《信陵君窃符救赵》原文及翻译
信陵君窃符救赵原文
魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。
公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒，大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，原枉车骑过之。”公子引车入市，侯生下，见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语，微察公子，公子颜色愈和。当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒；市人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。侯生因谓公子曰：“今日嬴之为公子亦足矣！嬴乃夷门报关者也，而公子亲枉车骑自迎嬴，于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客，以观公子，公子愈恭。市人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士也。
于是罢酒，侯生遂为上客。
侯生谓公子曰：“臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。”公子往，数请之，朱亥故不复谢。公子怪之。 魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平***，又进兵围邯郸)公。子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救语魏。魏王使将***晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。”魏王恐，使人止晋鄙，留***壁邺，名为救赵，实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”公子患之，数请魏王，及宾客辨士说王万端。魏王畏秦。终不听公子。
4 信陵君窃符救赵
仁智信陵君
仁与智，是常被我们相提并论的两种品质，它们一个代表着心灵，一个代表着头脑。人常说仁者见仁，智者见智，但事实上这二者缺一不可，董仲舒就说：“仁而不智，则爱而不别也；智而不仁，则智而不为也。故仁者所以爱人类也，智者所以除其害也。”——只有仁而没有智，那么施仁于人时便不知分辨好坏，大约就是东郭先生之类的滥仁，所谓次品是也；而只有智而没有仁，那么这样的人恐怕危害会更大，所谓危险品是也。所以理想状态应该是“必仁且智”，应该是孔夫子所谓的“仁者安仁，智者利仁”——仁者用自己的心灵去为善，去安于仁道；智者用自己的头脑去辨析应不应该施仁、应该对谁施仁。仁为体，智为用；仁是智的根本，智是仁的条件。 而四公子中，只有信陵君做到了“必仁且智”。也正因此，他才能换得那些侠士们的投桃报李——四公子之中，只有他，能让门客们心甘情愿地跟着自己一起去送死般地攻秦救赵；只有他，能换得智如侯嬴、勇如朱亥者死心塌地的效忠；只有他，死后会有众多门客自杀以随；也只有他，能使刘邦专门派人守护他的坟墓，世代享受祭祀的香火。
仁而下士的战国公子——信陵君
信陵君(？—前243年)，战国时魏国贵族，“战国四君子(四公子)”之一。魏公子，名无忌，魏昭王少子，安釐王异母弟，封信陵君。传在《史记》卷77《魏公子列传》。他仁而下士，士争归之，门下食客三千，以贤名闻诸侯。长平大战后，秦兵围邯郸，赵求救于魏，魏王畏秦，使晋鄙救赵而留军于邺以观望。他用侯生计窃得魏王兵符，夺晋鄙军，亲自将兵救赵，解邯郸之围，赵得以存。由是留赵依平原君达十年，后秦伐魏，他归为上将军，率五国之兵败秦军于河外，乘胜逐秦军至函谷关，威震天下。秦行反间，诬他谋反，魏王对他心存疑忌，终于夺他兵权，使人代为将。从此他谢病不朝，与宾客为长夜饮，竟病酒而卒。有《魏公子兵法》，为门客所辑，今佚。
战国时代，出现了一个特殊的阶层，即“士”的阶层，也就是知识分子阶层。这些人去公室，跑私门，不狩不猎，不商不稼，靠知识糊口于四方。他们有较高的文化素养，或有较高的武艺，或文武双全，又懂政治、经济、军事、外交，为各国统治者效劳。他们在战国时代起着异乎寻常的作用。他们可以左右各国的政策，处理各国的外交，指挥各国的军队，如著名的政治家张仪、苏秦，两人几乎操纵着战国时代各国的外交关系。
普通高中课程标准实验教科书-[鲁教版 《史记》选读]4《信陵君窃符救赵》教案
【教学目标】
1、了解人物传记的写法。
2、掌握“者”“所”“安”“何”“故”“且”“莫”等几个虚词以及“……为……”格式在文中的用法。
3、了解本文中一些词的多义现象。
4、理解信陵君礼贤下士的谦虚作风和急人之困的义勇精神。
【教学重点】
1、掌握“者”“所”“安”“何”“故”“且”“莫”等几个虚词以及“……为……”格式在文中的用法。
【教学难点】
1、对“臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙之日北乡自刭，以送公子”的理解。
2、理解信陵君礼贤下士的谦虚作风和急人之困的义勇精神。
【课时安排】
3课时
【教学过程】
第一教时
一、教学要点
指导预习，讲读第一、二部分。
二、导入新课
《史记》是我国历史学上一部划时代的著作，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作。它不仅开创了我国纪传体的史学，同时也开创了我国的传记文学。《史记》包括本纪、表、书、世家和列传五种不同的体例，其中“本纪”“世家”“列传”写了一系列历史人物。司马迁曾为战国时代哪四大公子作传？（魏国的信陵君，齐国的孟尝君，楚国的春申君，赵国的平原君）我们今天要学的《信陵君窃符救赵》，节选自《史记·魏公子列传》。司马迁在这篇列传中，亲切地用了一百四十七个“公子”，叙述信陵君“仁而下士”，终于得到游士、门客的帮助，抵抗了秦国的侵略，救赵存魏，振奋诸侯的故事。
三、指导预习：
1、学生阅读“预习提示”，教师提问并为归纳“提示”要点：
(1)课文的主要内容；
(2)一般传记的写法；
(3)本文情节结构；
(4)本文表现人物的方法；
(5)叙事曲折起伏，精选典型事例，结构谨严的特色。
2、根据要点让学生：诵读课文，借助注释和工具书疏通文意。（教师巡堂释疑、归纳有关字词的读音、释义及用法。）
实词（除课文已有注释的）：
敝衣冠：敝，坏、破旧。 公子执辔愈恭：辔，驾驭牲口用的缰绳。
《信陵君窃符救赵》原文及翻译
信陵君窃符救赵原文
魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。
公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒，大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，原枉车骑过之。”公子引车入市，侯生下，见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语，微察公子，公子颜色愈和。当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒；市人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。侯生因谓公子曰：“今日嬴之为公子亦足矣！嬴乃夷门报关者也，而公子亲枉车骑自迎嬴，于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客，以观公子，公子愈恭。市人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士也。
于是罢酒，侯生遂为上客。
侯生谓公子曰：“臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。”公子往，数请之，朱亥故不复谢。公子怪之。 魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平某某某，又进兵围邯郸)公。子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救语魏。魏王使将某某某晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。”魏王恐，使人止晋鄙，留某某某壁邺，名为救赵，实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”公子患之，数请魏王，及宾客辨士说王万端。魏王畏秦。终不听公子。
