吴氏宗亲总会泰伯纪念学校

我吴氏几千年来人丁兴旺，自然族谱记载详实，悲的是，我支珍藏 的老谱于十年浩劫期间被冠之以“四旧”而毁于一炬，幸有族胞手抄家 谱多册，方得流传，功莫大焉。至汉乣祖入黔历经 700 余年沧桑巨变、 风霜雪雨以及人世变迁，我吴氏族谱不可不再修也，而今欣逢盛世，族 胞们发起续修族谱，此乃光宗耀祖，敦本睦族之功，遂得到族中长幼一 致响应，我等心甚慰也。为保持族谱连续性，此次紧接老谱世系，将后 续子孙录于其后，使老谱新谱成为一册，寓我族一脉相传之意，承继传 统、与时俱进，源远流长、代代荣昌。
副主任： 吴忠廉 吴复贵 吴宗伦 吴太玺
成 员： 吴廷宣 吴廷胜 吴 旭 吴宗明 吴廷松 吴亚波 吴廷科 吴华军 吴松林 吴 坤
吴太勤 吴太华
吴国平 吴太彬 吴太伟 吴忠绪 吴丰
吴家林 吴廷瑜
吴平锡 吴正远 吴 彬 吴廷礼 吴廷洪 吴建伦 吴忠洪 吴 贵 吴平熙（西山）
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※※吴姓族史※※
主 编： 吴忠廉
全书共六章三十一节，其中对新定六十字派予以解读，略述洪荒时 代早期吴字形成以及姓、氏、名、字、号的来历，让吴氏后裔了解吴字 的寓意和姓、氏、名、字、号的意义。溯源问祖，理清源流脉络，更多 地悉知先人们的仁义、礼让、谦和、开拓、进取、不怕艰险，奋发图强，
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※※吴姓族史※※
肇基立业之伟大功绩。文中记叙了吴人在中国几千年的历史进程中出现 的让贤壮举、英雄人物、吴氏郡望、文明风尚等等、给我们留下许多宝 贵财富。启迪吴族后裔继承先人们至高无尚的道德情怀，昭示后裔子孙 发扬先人的光辉业绩，传统美德，不忘先祖遗训，报效国家，服务社会， 造福人类。
此次修谱，通过吴氏族谱编委会全体成员的共同努力，吴族有识之 士的鼎力支持帮助，以及各村寨族胞的积极配合，尤其是吴正新承担了 《吴氏族谱》一定数量资金的印刷费用，使本次修谱得以成书，奉献给 吴氏族胞。望大家倍加珍惜，妥善保存，并推崇推广，使用新定 60 字派。

伯庙》一诗“故国城荒德未荒，年年椒尊湿中堂。

迩来父子争天下，不信人间有让王。

”
【事迹】太王有意传位给季历之子昌，太伯携弟仲雍逃到荆蛮句吴，建立吴国。

【考证】《诗经·皇矣》曰：“帝邦作对，自泰伯、王季”。

孔子:“泰伯，其可谓至德也己矣！三以下天让，民无得而称焉。

”刘昭云：“无锡县东皇山有太伯冢，去墓十界上坪有旧宅，其井犹存。

”
中华吴氏新编统一字辈：从泰佰一百零一世起：泰让文传宗，雍敦维景崇，开基百世继，务本千家从。

章嗣国斯永，寿承名始雄，季贤其见博，友善观光中。

至德启公同，海东表大风，高祖树典范，远孙锦程通。

棠棣真毓秀，兰桂胜劲松，俊杰英豪汉，安邦智谋勇。

好学期上进，览月步九
依据家族口传资料考证寿光高氏和李氏亲戚关系：家族自古父老传云，高氏姑舅兄弟关系，源于吴良妻子高氏家族后裔，迁居于徐州沛县。

父老传云和李氏（李家官庄）是亲戚，经过查阅历史档案，朱元璋、吴良是儿女亲家（次女朱元璋七子齐博为妻），朱元璋的二姐夫姓李名贞，儿子李文忠《族谱》、《明太祖实录》亦有记载。

寿光李氏支系家谱记载先祖红巾军出身，始迁居地上口，后人口繁衍散居各地。

后记，高氏已经考证无误，寿光李氏家族是否属于李贞一支有待李氏家族继续考证。

渤海家风远，延陵世泽长——吴姓宗祠通⽤联渤海家风远，延陵世泽长——吴姓宗祠通⽤联　 吴（Wú 吴）姓源出有五，以下只提相关⼀种：出⾃姬姓，以国为⽒，是黄帝轩辕⽒的直系后裔。

商时，黄帝的12世孙古公亶⽗（周太王）建⽴了周部落。

太王有三⼦，其中⼩⼉⼦季历颇有才⼲，⽣⼦姬昌，姬昌出世时，有圣瑞出现，所以太王就属意姬昌接位。

太王的⼤⼉⼦太伯和⼆⼉⼦仲雍知道了⽗王的意思是先传位给季历，再传位给姬昌，就决定⾃动让贤，便⼀起南下荆蛮（周⼈敌视楚国的称呼）。

太伯和仲雍给当时⽐较落后的江南带去了中原先进的⽂化，被当地⼟著推举为君长，号称句吴。

太伯死后，由仲雍继位。

周武王（姬昌为⽂王，其⼦姬发为武王）灭商后，仲雍的3 世孙周章为诸侯，国号改称吴，并追封太伯为吴伯。

⾄仲雍的第19世孙寿梦称王，建都今江苏吴县。

寿梦的第四⼦季扎本该继承王位，但他避⽽不受，逃到延陵以耕⽥为⽣。

此后吴王寿梦的后裔分为两⽀：⼀⽀在政治上发展，出现了吴王阖闾，吴王夫差等著名国君；另⼀⽀则是季扎及其后裔独⽴发展，⼈丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝⼤部分。

吴国被越国所灭后，其⼦孙便以国为⽒，称吴⽒。

那么吴姓是如何到了各处的呢？看⼀看：吴姓迁徙史简史！ 秦汉以前的迁徙 古代的吴国，位置是在现今江苏省⽆锡县⼀带，此地也是吴姓发源地。

周初，是泰伯的封地。

⾄⼗九世孙寿梦的时候开始称王，国势也⽇益强⼤，国境⼀直延伸到今浙江省的嘉湖⼀带。

与此同时，吴姓⾸先向北临近的齐、鲁之间迅速迁徙繁衍。

这⼀带的吴姓，多为寿梦第四⼦季札之后。

其后迁⼊河南、安徽等省境。

吴季札的家族原居在始封地延陵。

吴国灭亡之后，季札家族成员，有的离开吴国，逃到异国他乡谋⽣，有的隐居⼭林，有的则坚守乡⼟故园。

吴季札五⼦，长⼦早逝，葬于⼭东。

季札长孙叫吴濮婪，吴国灭亡之际，吴濮婪携⽼母顾⽒、妻仇⽒，与⼀何姓⾄安徽歙县，不久迁于东洞庭武峰⼭(也叫虎⼭)之南。

为了躲避越⼈的迫害，吴濮婪隐姓埋名，改姓濮⽒。

泰伯庙讲解稿尊敬的各位来宾（各位领导）你们好！很高兴能为你们讲解，请允许我自我介绍一下，我叫***，我代表吴地人民对各位来宾、领导光临泰伯庙表示热烈的欢迎！泰伯庙又名至德祠，俗称让王庙。

为纪念江南始祖、吴文化鼻祖吴泰伯而建。

泰伯-商末周国人（出生于商-殷高宗武丁四十年），西伯侯（周太王）古公亶父之长子。

【商时，周部落原址在今山西一带，因遇灾故部落大迁移，从山西迁到今陕西岐山。

在迁移途中，周部落的女人和孩子们被其它部落抓去。

周太王就自己的三位公子（长公子——泰伯、二公子——仲雍、三公子——季历）率人去救。

最后，女人和孩子们救回来了，但泰伯受了重伤，从此不能生育。

】在中国古代，有一个不成文的规矩，即长子继承制。

但泰伯不能生育；古时候又有“不孝有三，无后为大”；又因三公子季历之子“姬昌”生得聪慧灵利，古公亶父非常喜欢。

故泰伯为成全父意，萌生了将周室君侯之位让于三弟季历之念，携二弟仲雍以采药为名离开岐山。

他们先来到距岐山的高庙，接着又到凤凰山，后又到吴山暂居。

在吴山泰伯施仁政，被吴山当地居民尊为“吴岳大帝”。

泰伯怕现行踪又几经周折，于祖甲十八年（公元前1146年）来到江南荆蛮，定居梅里（今无锡梅村）。

这就是“泰伯奔吴”。

泰伯初到江南时，这里一片水泽，被称为“荆蛮之地”。

荆蛮土民以鱼猎为生，过着半原始的生活。

泰伯入乡随俗，断发纹身，教授荆蛮百姓黄河流域先进的农耕技术，发展农桑，传播文化；并带领百姓挖河筑城兴修水利，使江南的百姓过上了安居乐业、丰衣足食的日子。

“荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴泰伯”。

泰伯顺应民意，建立了江南第一个文明古国，史称“勾吴”，定都梅里。

然而建国后，泰伯又将“勾吴”的王位让于二弟仲雍。

同时泰伯将黄河流域的先进文化与荆蛮文化相融合，形成了这里独特的文化“吴文化”，所以他又被后人尊为“吴文化鼻祖”。

泰伯“三以天下让”，孔子尊其为“至德”，百姓尊其为“让王”，司马迁的《史记》将其列为“世家第一”。