“文字·文本·文化”的审美之旅

“文字·文本·文化”的审美之旅 作者：邹梦梦 来源：《语文教学与研究·上旬刊》 2019年第1期

邹梦梦 邹梦梦，浙江省杭州第十四中学康桥校区教师。 今年是核心素养理论落地的第三个年头，是需要有些实质性的成果证明其实效性。 所谓核心素养，是指学生应具备的适应个人终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。我们对高中阶段的语文核心素养已经形成了基本共识，它包括语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解。那么，对于高中阶段语文核心素养的认识与落地，这三年又有哪些成果呢？

无独有偶，2014年教育部第一次提出“核心素养”的概念时，苏教版高中语文必修教材也多了一位神秘嘉宾的加盟——《卫风·氓》。那么，在核心素养正式提出后的第三个年头，是否可以从这篇文章入手再次探讨语文核心素养在高中课堂的呈现与落实呢？笔者通过研读万方数据库里的相关文献，加深了有关核心素养的理论认识，并萌生了《卫风·氓》“文字· 文本·文化”的教学设想。

一、教学理论 笔者将相关文献分类整理成“理论观察”“课堂设想”“课例设计”三大板块。 （一）理论观察 这部分主要是对核心素养理念内涵的研究和探讨。 万永翔（2017）将核心素养与课堂教学的知识点相结合进行了解读，原来课堂知识点的教授也在落实核心素养。苏水彩（2017）认为语言建构与应用和思维发展与提升是语言能力，审美鉴赏与创造和文化传承与理解是人文修养。语言能力是基础，人文修养是导向和源泉，她还提出了加强阅读、重视积累与思考、强化写作、改进教学等相应的策略。但文中所提的策略还可以更具体化。

王奖华（2017）认为语文核心素养的基本意义是识字写字、阅读、口语交际和习作等能力，同时作者提出鼓励学生自主阅读、优化交互活动、多元习作训练等方式方法。虽然文章结合了少许课例，但与正常的教学没有很大差别。丁杰（2018）对文化传承做了简要理解。但文中除了一份问卷调查略有新颖，并无新奇之处。

赵中强（2018）对核心素养的内涵进行探讨，也提出了些许策略。类似的文章不在少数，此处不再赘述。

由此可见，内涵探讨和途径建议的文章很多，对于一线教师来说它们提供了理论上和解读上的帮助，我们更期待的是结合某课例的完整设计。

（二）课堂设想 根据语文课堂教授的不同教学内容，我们可以将之理解分为现代文阅读课、诗词鉴赏课、文言文阅读课、论述文写作课等。当前的部分文献基本上集中于结合核心素养探讨某教学内容可能的落地设想。

杨志民（2016）认为在阅读教学设计中可通过巧设问题，即借迁移性问题、个性化问题、归纳式问题和比较型问题来培养学生的批判性思维。

张治中（2017）着重论述了审美教育，张老师结合部分课例来阐释我们的课堂应挖掘文本的美育元素，创设情境激发美感，读写结合来创造美。此文对于审美的落地很有实际意义。韩安东（2017）对审美素养在必修五教材中的落实提出了更新教学理念、丰富教学方法、激发学生想象的建议，部分课例片段很有借鉴意义。

丁郁洁（2017）在其硕士论文里进行了利用古诗词来提升学生核心素养的研究，文章结合高中古诗词教学现状提出了相应的教学策略，部分课例对于一线教师来说也很有借鉴意义。

郁志君（2017）则认为在文言教学中，我们可以尝试熟读来培养语言结构，有效提问来提升语言思维，通过注重文言文的语言美、情感美、意境美来提升审美标准，解读文章写作特色来提升文化传承意识。确实言之有物，值得借鉴学习。

石莉（2018）通过对全国中青年教师课堂教学大赛的观摩，选取了现场的教学片段，向我们论述了核心素养在课堂教学片段中的呈现。此文也很有启发意义。

从这些文献里，我们可以发现针对不同的教学内容，在落实核心素养的四个维度时可以有所侧重：现代文阅读课、诗词鉴赏课、文言文阅读课都是基于语言文字，通过巧设问题进行审美体验和文化传承，而论述文写作课在语言文字写作的基础上可能更侧重多种思维方式的提升。有了这样的理解，核心素养在课堂的落实并不是天方夜谭。

（三）课例设计 既然核心素养的呈现和落实是可行的，那么我们在教学中究竟如何实践呢？一些文章开阔了我们的视野。

殷芬（2017）就《始得西山宴游记》和《赤壁赋》结合“文字、文人、文化”谈论了如何将隐形的文化素养教学转化为外显的课堂实践。文章对于一线教师在思考文化传承的教学设计时很有启发意义。陈友萍（2018）以《劝学》为例，分析了核心素养能力在文言文教学实践中的培养，文章看似“有名无实”，实则解读了课堂教学环节和问题设计在落实核心素养上的重要性。

关于古诗词教学中核心素养的落实问题，不少学者提出了中肯的建议。王光佑（2017）以人教版高中语文必修二第二单元为例，探讨了核心素养的整合。他认为可通过“化整为零，集腋成裘”“对接生活，身临其境”“把握文脉，体悟诗心”“平地起波澜，追问出智慧”“注重细节，扎实根基”“以文化人，一脉相承”，使核心素养真正落地。陈曦（2017）认为古诗词的鉴赏不应停留在简单的知晓层面，而应着眼诗词言语教学、贯穿诗性思维方式、聚焦诗词鉴赏感悟、深入诗词文化空间等来落实核心素养的四个维度。张官文（2018）结合一道诗歌鉴赏习题的鉴赏过程，反思古诗歌唯鉴赏到位，才谈论得上理解和传承。

他们的文章都有值得一线教师反思和启发的地方。 针对文言文阅读教学课和诗词鉴赏课的文献探究比较多，或许因两者都具有年代感，都是借助语言文字来感知文本和感悟文意吧。然而，一堂立足于核心理念的完整的教学设计却鲜有。

二、教学设想 从“双基”到“三维”，再到如今的“核心素养”，我们的教学越来越强调学生本位、核心意识。然而，回归课堂教学，我们还是离不开传统的听、说、读、写、思的学习方法，还是需要积累与整合、迁移与运用、感悟与熏陶等传统学习途径。当所有的文章都在聚焦解读“语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解”的内涵，都在设想核心素养理念的落地时，我们又该如何设计并呈现一堂完整的课例呢？

古诗词教学一直是高中语文课堂的重难点之一，作为语言的艺术，它承载着我们民族的文化和传统。品读鉴赏古诗词的过程是立足语言文字、感知文本、传承文化的审美过程，而这个过程的完整呈现不也正是核心素养的呈现吗？因此，笔者认为，古诗词的教学，可围绕审美鉴赏与创造，通过对文字文本的诵读涵咏，了解诗词的言语技巧与诗性思维，并在文本赏析中寻根溯源、关注文化传承，进而落实核心素养。

《卫风·氓》作为《诗经》中的经典名篇，被认为是“《诗经》中弃妇诗最优秀的篇章”。在新修订的苏教版高中语文必修教材中，《氓》是必修四第三板块“笔落惊风雨”中第一个单元的第一篇课文，对学生开始系统性地学习古诗词是开先河之用。那么，针对本诗，结合课注，学生对诗作大致内容的把握并不难，但难在文章篇幅比较长，难在对“赋比兴”的认识与理解，难在“此弃妇的形象究竟有何意义”。因此，基于核心素养，立足学生学情，笔者尝试了一次围绕审美鉴赏与创造的“文字·文本·文化”的课堂教学设计。

三、教学设计 （一）教学目标 1.对比品读，梳理结构；2.内容解读，赏析文本；3.形象探究，感悟诗意。 （二）教学过程 在上课之前，笔者会布置相应的预习任务：结合注释，疏通课文；了解《诗经》有关常识，找出文中跟先民婚礼习俗相关的语段，并尝试了解。

设计目的：夯实语言基础，关注传统文化，培养国学兴趣。 1.课堂导入 中国是诗的国度，孔夫子常说“不学诗，无以言”。那么，《诗经》究竟有什么魅力呢？今天我们就读一读“《诗经》中弃妇诗最优秀的篇章”——《氓》来窥探一二。

2.对比品读，感知美 问一：既然是诗，念念不忘，必有回响。自由朗读课文第一段和译文，你感觉哪个读得更顺口？

氓之蚩蚩， A simple fellow,all smiles, 抱布贸丝。Brought cloth to exchange for thread, 匪来贸丝，Not in truth to buy thread, 来即我谋。But to arrange about me. 送子涉淇，I saw you across the Qi, 至于顿丘。As far as Dunqiu. 匪我愆期， It was not I who wanted to put it off, 子无良媒。But you did not have a proper matchmaker. 将子无怒， I begged you not to be angry, 秋以为期。And fixed autumn as the time. 明确：从朗读上，原文四言为主，二二节拍，用韵比较整齐，朗朗上口，富有音韵美，更加顺口。四言形式也适合先民在劳作时进行表情达意。

问二：《毛诗序》曾说“情发于声，声成文谓之音”，即每一首古诗都是作者情感的宣泄，那么，本诗在朗读时的语调是如何变化的？

明确：语调会随着情感的变化而有起伏。 第一、二段初识相恋，用轻快表达欢喜，用缓慢表达焦急，体现女子的欢快幸福。 第三、四、五段婚后婚变，用低沉表示失望，用重读表示沉痛，体现女子的悲痛失落。 第六段清醒决裂，用缓慢表示欢快，用重读表示决绝，体现女子的鲜明态度。 另外，能够体现情感变化的除了女子的感情经历外，还有女子对男子的称呼变化，“氓、子、复关、尔、士、其”，以及本诗第三节开始出现句末语气词的变化，“兮、矣、焉哉”，尤其是第五节里连用六个“矣”，从感叹到嗔怒最终令人唏嘘不已，淋漓尽致展现情感变化的曲线。

设计目的：通过中西作品对比诵读，尊重并感受不同的语言文字文化。反复诵读涵咏，既可培养学生语感，又可通过控制语速、语调的直觉体验，丰富学生的形象思维。在文字的抑扬顿挫中，学生既能感受祖国语言文字的独特魅力，增进审美体验，又对本文的结构有了清晰的把握。这里学生充分感受到了文字美和节奏美。

3.文本解读，赏析美 过渡：在各种变化当中，有一物象却三次静观其变——淇水。 问：“《诗》篇之异体，风雅颂；《诗》文之异辞，赋比兴”，三次涉淇，本诗是如何叙尽时移事易、物是人非的？（找出文中的对比语段）