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2008.01(上旬刊)文化研究女性意识的觉醒与反思—透析安娜悲剧及对现代女性启示——□郭和英(大连大学英语学院辽宁·大连116622)摘要女性意识是指女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识,它是激发妇女追求独立、自主,发挥主动性、创造性的内在动机。
本文从女性意识角度深度透析安娜婚姻爱情的悲剧意蕴,使婚姻中困惑的现代女性得以有益的启示。
关键词女性意识安娜觉醒启示中图分类号:I14文献标识码:A托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》问世于1877年。
俄国正出于新旧制度交替的时代,道德观念急剧变化、追求个性解放,恋爱自由成为了青年人向往的新风尚。
作品中的主人公安娜为争取个性解放、爱情自由进行了不屈不挠的斗争。
她的思想正是代表了那个时代的进步潮流,反映着社会所赋予她的新思想、新意识。
托尔斯泰超越了传统文化对两性特征的僵化表述,叙述了女性的压抑、呐喊和追求,以现实主义的敏锐眼光,写出了被男性社会传统所埋没的女性的声音,写出了从“第二性”的屈辱地位中挣扎而出的脆弱的女性意识,以及这种女性意识的最终毁灭。
它是一部多方位展示女性生活、思考女性身份、生命价值及男女之间关系问题的家庭伦理小说。
一、女性意识与女性角色的断裂女性意识是指女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识,它是激发妇女追求独立、自主,发挥主动性、创造性的内在动机。
女性意识具体地说,是指女性能够自觉地意识并履行自己的历史使命、社会责任、人生义务,又清醒地知道自身的特点,并以独特的方式参与社会生活,肯定和实现自己社会价值和人生需求。
女性意识将“人”和“女人”统一起来,体现着包含性别又超越性别的价值追求。
在男权制社会中,政治的、经济的、宗教的事是只有男人才能做的,而女人,被禁锢在家庭中,除了做一个“贤妻良母”,她无处施展自己的才能。
我们把女性的这种定位称之为“女性角色”。
女性角色先于女性意识存在,在女性未建立起女性意识之前,就习惯性地以社会赋予她的女性社会角色出现了。
《简爱》：自我意识与女性解放的探索介绍《简爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特于1847年出版的一部经典小说。
故事以女主角简·爱为中心，深入探讨了自我意识和女性解放的重要主题。
本文将从几个方面对这个主题展开探讨。
1. 自我意识的觉醒在《简爱》中，主人公简·爱经历了从无知、卑微到自尊和自信的成长过程。
她在低谷时期受尽虐待和冷落，但并未失去独立思考和追求幸福的能力。
通过艰苦努力，她逐渐认识到自己的价值，并勇敢地追求自己的幸福。
2. 反抗传统束缚《简爱》这部小说发表于19世纪初期，在那个传统观念根深蒂固、限制女性生活空间的时代里，勃朗特通过描写简·爱的反叛精神，呼唤了女性解放的号角。
3. 对社会正义与平等的声援勃朗特的笔触将社会弊病和阶级不平等揭示得淋漓尽致。
在小说中，简·爱对于女性被社会歧视和压迫的愤懑与自主意识作出了坚定的回应。
她深信每个人都应该享有平等的权力，并为此而奋斗。
4. 爱情与婚姻观念的转变由于对传统婚姻制度中风俗礼教束缚的反思，简·爱选择了与她所心仪的罗切斯特先生结婚，尽管他们社会地位悬殊，但爱情胜过一切。
这种新式婚姻观念打破了当时以财富和社会地位为基础的传统观念。
5. 女性独立与自我实现通过简·爱这个角色，勃朗特塑造了一个优秀、独立、有思想、自我完整且有魅力的女性形象。
她努力争取通过教育和工作来实现自己，并最终跳出爱情建立起属于自己的事业，展示了女性独立与自我实现的重要性。
结论《简爱》通过主人公简·爱的故事，深入探讨了自我意识和女性解放的话题。
小说不仅是一部浪漫的爱情故事，更成为了一面镜子，反映出当时英国社会及婚姻制度中存在的种种问题，并为后世女性争取平等权益奠定了基础。
勃朗特通过描写简·爱对抗苦难、追求自由和幸福的坚韧精神，启发并鼓励读者勇于挑战传统束缚，追寻内心真正的自我。
《红楼梦》中女性意识的觉醒《红楼梦》是中国古典小说中的经典之一，被誉为中国小说四大名著之一，是清代作家曹雪芹所著。
小说以宝玉、黛玉、宝钗等人物为代表，展现了封建社会的沉重和陈腐，同时在其中也展现了一些女性对自我的认识和觉醒，这种觉醒的情感，深刻地表现了女性内心的复杂状态以及对封建礼教的反叛和追求自由的意识。
我们可以从黛玉的角度来谈谈《红楼梦》中女性意识的觉醒。
黛玉是曹雪芹笔下的一个典型的优秀女性形象。
黛玉在小说中是一个有着强烈自我意识的独立女性。
她拒绝与封建礼教的婚姻安排，坚持自己的爱情选择，并且表现出了对封建家族的不满和反叛。
她对爱情有着深刻的体验和感悟，不愿意去迎合封建礼教的束缚，更愿意追求真爱和内心的自由。
在她的身上，展现了女性对感情和封建礼教的不满，以及对自我价值和尊严的追求和坚守。
宝钗是另外一个在《红楼梦》中展现女性意识觉醒的典型人物。
宝钗是一个精明能干又具有独立人格的女性形象。
她在小说中体现了女性对世俗事务的处理和家族内部权力斗争的观察和思考。
宝钗在她的日常生活中表现出了对封建礼教的内在不满和对自身独立地位的追求。
她对家族和社会的权力结构有着敏锐的认识和觉察，同时也对自己的价值和地位有着独特的理解和坚持。
在她身上，展现了女性对家族和社会的权力结构的批判和思考，以及对自身独立地位的坚守和追求。
在《红楼梦》中，女性意识的觉醒是不同程度的，但都有着对封建礼教和家族社会结构的批判和思考，同时也对自身的独立地位和自我意识有着独到的认识和追求。
这种女性意识的觉醒，不仅体现了女性对封建礼教的不满和追求自由的渴望，也展现了女性对自我认识和内心情感的深刻体验和感悟。
从《小妇人》和《关于女人》看女性意识的觉醒人们习惯于说女人心思细密、敏感、易受到伤害，正是由于这种与生俱来的心理上的脆弱本质使得女人在这个男人主宰的世界里慢慢处于从属的地位。
女人的自主意识已在长期的生活变更、历史替换、制度嬗变过程中进入冬眠状态。
女性在封建伦理道德的沉重枷锁下呻吟并渐渐沉默。
女性在生活面前表现出来的更多的是依赖性和自卑感。
恩格斯说：母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。
丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子则被子贬低，被奴役，变成丈夫淫欲的奴隶，变成了生孩子的简单工具了。
（《家庭、私有制和国家的起源》）虽说本人觉得这段话有些过于偏激，但也不能否认其道出了女性在父性社会里的低等地位。
母系氏族结束以后，女性开始作为男性的附庸而存在，女性的主体意识被尘土所掩埋。
但是女人是让人捉摸不透的一组群体。
女人不仅是纤细脆弱的，原始母性遗留下来的坚强性格一直流动在女人的血液里。
在无数的束缚、压力、甚至是摧残中女性以惊人的毅力承受下来。
女性的精神世界是复杂的，她们绝不会永远甘于受压迫，她们的内心深处是反压迫的，只是这种意识在一定时期内没有觉醒。
女人绝对会有自己对世界、对人生的独特的感受和见解，她们将形成自己的风格。
在长期的沉默中女性也在寻找一个重新认识自己的窗口，她们的意识之火在慢慢燃起。
于是女性文学岷起，女性意识复萌。
女性文学的存在意义是为彻底打碎架在女性灵魂上的精神枷锁，争取女性的平等地位和自我意识。
妇女的觉醒始于18世纪启蒙运动时代。
18世纪末，女权运动在美国兴起。
美国女作家路易莎．梅.奥尔科特的《小妇人》就是写于第一次女权运动在美国蓬勃发展时期。
而最早集中反映中国女性意识觉醒的是“五四”时期的女作家群，冰心就是其中一个较有代表性的女作家，其在抗战期间所作《关于女人》体现了作家较强的女性意识。
以下将选取这两部小说里的一些人物和事件进行比较与探讨以达到进一步了解女性意识的觉醒。
《小妇人》强调个人尊严和自立自律的重要，体现了奋发有为的美国精神。
2025年《飘》读书个人心得体会____年《飘》个人阅读感悟《飘》是一部不朽的文学巨著，它细腻地描绘了斯嘉丽·奥哈拉这一坚强、独立且勇敢的女性形象。
这是我初次拜读此书，深感作者玛格丽特·米切尔的文学才华与对人性的深刻洞察。
在本篇阅读感悟中，我愿与大家分享我对《飘》的理解与体会。
斯嘉丽·奥哈拉这一角色令人难以忘怀。
她是一位充满活力与决心的女性，面对严酷的世界，她从不轻言放弃。
她勇敢地保护自己及所爱之人，尽管历经重重困难与艰辛，却始终未丧失信念与勇气。
斯嘉丽的故事极大地鼓舞了我，让我认识到，无论遭遇何种挑战，只要我们坚守信念，不懈努力，终将克服困难，赢得成功。
小说中对情感的刻画同样令人难以忘怀。
斯嘉丽与瑞德·巴特勒之间的爱情故事感人至深。
尽管斯嘉丽最终选择了阿希礼，但她对瑞德的爱却是历经波折而深沉真挚的。
她为爱不惜一切，不仅为了自己，更是为了所爱之人及未来的家庭。
这种坚持与牺牲的精神深深触动了我，让我明白，在爱情面前，我们应保持忠诚与真诚，不轻言放弃，应为之不懈奋斗。
小说对战争的描绘也极为震撼。
美国内战构成了小说的宏大背景，作者通过细腻的笔触，使读者深刻感受到战争带来的痛苦与破坏。
战争摧毁了家庭，割裂了亲情与友情。
斯嘉丽及其友人的经历让我对战争的残酷性有了更深刻的理解。
它促使我反思战争对人类社会的影响，同时让我更加珍惜和平与和谐的价值。
小说对女性地位与社会角色的探讨也颇具启发性。
在19世纪末的南方社会，女性地位低下，被限制于传统的家庭角色之中。
斯嘉丽的形象颠覆了传统女性形象。
她勇敢地追求个人幸福，不愿受社会束缚。
她是一位独立自主的女性，敢于面对自己的欲望与激情。
她的形象启示我，女性应尊重自身价值与权益，追求个人事业与幸福。
《飘》是一部令人难以忘怀的文学作品。
斯嘉丽的故事让我对坚持、爱情、战争及性别等议题有了更深入的思考。
它让我明白，生活中的困难并不可怕，只要我们勇敢面对，坚持不懈，终将战胜困难，过上幸福生活。
2532019年43期总第483期ENGLISH ON CAMPUS《觉醒》中艾德娜的自我觉醒历程分析文/刘智慧放在一个贤妻良母位置行为。
在艾德娜的眼里，她自己比做母亲或妻子重要得多。
为了实现个人的独立，艾德娜毫不犹豫地搬出了她华丽的豪宅，租下了一套名为“鸽舍”的新居。
自此之后，她不顾世俗，做自己想做的一切，享受着暂时逃离社会的快乐。
艾德娜终于挣脱了丈夫的控制，大声宣布:“我不再是庞德烈尔先生的一份财产，不管你愿不愿意……”。
(戴雪芳，2005)她进而卸掉了所有家庭主妇的义务，甚至是母亲的责任，这在今天看来，仍然是具有叛逆性的，这也意味着艾德娜在精神上的觉醒。
三、终极的觉醒莱茨夫人是一位独身的钢琴家，她独自生活，从未结过婚。
她反抗传统，掌控自己的生活，这些只是表面现象，事实上，她过着孤独和凄凉的生活。
与莱茨夫人不同的是，阿黛尔全身心扑在她的丈夫和孩子身上。
一方面，艾德娜痛恨阿黛尔式的自我克制和献身家庭式的生活；另一方面，她也无法接受莱茨夫人事业有成、感情平淡的生活状态。
具有讽刺意味的是，她最终给自己带来了一个混乱局面:她不愿去做一个平凡的母亲、妻子或爱人，这就完全把她从男性主导的社会中孤立了出来(张波，2008)。
当罗伯特从墨西哥回来的时候，他对艾德娜的爱仍然不够忠诚，选择再次离开，这彻底熄灭了艾德娜对爱和幸福的渴望。
的确，她可以无视社会的局限，但她不能忍受失去真爱、遭受孤独。
当她意识到浪漫是虚幻的，幸福是遥不可及的时候，艾德娜最终觉醒了。
四、结语作为一个中产阶级家庭主妇，艾德娜必须做一个好妻子和慈爱的母亲，然而，在她完全理解了生活应该是什么样子的时候，经过苦苦挣扎，她终于选择奔向大海，那个唤醒她自我意识的地方。
因为大海的声音是诱人的，从不停止，低语，吵闹，低语，邀请灵魂在孤独的深渊中漫步，只有在这里才能摆脱尘世的纠缠，回归真正觉醒的自我。
参考文献：[1]Wyatt,N.1995.HistoricalandCulturalBackgroundofTheAwakening[OL].(2010-5-2),/engweb/eng384/katetime.htm.[2]戴雪芳.艾德娜的觉醒三部曲[J].南京林业大学学报,2005(4).[3]凯特·肖邦.觉醒[M].上海:上海外语教育出版社,2007.[4]张波.觉醒中大海的意象[J].语文学刊,2008(2).一、身体的觉醒小说一开始，艾德娜·庞德烈与丈夫和孩子们在新奥尔良商人的避暑胜地格兰德岛度暑假，在这里，肖邦用“一只挂在门外笼子里的绿黄鹦鹉”(肖邦，2007)作为第一句话，有意地反映了艾德娜在觉醒之前的困境。
红楼梦中贾府女性的自我意识觉醒探析简介《红楼梦》是中国古代文学的经典之作，描绘了贾府中众多女性角色的生活和命运。
其中，贾府女性在不同情境下展现出了独特的自我意识和觉醒过程。
本文将从几个方面对红楼梦中贾府女性的自我意识觉醒进行深入探析。
1. 贾府女性的家族地位与传统束缚1.1 家族地位对女性的影响•贾府作为富豪家族，有着封建社会中较高的地位；•虽然贾府女性享有权力和资源，但仍受到传统家族观念束缚。
1.2 传统束缚在婚姻制度中体现•女性婚姻被视作家族利益交换的手段；•女性应从服从父亲到服从丈夫。
2. 自我意识觉醒的契机与表现2.1 教育与知识获取•贾母鼓励女性教育，贾府女性通过读书习文，掌握知识；•贾府女性普遍对诗词、音乐等艺术有一定了解。
2.2 感情体验与自我认知•贾迎春意识到婚姻制度的不公平，并主动寻找自我解脱；•贾元春通过宗教信仰寻找内心安慰和出世之道。
2.3 社交与人际关系的拓展•贾府女性在红楼中有着复杂的社交网络，通过交往获取信息和应对外界变化；•贾府女性能够通过社交扩大自我影响力，为自己争取权益。
3. 自我意识觉醒的限制与挑战3.1 家族约束与家庭责任•贾府女性虽然有一定程度上的意识觉醒，但仍受到家族的期望和责任压力；•婚姻生育被视作必然使命，限制了女性个人选择权。
3.2 社会压力与传统价值观•封建思想根深蒂固，对贾府女性的自我意识觉醒持保守态度；•贵族社会中的名利追求让女性难以彻底实现自我解放。
结论通过对《红楼梦》中贾府女性的自我意识觉醒的探析，我们可以看到在封建社会中，传统家族观念和社会约束给予了贾府女性一定程度上的身份和优势，使她们有机会通过教育、感情体验和社交等途径来实现自我意识的觉醒。
然而，传统价值观、家族责任和社会压力仍限制了这种觉醒的范围和深度。
因此，在掌握知识、提升自我的同时，贾府女性仍要面对巨大挑战，并通过个人努力与选择权衡利弊。
围绕女性自我意识的作文篇一《做自己的女王》在这个世界上，女性往往被赋予各种各样的角色和期待。
但我觉得，女性最重要的就是要有自我意识，要做自己的女王。
就拿我身边的事儿来说吧。
我有个同学叫小丽，她是个特别有绘画天赋的女孩子。
从小就喜欢拿着画笔涂涂画画，房间里贴满了她那些充满想象力的作品。
可是她爸妈觉得画画没啥前途，女孩子就应该学个安稳的专业，像会计之类的。
这就像一盆冷水，浇灭了小丽心中的小火苗。
小丽一开始也很犹豫，毕竟爸妈的话在她心里还是很有分量的。
但她心里又实在割舍不下绘画。
每次路过美术用品店，她的眼睛就放光，会在橱窗前站好久。
有一次，我陪她去看一场小型的画展。
在画展里，她就像一只兴奋的小鸟，一会儿拉着我看这幅画的色彩，一会儿又跟我讲那幅画的笔触。
看着她那股子兴奋劲儿，我就知道绘画才是她真正热爱的东西。
回来之后，小丽就像是下了决心。
她没有跟爸妈大吵大闹，而是心平气和地跟他们谈。
她把自己对绘画的热爱，对未来的规划，都一五一十地说出来。
她还把自己的画拿出来给爸妈看，告诉他们绘画并不是没有出息。
最后，她爸妈居然被她说动了。
现在小丽在一所艺术院校里学习，别提有多开心了。
你看，小丽要是没有那种坚定的自我意识，就只能按照爸妈的想法去做，那以后的日子过得肯定没现在这么带劲。
女性啊，不能总是活在别人的期待里，要有自己的想法，自己拿主意，勇敢地去追寻自己想要的东西，这样才能真正做自己的女王。
篇二《女性的觉醒：我的声音我做主》女性的自我意识就像是一颗小种子，一旦觉醒，就会生根发芽，长成参天大树。
我想起我的表姐。
表姐以前是那种典型的乖乖女，家里人说啥就是啥。
在选大学专业的时候，完全听从了叔叔阿姨的建议，选了一个她一点都不感兴趣的工程类专业。
结果上大学的时候，那日子过得可惨了。
每天面对那些复杂的公式和图纸，她就像一只迷失在森林里的小鹿，不知所措。
有一次假期回家，我去她房间找她玩。
一进屋，就看到她的桌子上摆满了各种各样的小说。
红楼梦中的女性形象与自我意识觉醒红楼梦，清代作家曹雪芹创作的一部巨著，以其瑰丽的叙事、细腻的描写和丰富的人物形象闻名于世。
其中，对于女性形象的塑造和对自我意识觉醒的刻画是该小说的一大亮点。
本文将探讨红楼梦中女性形象与自我意识觉醒的关系。
一、黛玉的自我意识觉醒红楼梦中，黛玉是一个深受读者喜欢的角色。
她是林黛玉，宝玉的表妹，出身并不高贵，因为性格敏感多愁善感，黛玉的情感经历使她逐渐觉醒了自我意识。
黛玉是一个富有创造力的角色，她善于诗词和绘画，这为她表达自我的内心世界提供了一个载体。
作为一个纯真的女孩，黛玉渴望得到家人和亲朋好友的喜爱和认同，但长期以来遭受到生活的挫折和不公对待，她开始逐渐明白自己身份的局限，并认识到自己与众不同。
黛玉的自我意识觉醒体现在她对爱情的看法上，她并不认同传统的婚姻观念，而是提出了自己的爱情观。
尽管黛玉深爱宝玉，但她却拒绝做一个被动的女子，她希望能够与宝玉在平等的基础上相爱。
这种独特的爱情观表明了黛玉对自我意识的觉醒，她开始追求自己内心真实的感受，勇敢地表达自己的情感。
二、宝钗的独立自主宝钗是红楼梦中另一个重要的女性形象。
她是贾宝玉的表姐，出身贵族，是一个聪明而独立的女子。
宝钗虽然在家庭和社会地位上拥有优势，但她并不满足于被动地接受命运的安排，而是积极地主动迎接挑战。
宝钗具有卓越的才智和卓越的管理能力，这使得她成为家族中的核心人物，并且对家族事务负责。
宝钗的独立自主也体现在她对感情的处理上。
她并不主动追求爱情，而是注重实际利益和家族的未来。
她能够理智地认知到感情并非生活的全部，不应该因为感情而丧失自己的价值与尊严。
这种独立自主的特质使她在爱情与职责之间做出自己的选择，并对自己的选择负责。
三、晴雯的反叛精神晴雯是红楼梦中一个不同寻常的女性形象，她是一个有着鲜明个性的女孩。
晴雯热爱自由，憎恶伪善与虚伪，她敢于发表自己的意见，对不公正的对待抱有强烈的不满。
晴雯的反叛精神体现在她对命运的反抗上。
引言:迟子建无疑是中国当代文坛具有广泛影响力的女性作家之一,其作品往往着眼于女性题材,关注着女性在特定时代背景下的精神面貌与生存状态。
中篇小说《晚安玫瑰》是迟子建将创作视角转向都市生活的一部作品,作者通过对赵小娥、吉莲娜、黄薇娜等几位女性生活、爱情以及精神世界的对比描写,为我们展示了当代都市女性的生存状态,同时也进一步探讨了当代女性的悲剧命运及摆脱之路、彰显了女性自我意识的觉醒与反思。
迟子建在《晚安玫瑰》之前的作品,如:长篇小说《伪满洲国》《额尔古纳河右岸》,小说集《逝川》《雾月牛栏》《清水洗尘》等多描写黑龙江地区的生活和风景。
在这些作品中,迟子建始终以一种温情的目光关照着底层人民,其笔下的女性形象往往是天真纯洁而又善良隐忍的贤妻良母,男女两性之间的关系也是比较协调的;即使是触及对抗与冲突,她也经常会通过女童视角将苦难转变为充满感伤色彩的情感追忆,如在《北国一片苍茫》这部小说中,透过芦花的温情回忆,芦花父亲对芦花母亲的残暴施虐转变成了“一丝苦涩的幸福”。
而《晚安玫瑰》中的女性形象与两性关系与以往相比,都有了比较大的不同与突破。
迟子建在《晚安玫瑰》中塑造了三个截然不同而又有着诸多联系与相似性的女性形象,她们的生活经历不同,性格特点也不同;但她们的名字中又同样都含有“女”字旁,她们共同经历着不平等的两性关系、遭受着不同程度的伤害,与此同时面对男性的伤害她们又同样都作出了“报复”的举动。
面对不公的遭际与命运,这三位渐渐觉醒的女性都作出了勇敢的抗争,然而却又遭受到了更大的伤害。
在当今社会中,女性到底应不应该去反抗,应该以怎样的方式去反抗,如何在反抗过程中协调好爱情、亲情、婚姻、家庭社会之间的关系,这是迟子建在《晚安玫瑰》这部作品中探讨的重要主题,也是我们所面临的一个巨大时代课题。
一、女性对独立生存空间的追求英国著名的文学批评家伍尔夫在《一间自己的屋子》里告诉每个女人说:“女人要有一间真正属于自己的屋子。
030《名家名作》·评论［摘 要］ 汤显祖在《牡丹亭》中展现了一位至情至深、在封建束缚下挣扎的女性形象，歌颂了女性敢于突破封建束缚的勇气。
《牡丹亭》前半部分主要通过杜丽娘的“梦”使其性格发展，她因春色引发春心，在潜意识作用下白日入梦，由此女性的自我意识与自然天性得以展现，然而现实终是难以成为梦境，她则只能以自身的死亡重回梦境，并因此达到了对束缚女性的封建思想的反叛。
［关 键 词］ 《牡丹亭》；杜丽娘；梦从“梦”的角度分析杜丽娘人物形象李雨宸《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作，文辞典雅，语言秀丽，是中国戏曲史上最杰出的作品之一。
此戏剧中的女主角杜丽娘是位官家千金，受封建礼教束缚，被困于闺阁，然而在暗中游历过后花园后，梦见一书生即柳梦梅拿着柳枝请她作诗，“共成云雨之欢”。
梦醒后她怅然若失，寻梦不得，竟相思成疾，留下画像后，药石无医死去了。
其父将其葬在后花园梅树下，修成“梅花庵观”，由一老道姑看守。
而杜丽娘的游魂来到地府，判官问明她死去缘由，并查明她之后有与柳梦梅结亲之事，准许她回返人间，她得以与柳梦梅相遇。
两人过起夫妻生活后，柳梦梅与老道姑秘议，请人挖掘杜丽娘坟墓，杜丽娘得以重见天日，并复生如初。
最终柳梦梅考上状元，杜丽娘也与父亲相认，夫妻成婚，迎来圆满大结局。
由《牡丹亭》情节脉络来看，《闺塾》《惊梦》《寻梦》《写真》《悼殇》几出，描写了杜丽娘梦见书生、思念成疾、因情而死的过程，结构严谨、叙事完整、剧情连贯，可以作为有始有终的完整的一段故事来研究。
以上几节以杜丽娘为主人公，以“梦”为线索，集中描写杜丽娘人物形象与她性格的发展。
因此，选取以上戏剧内容，从杜丽娘之“梦”的起因、“梦”之后的性格发展、因梦而死结局的角度，分析论述杜丽娘的人物形象。
一、情起：杜丽娘形象的初步认知与发展当太守的父亲杜宝聘请老儒陈最良来家教授杜丽娘，《闺塾》讲述陈最良为她讲授《诗经》中《关雎》一诗。
其中杜丽娘的语言与动作形态都展示出一位才貌端妍、沉稳端庄、尊重教师的典型大家闺秀形象。
女性形象在《简爱》中的演变引言《简爱》是一部由夏洛蒂·勃朗特于1847年创作的经典小说，它深刻地描绘了主人公简·爱与她周围人物的生活故事。
本文将重点探讨《简爱》中女性形象的演变，从最初的无助与压抑到最后的自我意识觉醒。
1. 女性形象的初现——低谷和无助在小说开篇，读者遭遇到一个幼年时期孤苦伶仃、又饱受虐待折磨的少女——简·爱。
她所处社会底层，面临着来自家庭和社会对女性地位的限制。
她感到自卑、无力改变并始终忍受着命运给予她的苦难。
这种初出茅庐、尚未觉醒的女性形象让读者对她而生共情之情。
2. 自我成长与思想觉醒——追求平等与独立随着剧情发展，《简爱》中呈现出了日益强大与思想觉醒的女性形象。
尽管遭受封建社会和男性压制，简·爱敢于追求自己的梦想和独立。
她通过努力学习，逐渐获得了知识和智慧，不再满足于被动地接受命运的安排。
她勇敢地拒绝了多次提亲的机会，坚持追求自己内心真正想要的生活。
3. 女性自我主张与权利争取——向社会发声在整个小说逐渐展开的过程中，简·爱成为一个勇敢、坚强并且有声音的女性。
她对待自己权利的争取毫不畏惧，不仅公开揭露了罗切斯特先生隐藏的秘密，也毅然决然离开了那个欺骗和束缚她灵魂的环境。
简·爱用自身经历和坚定态度向那些剥夺女性自由、束缚女性婚姻和事业选择权益者发出警示。
4. 幸福与自我实现——真正成为主人公在小说结尾处，简·爱通过困难与苦难的历练，最终找到了真正属于自己的幸福和自我实现。
她不再局限于社会对女性的角色定位，也不再受制于传统的婚姻和家庭观念。
简·爱在重新获得罗切斯特先生的爱与尊重后，成为一个充满智慧、独立思考且主动处理家庭事务的女性形象。
结论《简爱》中女性形象的演变从无助到觉醒、从平等追求到权利争取，再到最后的幸福和自我实现过程，展现了一个强大而坚毅的女性。
这种演变不仅展示了社会环境对女性地位和权益影响的批判，更彰显了女性们始终以自己独特方式追求幸福和平等的勇气。
女性自我意识的觉醒作者：李国宣来源：《中学课程辅导·教师通讯》2016年第19期【内容摘要】《伤逝》是鲁迅唯一一篇描写爱情的小说，描述了“五四”时期追求个性解放知识分子的爱情悲剧。
小说自发表以来，对它的研究从未停止过，特别是对子君形象的讨论，更是众说纷纭，争论不休。
本篇文章试图从女性读者的角色去解读《伤逝》，以更好的体会女性自我意识的觉醒。
一、对女性命运的深切理解《伤逝》中的子君，是一个受过良好教育的知识女青年，敢于突破封建家长制的牢笼，勇于追求自由恋爱，不顾世俗的眼光和涓生同居。
同居并不意味着幸福生活的开始，涓生未能体会到子君持家的辛苦，他眼中的子君，只是“倾注全力”从事着做菜的事业，并在日子过得并不宽裕的情况下，还养了几只油鸡和一条狗，即使这样涓生眼中的子君竟也胖了起来，脸色也红活了。
子君不再是那个谈家庭专制、男女平等、西方文化的新知识青年，也不再是那个敢于说出“我是我自己的，你们谁也没有干涉我的权利！”坚强、透澈、勇敢的女性。
鲁迅在《娜拉走后怎样》中说道：“人生最苦痛的是梦醒后无路可走。
做梦的人最幸福；倘设看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
”涓生与子君的确是从昏睡的梦境中清醒了，然而觉醒仅仅是斗争的开始，他们醒后没有明确的目标，甚至目标似乎对他们并不重要。
子君在离开吉兆胡同时，没带走任何东西，只让官太太带一句“她走了”，没有其他的只言片语。
当涓生回到家时，只有盐、面粉、半株白菜和几十枚银元，这些都是为了维持涓生接下来困顿的生活，留在房间的只是满屋子的寂寞和空虚。
涓生和子君是敢于打破家庭专制自由恋爱的情侣，却不能共渡此生，究其原因：一方面是子君缺乏独立的人格。
同居之后，子君不再看书，每天只专注在她小小的女性世界里，做菜、养狗、养鸡。
她一切生活都围绕着涓生，彷佛爱涓生就是她一生的事业。
子君失去了对生活的追求，放弃了自己的爱好，疏离了亲情和友情。
这样的子君，只为了爱情而活，爱情成为了她生活的全部。
从甄嬛、芈月到楚乔，再到明兰，女性独立意识的不断觉醒到强大近些年，女性意识的小说和影视剧不断给我们带来惊喜。
从《甄嬛传》中的甄嬛开始，我们可以看到女性独立意识的不断觉醒，到《芈月传》中的芈月时，女性的的独立意识逐渐增强、到了《楚乔传》中的楚乔时，女性不仅完全独立，不依赖于别人，尤其是不依赖于男性而生存的很好，且越来越接近自己的理想。
到了《知否知否，应是绿肥红瘦》中的盛明兰时期，女性独立意识更是变得强大无比，女性终于有了自己完全脱离与男性关联的独立思想和独立人格，并且完全依靠自己的独立意识，在任何环境下，都能走出属于自己的道路和天地，也说明了社会的巨大进步。
以往的小说和影视剧中，常见到的女性形象大多是传统的女性，有的温柔善良，顺从不争，屈服容忍于男权思想之下的，有的不思进取，安于现状，有的屈从于命运的安排，或者在命运中挣扎浮沉，还有的依赖于男性的爱和宠而生存，一切都是为了他人而活，很少有自己的思想和独立性。
尽管有很多是现代白领，但是这些职场上看起来是精英的女性，在生活中依然脱离不了传统女性的思维。
相夫教子，围绕家庭而活，很少主动为了自己的理想和信念而活。
而在另一些小说和影视剧中，却塑造了一些独特的女性，并且有别于以往的女性形象，他们有独立的思想，独立的人格，完全可以和男性一样，自己支配自己的人生和信念，走出了一条独立于男权思想禁锢和对男性在心理上的依赖，属于自我的人生道路。
在这些女性形象中，女性独立意识从觉醒到强大经历了四个阶段：第一阶段，在男权思想和男权制度严重禁锢的社会范围内，寻找自己的独立思想和生活方式。
代表人物：沈眉庄、甄嬛1、沈眉庄沈眉庄和甄嬛一样，在进宫之前的思想都是，嫁一个好男人，相夫教子，夫妻恩爱过一生。
他们的思想意识是把自己的幸福寄托在一个好男人身上。
而她们身上具备的就是传统的女的思想。
入宫后，沈眉庄先得到皇帝的宠幸，她以为自己找到了良人，即使是皇帝有其他的女人，只要皇帝和她有感情就好，她也算是有了终身的依靠。
女性学习，自我意识觉醒的“她”伴随“她经济”崛起，中国女性群体的自我提升诉求正催生出越来越丰富的学习生态。
美妆、健身、职业技能、生活方式、育儿、穿搭、烹饪，这些细分内容正以录播课、直播课、知识付费、线下培训等方式触及越来越多的中国女性。
女性旨在实现自我发展的学习行为以女性群体受教育水平普遍提高为前提。
第六次全国人口普查显示，2010年6岁以上人口中女性平均受教育年限达到8.4年。
整体受教育水平提升带来的一大结果是女性自我认知的觉醒。
女性自我学习的范畴远超出基础教育的维度，处于人生不同发展阶段的女性的学习动机、学习时间、学习支出和学习方式也随之变化。
整体而言：受教育程度提升，非学历教育同步发展近几十年的教育发展带给中国女性的变化是明显的，女性人口受教育程度的结构性改善与基础教育的普及、高等教育的加速发展密切相关。
《中国性别平等与妇女发展》白皮书显示，2014年普通高等学校本专科和硕士研究生在校生中的女生比例分别为52.1%和51.6%，博士研究生在校生中的女生比例增至36.9%。
[1]在学历教育之外，女性也越来越多地参与到非学历高等教育和成人高等教育中。
《1995-2005年：中国性别平等与妇女发展报告》显示，通过自学考试获得本科学历的女性比例从1995年的38.4%上升到1999年的47.8%，1994-1999年间成人高等教育中在校女生比例由42.7%上升到47.3%。
[2]与此同时，非学历高等教育和成人高等教育中女性学习者的主要学习专业集中在文秘、护理、公共关系、财会、商务英语、导游等领域。
[2]大学时代：实用与兴趣双驱动，语言类学习火热进入兼具学术研究与连接社会双重属性的高等院校之后，女性大学生的学习按照学习目的大致可以分为两类，即完成规定学业的学习和指向职业发展、个人爱好的学习。
对于与学业相关的学习，近年来最大的变化在于学习方式上，线上学习逐渐成为高校学生接受度较高的学习路径。
2019年4月，由教育部发布的《中国慕课行动宣言》称共有12500门中国慕课上线，并有超过2亿人次在校大学生和社会学习者学习。
在提升职场技能、追求兴趣爱好方面，女性高校学生的学习内容和学习路径都在变得丰富。
Bilibili（以下简称“B站”）等平台正在为女性高校学生提供美妆、穿搭、街舞等多种专项技能的课程内容。
来自四川的大四女生简洁表示，她平均每天大概会花1小时进行线上课业学习，内容包括本校老师录制的视频课和网上的公开课。
实际上，学习语言和职业技能是大学生在线学习最主要的两大诉求。
根据学堂在线的数据，分别有64.1%和59.6%的在校大学生表示进行在线学习是为了提升语言能力和职业技能。
[3]在课业之外，简洁还会在线上学习包括化妆、穿搭、视频剪辑等在内的准职场技能。
日常生活中，简洁很少有机会可以系统地学习这些技能。
简洁觉得B站就是一个宝藏，与她有同感的女性大学生并不在少数。
极光大数据2018年3月公布的统计结果显示，B站女性用户比例为44%，与男性用户几乎各占半壁江山。
[4]音乐、舞蹈、时尚、生活方式以及语言学习是B站上较受女性大学生关注的泛教育属性内容类型，满足兴趣并追求实用是她们学习的最主要驱动力。
升入大二之后，简洁希望着手为进入职场做些准备，调整仪态与着装是其中一项功课。
她从B站上关注到美妆博主Regina Gao，学完B站上的彩妆教学视频之后，简洁又在微信端和沪江网校报名了美妆直播课程。
央视网2019年4月的报道显示，英语、日语等语言类内容在B站教育类内容中占比较大，高考、研究生考试和各类职业技能相关内容也不在少数。
另外，被用户称为#study with me#的学习直播已晋升为B站直播时长最长的品类，2018年共有103万次学习类直播。
[5]不过，在B站的学习往往只是一个开始。
当涉及到更具专业性的学习内容时，不少学生依旧认为线下学习会更靠谱。
简洁说，大二到大三学年期间，她为了准备留学在一家校外语言培训机构完成了德语A2级别的学习。
职场女性：事业心驱动，“化整为零”学习居多在当前知识经济的大环境下，较高的受教育水平往往与获得更多的工作机会挂钩。
世界银行2019年的数据显示，全球女性平均劳动参与率为47.9%，中国女性劳动参与率高达61.25%，在参与调查的国家之中排名86位。
[6]从职场里获得的社会角色驱使女性继续她们的自我提升之旅。
根据智联招聘发布的《2018中国女性职场现状调查报告》，女性个人收入中用于学习进修的开销比男性高出6%，约为22.2%。
[7]由于全职上班族可以自主安排的时间并不太多，加之女性通常还需承担家务等工作之外的劳作，线上学习以及通过知识付费产品进行碎片化学习成为职场女性最常见的学习路径。
根据小鹅通的数据，截至2018年第三季度，女性用户在小鹅通平台的占比达到60%。
在十点读书、荔枝微课、喜马拉雅FM以及分答平台上，女性用户占比也都在半数以上。
[8]个人提升是2017年小鹅通平台上最受女性付费用户青睐的内容品类，在女性用户付费内容中占比27%。
千聊创始人朱峻修将女性职场类知识付费内容概括为两种，一类是硬实力提升，如Word、Excel使用技巧；一类是软实力提升，如沟通力、学习力。
[8]29岁的陈简轻在现任公司做了六年运营，她先后投入几千元买了三节课的互联网运营系列课程。
能够专注且坚持学习下去并非易事。
有一次，一节30分钟的视频课程陈简轻就看了近5个小时。
她坦言，有时候买课是为了缓解焦虑。
上班通勤是很多女性学习知识付费产品的黄金时间段。
挤进早高峰的地铁、戴上耳机、打开得到，这是北京教育行业从业者毛毛的日常。
她使用得到已经超过1200天，最近在学习李育辉的《组织行为学》。
由清华大学国际传播研究中心发布的《2018中国城市职场女性健康绿皮书》显示，激烈的职场竞争与工作压力使得职场女性的亚健康状态十分普遍。
睡眠问题、焦虑、抑郁等问题日益困扰职场女性。
[9]美容护肤、日常饮食以及健身减肥是职场女性最常关注的三大健康相关话题，新媒体则是女性获得健康资讯的主要路径。
超过40%的女性表示，她们的健康资讯来自健康专家的新媒体。
艾瑞咨询与美柚联合发布的《2017年中国女性生活形态研究》表明，46. 4%女性每周会通过瑜伽、舞蹈等形式至少锻炼一次身体。
[10]目前在北京经营瑜伽馆的璐璐在工作中会接触不少全职女性客户。
她观察到，相比于学生或者全职妈妈，职场女性对自己身体与时间的管理都更有节律，她们的上课频率更加稳定。
今年24岁的Jessica是一位从大学开始就规律健身的运动爱好者，她目前在教育行业工作。
对她来说，健身是为了调节心情、保持身材与健康。
私教课、团课以及跟着健身App自主练习是Jessica最主要的三种健身方式。
时间是影响职场女性进行健康管理与健身学习的重要因素。
一旦具有了基本的健康与健身知识，很多职场女性更倾向于选择在家自主练习。
Jessic a认为，国内外的网络教学视频其实很丰富，在家练习还能节省下通勤时间，也更有针对性。
全职妈妈：基于兴趣寻找组织，受KOL影响大从备孕到生产再到养育，围绕儿童早期成长的知识及服务主要通过知识付费产品和线下儿童成长中心两大途径触及妈妈群体。
除了学习育儿知识，情感沟通、生活方式、时尚美妆、运动健康是全职妈妈较多参与的学习主题。
除了从专项App或专家自媒体上获得资讯，全职妈妈还有很强的社交诉求。
她们在线上与线下组建圈子，社群学习的形式广泛存在于其间。
腾讯企鹅智库发布的《2019-2020中国互联网趋势报告》显示，有了小孩之后，女性在衣物、娱乐、旅行、化妆品方面的消费均明显减少，其中61%的妈妈会减少服装消费。
不过，妈妈们在学习方面依然不惜投入，只有1 4.6%的妈妈表示削减了学习类开支。
[11]全职妈妈小娟将自己在育儿方面的短板视作自我学习的契机。
她花了一年多时间学习心理学知识、加入妈妈读书会，未来还打算在自己的微信公众号上开设微课堂讲授相关知识。
购买育儿及亲子类知识付费产品是妈妈们学习类开支的一大用处。
宝宝树数据显示，访问母婴类网站和App是新手妈妈上网的主要目的，其中71%的女性平均每天投入半小时以上浏览相关资讯。
[12]根据喜马拉雅平台的统计，2018年增速最快的三个内容品类分别是广播剧、人文历史和亲子儿童。
蜻蜓FM也在2018年透露，亲子类内容位于蜻蜓F M平台销量排行榜的前三位。
[13]女儿两岁多大的全职妈妈顾之涵很注重亲子阅读，她通过关注大型出版社的公众号和几个育儿KOL的新媒体号来获得最新的图书资讯、购置绘本，也会订阅类似凯叔讲故事这样的付费音频产品。
无论是在线上还是在线下，全职妈妈们都在通过社群来让自己的学习过程不再孤单，个人兴趣往往是社群产生的出发点。
璐璐告诉芥末堆，她发现不少全职妈妈来到瑜伽馆是希望认识志同道合的朋友。
一些妈妈认为，这种基于兴趣的社交通常会让人更放松、更愉悦。
组建社团几乎是垂直品类的女性学习产品必备的配套产物：女性励志品牌“趁早”从创始人王潇的著书出发，组织趁早读书会和跑步团；女性情感励志知识社群服务商“彬彬有理”邀请百余位精英女性组成了“胜女天团”社群，还通过微信群读书打卡来提升会员活跃度。
在2007年辞职之后，带娃、学习与写作构成全职妈妈水纹路的生活主线。
她用1000多篇育儿长文找到了一批忠实的读者，随后成立了“在家练”健身社群。
这个付费线上健身俱乐部主要为包括全职妈妈在内的女性提供沙龙课、周刊、微信群答疑等健身、育儿、心理服务。
不可否认，女性追求价值、品质、自我提升及自我发展的诉求已经催生出从技能培训到职场发展、从亲子育儿到情感沟通、从运动健康到美妆护肤等立体的女性学习生态。
国务院发展研究中心市场经济研究所原所长任兴洲在2019年3月举办的首届中国酒业女性发展大会表示，女性消费已经成为中国消费市场的主力军和重要的增长点，世界消费市场亦是如此。
接下来，为了快乐、满足和自我发展而学习的女性无疑还将持续走向全民学习舞台的中心。
