《白鹿原》读书报告

对《白鹿原》中女性命运的探讨
——读《白鹿原》有感
一、 作者简介
本文大致从两个方面对作者进行简介，其一是作者的生平简介。
作者陈忠实，男，汉族，一九四二年六月出生，陕西西安市灞桥区人。
一九六二年九月参加工作，高中学历，曾任过小学教师、中学教师、
文化馆副馆长等职务。一九八二年成为陕西省作协专业作家，二零零
一年至今曾任中国作协副主席、陕西省作协主席、西安石油大学学术
委员会名誉主席、西安工业大学当代文学研究中心主任等多种职务。
其二是作者创作简介。陈忠实于一九六五年开始发表作品，一九
七九年加入中国作协以来，已累计发表中篇小说九部，短篇小说八十
余篇，报告文学散文以及创作漫谈五十余篇。其中九部（篇）作品获
全国及各大刊物奖。已出版短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，
以及文论集《创作感受谈》，中篇小说集《初夏》、《四妹子》，《陈忠
实小说自选集》（3卷）《陈忠实文集》（5卷），散文集《告别白鸽》
等。
其中短篇小说《信任》获一九七九年全国优秀作品奖，中篇小说
《康家小院》获上海首届小说界文学奖，报告文学《渭北高原——关
于一个人的记忆》获全国一九九零至一九九一年报告文学奖，长篇小
说《白鹿原》获一九九三年陕西双五文学奖，一九九六年人民文学出
版社炎黄杯文学奖、第四届茅盾文学奖。以上作品只是其获奖作品中
的一部分，此外，他还有一篇作品《青海高原一株柳》被改写选录于
苏教版国标本。
二、 内容概括
“小说被认为是一个民族的秘史”，作者在小说开篇即引用巴尔扎
克的这一句话，可见其创作这部长篇小说的宏愿与艺术追求。
《白鹿原》是一部渭河平原五十年变迁的雄奇史诗，一轴中国农
村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预
示着不详。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代斗争不已，
上演了一幕幕惊心动魄的话剧：巧夺风水地、饿施美人计、孝子为匪、
亲翁杀媳、兄弟相煎、情人反目„„大革命、日寇入侵、三年内战，
白鹿原翻云覆雨、王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报，代代
不已„„古老的土地在新生的阵痛中颤栗。
在小说第一章作者即说白嘉轩这一生最引以为豪的事就是他这
一生里娶过七房女人。从十六岁那年他娶了头房夫人起，几年间，白
嘉轩六娶六丧，几乎耗尽了家产，在他去请阴阳先生的路上，无意间
发现了鹿子霖的地里有一株奇形珍草，他向姐夫朱先生请教，朱先生
告诉他那就是白鹿原古老传说中那只能带来吉祥的白鹿。此后，白嘉
轩设计夺得了那块宝地，还把祖坟迁到了这块宝地上，又进山娶了做
药材生意的吴长贵的五女仙草为妻，还从丈人那里带回来了罂粟种
子。从此，白家开始人财两旺。
不久，白鹿两家因为争夺一块土地而大打出手，后在冷先生和朱
先生的劝解下重归于好。此事为白鹿村赢得了“仁义白鹿村”的美誉。
白嘉轩决定重修祠堂，此事得到了村民的大力支持，不久就竣工
了，并且在祠堂里开设了学堂，让村子了里的孩子都去读书。
几年后，白嘉轩的女儿百灵出生，在百灵满月后的一天夜里，冷
先生从城里带回了革命党造反的消息，这使白鹿原陷入恐慌之中。之
后，鹿子霖就任乡约，并向原上人征税，引起了人们的不满，在白嘉
轩的带领下发生了“交农”事件，此后，白鹿两家裂痕渐深。
革命形势继续向前发展，百灵、鹿兆鹏成为革命党骨干，鹿兆海
加入国民革命军，白孝文、鹿兆谦成为保安团营长。百灵组织组织学
生大闹会场，还用砖头砸伤了给学生训话的中央教育部陶部长，成了
被通缉的首犯，鹿兆海利用自己的身份把百灵送出城。她到了根据地，
后来在清党肃反中被活埋。差不多与此同时，鹿兆海在中山条抗日牺
牲的消息也传到了白鹿原。
日本人投降以后，国民党的政策引起了原上人们的不满，鹿子霖
因此入狱，几经周折，终于出狱，但出狱后心灰意冷。朱先生编完县
志后辞世，化作一只白鹿，在原上消失。鹿兆鹏策动滋水县起义成功，
白孝文、鹿兆谦因领导起义有功被授予重职，半年后，鹿兆谦被县长
当做反革命镇压，并与田福贤、维岳山一同杀害，在台下陪斗的鹿子
霖受到刺激，从此痴呆。白嘉轩想起施计夺取鹿子霖的坡地做坟园的
事，忍不住留下了眼泪。
三、 评论
读完《白鹿原》不久之后，我无意间看到了一本关于作家笔下女
性命运的书《中国现代文学的性别意识》。这本书给我以启发，于是，
我打算探讨一下《白鹿原》中女性的命运，希望有自己的一些见解。
书中出现了众多的女性形象，按家族分，白氏家族有白嘉轩之妻
吴仙草、百灵，鹿氏家族有鹿子霖之妻、鹿兆鹏之妻、鹿兆海之妻、
鹿兆谦之妻等，还有一个特殊女性田小娥，这些女性有的是一辈子都
在遵从封建礼教，有的却冲破了封建牢笼，接受了先进的思想。看完
此书后，我想给人印象最深的女性应该是百灵和田小娥了吧，因为他、
她们都有自己的个性。
百灵——美与善的化身
百灵是白嘉轩的小女儿，从小就表现出了一股与众不同的气质，
就连她的出生也极富有传奇色彩。在她出生的时候有百灵子叫，故取
名为百灵。百灵鸟在我国民间寓意深刻，自古就被认为是最美的鸟、
吉祥的鸟，所以百灵在作品中也是美的化身、正义的化身。
她活波聪明、招人喜爱，在学校里可以和男孩子一争高下，她“几
乎是过目不忘，一篇成诵，尤其是那毛笔字写得极好”，用徐先生的
话说就是“这是个才女”；她果断勇敢，富于反叛精神，在得知城市
里开设了新式学堂之后，她就大胆的提出要去念书，还要去城里念书，
家里人拗不过她，只好答应她到徐先生念书。谁知后来她又提出了要
进城念新式学堂，这回家里人坚决反对，她的两个哥哥屈从了家里，
而她却愤然离家出走，并对家里人说“你要逼我回去，我就死给你看”，
为此，她和家里人反目了；她有责任心，有爱国情怀，在城里她不顾
个人的安全、劳累，义务搬运尸体；她勇于追求自己的爱情，主张恋
爱自由、婚姻自主，冲出了封建礼教的牢笼，在与鹿兆海的相处中他
们彼此擦出了火花，为了维护这份爱情，她果断的拒绝了家里人为她
安排的婚事，并与家里人发生矛盾。随着时间的推移及种种事情的发
生，她心智更加成熟，终于找到了自己的真爱——鹿兆鹏，于是她果
断的拒绝了鹿兆海的追求并向鹿兆鹏表达爱意；她有自己的革命信
仰，有坚实的信念，她始终相信中国革命一定会成功的，并且是在中
国共产党的领导之下，为了这一份信仰，她甚至付出了血的代价„„
诚然，每一个人并不都是完美的，她也有自己的缺点。在初期，她的
信仰并不明确，只空有一腔爱国热情，并用掷硬币的方式决定加入哪
一个党派，既天真又幼稚。
整体看来，作品对于百灵的塑造还是比较成功的，但从深层次上
看，我感觉她属于“天使型女性”，所谓的“天使型女性”在李玲《中
国现代文学的性别意识》中的注解是这样的：书中女性不仅具有美貌、
忠贞、温驯、富于献身精神等特征，而且被整合进中国现代启蒙、革
命思想框架中，从属于反叛的子辈男性、受压迫阶级男性，隶属于进
步的思想阵营，过得了某种新的因而也是符合历史进步必然性的身份
标签。
在李玲看来，“天使型女性”一般有三个特征，一是形象美，二
是奉行奴性化的爱的哲学，即女性为男性爱人无条件的忠诚、无私奉
献的封建女道德规范。这并不会表露出来而是深根于人物内心，体现
在她的举手投足间，像百灵倾心于鹿兆鹏之后便凡事都服从于他，为
他做了很多的零碎工作，转变为他的得力助手，大概就是所谓的“贤
内助”了吧，因此，百灵也没有逃脱“妇人，伏于人者也”的封建旧
制。三是他们的结局是死亡或新生。百灵最后在根据地的清党肃反中
被活埋，她死亡的原因作者并没有追溯到他的爱人鹿兆鹏身上，而是
归咎于党内矛盾。
由此可见，陈忠实笔下的百灵也没有实现真正的主体觉醒，仍旧
是作者塑造的辅助男性的一个人物。