年龄的称谓

年龄的称谓 篇一：古人年龄称谓 古代对年龄的雅称 不满周岁——襁褓（qiǎngbǎo）； 襁指婴儿的带子，褓指小儿的被子。现在以此借指未满周岁的婴儿。古代泛指1岁以下幼童。 张守节《正义》：“襁，长尺二寸，阔八寸，以约小儿于背；褓，小儿被也。” 《玉篇·衣部》：“襁，襁褓，负儿衣也。织缕为之，广八寸，长二尺，以负儿于背上也。” 昔成王年幼,越在襁保(褓)。——《后汉书·桓郁传》。 霍光以结发内侍，起于阶闼之间，确然秉志，谊形于主。受襁褓之托..... 2~3岁——孩提（háití）； 孩提之童。——《孟子·尽心》 指幼儿始知发笑尚在襁褓中。颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”《老子》：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”和“提孩”。唐韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪 本词中“提”的本义是“抓住小孩两腋将其向上抱起”这个动作。“提携”等为其衍生词。 孩，不是后来孩子之意，而是“咳”的古字 《说文解字》：“孩，古文咳从子。”小儿笑貌，即小儿笑的咳咳之声。 提，是指可以小儿可以提抱，指其小。——山外一水 补注 女孩7岁——髫（tiáo）年； 髫，幼童时期。古儿童尚未束发时自然下垂的短发，故称之，也称作“垂发”。晋陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”女孩7岁称“髫年”，男孩8岁又称“龆年”。清 汤之旭《皇清州同知尹思袁公（袁可立曾孙）墓志铭》：“忆旭髫年时，常往来外家，见外王父文学公，陈设先代彝器，凡图书鼎，盎皆前人赏鉴，遗风流韵，手泽犹存。”蔡东藩 《清史演义》第一回：“光阴迅速，襁褓婴儿，竟作髫年童子，只是佛库伦无夫而孕，未免惹人议论，幸而穷荒草昧，人迹稀少，始得抚育成人。 男孩8岁——龆（tiáo）年； 龆是中国汉字，拼音是tiáo，部首是齿部，总笔画是20画，意思是儿童换牙；指小儿垂发；儿童；幼童稚嫩可爱的面容。 幼年泛称——总角（zǒngjiǎo）； 总角，古时汉族男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。 后代称儿童时代。 《诗·齐风·甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮。”郑玄 笺：“总角，聚两髦也。” 孔颖达 疏：“总角聚两髦，言总聚其髦以为两角也。”《陈书·韩子高传》：“ 子高 年十六，为总角，容貌美丽，状似妇人。” 宋 苏轼 《被酒独行》诗之二：“总角 黎 家三小童，口吹葱叶送迎翁。”《红楼梦》第三回：“这院门上也有四五个才总角的小厮，都垂手侍立。” 王闿运 《皇中宪大夫侯官陈君墓志铭》：“君孝思纯穆，神情渊静，总角之年，研精六艺。” 借指童年。晋 陶潜 《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。” 南朝 宋刘义庆 《世说新语·识鉴》：“ 夷甫 时总角，姿才秀异。” 唐 刘知几《史通·自叙》：“故始在总角，读 班 谢 两《汉》，便怪前书不应有古今人表，后书宜为 更始 立纪。” 清刘大櫆 《祭族长嗣宗先生文》：“我始总角，翁犹壮年。” 10岁以下——黄口； 即乃稚气未脱的少儿代称也； 黄口，典故名，典出《淮南子》卷十三《氾论训》。本指雏鸟的嘴，借指儿童；古代户役制度称小孩为黄，隋代以不满三岁的幼儿为黄，唐代以刚生的婴儿为黄。后来，十岁以下儿童皆泛称为“黄口”。 12岁（女）——金钗之年； 金钗，妇女插于发髻的一种金制首饰﹐由两股簪子合成。 另有女子12岁称金钗之年。 钿合金钗寄将去。——唐· 白居易《长恨歌》 13岁（女）——豆蔻年华； 该词语出自杜牧的诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 15岁（女）——及笄[jī]之年； 笄：拼音jī，束发用的簪子。古时女子十五岁时许配的,当年就束发戴上簪子;未许配的,二十岁时束发戴上簪子。古代女子满15岁结发,用笄贯之,因称女子满15岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。 出处：《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。 女子许嫁,笄而醴（lǐ）之,称字。——《仪礼·士昏礼》 男13~15岁——舞勺之年； 据的记载:勺，一种乐舞，古未成童者习之.舞勺指未成童者学习勺舞。 《礼记．内则》:"十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象学射御。"孔颖达疏:"舞勺者熊氏云:'勺钥也。'言十三之时学此舞勺之文舞也。"后以指幼年。又以舞 勺代指十三岁。如孙科《革命逸史序》（冯自由著）：“年逾舞勺，即加入兴中会，亲炙总理，从事革命。”当时冯自由年十四岁，称“年逾舞勺”，是舞勺指十三岁矣。 男15~20岁——舞象之年； “舞象”又是成童的代名词。原本是古武舞名。《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：‘谓用干戈之小舞也。’” 也就是可以上战场了。 15岁（男）——志学之年； 年龄的代称，为15岁。语出自《论语?为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。’”所以后代称15岁为“志学之年”。 16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华,二八年华； 古时女子年龄称谓。女子十六岁称为碧玉年华,即破瓜年华，又可称瓜字初分,风信之年,所谓二八年纪,破瓜之年 。如日本竹枝词十二首之一“碧玉年华足怨思，珠喉解唱净琉璃。瓣香我为临川爇，掩面倾听幼妇词。” 破瓜年华（碧玉年华），这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年（瓜在隶书及南北朝魏碑体中可拆成两个八字)。出处：《通俗编·妇女》：“宋谢幼词：'破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”。 20岁（女）——桃李年华； 桃李年华：女子二十岁。 24岁（女）——花信年华； 花信，按自小寒至谷雨，一百二十日，八个节气，我国古代以每五日为一候，计二十四候，人们在每一候内开花的植物中，挑选一种花期最准确的植物为代表，应一种花信，称之为“二十四番花信”。 按自小寒至谷雨，一百二十日，八个节气，我国古代以每五日为一候，计二十四候，人们在每一候内开花的植物中，挑选一种花期最准确的植物为代表，应一种花信，称之为“二十四番花信”。整个春天，由此可谓一个“花花世界”。 24番花信是： 小寒：一候梅花、二候山茶、三候水仙；； 大寒：一候瑞香，二候兰花，三候山矾(fán)； 立春：一候迎春、二候樱桃、三候望春； 雨水：一候菜花、二候杏花、三候李花； 惊蛰：一候桃花、二候棣棠(dì)、三候蔷薇； 春分：一候海棠、二候梨花、三候木兰； 清明：一候桐花、二候麦花、三候柳花； 谷雨：一候牡丹、二候酴糜（túmí)、三候楝花(lián)。 至出嫁——摽梅之年(biàoméizhīnián)； 摽梅之年，梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。 出 处 《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。” 示 例：凭一年纪，尚不曾娶，也是男子摽梅之候了。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第十二四回 用 法 作宾语；比喻女子已到了出嫁的年龄。 至30岁（女）——半老徐娘； 【解 释】 指已到中年尚有风韵的妇女。 【出 处】 《南史·后妃传下》：“徐娘虽老，犹尚多情。” 【用 法】 主谓式；作谓语、宾语、分句；用于人 【近义词】徐娘半老，风韵犹存 【反义词】人老珠黄、风烛残年、老态龙钟 【成语举例】李六如《六十年的变迁》第九章：“虽是半老徐娘，皮肤白皙，显得很年轻。” 20岁（男）——弱冠； 男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。 古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。[1]出处《礼记·曲礼上》“(男子)二十曰弱冠”。 30岁（男）——而立之年； 子曰:吾十有五而志于学，三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。 这里的“立”指的是“立德、立言、立身”。 壮年时期——春秋鼎盛； 《汉书·贾谊传》：“今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又见告矣。天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚若比，况莫大诸侯，权势十此者乎？” 明·冯梦龙《东周列国志》第七十一回：“及入宫廷，见王春秋鼎盛，妾非敢怨王，但自叹生不及时耳！” 宋·苏轼《朝辞赴定州状》：“今陛下圣智绝人，春秋鼎盛，臣愿虚心循理，一切未有所为，默观庶事之利害与群臣之邪正。” 明·张居正《请敷陈谟烈以裨圣学疏》：“皇上春秋鼎盛，宜省览章奏，讲究治理。” 清·程允升《幼学故事琼林·老幼寿诞》：“称少年，曰春秋鼎盛；羡高年，曰齿德俱增。”[1] 40岁（男）——不惑之年、强壮之年； 不惑之年（bùhuòzhīnián）：通常是指中年人的年纪。意思是，人到中年，经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。出自《论语·为政》。 不惑，是对于仁义礼有完全的了解，有完全的了解 所以不惑，而立是做事能循礼，但并不完全了解，孔子说：“智 者不惑。”又说：“智及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”即 表明了智和仁的关系。因此，不惑是对于仁义礼有完全的了解， 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 春秋时期，孔子在鲁国政坛受排挤后，带领弟子们周游列国，经历卫、郑、陈、晋等地碰壁后，在蔡国闲居，孔子与弟子们谈起自己的经历，说他从30岁开始立志弘道，经历知命之年以致现在快七十岁没能推销出仁政，感慨万千……宰予立即过来安慰孔子。 艾服之年，《礼记．曲礼上》:"四十曰强，而仕;五十曰艾，服官