消费历史与当前大学历史教育

消费历史与当前大学历史教育 "一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中"--消费历史，这是古已有之的文化传统。 对于历史剧说来，想象与虚构的存在并不奇怪，重要的是想象与虚构所依据的逻辑。 马克思曾经说过，技术与传统的神话无法共存；相同的理由，现今的生产或者信息已经与古代的帝王将相十分遥远。然而，令人惊奇的是，这些帝王将相正在成为电视或者电影之中一批最为活跃的主角--他们的活跃程度甚至是印刷所无法比拟的。"E时代"的人们竟然拥有如此的情怀，这是为什么？当然，许多人肯定已经发现，正宗的历史学科并没有因为这种"历史情怀"而受惠。学院的历史系门前冷落，一叠叠故纸堆与砖头似的史学新著无人问津。浮嚣的气氛之中，历史学家的考订和辩析时常被视为腐儒的文字游戏。历史著作的萧条与历史故事的走俏，这个悖反迫使人们承认：人们对于历史的兴趣十分有限；多数人对于修复历史真相或者阐明形而上的"历史精神"无动于衷，他们想看到的是"好玩"的历史。这个意义上，电视或者电影对于建筑史、史、思想史或者科学史视而不见；近代史、现代史之中某些沉重的话题无法入选，或者仅仅被当作主导意识形态的教材。许多时候，人们对于趣味的追逐远远超出了史实的精确。《人间四月天》播映之后均招致不少歧异之见，梁思成、林徽音的后代对于徐志摩与林徽音的关系提出了另一种解释。然而，对于多数电视观众而言，这部电视剧内核仅仅是一个诗人与三个女人的故事；种种有关史实的争议不过是环绕于这种奇特的异性关系周围的花絮而已。相形之下，文学史上另一些声名卓著同时缺少香艳奇遇诗人肯定得不到导演们的青睐。

消费历史的后果是什么？首先可以看到的是，传统的历史观念分崩离析了。君君臣臣父父子子或者天地君亲师之类的正统秩序丧失了承担"大叙事"的功能。大量喜剧或者闹剧式的风格处理之下，朝廷政治形同儿戏。封建社会对于修史的神圣之情荡然无存。另一方面，消费趣味的主导阻止了导演对于历史的深入探索，他们有意无意地倾向于戏剧性的改造，甚至放肆地臆造史实。不言而喻，曲折离奇的男欢女爱和眼花缭乱的武打场面是导演调制历史的两大佐料。电视或者电影提供的多数历史故事一片浮嚣之声，人们察觉不到某种强大的历史必然--这种必然决定了历史伸入今天的轨迹；相反，人们只能从电视或者电影之中看到一堆趣味横生的西洋景。人们很少将屏幕上进进出出的古人想象为自己一脉相承的祖先；故事不过是故事，没有必要斤斤计较。于是，人们就在哈哈大笑或者惊险刺激之中得到了某种心理的餍足，从而彻底地忘掉了不幸的"历史"。

历史文化学者曾经指出，在当代社会，商业文化的力量和技术的力量，再加上对文化的敌视，在文化的毁灭中，很多民族的历史传统都存在着断裂的危险，传统和历史的留驻和保持愈来愈难，社会生活中的历史的位置愈来愈趋向边缘化，在我们的心灵和精神世界中，历史的记忆愈来愈被忽视了，我们的历史意识愈来愈淡薄，我们的思想和心灵中已经愈来愈缺失丰厚的历史感、深邃的历史眼光和深刻的历史觉悟，甚至更可悲地放下了历史的尊严和责任心„„结果这却造成了虚假的历史文化的泛滥，漠视历史，割断历史乃至否定历史，于是，我们对历史的认知，获得历史知识的渠道，更多的是来自于这些消费文化、娱乐文化。我们仅仅通过商业文化色彩浓厚的电视剧、浅薄的肥皂剧学习历史，而其中的历史仅仅是作为戏说、也就是作为娱乐、作为消费而存在。而消灭历史的方式，再也不可能有比这更加彻底的了。我们很难看到历史的真实性了，我们是不是真的已经忘记了历史乃是一出伟大的逼真的戏剧，有着它一切的张力和冲突、高贵与痛苦、希望与幻觉、活力和激情的表现？

近年，中学历史教学界存在着一种互相矛盾的现象，一方面是历史课不受重视，学生学习历史缺乏兴趣；另一方面是每年一度的高考中，历史试题大有越来越难的趋势，其中有些题目本来是用来考研究生的，却拿来考高中生。教师学生拿到成绩，总不免英雄气短。许多优秀的中学历史教师抱怨：我们没有多少时间进行正规的教学，几乎每年都在紧张的复习备考中度过。出现这种矛盾现象，原因是多方面的。对于前者，人们早已习以为常，因为历史课不好学，学生对历史缺少兴趣，这是一个全球性的老问题。西方发达国家如美国，虽然十分重视历史，将历史列入总统规定的所有初高中必修的五门核心课程，教学效果却不尽人意。据美国全国人文科学捐款基金会对部分大学生抽查后公布的调查报告(1989年10月10日)中披露：当抽查问及“各尽所能，各取所需”这句名言时，竟有1/4的人认为语出美国宪法；当问及杜鲁门哪年发动朝鲜战争时，近60%的学生都回答说不知道；有50%的学生不清楚美国南北战争发生的年代。东方近邻如日本，这方面的情形同样不妙，“历史课在(学生)不喜欢的课程中占据首位，这种情况由来已久了。历史教师也因历史课很不容易教而感到苦恼。学生们不喜欢的内容又是什么呢?人们都说，那就是一些不要求思考的历史用语、重要事项的罗列和强记的课程”（中国教育国际交流协会、国家教委中小学教材办、中国课程教材研究所编：《课程发展与社会进步——国际研讨会论文选》，人民教育出版社1992年7月第1版，第179页）。

[懂历史的人都明白，历史是过去、现在和将来的终结，我国人文历史悠久，历史知识和历史教育自古以来就受到人们的重视，诚如梁启超所言：“中国古代，史外无学，举凡人类知识之记录，无不纳于史。”]

[历史是一门用来思考的学科，可以使人理智、冷静、客观地分析事物，从而形成科学的思维方式。可以使人借鉴正反面历史经验和吸取教训，从而丰富自己的人生阅历，增强面对社会、面对竞争的勇气和能力]。

[历史具有人生观和道德品质教育、政治教育功能、培养和弘扬民族精神的功能。] [夫读史之效，在发扬祖德，巩固国本。不读史，则不知前人创业之艰难，后人守成之不易，爱国之心，何由而起？ ] [ 在美国，规定了教育的五门核心课程：英语、数学、自然、历史、地理。要求学生历史、地理是必须及格，才能取得学分，才能毕业。美国对自身发展的珍视，以及对国民进行历史教育的重视程度，实在是达到了无以复加的地步。] 当今中国的历史教育，虽然已经在朝向客观公正，即真正的辨证唯物主义和历史唯物主义的方向渐次好转，（这不仅得力于历史课程标准的改革，更得力于广大历史教师的大声疾呼和他们的身体力行。）但是还远远不够，作为国人，不仅是历史教师还是热爱历史者，都应该呼吁将历史尤其是中国历史放在一个较高的教育战略地位来研究，来学习，而不是目前的轻视状态。因为历史是一个多学科的集合体，是厚重深邃的人文结晶，它能使人饱学，使人明理，使人睿智，为什么不能将其作为中学的主课进行研究性的学习呢？

第三、影视、小说等歌颂帝王将相、“戏说”历史成风。优秀的电影、小说如《鸦片战争》、《林则徐》、《李自成》等曾在传播历史知识、培养爱国情感方面起过重要作用。但现在，许多影视、小说在经济利益驱动下，更关心票房收入，而不是社会效益。众多历史影视剧、小说中展现的是被美化的封建皇帝，在嘻笑怒骂中一味歌颂封建王朝的“太平盛世”，在“戏说”和编造中散布被歪曲的“历史真相”。它们向观众、读者传播的是帝王将相创造历史这种消极落后的历史观和封建落后的文化，危害极大。 第四、公众历史知识贫乏，历史意识淡漠。据一份关于青少年对中国历史知识掌握情况的抽样调查显示，受测试的1065名参加者，平均得分为27.69分，及格率为15%，而受过高等教育者的平均得分也只有33.46分，仅比一般人高出5.77分。某体育明星不知道卢沟桥为何物。有人身着日军军服招摇过市，其历史意识竟淡漠到了这种地步！至于为了眼前的经济利益而肆意破坏文物古迹、斥巨资修造假古迹的现象更是层出不穷。

相对于日美西欧等发达国家，他们对待人文学科、对待历史教育，就没有象中国这样如此低调马虎、缺少远虑。在美国，越是精英的大学，学历史的越多，耶鲁的学生选历史专业的竟达15％左右，高居第一，政治学和经济学紧随其后。“教育给他们的是价值观念、社会理想、对未来的远见、对人类命运的关怀，而不是怎么在那里数钱。”（薛涌书《美国是如何培养精英的》）。 好在，minicat注意到书店里近几年历史书籍越来越多了，也有一批学者正努力引导国民从戏说历史回到正视历史的正路子上来。某人文学者说得好：“一个国民对本国历史了解得越真实，他越容易对国家产生真实的情感，一个国家的历史越真实，说明这个国家的文明程度越高。”

历史的思维能力 在美国的历史科国家标准中，历史思维能力的论述占了很大的篇幅，被视为是最主要的教学目标。国家标准中对历史思维能力的界定是：使学生能够评价证据，发展比较的和因果的分析能力，解释历史的记录，并根 据历史对当代生活中的决定提出正确的论据和看法。 在国家标准中，对历史思维进行了专章的阐述，提出了具体的标准。下面就是对历史思维标准的论述摘要 ： 历史学习所涉及的不只是被动地接受史实、年代、人名和地名。要使学生对历史有真正的理解，就要让学生进行历史的思维：提出问题并整理能够证实他们答案的证据，掌握的史实比教科书所提供的要多，自己去检验历史的记录，查阅文献、杂志、日记和观察历史的遗物、遗址以及其他的历史证据，对这些历史记录所显示的内容进行有想像力的思考，并对当时各种观点进行比较。 真正的历史理解要使学生有机会去创造他们自己的历史叙述和论据。这种叙述和论据可以采取写论文、写 社论、进行辩论等多种形式。要教给学生多种多样的方法。而对学生历史思维最有效的培养，莫过于使他们接 触到历史的和当今的争论问题，让他们对历史记录发表见解并在分析问题时运用正确的历史观点。 历史的理解还要求学生在阅读别人所写的历史叙述时进行思考。优秀的历史叙述是对联系、变化和结果进 行说明、揭示和解释。这样的叙述还是分析性的，把生动的故事和传记与概念的分析联系起来，使学生得到所 有有关的训练。这样的叙述才能够促进历史思维的基本技能。 学生带着思考阅读这样的叙述，要对叙述中所提出的各种假设进行分析，并评价所提出的证据的可靠性。要求学生注意到作者所关注的重要之处，同时也注意到作者的忽略之处，例如没有当时历史上其他的重要人物的观点和经历。同时，要求学生检验对历史本质的阐释，例如，历史学家在叙史时对事件的政治、经济、社会 和技术的原因重视程度不同，对事件的重要性的阐释会有不同，学生则要加以比较和选择。 学生的历史思维能力有下列五个方面的标准： 标准一：按时间顺序进行思维 1.区分过去、现在和未来的时间。 2.在历史叙述中确定一篇历史著述或故事的时间结构。 3.在自己进行历史叙述时建立时间的顺序。 4.测定和计算历法时间。 5.阐释年代尺所提供的数据。 6.重建历史的连续与持续的模式。 7.比较历史分期的选择模式。 按时间顺序进行思维是历史推理的核心。学生没有强烈的年代顺序感，是不可能考察历史事件之间的联系 和解释历史的因果关系的。时间顺序对历史思维的组织提供了智力的支柱。 在中学阶段，学生要运用他们的数学技能去计算年、年代、世纪、千年的时间，从公元制（公元前、公元后）的固定点上换算时间，并解释说明年代尺上所提供的资料。 学生要能够分析历史的连续和持续的形式，认识到历史是发展的，并用以解释历史的延续与变化。 标准二：历史的领悟 1.对一段历史叙述的含意进行重现。 2.确定历史叙述中所表达的中心问题。 3.有想像力地阅读历史叙述。 4.论证历史的观点。 5.利用历史地图中的资料。 6.运用各种图表（表格、条线图、流程图、图解等）所提供的图像资料和数字资料。 7.利用形象的资料和文学的、音乐的资料。 学生阅读历史故事、传记、自传及其他著述时具有领悟力，就必须使他们的想像力得以开发，使他们能够 注意到历史叙述中所显示的人物个性：他们的动机和意图，他们的期望、疑惑、担忧，他们的实力和弱点。领 悟历史的叙述还要求学生发展他们的观察力，并以叙述中人们的眼光和经历去自己描述历史。 在阅读历史文学作品、日记、信函等叙述时，学生要能够避免用现今的观点和价值标准去判断衡量历史， 而是要历史地考虑事件的前后联系和具体情况。 还应发展学生所需的技能去领悟那种“含混不清的叙述”，使学生能够解释历史事件的过程，并分析当时 各种势力之间的关系和影响。这些技能包括：a.确定历史叙述中要