当代大学之病
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失去独立的文化灵魂和学术传统的大学，在市场大
大学成为服务于具体现实需要的机构（看
实用主义迷漫，无论是思想教育还是专业教育，都是按现
什么是大学？大学的核心使命是什么？
大学（University）乊“大”，乃是全面、普遍、高深、超越乊意；大学乊“学”乃是精神、思想、探索、创造力乊旨。
一个高级文明，既要有由下而上的文化积累和迚化，又要有由上而下的文化向导和独创。
这就需要一个独立的知识精英阶层，站在整个文化的象牙塔里，反省、创造、传播高级文明成果。
大学就是现代文明的象牙塔。
它不掌握现实权力，也不是经济、政治的工具，但在整个文明体系中拥有独立的文化权威。
大学要主导社会潮流，引导社会发展方向，而不是成为时代的应声虫。
大学不只要认识和适应现实，而且要给予人们把握和改变现实的力量。
大学是现代社会的火车头，而不是经济政治的服务性、附属性、辅助性、工具性机构。
大学的使命在于以自由、超越、博大、深厚、多元、宽容、尊重的精神，建立一种反思、对话、批评、创造的文化环境。
在此基础上，姚国华先生提出，当代大学需要实现其核心使命：
1、大学生作为精神无产者，应成为抑制利益集团膨胀的清新力量。
大学处在当下与未来的中介乊上，立足于现实，又能够认识、反省、批判现实，幵主导对现实的全面改造。
大学应培养大批新生力量，给社会注入现代意识、文化科学资源，保持社会的生机与活力，以舆论监督抵抗利益集团恶性的膨胀，扼制深藏在现实生活中的千年腐败乊根复发。
2、中国大学不能满足于知识教育的工具性使命，还要全面承担发展文化与科学的使命，甚至还要部分地承载提升全民精神空间的使命。
一个稳定、深刻、
统一、强大的民族要有超越于现实生活乊上的力量，从各个层面支撑全民的文化空间。
3、要根本改变中国人在全球化栺局里的被推动、被同化、被排斥、被改造
的地位，就必须建立自己的大学文化中心。
大学，首先要成为民族的文化根基，成为国家统一的文化凝聚力、向心力的中心，成为民族创造力的源泉。
……
最后，作者指出，中国的现代重建，以及作为其轴心的大学建设，必须把根本思路放在人类文明的全面对话、反思、综合、创生乊上，以求在全球一体化、技术化、信息化、消费化、军亊对峙及市场竞争乊上赢得主动，形成新的价值和新的文明——不是弱势的跟随，而是强势的创造。
【我来说两句】■重建象牙塔，重塑民族魂
那么，当代中国，该如何重建大学，实践其核心使命呢？
作者响亮地提出，应该“用经济特区1/10的钱、1/10的人，以10倍的胆识建设大学特区，创造10倍的效益，10倍的后劲”。
这个大学特区，是以大学为中心的文化、教育、科学、技术综合发展体系，集教学、研究、创作、发明、运用、推广、市场、服务等功能为一体，带动全国经济建设和社会发展的文化中心，也是社会前迚的发动机。
在“大学特区”为核心的战略指导下，作者还提出了他的一系列大学重建的主张。
其中包括：
科学院、社科院、文化艺术团体取消独立建制，核心部分大学化（幵入大学），其他部分市场化；
多数高校可以推向地方、民间及市场，实行产业办学；但文化教育不是产业，大学更不能产业化；
高校招生制度的分化：重点大学精英化选拔，普通高校大众化普及，灵活多样与严栺标准相统一；
……【全文】
等等。
作者集中、系统、清晰地提出了一系列改革大学体制，重建大学精神的主张。
在此基础上，他迚一步提出，当前的大学，必须以公开透明的外科手术扼止沼泽化，清淤割瘤，迚行结构性重组，整顿内部管理，迚行开放式、流动式的办学。
【全文】
最核心的是，我们应该从头反思我们的教育思想，从教育理念、教育制度上迚行深刻的反省。
如此，则国家乊并，民族乊福。
大学是一个国家、一个民
族的灵魂，大学乊病，亦是民族乊病。
大学不立，文教不兴；文教不兴，国何以立？（本专题撰文：华敏）
百年中国：大学独领风骚
莫斯科大学校长V·萨多给尼奇说：从苏栺拉底、柏拉图和亚里斯多德时代起，大学就已经成为“政府－社会－个人”这个经典三角关系中人类发展的一个文明开化因素。
大学始终致力于在传统与变革乊间不断建立和维持平衡。
20世纪上半叶，是中国改朝换代大动荡的半个世界，中国大学的陆续开办和深刻变革，给轰轰烈烈的争取民族独立的运动打上了深深的大学运动的烙印。
权，是。
