成语解释

两 字 成 语 巾帼：由来古时候的贵族妇女，常在举行祭把大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。巾帼的种类及颜色有多种，因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。 须眉：须眉是指男子。 封建传统歧视女性，所以当一个女人很有作为时，就叫巾帼不让须眉，是说女人不比男人差！ 捉刀：古人把代人作文称为“捉刀”。其源出于三国时代的一则故事。 魏国曹操统一北方后，声威大振，各少数民族部落纷纷依附。北匈奴派使者送来了大批奇珍异宝，使者请求面见曹操。曹操将声姿高扬、眉目疏朗的崔瑛召来，要他代替自己接见使者。接见时，崔瑛正中端坐，接受了匈奴使者的拜贺，曹操却扮作侍卫模样，手握钢刀，挺立在坐榻旁边。 接见完毕后，曹操派间谍去问匈奴使者印象如何。使者不加思索地说：“魏王俊美，丰采高雅，而榻侧捉（握、提之意）刀的那个人气度威严，非常人可及，是为真英雄也！” 后来，人们便将代替别人做事称为“捉刀”，而用得最多的是谓代人作文，如“捉刀代笔”。 双鲤：古时汉族对书信的称谓。纸张出现以前，书信多写在白色丝绢上，为使传递过程中不致损毁，古人常把书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，故称。 双鲤典故最早出自汉乐府诗《饮马长城窟行》:"客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼。中有尺素书。 长跪读素书，书中竟何如?上言加餐食，下言长相忆。"古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信，当然诗中所言烹鱼并非真的烹煮，而是让儿子打开装有尺素的鲤鱼形的木盒。 推敲：用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。 心许：心中暗自答应，即“默认”之意。 矛盾：是在两个或更多陈述、想法或行动之间的不一致。

三 字 成 语 一字师：意思是订正一字之误读，即可为师，亦指更换诗文中一、二字的老师。 一窝蜂：意思是 一个蜂巢里的蜂一下子都飞出来了。形容许多人同时说话或行动，其实并不是贬义词。 莫须有：指凭空捏造诬陷。 父母官：旧时对地方官的称呼。此词透露着浓浓的官本位思想和旧社会阶级观念。 破天荒：旧时文人常用“破天荒”来表示突然得志扬名。现在用来指从未有过或第一次出现的新鲜事 忘年交：即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友 马后炮：比喻不及时的举动。 绵里针：棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善，内心恶毒。 迷魂阵：比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。 口头禅：原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。 风马牛：比喻事物之间毫不相干。 执牛耳：古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。 嗟来食：嗟来食典出《礼记》，即"喂，来吃吧"，引伸别人施舍食物时带有傲慢、瞧不起人的一种给予。 应声虫：比喻自己胸无主张，随声附和他人。 鸿门宴：指不怀好意的宴请或加害客人的宴会。秦末，刘邦与项羽各自攻打秦王朝的部队，刘邦先破咸阳(秦始皇的都城) ，但刘邦兵力不及项羽，项羽大怒，派当阳君击关，项羽入咸阳后，到达戏西，而刘邦则在霸上驻军。刘邦的左司马曹无伤派人在项羽面前说刘邦打算在关中称王，项羽听后更加愤怒，下令次日一早让兵士饱餐一顿，击败刘邦的军队。一场恶战在即。刘邦从项羽的季父项伯口中得知此事后，大吃一惊，刘邦两手恭恭敬敬地给项伯捧上一杯酒，祝项伯身体健康长寿，并约为亲家，刘邦的感情拉拢，说服了项伯，项伯答应为之在项羽面前说情，并让刘邦次日前来谢项羽。鸿门宴上，虽不乏美酒佳肴，但却暗藏杀机，项羽的亚父范增，一直主张杀掉刘邦，在酒宴上，一再示意项羽发令，但项羽却犹豫不决，默然不应。范增召项庄舞剑为酒宴助兴，趁机杀掉刘邦，项伯为保护刘邦，也拨剑起舞，掩护了刘邦，在危急关头，刘邦部下樊哙带剑拥盾闯入军门，怒目直视项羽，项羽见此人气度不凡，只好问来者为何人，当得知为刘邦的参乘时，即命赐酒，樊哙立而饮之，项羽命赐猪腿后，又问能再饮酒吗，樊哙说，臣死且不避，一杯酒还有什么值得推辞的。樊哙还乘机说了一通刘邦的好话，项羽无言以对，刘邦乘机一走了之。刘邦部下张良入门为刘邦推脱，说刘邦不胜饮酒，无法前来道别，现向大王献上白壁一双，并向大将军(亚父范增)献上玉斗一双，请收下。不知深浅的项羽收下了白壁，气得范增却拨剑将玉斗撞碎。后人将鸿门宴喻指暗藏杀机。 逐客令：秦始皇曾下令驱逐从各国来的客卿。后指主人赶走不受欢迎的客人为下逐客令。、 下马威：原指官吏初到任时对下属显示的威风，后泛指一开始就向对方显示自己的威力。 相思树：相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载，宋康王舍人韩凭妻何氏貌美，康王夺之，并囚凭。凭自杀，何投台而死，遗书愿以尸骨赐凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，两坟相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，常栖树上，交颈悲鸣。宋人哀之，遂号其木曰"相思树"。后因以象征忠贞不渝的爱情。 安乐窝：泛指安静舒适的住处。 闭门羹：指主人拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹。 东道主：东道主原意为东方道路上的主人，因当时郑国在秦国之东，接待秦国出使东方的使节，故称“东道主”。 后以“东道主”指称接待或宴客的主人，或指请客的人。现在，“东道主”也可以指某项赛事的主办国家、主办城市或主办单位等。例如2008年夏季奥林匹克运动会的举办国家是中国，所以中国就称作2008年奥运会的东道主。 门外汉：指外行人。 马前卒：旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。 眼中钉：比喻心中最厌恶、最痛恨的人。 黄粱梦：有个卢生，在邯郸旅店中遇见一个道士吕翁，卢生自叹穷困。道士借给他一个枕头，要他枕着睡觉。这时店家正煮小米饭。卢生在梦中享尽了一生荣华富贵。一觉醒来，小米饭还没有熟。后用来比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦、一枕黄粱。 无底洞：无法填满的洞。比喻满足不了的物质要求或者做不完的事。 丧家犬：民间主要指这条犬是流浪犬或是一条给主人不要的犬。在名辞的说法：丧家犬，一般都是暂时扮出的一付可怜象，看起来是不会再有咬人的可能了，可那必定只是假象而已。由于某种原因，而使它们暂时的失去了战斗力，可并不代表以后就没有战斗力了。这样的狗，如果不能清醒的认识到它的危害性，就非常容易被它所伤害，并且还有至命的可能 。俗语丧家犬比喻四处碰壁无家可归的人。 阿堵物：西晋的一些士族阶层人士自命清高，耻于言钱，钱被称为“阿堵物”。后人指为钱的别称，有讽刺意。 想当然：凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样。 露马脚："露马脚"的意思是显出破绽、暴露真相。这个词源于一个有关明太祖朱元璋的故事，民间有马皇后露大脚的传闻，以致演化为"露马脚"一语。另据最早的史料记载，"露马脚"一词在唐代已有出现，本为古代一种游戏。在节日庆典之时，将描绘好的麟麒皮，装饰于驴或马身上，借以喜庆助兴。但马脚或驴脚难以包装掩饰，耍弄起来，难免露出马脚或驴脚来，借指弄虚作假，"露马脚"一说就源于此。 抱佛脚：很久以前，云南的人都信奉佛教。 有一次，一个死囚趁月黑风高之际，翻墙越狱逃跑了。第二天，官府发现犯人跑了，派出兵丁四处搜捕。那个罪犯跑了一天一夜，又饥又渴，精疲力尽。他看着追捕他的人越近，知道自己难以逃脱，便一头扎进一座古寺，寺里供奉着释迦牟尼像，佛像高大庄严，罪犯的肩头正与佛像的脚齐，他一见佛像，心里就悔恨不已，痛恨自己没有听佛祖的教诲，以致犯下了死罪，于是，便抱着佛像的脚大哭起来。他边哭边磕头，边磕头边哭，把头都磕破了。追捕的差役被他真诚的忏悔感动了。于是转告官府，请求宽恕他的过，官府便赦免了他的死罪。 后来，随着信佛的人越来越多，这个故事演变成了一句俗语，用以形容一些人平时没有准备，临时慌忙应付的行为。 杯中物：杯子中的东西，主要特指酒。 紧箍咒：小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的金箍紧缩，头痛欲裂。后用来比喻束缚人的东西。 闷葫芦：比喻很难猜透而令人纳闷的话或事情。 步后尘：后尘:走路时扬起的尘土。指跟在别人后面追随、模仿。又"步人后尘" 登龙门：封建时代称科举考试会试得中，致身荣贵为登龙门。 五 字 成 语 一问三不知：一问三不知出自《左传》，现指怎么问都说不知道。三不知，指事情的起因，经过和结果。另外，一问三不知也有装糊涂，假装不知道的意思，有明哲保身的意味。 二桃杀三士：将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。那是齐景公时期。齐景公已经是晏子服务的第三个国君了。此时的晏子经过多年的官场摸爬滚打，在齐国的地位是相当的巩固。当时齐国有三位著名的勇士:公孙接、田开疆、古冶子。他们人人武艺高强，勇气盖世，为国家立下了赫赫功劳，俨然是齐国武将里的明星。这三人意气相投，结为异姓兄弟，彼此互壮声势。由于自恃武艺高，功劳大，他们非常骄横，不把别的官员放在眼里，甚至对晏子也不够尊敬。晏子是看在眼里，忧在心里。这些莽夫如果势力越来越大可不是好事啊，他们可不讲究什么礼仪伦法，将来出什么祸患就不好了。晏子拜见齐景公，把心里想法一说，齐景公虽然觉得除去三位勇将未免可惜，可是晏子的话也有道理，而且晏子那时太有权威了，齐景公也不好驳人家的面子:"得，您老就看着办吧!"晏子准备停当后，由齐景公宣来三位猛将，说要赏赐他们。三人听说国君有赏，当然兴冲冲地前来。到了殿前，却看见案上有一个华丽的金盘，盘子里是两个娇艳欲滴的大桃子，一阵芬香扑鼻而来。三个勇士顿时流下了口水。 晏子不慌不忙地对他们说:"三位都是国家栋梁、钢铁卫士。这宫廷后院新引进了一棵优良桃树，国君要请您们品尝这一次结的桃子。可是现在熟透的只有两个，就请将军们根据自己的功劳来分这两个桃子吧。"晏子露出一副很为难的样子。三将中，公孙接是个急性子，抢先发言了:"想当年我曾在密林捕杀野猪，也曾在山中搏杀猛虎，密林的树木和山间的风声都铭记着我的勇猛，我还得不到一个桃子吗?"说完他上前大大方方取了一个桃子。田开疆也不甘示弱，第二个表白:"真的勇士，能够击溃来犯的强敌。我老田曾两次领兵作战，在纷飞的战火中击败敌军，捍卫齐国的尊严，守护齐国的人民，这样子还不配享受一个桃子吗?"他自信地上前取过第二个桃子。古冶子因为不好意思太争先，客气了一下，不料一眨眼桃子就没了，怒火顿时燃烧他的脸庞，"你们杀过虎，杀过人，够勇猛了。可是要知道俺当年守护国君渡黄河，途中河水里突然冒出一只大鳖，一口咬住国君的马车，拖入河水中，别人都吓蒙了，唯独俺为了让国君安心，跃入水中，与这个庞大的鳖怪缠斗。为了追杀它，我游出九里之遥，一番激战要了它的狗命。最后我浮出水面，一手握着割下来的鳖头，一手拉着国君的坐骑，当时大船上的人都吓呆了，没人以为我会活着回来。像我这样，是勇敢不如你们，还是功劳不如你们呢?可是桃子却没了!""哐啷"一声，他拔出自己的宝剑，剑锋闪着凛凛的寒光。 前两人听后，不由得满脸羞愧，"论勇猛，古冶子在水中搏杀半日之久，我们赶不上;论功劳，古冶子护卫国君的安全，我们也不如。可是我们却把桃子先抢夺下来，让真正大功的人一无所有，这是品行的问题啊，暴露了我的贪婪、无耻。"两个自恃甚高的人物，看重自己的荣誉，比生命还重要。此时自觉做了无耻的事，便羞愧难当，于是立刻拔剑自刎!两股鲜血，瞬间便染红了齐国的宫殿。古冶子看到地上的两具尸体，大惊之余，也开始痛悔:"我们本是朋友，可是一会的功夫，他们死了，我还活着，这就是不仁;我用话语来吹捧自己，羞辱朋友，这是无义;觉得自己做了错事，感到悔恨，却又不敢去死，这是无勇。我这