当代法国学者关于马克思主义哲学问题的论争

关于国外马克思主义研究专业，首先，是学科定位的问题，因为当代中国国外马克思主义这个学科在我们国内还处在摸索中前进的状态，关于学科的研究对象、研究内容和方法尚未形成统一的认识和观点，这是完整系统的学科建设中面临的第一个问题。

第二个是关于学科的研究目的问题，就是我们为什么要对外马进行研究。英国学者伊格尔顿最近出了《马克思为什么是对的》，论述马克思主义在当今世界的科学性和正确性，而我们研究的目的是就是在将国外学者关于马克思主义的认识和观点介绍到中国的同时，重新审视、反思和确证我们所坚持的马克思主义的科学性，坚定国人对马克思主义的信仰，从而为我们国家的发展和进步服务。

第三个是关于学科的发展方向和队伍建设的问题。对国外马克思主义进行研究，我们首先要区分什么是马克思主义与非马克思主义以及反马克思主义，在此基础上进一步健全包括经典西方马克思主义后马克思主义以及东欧新马克思主义等在内的学科体系；同时，针对队伍中存在的师资力量比较薄弱的问题，注重加强师资队伍的科研能力和学术水平建设，不断提高国内外马研究的深度和广度，为我国的社会主义建设服务。

国外马克思主义研究学科定位是马克思主义理论一级学科下的二级学科，主要研究国外马克思主义基础理论、国外马克思主义与当代现实问题关系、国外马克思主义与当代国外思潮的关系、国外马克思主义与中国的马克思主义的关系。掌握本学科内坚实的基础理论和系统的专门知识， 掌握一门外国语，具有独立从事科研、教学、组织和管理及其他社会工作的能力。

国外马克思主义研究内容是当代国外马克思主义相关的理论、思潮、流派的发生、演进及基本思想的学科。学科研究范围：苏东剧变的教训，世界社会主义的现状与前景研究，当代国外共产党人对马克思主义的研究，当代国外左翼学者对马克思主义的研究，"西方马克思主义"评析，国外马克思主义和社会主义思想流派研究。本专业目前设置两个研究方向：苏联东欧共产主义运动理论与实践研究、西方马克思主义比较研究。

2009年6月 理论学刊 Jun.2009第6期　总第184期 TheoryJournal No.6Ser.No.184

马克思恩格斯意识形态理论精髓及其当代启示＊

王永贵

(南京师范大学公共管理学院,江苏南京210097)

〔摘　要〕马克思恩格斯在创立历史唯物主义的过程中,不仅科学地阐释了意识形态的含义和实质,还深刻地揭示了意识形态的本质特征,认为意识形态具有鲜明的阶级性、系统的理论性、强烈的实践性、相对的独立性和历史的继承性,这些构成了马克思主义意识形态理论精髓。马克思主义意识形态理论是认识和变革社会的重要工具,我们应全面理解和认识全球化态势下意识形态的内涵和特性,科学把握当代中国社会主义意识形态的鲜明特征,进一步发挥我国主流意识形态在社会主义现代化建设中的作用和功能。 〔关键词〕马克思恩格斯;意识形态理论;中国特色社会主义;科学发展观 〔中图分类号〕A81 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1002-3909(2009)06-0004-05

马克思恩格斯在创立和发展马克思主义学说的历程中,在批判继承以往意识形态思想的基础上,实

现了人类意识形态认识领域的革命性变革,形成了

丰富的意识形态理论。马克思恩格斯意识形态理论

的精髓主要包括他们对意识形态含义的科学阐释;对意识形态本质特征的深刻揭示以及对意识形态功

能的全面阐述等,重温马克思主义创始人的意识形

态思想理论能给我们许多新的启发。一、马克思恩格斯对意识形态内涵的科学阐释“意识形态”是近代随着西方哲学发展而形成

的一个重要范畴,人们对意识形态问题的研究目前

已有二百年左右的历史。据考证,“意识形态”一词最早出现于18世纪末或19世纪初拿破仑时期的法

国,其开创者是法国启蒙学者、哲学家安托尼·德斯

杜特·德·特拉西(有的译为特·托拉西)。1797

年(亦有说1796年),特拉西在其撰写的四卷本巨著《意识形态原理》(有的翻译为《思想的要素》、《意识形态的要素》等)(1801-1805年出版)中最

国外马克思主义

阿尔都塞的

“

难题性”

概念及其哲学实践方案*

唐瑭/

文

提要：

阿尔都塞“

断裂说”

的研究存在两种解读模式，

这两种解读模式既与意

识形态向科学转变的问题相关，

又与阿尔都塞对传统哲学实践的批判有关。

阿尔都

塞针对传统哲学实践的批判，

发现了意识形态向科学的转变不仅是基于“

问题式”

的变化，

它更是与哲学实践中的“

难题性”

相关。“

难题性”

是哲学家无意识行为

状态的表现，

它反映了哲学实践与哲学外部难题之间有着不可解决的矛盾。

哲学实

践者希望在哲学中改造难题，

却在哲学实践中被难题驾驭。

消除一切意识形态担保

的哲学实践看似能解决这一难题，

却将哲学实践推向激进化的争议中。

阿尔都塞基

于“

难题性”

概念对哲学实践的反思，

给处于困境中的欧洲共产主义实践提供了

重建无产阶级意识形态的哲学实践方案。

关键词：

断裂说；

难题性；

阿尔都塞；

哲学实践；

历史科学

中图分类号：B089.1

文献标识码：A

*本文系国家社会科学基金青年项目“

马克思政治哲学视阈下的‘

人类命运共同体’

研究”（

项目编号：

18CZX005）

的阶段性成果。

①参见林青：《

激进政治理论的“

相遇”

问题———

从马克思、

阿尔都塞到当代生命政治理论》，《

南京大学

学报（

哲学·

人文科学·

社会科学）》2016

年第5

期。

②参见邹诗鹏：《

阿尔都塞对斯宾诺莎的回溯》，《

世界哲学》2017

年第3

期；

冯波：《

早期阿尔都塞的斯

宾诺莎主义———

以意识形态批判为中心》，《

哲学研究》2018

年第11

期；

王雨辰、

张星萍：《

斯宾诺莎对阿尔都

塞理论探索的影响及其当代效应》，《

北京大学学报（

哲学社会科学版）》2019

年第5

期；

王春明：《

阿尔都塞双

重意识形态界说的“

斯宾诺莎迂回”

及其理性主义内核》，《

复旦学报（

社会科学版）》2020

年第2

期。近年来，

建构阿尔都塞晚期理论与当代激进政治理论的关联成为学界研究的热点之

一①

，

阿尔都塞被当作是将西方马克思主义传统导向左翼激进主义的关键人物。

在其作品

中，

阿尔都塞针对其早年理论主义的自我批评成为与当代激进理论建构理论关联的重要理论

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马克思《雾月十八日》的当代解读

作者：白云真

来源：《天津行政学院学报》2012年第04期

摘 要：2012年是马克思的《路易·波拿巴的雾月十八日》发表160周年。《雾月十八日》是马克思最深邃与富有才气的专论，被视为历史哲学与政治哲学的佳作。笔者围绕着马克思在《雾月十八日》中所提出的核心问题，从唯物史观、结构与能动、领导权或霸权、国家权力与市民社会、历史传统与观念、社会变革与行动策略等主题的思想命题角度解读《雾月十八日》所蕴含的政治思想与行动策略。

关键词：马克思；《雾月十八日》；当代解读

中图分类号：A1 文献标识码：A 文章编号：１００８－７１６８（２０12）０4－0012－08

《路易·波拿巴的雾月十八日》（曾译为《拿破仑第三世政变记》、《路易·波拿巴政变记》）1852年发表于约瑟夫·魏德迈主编的《革命》月刊第1期，2012年为《雾月十八日》发表160周年。《雾月十八日》被视为一部历史著作，包含着许多过时的论述及相对无用的力量。相比之下，马克思的其他理论著作是耳熟能详的，如《黑格尔法哲学批判》、《犹太人问题》、《1844年经济哲学手稿》、《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《大纲》笔记、《政治经济学批判》的1859年的序言、《资本论》等。然而《雾月十八日》被列入一系列历史著作之列，如《法兰西阶级斗争》、恩格斯的《德国农民战争》等。正如考茨基对《资本论》的评价一样，《雾月十八日》首先是一部历史著作，好像是一座矿山，充满着大量尚未开发的宝藏。把蕴藏在《雾月十八日》中的历史与政治观点系统地整理出来，是一件很有价值的工作。为此，研究者应该围绕着马克思在《雾月十八日》中所提出的核心问题，提炼出《雾月十八日》的诸多思想命题。马克思所提出的核心问题就是，“为什么一个有3600万人的民族竟会被三个衣冠楚楚的骗子偷袭而毫无抵抗地做了俘虏”。笔者认为，马克思在解答这个核心问题的过程中呈现出复杂的政治论述与历史分析，展现出数个重要的思想命题，即唯物史观、结构与能动、领导权或霸权、国家权力与市民社会、历史传统与观念、社会变革与行动策略。