_救救孩子_鲁迅的希望还是绝望

解读《狂人日记》脱水精华版今天为您解读的这本书是鲁迅的狂人日记。

在中国，只要是受过基本教育的人几乎没有不知道鲁迅的。

而狂人日记作为鲁迅的早期代表作，他关于吃人的叙述，救救孩子的呐喊早已经深入到现代中国人的精神世界。

1918年5月作为新文化运动的主要阵地，新青年杂志刊登了狂人日记。

这虽然只是一部短片小说，但却震动了几乎整个中国喜爱文学的人惊呼于作品的独特形式，原来小说还可以这样写。

而关心中国命运的人则感慨于鲁迅思想和笔触的深刻，原来吃人二字就可以揭开封建礼教的本质。

第二年也就是1919年轰轰烈烈的五四运动拉开了帷幕，而狂人日记作为中国现代文学的伟大开端，新文化运动的第一声春雷则进入了中国现代文学乃至世界文学的丰碑之列也在中国的思想史上印下了深刻的烙印。

狂人日记的作者鲁迅我们都很熟悉他原名周树人医生用过140多个笔名儿，鲁迅，这个为大家所广为熟知的名字首次出现，就是在发表狂人日记时。

据鲁迅的朋友许寿长解释说，因为鲁迅母亲姓鲁鲁迅二字有愚鲁而迅速的意思。

鲁迅生于1881年，他成年后所生活的20世纪初是一个大变革的年代。

在世界变局以及西学东渐的影响下，中国走出封建时代进入了现代化进程，中国学人和有识之士也不再限于技术和自然科学的引进，更注重学习西方人文主义思想希望借以改革中国。

鲁迅在狂人日记中痛斥吃人正是为新文化运动中的人道主义口号摇旗呐喊。

但另一方面，鲁迅又不同于陈独秀胡适这些高歌猛进的运动健将，他在狂人日记中对人性乃至自我的深刻怀疑超越了那个高举人文精神的时代，这也是小说在发表百年后仍然引发思考的原因所在。

接下来我将从四个部分展开讲解，第一部分将简述小说主要内容第二部分重点解释鲁迅所指的吃人历史渊源吃人到底指什么以及吃人的隐喻等。

第三部分，我们来看看鲁迅笔下的狂人及其背后的战斗精神。

第四部分，我将重点探讨狂人日记的重要价值，比如她与世界思想接轨的先锋性，对新文化运动的推动，以及他对人性的永恒，追问等。

狂人日记阅读心得体会范文5篇《狂人日记》是满纸疯话,却是对中国社会的怀疑和拷问.狂人的精神病状的描写是逼真的,而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的.他的形象本身的象征意义则更为突出.那么接下来给大家分享一些关于狂人日记阅读心得体会,希望对大家有所帮助.狂人日记阅读心得体会1鲁迅先生是我个人比较喜爱的一位作家,也喜欢他说过的一句话:浪费别人的时间等于谋财害命.今日一读周先生写的《狂人日记》,看懂了一些俗世道理.在夜间读这篇文章,不禁有些害怕.题目挺狂的,资料也疯狂至极.文中多次提到了他要吃我,把那个社会的人都形容成了可怕的吃人狂魔.他的哥哥,亲戚,村内人,都对他的肉虎视眈眈,青黑的眼,惨白的脸,没有一点人性.这也是让我感到发颤的.我怕那令人惶恐的外皮,更不想碰触那颗散发凉气的心啊!在狂人眼里,人的劣根性就这么冒出来了.我不敢去想象那些脑里虚构出的场面,那样会让我头皮发麻.我可怜那些吃人的人,没有属于自我的思想,被千百年来的封建礼教束缚着却不屑去挣脱,我可笑那些吃人的人,不懂得身体发肤授之父母,麻木如同行尸走肉.文中的狂人也厌弃那些人,却只能无奈地不一样他们一样.他们的脑子是混沌的,他们的双手是罪恶的,他们的嘴是污浊的.谁去救救他们啊?他们是沉睡着的,就如同当时的国民一样,他们的双眼看不到身边人,他们的耳畔也听不见自由的真谛.最终一句救救孩子!让我体会到了一颗赤心在跳动,在黑暗中发出耀眼的红光,在不安与急切里交错着,感叹那个时代之下的浮华与苍凉,同时也为有鲁迅这么一位文学大师而感到骄傲.我们有狂人的态度,却没有他们的精神.狂人日记阅读心得体会2我翻开历史一看,这历史没有年代,歪歪斜斜每页都写着〝仁义道德〞几个字,我横竖睡不着,仔细看了半天,才从字缝里看出字来.满纸都写着两个字,是〝吃人〞狼吃羊或许叫弱肉强食,狼吃狼,就无法想像了.吃人!呵!却屡见不鲜,正如〝易子而食〞:〝食肉寝皮〞.那些〝唇边抹着人油〞的食物人者,几千年来以〝狮子的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾〞排着〝大小无数的人肉筵宴〞并巧立名目,编造着吃人的道理,以〝仁义道德〞掩盖着几千年的吃人史.在《狂人日记》塑造的众多艺术形象中,有自觉对封建思想和封建伦理道德进行反抗的首先觉醒的知识分子,狂人正是其代表人物,狂人之狂,其实都是反抗封建伦理规范的叛逆行动.第三则日记里说:〝他们会吃人〞就来必不会吃我,他们一翻脸,便说人是恶人,我还记得大哥教我做论,无论怎样的好人,翻他几句,他便打上几个圈,原谅坏人几句,他便说翻天妙手与众不一样.我哪里猜得到他们的心思,究竟怎样样,.况且是要吃的时候.还有第十一则日记里〝记得我四五岁时,坐在堂前乘凉,大哥说爷娘生病,做儿子的须割下一块肉来,煮熟了请他吃,才算好人.〞这些记述虽然包含着疯子的错觉和过敏,却也间接地证明了他对封建教育和儒家思想的不满.〝从来如此,便对么〞鲁迅对传统思想大胆地表示怀疑借助〝精神病患者〞表现出来,却也击中要害,还带着寓言,漫画色彩.在《狂人日记》中也有像赵贵翁那类与〝狂人〝相对立的封建礼教的信奉者.经过礼教那崇高形象的虚掩,把被食者的人性扼杀,而最终那些人性被扼杀的被食者,也正如熟睡了一样,对封建思想和封建伦理道德的全面侵害而无所认识,则更无可谈及反抗了.在疯傻怪诞的封建社会,往往仅有那些被称之为〝狂人〝的人才是时人中的清醒者,兄弟邻居固然不会吃他,而封建礼教却容不下这等〝狂人〞.续写着中国的吃人史,而这吃人的礼教就是历代学者极为推崇的孔孟之道,如今,也仅有鲁迅先生愤怒的呐喊:你们能够改了,从真心攻起!要晓得将来容不得吃人的人活在世上,由此,可见得鲁迅先生所研究中国病态社会的心得了.《狂人日记》是鲁迅先生于__年5月发表在《新青年》上的.作为以十三则日记为形式的断篇小说,其效果竟是向整个封建专制主义体制宣战从根本上将整个旧有的精神文化体系翻转,这使鲁迅先生的革命活力和创作热情重新燃烧起来,而后便有了一系列鲁迅先生反对封建礼教,训斥礼教吃人的作品,其思想资料也正是《狂人日记》的发展及延伸,具有着深邃的刺激力,宏大的震撼力和恒久的影响力.读鲁迅先生的《狂人日记》不仅仅让我读懂了封建礼教的吃人的残酷现实,也让我了解了作为革命家,文学家的鲁迅先生的伟大人格.沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡,鲁迅先生的《狂人日记》也正是在沉默社会中第一次爆发的!狂人日记阅读心得体会3这是一部首次用白话文写的日记,可谓是开创了天河.它描述的是一个狂人,并且是用日记的形式来书写的,其实刚开始才看到这个题目的时候,以为是真的狂人,可当自我真正去品读这部作品的时候,才发现,鲁迅先生笔下的〝狂人〞不仅仅是指狂人,更是体现出了当时社会的迂腐!由狂人的日记能够看出当时的〝人吃人〞极端情景,其实在那个时候,我想这类情景应当是很普遍的了,而鲁迅先生却敢于用笔写下,他从一个〝狂人〞的角度,从他的心理,用日记的形式,抒发出当时百姓对统治者的不满,更是抒发了作者鲁迅的愤恨.作者写的是狂人的狂态,实际上笔笔触动的是当时社会和人生真理的心弦.狂人是有代表性的,他不是普通的狂人,他的命运代表着当时统治社会腐败与百姓的影子.其实,当我真正的投入身心地去读的时候,我能够感觉到,在文章中,鲁迅先生不时地在暗示着当时统治社会的黑暗,有些也暗示了中国的传统文化,可谓是用心良苦!鲁迅想说明的无非不就是〝人吃人〞的极端情景.〝狂人〞的命运也正揭示了这一点,从而对封建社会的历史现象作出高度的概括.或许,在常人的眼中,〝狂人〞就是一个疯子,一个不折不扣的疯子,可是,他们没有静下心来认真思考过,鲁迅从他的心理着手,来描述他的变态,他的〝狂态〞,是为了什么?如果都按照常人的思路去思考的话,那么也没有写这篇文章的必要了.在黑暗的笼罩下.没有一个人能够有反抗的资格,换句话说,一旦有人反抗,那那人必死无疑.在这样统治下的百姓们也就预示着必须得受欺压,而鲁迅笔下的〝狂人〞可是是其中一个罢了,能够说他的狂完全是被逼的,无奈的!我想,这篇充满哲理性的文章必须能够在文坛继续立足下去的,因为真的很棒,在这个寒假,阅读了这部作品,也早已让我切身感受到以前社会的庸,《狂人日记》可谓是树立了一个很好的榜样!狂人日记阅读心得体会4〝从来如此便对吗?〞《狂人日记》中,那个害了疯病的狂人抓着个人便问,〝这,对么?〞〝我不同你讲这道理,总之,你不该说的,你说便是你错.〞那人脸色铁青,一时语塞.土地还是地主家的,衙门换个了名字,堂而皇之的又开张了,里面的老爷们仍就是〝青面獠牙的黑鬼〞,革命之后,社会似乎是大不一样了可又好像从来也没变过.鲁迅有些绝望了,但他毕竟不是茶馆里那位崔久峰先生,他仍想着要在黑暗中斗争,绝不放弃.他知道他无力改变现状,所以他将满腹狂言以日记形式全盘倾出.〝从来如此,便对吗?〞他翻开中国古代两千年的封建历史大书,在仁义道德的皮囊里,原来是〝吃人〞的心.〝大哥说易牙食子,母亲不反对,孩子恶狠狠的盯着我…〞狂人是病了,但正因为这病,他看尽了人性的阴暗面.这正是鲁迅绝望的呐喊.他心中愤慨却无处可宣泄,癫狂之言的背后是默默哭泣的痛苦.〝救救孩子!〞狂人在日记的最后写下这一句声嘶力竭的呐喊,这四个大字,是他绝望中唯一的希望,他知道他再无力改变几千年的封建传承对人性的侵蚀,只有着眼未来,去想象,去相信明日世界的光明与美好.可他一人又能如何?所以他向所有牢笼里的先觉者呐喊,救救孩子,远离〝吃人〞的世界.他把对现实的绝望化作了对未来的希望.鲁迅是伟大的,因为他在茫茫黑暗里找到了希望的火把,他不仅照亮了自己心中的迷茫,更呐喊出民族的希望,他的癫狂痴语刺痛人心,在黑暗中点亮了光明的前方.狂人过后,难见狂人.鲁迅之后,可还有鲁迅?狂人日记阅读心得体会5狂人何其狂也!竟以为兄弟亲友.左邻右舍都预谋着要吃他.狂人何其智也!竟透过礼教的重重迷雾看透了这个世界的吃人本质.狂人何其惨也!竟最终也免不了狂病〝痊愈〞,被世界彻底吃掉的命运.狂人啊,何不一狂到底?《狂人日记》仅记两天,却出现了32处〝吃人〞.在每一处〝吃人〞的铅字下面似乎都能看到一个颤抖的灵魂,它恐惧,它也愤怒.当狂人听说邻村佃户吃掉地主的心肝时,他〝从顶上直冷到脚跟〞,终于开始认清社会的吃人本质.周遭的人都向他露出獠牙,因为他不再受封建礼教的束缚,逃脱了所有人共同的枷锁.愚昧而麻木的灵魂不能容忍这种对已经同化了自己思想的锁链的挑战,所以,不论用嘴,用手,或是其他方式,吃掉他,吃掉这颗渴望自由的心.〝狮子般的凶狠,兔子般的怯懦,狐狸一般的狡猾.〞这是鲁迅笔下赵家的狗,可这条土狗身上却深刻的显出人的影子.千年的封建思想植根于人们的生活,三纲五常和腐朽的文化在每一个愚民身上烙下的痕迹不可磨灭.每个人只是匍匐着,低着头,从不肯望望头顶上的太阳.他们认为老的,旧的就是好的;新的,没见过的就是恶的.祖祖辈辈流传下来的愿望令每一个的理想便是衣食无忧,别无他图,可是落后的生产力决定了大多数人的劳作只是为统治阶级提供了营养.长期的苦难与挣扎让人的心灵麻木了,空洞了,默默的接受了生来就受苦难的命运.腐朽的国家就由这一群行尸走肉堆砌,怎能不风雨飘摇?沉沉的奴气无孔不入,人们不敢越过礼教的束缚揭竿而起,推翻这痛苦的根源.可是〝人还是要吃的〞,被剥削者也需要营养,于是丧失了人性仅存的同情心与怜悯心,对位高权重者阿谀奉承,丧尽尊严,又对惨况更甚于自己之人残忍的侮辱与践踏,从中取乐.如同狂人的大哥,虽知四书五经,晓各方道理,却对邻村吃人一事抱有快意,对狂人的〝不要继续吃人〞的真知灼见嗤之以鼻,大发雷霆.可见人民不仅是封建国家这台巨大的榨取机器的动力,也是它坚实麻木的维持者.鲁迅笔下狂人的时代已经过去,可谁又能说现在不是一个缺少狂人的时代?法制建设漏洞百出,无数贪官污吏逍遥法外,真正被查的却只是冰山一角;食品安全检查年年进行,可面对满桌佳肴却依然难以安心下筷;环境污染触目惊心,却依然鲜有强力措施.这样的社会虽不至于〝吃人〞,倒也并不太理想.我希望狂人出现,可以是他人,也可以是我自己.狂人日记阅读心得体会。

关于《呐喊》的读后感范文600字（精选13篇）《呐喊》的读后感600字1翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》，其中的《阿Q正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品味着此时的感悟与感动。

阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我以往问自我为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生？究起原因，是社会造人。

那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿Q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q的“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也绝对不是阿Q所独有，这是时代产物。

再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人愿意就能改变的。

但凡看过《阿Q正传》的人都认为他是悲哀至极的人物。

阿Q他所受到赵大爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击折磨不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所采取的“精神胜利法”。

这就是阿Q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。

我们总是会带着笑来读《阿Q正传》的，仿佛可怜的阿Q从被创造出来就一向被大家笑着。

然而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、带着轻蔑或许是带着同情与怜悯的笑。

他的精神胜利法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。

能够说阿Q是一个当时社会中的一个小主角、一个弱小者，没有朋友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言人。

而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿Q的遭遇中更加应当去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的职责。

《呐喊》的读后感600字2有句老话说得好，“文史不分家”。

好的文学作品总是成就于特定的时代背景下，《呐喊》描述的了五四运动时期的社会。

在中国人迷茫踌躇之时，鲁迅用他的笔勾勒出了许多生动饱满的人物形象，在讲述这些人物的命运的同时给人们指明了前进的方向。

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