西方社会学消费理论综述

【中图分类号】１７０１４．５
【文献标识码】Ａ
【文章编号】１００４—２７６８（２００９）１４－０１８４加３
在马克思看来。消费不是简单地被看作主体占有、使用、消 耗客体的过程。在资本主义社会，人们必须通过出卖自己的劳 动换取工资．然后到市场上购买消费品。劳动变成了一种商品， 人与物质世界的创造关系变成了某种在市场上可供出售的东 西，至于个人究竟能获得多少消费品，则取决于社会的分配方 式。正是商品对于生产者的这种外在性，决定了生产者（消费 者）对产品的消费是一种具体的社会关系的反映，任何商品都 是使用价值和交换价值的统一体．使用价值体现的是人与自然 的关系，交换价值体现的是人与人之间的社会关系。人与人之 间的关系转换为商品关系，通过商品的消费体现出来。 对于阶级划分，马克思是以生产关系为划分标准的，但他 也意识到生活方式对于阶级区分的重要性。他在分析中世纪法 国农民的状况时说：“既然数百万家庭的经济条件使他们的生 活方式、利益和教育程度与其他阶级的生活方式、利益和教育
一章中。在他看来，时尚是有等级性的，“每一种时尚在本质上 都是社会阶层的时尚，也就是说时尚通常象征着某个社会阶层 的特征，以统一的外表表现其内在的统一性和对外区别于其他 阶层的特性”。呶．－ｊ－于社会上占主导地位的阶层来说，频繁地推 出新时尚是非常必要的。因为较高社会阶层的时尚把他们自己 与较低阶层区分开来，但他们又是较低阶层模仿的对象。“一旦 地位较低的阶层试图跟从较高阶层的时尚模仿他们时，后者就 会扔掉旧时尚，创造一种新时尚”。⑤ 然而，由于货币的存在，任何消费者都可以获得任何商品， 这就使得韦伯所说的通过垄断来维持的某种消费特权瓦解了， 人们对风格的充满渴望，并通过不断更新所消费的商品来体现 独特的风格。风格的保持需要通过不断的弃旧更新来实现，对 风格的追求就引起时尚短暂而频繁地流行。在西美尔看来，时 尚是“不安分的、迫切要求变化的阶层和个人，在时尚以及变幻 不定、相对独立的生活形式中找到ｒ折射出自身心理轨迹的一 种步调”。⑥这里西美尔对时尚流行的分析实际上就表现了消费 品符号意义的重要性，他的思想为模仿消费提供了一个很好的 解释。 Ｉ五）布迪厄：消费是不同社会阶层品味差异的外在表现 韦伯关于消费和生活方式与社会阶层之间的关系，在布迪 厄的《区隔》一书中得到了深入详尽的阐释。布迪厄在韦伯命题 的基础上，运用资本（ｃａｐｉｔａｌ）、场域（ｆｉｅｌｄ）、惯习（ｈａｂｉｔｕｓ）等概念 工具．分析了消费如何在阶层分化中扮演了区分的作用。与经 济学中对资本的界定不同，布迪厄把资本分为经济资本、社会 资本和文化资本，从那些拥有最多经济资本和文化资本的阶 层，到那些最大程度地被剥夺了这两类资本的阶层，就形成了 一个等级的体系。而场域则是南各种客观关系构成的“社会空 间”，这一空间的性质由各种拥有不同资本的行动者之间的行 动所界定，即资本在宏观层面上决定了社会空间的结构和关 系。具体到消费领域．布迪厄指出，个人在社会结构中的位置与 其消费方式在很大程度上是一致的，家庭背景、教育水平以及 个人在社会结构中的位置在很大程度上决定了其消费多少、如 何消费。 惯习是连接行动者实践与客观社会结构（即场域）的中介 变量。在布迪厄看来，各个阶层所表现出来的生活方式差异，是 由其背后的各种惯习决定的，而惯习本身又是在场域中被塑造 的。具有相似惯习的行动者，就具有相似的实践。在惯习作用 下，一些１３常的实践活动如姿态、走路、吃饭或说话的方式，都 体现了社会的评价原则和结构原则，体现了诸如不同阶级、年 龄、性别之间的各种社会分化，即生活方式差别。换句话说，惯 习是一种被打上了阶层烙印的生活经验知识。 在资本一场域一惯习分析框架下，就可以分析消费品味与 社会阶层之间的关系。布迪厄认为品味是处于既定位置上建立 区别和标志区别的手段，社会各阶层在消费方面都表现出与其 阶层相一致的品味。品味赋予物品以不同的意义，它的作用如 同一种“社会定位”（ｓｏｃｉａｌ ｏｒｉｅｎｔａｔｉｏｎ），一种对“自己位置的感 觉”，把社会空间结构中既定位置上的人对应于与其财产相适 应的社会位置以及与其位置相适应的消费模式。尽管经济资本
①②凡勃伦：《有闲阶级论》．商务印书馆，１９６４年．第２ｌ、８２页。 ③凡勃伦：《有闲阶级论》。商务印书馆，１９６４年，第７７页。 ④⑤⑥西美尔：《货币哲学）．华夏出版社．２００２年，第３７４页。
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（收入）是社会分层的一个重要维度，也是经济学中影响消费的 决定性因素，但布迪厄更强调文化资本对消费品味的影响。由 于各种文化知识的等级体系与消费者的社会等级体系是一致 的，文化及品味的形成机制就预先决定了品味是“阶级”标志。 由此，布迪厄把消费实践中的品味差异与阶层之间的关系置于 资本、场域与惯习的理论框架中，解释了消费的社会区分功能， 即不同阶层为什么会有不同的消费。 ｌ六）波德里亚：消费是人们构建身份的符号操作行为 波德里亚的消费思想主要体现在《物的体系》一书中。从人 们对“物”的消费行为中，波德里亚看到的不仅仅是物或商品对 人的本性的支配与异化，他更看到了蕴藏在物品消费更深层次 的“符号”消费。符号消费其实是消费者的一种“自我实现”，每 个个体和每个群体都在通过各种物品寻找他或她自己在一种 秩序中的位置。从表面上来看，消费世界是相当自由的，只要人 们拥有货币，就可以自由地购买他们想买的任何东西，但是实 际上。人们与自己所属社会群体的每一个其他的人都极其相 似，那个群体中的各个成员的消费大都是一样的。因此，人们的 消费是相对不自由的，是受到一只“无形的手”所控制，人们并 非是在购买他们所要的东西，而是在购买符码告诉他们应该购 买的那螳东西。 波德里亚认为，特定的社会阶级或阶层的成员资格，不再 能为人们提供一种认同感、确定感和归属感，人们只能通过消 费来与客体，集体和世界建立关系，来获得一种身份和建构意 义，所以，消费所体现的并不是简单的人与物之间的关系，而是 人与人之间的社会关系。波德里亚对“物”的谈论，实际上是在 谈论人和人的行为关系，深化了对物的研究，在人们看到物， 人关系的地方．他看到的是物，人／符号这三者的关系，由此， 他把人们从物的领域带入了符号领域。
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的区别，导致了不同等级的人属于不同的生活圈子。圈子里的 人通过特定的生活方式限制外人进入，以此作为自己与他人区 分或者等级内部认同的标志。生活方式是与消费方式相联系 的，不同的生活方式有不同的消费模式和消费偏好，对上层社 会的人来说，特定的消费方式是上层社会保持和区别身份的手 段。 虽然韦伯认为生活方式是等级划分的主要标志，但他并没 有从根本上否定经济决定论，他非常看重经济地位对个人等级 归属和消费的影响。因此，韦伯的理论是一种有限的经济决定 论，经济地位、社会声望以及其他非经济因素等通过影响个人 的消费和生活方式，最终决定其等级归属。韦伯消费思想的缺 陷在于，他认为等级在消费和生活方式上具有排他性，倾向于 形成封闭的圈子。而现代社会中的模仿消费和炫耀性消费已经 打破了这种封闭的圈子。但是，韦伯在学说史上首次将消费和 等级地位明确地联系起来。是他对消费理论的重大贡献。 （三）凡勃伦：消费的动机是金钱竞赛和歧视性对比 由于第一次消费革命为１８世纪末的大规模生产奠定了基 础．进而为１９世纪的英国工业资本主义创造了基石，从而促使 了新的阶级即布尔乔亚的诞生。凡勃伦在１８９９年出版的《有闲 阶级论》中，分析了布尔乔亚的消费生活方式，并首次提出了 “炫耀性消费”（ｃｏｎｓｐｉｃｕｏｕｓ ｃｏｎｓｕｍｐｔｉｏｎ）的概念。他认为，有闲 阶级之所以能够存在，是与该阶级拥有的财富联系在一起的。 财富不仅保证了这个阶级即使不参加生产劳动还能做到“有 闲”，而且能够给它的拥有者带来荣誉，“有闲”成为人们保有财 富的一种证明。但是，在社会分化加大、流动性增强的情况下， 炫耀性的有闲已不可能．炫耀性消费成为布尔乔亚展示自己财 富的主要方式。凡勃伦将炫耀性消费的这种动机归结为金钱竞 赛，即财富水平较高的阶层通过炫耀性消费来力争区别于财富 水平较低的阶层。他认为“不论在什么地方，只要建立了私有财 产制，哪怕是在低级的发展形态下，在经济体系中就有了人与 人之间对商品占有进行竞争的特性”。①这种竞赛动机是“有闲” 和“炫耀性消费”的最有说服力的解释。 凡勃伦将炫耀性消费的另一个动机归结为歧视性对比，即 财富水平较低的阶层力图通过炫耀性消费来效仿财富水平较 高的阶层以期被认为是其中一员。“任何现代社会中的大部分 人所以要在消费上超过物质享受所需要的程度，其近因与其说
程度各不相同并互相敌对，所以他们就形成了一个阶级。”ｏ哄
同的生活方式、阶级利益和教育程度是划分阶级的必要条件， 这一点马克思并不否认。 （二）韦伯：消费是等级划分的标志 韦伯的消费思想主要体现在《经济与社会》上卷第四章“等 级与阶级”和下卷“政治的共同体”一章中的“共同体内部的权 力分配：阶级、等级、政党”一节。他认为，在一个共同体中，“‘阶 级’的真正故土在‘经济制度’里；‘等级’的真正故土在‘社会的 制度里’，即在‘荣誉’分配的领域里；而‘政党’的故土原则上在 ‘权力’的领域里”。⑦从这三个维度出发，韦伯认为社会上实实 在在地存在的实体是等级，而不是阶级。虽然市场机会产生了 阶级差异，但最终是消费方式使潜在的阶级差别显性化，形成 了地位不同、生活方式不同的等级。社会声望和个人生活风格
是有意在外表的消费上争雄斗富，不如说是出于一种愿望——
想在所消费的数量与等级方面达到习惯的礼仪标准”。⑦消费标 准实际上成了人们所隶属的那个阶层的对应物，如果某人的消 费水准达不到那个阶层公认的合乎礼仪的标准，他就会受到轻 视或排斥。不仅如此，在现实生活中，每一个阶层所羡慕并争取 达到的总是比它高一层次的阶层的炫耀性消费标准，“是一种 歧视性对比下的刺激力，促使我们努力赶到我们惯于把自己列 入其同级的那些人的前面去”。“至于比它低的或远在它之上的 那些阶级，一般都是置之度外，不做较量的”。＠至此，凡勃伦就 在消费与社会地位之间建立了联系。 （四）西美尔：消费是较高阶层不断推出新时尚的需要 西美尔的消费思想集中体现在《货币哲学》的“生活风格”
在西方主流经济学对消费的研究中，一般采用“代表性消 费者”的假设，即所有消费者都是同质的、理性的。并以效用最 大化为目标来设定自己的消费选择。然而，消费并不仅仅是购 买和使用所需商品与劳务的过程或活动。不管是个人还是家庭 的支出活动本身就是一种与外界保持联系并发挥其象征和符 号作用的过程，消费者作为社会中的个体，必然会受到社会整 体环境的影响。我们不能回避消费者千差万别的异质消费心理 和消费行为，更不能脱离社会结构的大背景而孤立地对消费进 行研究。西方已经有不少社会学家对消费进行了深入的研究， 并提供了一种与经济学完全不同的视角和研究思路。我们在此 对已有的理论和研究成果做一个梳理，并对中国进入转型期之 后出现的一些消费现象做出解释。