利益,但是结果是更好的扩大和满足了每一个社会成员
的需要,增进了每一个社会成员的幸福,市场经济具有利他性。
就像
屠夫、酿酒家和烙面师每天供给我们所需要的食物虽然是出自他们自
利的打算,他们以此换取我们的劳动所得维持他们自己的生活,但是
我们也从中取得了维持我们生存所需要的食物。
这是一个双赢的结果。
斯密总结了市场经济的价值原理:“确实,他通常既不打算促进公共
利益,也不知道他自己是在什么水准上促进那种利益。
……他盘算的
也仅仅自己的利益……他受一只看不见的手的指导,去尽力达到一个
并非他本意想要达到的目的……他追求自己的利益,往往便能比在真
正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益。
在文中,斯密也借用了宗教的术语“看不见的手”来表达支配市场经
济运行的无形的客观力量。
在“无形的手”的支配下,每个追求私利
的人在整体上给社会带来了最大的善,纯粹出于利己的行为,通过市
场经济内在规律的转换,结果实现了利他的道德结局。
市场经济无疑
比以往任何一种社会形态具有更大的道德优越性。
这就是斯密眼中市
场经济的道德合法性。
斯密以他独到的智慧解决了传统伦理中被认为
追求私利的私恶和利他之间的矛盾冲突。
市场经济具有道德合法性的
伦理基础并不仅仅是私恶产生了结果上的公利,其同情和公正旁观者
理论是其具有道德合法性的基础。
斯密认为,我们对他人的感受缺乏
直接的经验,只能经由同情来理解别人的感受,就市场经济中每个人
追逐私利的行为来看,如果我们处于他人的境遇,我们也会做出同样
的选择。
市场经济中有一条重要的准则就是自由,每个生产者都有自
由选择自己的投资方向,每个消费者也都有自由选择自己需要的物品,同时劳动者的择业和雇主的雇佣也都有自己的选择自由。
因为每个人
都对他人缺乏直接的经验,每个人的能力和技能只有自己最清楚,所
以作为经济主体的“经济人”在以上四个方面进行选择时只有自己才
能做出准确的选择,任何组织和个人的干涉只会破坏正常的经济活动。
因此,市场经济的自由原则同样是以斯密的同情理论为基础的。
市场
经济不仅本身具有道德性,而且孕育了人的道德。
“市场经济作为一
种提升道德水准的制度,它的本质就是训练我们创造并且平等地拥有
自由选择的机会。
”斯密后期在对《道德情操论》的修订中新写了“论相关美德的品质”的第6卷,其中主要考察谨慎、仁慈、正义三种个人美德。
文中他对
德性的论述表现出以经济生活为中心的倾向,愈益倾向于从经济的立
场来阐释和评价不同伦理德性的不同价值。
斯密认为,仁慈的美德是对别人幸福的关心,仁慈作为一种具有较高
伦理价值的德性是不能通过强制的方式来实施的,言外之意就是仁慈
并不是人们的一种义务。
在市场经济中仁慈原则主要体现在商品交换中。
以屠夫、酿酒家和烙面师为例,他们只有充分考虑并满足人们的
需要,才能获得自己的利益。
市场经济是自由竞争的经济,每个生产
者只有仁慈的对待消费者才能赢得市场,现代的经营理念“顾客就是
上帝”就来源于此。
在《道德情操论》中,亚当斯密把谨慎理解为“对我们自己的幸福的
关心或关爱”,在市场经济中这种品质首先考虑的就是自己利益的安
全性,保证自己的物质财富不受损失。
每个“经济人”在追求利益的
过程中总是力求投资的稳妥,在消费时力求节约,避免铺张浪费。
理
性和自制的品质是谨慎美德的基本内容,因为理性,“经济人”会认
清现实而不盲目,因为自制,“经济人”不会疯狂的追逐利润和利益,而是力求稳定有序的改善自己的状况。
对于正义,斯密把它既作为一
种美德,又作为一种基本的行为准则。
斯密对正义的说明是以否定的
形式加以界定的。
“正义的行为就是其动机不受人反对、其结果不致
伤害他人的行为。
斯密认为,正义作为最基本的道德要求是个人所必备的品质,是对他
人最低限度的关心,某些美德人们可以自由选择和践行,唯有正义这
一美德是任何人都要遵循。
每个人都有追求自己利益的自由,但是不
能超过一个起码的限度,以至于通过损害他人的利益来利己。
这个限
度就是正义。
前文已经说过,市场经济中“经济人”通过自由竞争追
求自己利益的最大化不自觉的会促进整体社会的富裕和繁荣,市场经
济具有道德的合法性,但是我们不能忽视斯密加了一个前提———不
违反正义。
现实生活中我们常说“法律是最低限度的道德”,亚当斯
密对正义的说明也总是与法律联结在一起。
他把正义的法律分为三类:“最神圣正义的法律———首先是那些保护我们周围人的生命和人身
的法律;其次是那些保护其财产和所有权的法律,最后是那些保护被
称之为其个人权利或根据他人的承诺应归于他的东西的法律。
斯密明显是围绕经济生活进行法律的言说。
斯密认为这三种法律源于
市场经济发展的内在必然性,称之为自然法。
自然法源于市场经济内
在的秩序性,因此自然法就具有自然的正义,法律本身就具有了道德性。
在现实的经济活动中,遵循市场经济的内在规律制定和执行法律
就是遵循正义。
在《国富论》中亚当斯密就批判了英国政府的不合理
法律问题,他认为为了少数阶层的利益对很多外国物品课以重税会扭
曲市场经济的合理发展,贸易自由是市场经济发展的正常趋势,非正
义的法律会加剧走私,进而损害整个社会的利益。
在斯密那里,正义
不仅是最为一项基本美德而存有,更重要的是作为包括经济活动在内
的一切社会活动的底线而存有。
市场经济的自由不是无条件的自由,
自由必须接受正义法律的约束。
中国几十年的改革开放取得了辉煌的
成就,但是伴随而来的却是社会道德底线的一退再退。
世界上最恐怖
的故事不是2012的世界末日而是7分钟内18个成年人的集体道
德迷失(指2011年10月广东省佛山市“小悦悦事件”。
)不是
死亡而是生病时吃的不知是皮鞋还是胶囊。
在物欲横流的时代,我们
好像迷失了,仅仅记住了“经济人”的概念而疯狂逐利,却忘记了
“道德人”的底线。
我们不应仅仅记住亚当斯密的《国富论》,更应
铭记他的《道德情操论》。
无论是人还是法都应该是正义的,合乎道
德的。
市场经济与道德的伦理思想研讨。