日本“婚活”时代的到来

社会　中　外书摘　

“婚活”是结婚活动的略语。现代社会，　

已经到了不“婚活”就无法结婚的时代，这　

是一个爱恃、婚姻都需要经营的时代。　

本　嬉活＂时代的割来　

辔《“婚活”时代》　［日】山田昌弘白河桃子著郑杨译　

日本结婚乖Ｉ：１就业，如此相似　

找工作和结婚是人生的两件大　

事。　

说到职业的选择，在日本前近　

代社会，也就是大致到江户时代为　

止没有选择职业的自由，只能是继　承家业。结婚在原则上也同样是媒　

妁之言父母之命而没有自主权。女　

性一般就嫁给和自己的父亲做同样　

或类似职业的人家，因此她们出嫁　

后和自己的母亲一样，要与丈夫共　

同劳动。正是在这样的社会背景　

下，即使青年男女想为自己的婚事　

“活动”，也没有可活动的余地。所　

以即使不过多地考虑工作和结婚这　两件人生大事，他（她）们也自然　

而然、顺理成章地子承父业，男大　

当婚女大当嫁了。　

然而，到了近代社会出现了选　

择职业的自由和选择结婚对象的自　

由。在成长过程中需要自己来决定　

职业，自己来选择结婚对象了。但　

是，在日本社会，此前由于存在各　

种各样的“限制”，即使选择时无　须有意识地进行积极主动的活动和　

努力，也都能各自有了归宿。　

从１９４５年“二战”结束后到　１９９０年的泡沫经济时期，在日本只　

要进了学校，就业也就自然而然有　

了着落。如果是高中毕业，学校的　

就业指导老师就把大家分配出去　了。如果是大学毕业，可以依靠研　

究室老师的介绍和学长学姐们的推　

荐找到一份相应的工作。而且如果　

拿到就业协定，即拿到正式＿丁作合　

同以前的工作内定书的话，那么只　要本人工作能达到一般人的水准，　

工作也就自然而然地定下来了。工　

作之所以如此好找，是因为那时招　

聘人数远远大于求职人员，所以才　

能这般轻而易举地找到和自己毕业　学校相称的职位。但是，日本女性　

能从事的职业有一定的限制，所以　

她们中的大多数从事的是端茶倒　

水、复印文件等技术含量不高的一　

般性职务。　换句话说，由于就业像是规定　

了“范围”的考试一样，所以大多　

数人不做太多的努力便能找到工作。　

结婚也如此。由于有“派对机　会少”、“恋爱就得结婚”、“禁止　

婚前性行为”等等诸多“限制”，所　

以大家通过相亲和职场内部结合，　到了适龄期就都纷纷娶妻嫁人了。　

１　９＂７５年，发生了什么？　

那么，说到结婚的话，情形与　

就业相同。正是因为男女交友的限　

制放宽了，因此水到渠成便可结婚　

的时代也宣告结束了。总而言之，　

现在进入了个人如果不积极地进行　

结婚活动，别说找不到好的结婚对　

象，连结婚本身都已经变得很困难　

的时代了。　

首先，让我们看一组数据。根　

据２００５年的日本国势调查，２５～　２９岁的男性中的７１．４％、女性中的　５９％为未婚。即使看３０　３４岁年龄　

段的数据，男性中的４７．１％、女性　

中的３２％还依然是未婚状态。就业　

的自由化带来了临时雇工等非正式　

雇用者的增多，与此相同，结婚的　限制放宽后使未婚者增多了。　

未婚化的倾向大致与就业活动　

的活跃化开始于同一时期，即２０　

７７　中外书摘　社会　

世纪８０年代前后。再仔细看数据　

的话，便还会发现１９７５年是一个　

转折点，自此开始了“非婚化”和　

“晚婚化”。　更加准确地说，　“非婚化”和　

“晚婚化”具有以下两个特征：　

（１）结婚年龄参差不齐的“晚　

婚化”，　（２）想结婚而无法结婚的　

“非婚化”。　首先，１９７５年之前，不仅仅是　

几乎所有的人都结婚，而且结婚年　

龄的差异也很小，也就是在２５岁　

左右这个大致相同的年龄结婚。而　１９７５年以后，结婚的平均年龄上升　

了，这便是我们所说的晚婚化，但　

是另一方面在２０岁刚出头或者十　

几岁时“奉子成婚”的却在增加。　

总而言之，结婚不再是大家在　

同一个年龄段都要完成的整齐划一　的行为了。从统计上看，结婚年龄　

开始出现了差异。在出现差异的现　

象之中，从总体的平均年龄上看结　

婚推迟了。这便是以１９７５年为转折　

点所出现的关于婚姻的一个特征。　另一个特征是非婚化，而且指　

的不是单纯的晚婚化，而是想结婚　

却没有能力结婚的非婚化。数据显　

示，５０岁没有结婚的人，到１９７５　

年为止是２％～３％，而２００５年５０岁　

依然未婚的男性增加到了１５．４％。　

今后这个数字还将继续增加，可以　

推测现在年轻人中的２５％以上将终　生独身。而非婚化也成为日本少子　

化的最直接的原因。　

一般大家会将结婚年龄的多样　

化、不想结婚的人的增加等等现　

象，归咎于希望晚婚、独身的人增　

加所致，而实际上这一认识是我们　的误解，因为事实恰恰与此相反。　

结婚年龄的千差万别，反过来也向　

我们说明，结婚未必是在我们个人　设计好的时机随缘而来的，现在的　

婚姻很难做到在恰当的时问、地点　

遇到恰当的人。因为无论是就业，　

还是结婚，只要出现了自由化它们　

便将无法按照我们自己的意愿进行　

７２　了，这就是我们必须面对的矛盾。　

选择越来越多，反倒愈加无法　

选择到自己所设想的那一个。现在　急速进展中的晚婚化、非婚化现象　

就是选择越来越多后凸现出来的一　

个结果。　

前“婚活”时代　

到１９８０年代为止，男女“派　

对”是被自动设置好的。自１９８０　

年代开始，结婚已经需要活动和运　

作了，而此前是并不需要有意识地　

为结婚进行活动和运作的。之所以　

这么讲，那是因为到１９８０年代为　

止的日本结婚市场，虽说是市场，　

但并非是完全自由的市场，因为从　

任何一种意义上讲它都是受到相当　

严格限制的市场。　接下来我们看一看到结婚为止　

的程序，大致可以把它分成三个步　

骤：　

（１）“邂逅”，　（２）“双向选　择”，　（３）“决定结婚”。　让我们按照这个顺序详细地看　

一看吧。　

首先，从“邂逅”开始，就不　是完全的自由竞争。之所以这么　

说，那是因为１９８０年代以前，存　

在着相当一部分人，几乎是“全体　

成员”都能与自己条件相符的对象　

自动进入派对的程序。公司还为大　

家提供了相亲的机会和场所。　

实际上，公司就好像是为从事　

综合性职务的男性和从事一般性事　务的女性设定了的集体相亲的会　

场。而且，公司还为没有找到对象　

的人组织相亲，这为光棍们提供了　

防止无婚可结的安全网。更确切地　讲，１９８０年代以前，无论男女，到　

ｒ年龄就会有上司、亲属等等热心　积极地给他们介绍一两个对象。　

从以上与自己的意志无关的邂　

逅是被自动地设定好了的这个意义　ｔ－＿来讲，除了在公司找到对象和双　

方父母张罗的相亲以外，还有“兄　弟姐妹的介绍”而促成的婚姻。事　

实上，到１９６０年代为止，“兄弟　

姐妹的介绍”占了很大的比重。　因为到“团块世代”　（１９４７～　

１９４９年出生的世代）为止，一个日　

本家庭中拥有兄弟姐妹的平均人数　

是四人，所以有异性兄弟姐妹的几　率也会有８０％～９ｏ％。这样一来去　

朋友家玩时自然就能碰到朋友的妹　

妹。到１９７０年代为止，到了一定　

年龄，就会在自己也不太知情的时　

候，被自动地诱导到和他（她）邂　

逅的地方去了。　选择的机会越少，越容易找到　自己的另一半。换句话讲，因为选　

择的机会少，他或她看起来就会很　

不错。选择对象少，同时恋爱经验　少的话，只要他或她来到身边，他　

们很容易相爱并结婚。事实上职场　

结婚的１３本男性中，在第一个所属　

部门便找到了她并立刻完婚的例子　

非常之多。　

而且，当无须担忧婚后生活时，　

从恋爱到“决定结婚”的时间也就　

不会很长。在当时，从恋爱到结婚　这段时间平均为两年左右。另外，　

刚毕业的１３本男大学生常常会在进　

入公司后被派到分公司去接受锻炼。　他们中相当一部分在一年之内就与　

当地分公司的女白领结婚了。　

后“婚活”时代　

从１９８０年代开始，随着从恋　

爱到结婚所需的时间变长，分手的　

比率也升高了。　

在１３本结婚和性相分离始于　

１９８０年代。这之前的１３本电视剧都　

是以结婚为皆大欢喜的结局。而电　

视剧《七人男女夏天里的故事》则　

是个分水岭，这个电视剧是泡沫经　济开始之前１９８７年的作品。在七　

个青年男女分分合合的故事中，此　

电视剧开创了将有性的恋爱交往认　

为是理所当然的，而把结婚搁置在　

一边的先河。

　到了１９８０年代以后，水到渠　

成的恋爱结婚已经成了历史。究其　

根源有三：　首先，由于日本减少了对经济　

的限制而产生了自由市场。　其次，经济条件，即由自由市　

场而产生的差距社会。　

再次，生活观念的变化，它与　经济的自由化共同变化。　

随着对经济种种限制的减少，　

限制是不值得称道的意识便在整个　

日本社会中流行起来。比如，就业　就变成了最好有多个选择，一定在　

其中选一个最适合自己的。与此同　

时，结婚中的“邂逅”、“双向选　

择”、“决定结婚”的三步骤也都　

变得不再是水到渠成了。　

换言之，没有“邂逅”，并不　

是没有机会，只是没有哪个公司或　组织为大家创造和结婚对象自然而　

然相遇的机会而已。　不再创造他和她相遇的机会那　

将会怎样呢？其结果是出现了结婚　

机遇多和少的差距。以上是差距社　

会的一个类推。也就是说，尽管有　

自己努力创造与他（她）相遇机会　

的人，也有很幸运自然而然就有很　

多与他（她）相识相遇机会的人，　但是，不管怎样，结婚机遇多与结　

婚机遇少的人群之间出现了差距，　

并且这一差距越拉越大。　

不想结婚的理由　

经历了种种困难，即使男女双　

方“邂逅”，相互喜欢，并进行了　

“双向选择”，在到达结婚三个程序　中最后一个环节“决定结婚”时，　

也常会出现全部推翻的情况。过去　

的日本从邂逅到结婚的平均时间是　两年，而现在却很难做到了。　

理由之一是，没有了为了在一　

起必须结婚的观念和想法。因为即　使不结婚也可以在一起做的事情实　

在很多，比如，婚前性行为和婚前　

的结伴旅行，比如可以同居，除此　霉纛会　中外书摘　

之外还有很多。在这样的状况下，　

究竟如何让他（她）们下定结婚的　

决心呢？　在做恋人相处但不结婚这一点　

上，最糟糕的是以下的情况：男性　

一个人生活，女性是啃老族，家长　

又是现代自由派。这样一来他和她　高兴的时候住在一起，闹别扭的时　

候如果她跑回家他也不会追她回　

来。对于女性来讲这实在是非常自　

由的生活，这让她们找不到结婚的　契机，因此一直就拖拖拉拉没有了　

下文，这样的情况也不少。　

第二个让结婚的决断变得困难　

的理由是，婚后生活方式需要双方　

协商和磨合，也就是夫妇如何进行　

责任分担已经成了一个问题。比　

如，孩子出生后希望继续工作的女　

性增加了。而且最近，男性希望女　

性继续工作而女性却希望做全职太　

太的情况在增多。如上所述，现　在，婚后生活不再是整齐划一或相　

互类似的模样了，也因此在决定结　婚之时，协商婚后的生活成了不可　欠缺的、需要仔细思考的问题。　

现实生活中的情形是，双方因　

为嫌交涉太麻烦了便把结婚搁置　了，也有在彼此之间相互协商让步　

期间两人发现无论如何都不能达成　

一致而最后导致分手的。以上种种　告诉我们，正是因为生活方式多样　

化了，反而使结婚变得越来越困难　

起来，或者说从恋爱到达结婚殿堂　

的路变得越来越荆棘丛生。　

实际上，上述种种并不局限于　

日本，相同的情形也发生在欧美。　但是，这里还存在着让日本年轻人　

对结婚犹豫不决的另外一个理由，　

那就是经济方面的因素。这也是日　

本特有的，具体而言，一旦结婚，　

他（她）们就失去了经济上的宽　

裕，因此不愿结婚。　

为什么单身反而会在经济上有宽　

裕之感呢？这是由于日本寄生于父母　

的啃老一族比较多而导致的。而在欧　美，特别是在美国，孩子从学校毕业　后，他（她）们需要自立，这使得离