木文化、木匠与大师
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草木知春不久归,百般红紫斗芳菲。 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 自云良家子,零落依草木。
在人类的文明史中,木作为形成人类生活环境的材料,广泛的应用于建筑家具,生活道具等方面。关于木质品的评价,可用“审美性、功能性、保全性”三个因子,或用“美”和“用”两个因子。基于这样的观点可以认为作为材料的木的意义是永续的表面存在于木制品内。单纯贯彻“美”的艺术品也好,还是兼顾“美”和“用”的工艺品也好,这些制品所使用的材料中都渗透着木的意识与心得,从而也要求人们处于感性对木有所认识。
祖先的智慧 中国人对木质材料似乎有一种特殊的偏爱。当人类祖先们为自己的栖息之所---房屋,选择原材料时,许多外族人都相好石头,而我们的先人却独独看中了木头!
千百年来,中国的木文化与西方的石文化分庭抗立,相映成辉。中国人创造的木构架结构,独树一帜,中国制造的木构器具,尤其是木地板,它支撑起人体的起居之具,寄托家庭的起居之屋,是智慧的支撑,是审美的寄托。
1. 木作先祖——鲁班 木工祖师,一生的发明无数,更以制木工艺享誉天下。他第一个发明了“燕尾刀”、鸭咀凿,并尝试以榫印接木头,为木材的广泛运用打下了深厚的技术基础,无愧于中华木作祖师的美誉。
一个多么神奇的开始,很难想象,上天将如此灵异的智慧赋予一个工匠。更幸运的是鲁班所开启的是身后惶惶数千年,足以与西方石文化分庭抗礼。相映成辉的中华木文化。
2. 木结构建筑家——喻皓 中国木业史发展到宋代,已经结出了绚丽的智慧之果。还记得张择端《清明上河图》吗?迈过那雄伟的虹桥进城,让我们去拜会这位古代建筑理论家吧。喻皓,公元820年 - 公元877年。著名木结构建筑家,以木结构塔建造最负盛名,第一次研究出各类木材平板组合的应力作用参数和变形余量控制技术,成功运用于木塔建筑中。在晚年写成了《木经》三卷,是我国历史上第一部木结构建筑手册。他在著作时,努力找出各构件之间的相互比例和作用关系,这对于简化计算,指导设计,科学施工是很有帮助的,也是把实践经验上升为理论的有意义的伟大尝试!
3. 古之集大成者——李诫 中国科技史上从来不缺天才,缺的是内在的理论体系、逻辑和递进传承,因而传承创新成为一种罕见的品质。这一点,中国的木文化做到了。李诫,公元1014年—公元069。著名木结构建筑大师,木工程规模化实施第一人。编著了被誉为“中国古代建筑宝典”的《营造法式》一书,在很多分上就是对《木经》的继承和发扬,是中国古籍中最完整的一部建筑技术专书。主要分为5个主要部分,即释名、制度、功限、料例和图样工34卷。功限中第一次将木榫结构作为官方规范的技术列入。他亲自勾勒出各种木榫构件的轮廓和曲线,并将各树种分别罗列规范,成为当时的木行业标准。
草木愚夫 愚:愚蠢;愚夫:匹夫。像山野之中草木那样愚昧无知的人。也指粗俗平庸的百姓 草衣木食 木:树。编草为衣,以树木果实为食。形容衣食简单,生活清苦 蜚瓦拔木 形容风力迅猛 枯株朽木 比喻无用的人或物 木石心肠 形容人心肠硬,不为情感所动 木头木脑 形容呆板、迟钝 八公山上,草木皆兵 将八公山上的草木,都当作是士兵。形容极度惊恐,疑神疑鬼。 草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 草木俱朽 象草木一样死去,世人并不知道。借喻人一生毫无建树。 草木知威 连草木都知道他的威名。形容威势极大。
寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低,比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
大兴土木 兴:创办;土木:指建筑工程。大规模地盖房子。 呆若木鸡 呆:傻,发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。 登木求鱼 登:攀;木:树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对,无法达到目的。 独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限,办不成大事。 独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄,维持不住全局。 蠹众木折 蛀虫多了,木头就要折断。比喻不利的因素多了,就能造成灾祸。 风木含悲 比喻因父母亡故,孝子不能奉养的悲伤。 风声鹤唳,草木皆兵 唳:鸟鸣。听到风声和鹤叫声,都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 刚毅木讷 刚:坚强;毅:果决;木:质朴;讷:说话迟钝,此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。 槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉,对一切事情无动于衷。 画地刻木 比喻进监狱,受审讯。 寒木春华 寒木不凋,春华吐艳。比喻各具特色。 刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱,即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。 教猱升木 教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。 枯木死灰 死灰:燃烧后余下的冷灰。身如枯木,心如死灰。比喻极其消极悲观。 枯木朽株 枯木头,烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。 金口木舌 以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 立木南门 立木:竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。 枯木逢春 枯干的树遇到了春天,又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。 木雕泥塑 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。 良禽择木 比喻贤者择主而事。 木已成舟 树木已经做成了船。比喻事情已成定局,无法改变。 木本水源 树的根本,水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 麻木不仁 不仁:没有感觉。肢体麻痹,失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。 木人石心 形容意志坚定,任何诱惑都不动心。 泥塑木雕 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。 木鸡养到 木鸡:善斗的鸡,看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。 人非木石 指人是有思想感情的,容易为外界事物所打动,不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
入木三分 相传王羲之在木板上写字,木工刻时,发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
山木自寇 山上的树木,因长成有用之材,而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。 绳锯木断 用绳当锯子,也能把木头锯断。比喻力量虽小,只要坚持下去,事情就能成功。 山颓木坏 册:泰山;颓:倒塌;木:梁木。泰山倒塌,梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。 十年树木,百年树人 树:培植,培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。 水木清华 水:池水,溪水;木:花木;清:清幽;华:美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。 声振林木 形容歌声或乐器声高亢宏亮。 土牛木马 泥塑的牛,木做的马。比喻没有实用的东西。 泰山梁木 象泰山崩塌,梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。 土木形骸 形骸:指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目,不加修饰。 下乔木入幽谷 从高树上下来,钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗,或从良好的处境转入恶劣的处境。 朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进,无法成材。 行将就木 行将:将要;木:指棺材。指人寿命已经不长,快要进棺材了。 削木为吏 意思是不能受狱吏的侮辱,即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。 朽木粪墙 朽坏的木头,污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。 朽木粪土 朽木:烂木头;粪土:脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。 朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉,对任何事情无动于衷。 一草一木 比喻极微小的东西。 一木难支 大楼将要倒塌,不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄,维持不住全局。 依草附木 原指鬼神有所依凭,擅作威福。后比喻凭借他人势力,为非作歹。也比喻不能自立,依靠别人。 移花接木 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。 圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。 缘木求鱼 缘木:爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头,不可能达到目的。 竹头木屑 比喻可利用的废物。 圆木警枕 用圆木做枕头,睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。 斩木揭竿 揭:举起;竿:竹竿。砍削树木当兵器,举起竹竿作军旗。比喻武装起义。 直木必伐 直木:笔直的树木;伐:砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。 只见树木,不见森林 比喻只看到局部,看不到整体或全部。 枯木生花 〖解释〗枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。 朽木生花 指由枯转荣,比喻事物得以新生。 独木不林 〖解释〗一棵树成不了森林。比喻个人力量有限,办不成大事。 草木萧疏 萧疏:冷落,稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。 触石决木 比喻莽撞蛮干。 呆如木鸡 见“呆若木鸡”。 呆似木鸡 见“呆若木鸡”。 断木掘地 上古时代,断木为杵,掘地为臼。虽粗拙,亦适用。语出《易·系辞下》。 诽谤之木 诽谤:引以为谏言;木:木牌。在交通要塞竖立木牌,让人们写上谏言。
逢场竿木 喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》:“竿木随身,逢场作戏。”
风木之悲 比喻父母亡故,不及侍养的悲伤。 风木之思 比喻父母亡故,不及孝养而生的思念之情。 浮石沉木 见“浮石沉木”。 故家乔木 ①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。 古木参天 参天:高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。 刻木为鹄 喻仿效虽不逼真,但还相似。 枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。 枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。 连理之木 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。 鸣雁直木 古人认为雁随阳而处,木随阳而直。比喻良才。
鸣于乔木 《诗·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
木干鸟栖 谓鸟栖树上,至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。