“绘事后素”释义辩证
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下裳 ， 衣用画 ， 裳用绣 ， 实际纹饰加 工中 ， 在 看来无法分 喻美女 虽有倩 盼美质 ，亦须礼 以成立 。
无论是 “ 画缋之事后素 功” 是 “ 还 绘事后素 ” 解释 的 “ ， 先布众色 ， 然后以素分 布其间 ， 以成其文 ” 后 素功”“ 。 “ ， 素”
者 商也 ！始可 与言诗 已矣。 ”
子夏提 出的 问题 是：“（ （诗经》上说 ）‘ （ 嫣然一笑 ， 真
好看 ， 眼睛黑 白分 明多么美 ， 那 搽点 白粉 会更漂亮啊 。这 ’
一
缋， 辞海 联 系 （ 工记》解释为 “ （ 考 同绘；绘画” 仔 几句是什么意思呢 ？” 。 根据朱熹 的释 意 孔子说 “ 像绘画
事后素功 。
（ （ 论语 ・ 八佾 》这样写道 ：
原作者 何不说“ 绘事先素 ” 呢？至于 说此语是散 失脱语的 句子 ， 即所谓 “ 逸诗” “ 、 逸句” 好像 这一下似乎 可以 自圆 。
子夏 问日： “巧 笑倩兮 ，美 目盼兮 ， 以为绚兮’ 何 其说 了 ， 素 ， 其实 这种 毫无根据 的猜测是难以 服人的 。 谓也 ？”子 日：绘事后素 。 “ ”日：“ 礼后 乎？”子 日：起 子 “
细推 敲起来 ，是 欠妥的 ，至少说 不合 （ 工记 的原意 。 （ 考 《 考工 记》 序论 中明确 写道： 设 色之 工五” 进一 步说： 在 “ 。
样……如有素地 而加以彩 色也。 这种 类比复合子夏的 ”
问题 岂不变成 了先 长出一张 白脸 ， 或光搽点 白粉然后将 美
“ 色之 工 ： 缋 、 、 、， 设 画、 钟 筐 ” 画与缋显然不是一 回事 ， 画 目等长出来 ……这种逻辑顺序 的颠倒令 人啼 笑皆非 。考 （ （ 与缋是各不相 同的 “ 二工” 的确切解释 是刺绣 。但缋 工记 所述 （ 。缋 （ 画缋之事 后素功 照朱 熹的解释： 先以粉底 “ 与画有一定的联 系 ， 刺绣 必须依据一 定的纹样 ， 这就是说 为质 ， 而后施五 采 。 ”换言之 “ 画绩之事后 采功” 这 与原 ，
颜色的丝线绣花 ，再 用矿 物颜料加入黏 稠的浆料进行 绘 中的 “ 画缋之事后素功 ”一节 的注释为 ： 画， 浆料 的作 用显然是 为了让 颜料粘在纤 维上又不渗化 ， 素 ，白采也 ， 布之 ，为其 易渍 污也 。不言绣 ，绣以 后
保持其绘 画形 象的轮廓 。 根据 考 工记 记述 ， 钟氏染羽 丝 也 。
已经采用丹秫这种 黏性 谷物 转化成淀粉的浆料了。 这就是 所谓 “ 画并 用” “ 绣 、 草石并 用” 。周代君 臣的礼服分上衣 ，
开。
郑玄对 （ （ 论语 ・ 八佾 那段文 字是这样解 释的 ：
凡绘 画，先布众 色，然后 以素分布其 间，以成其文 ，
显然 ， 在绘 或画缋的程序 上是截然不 同的 ， 玄认为 郑
考古专家们分析周代绣痕时往往看到一个复杂的过程先将丝绸用植物染料染成一色然后用另一种颜色的丝线绣花再用矿物颜料加入黏稠的浆料进行绘画浆料的作用显然是为了让颜料粘在纤维上又不渗化保持其绘画形象的轮廓
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南京艺术学院学报 。 ＵＮ Ｌ０ Ｊ ＧＡ 一 Ｎ 一ＴＴ 一羹木与设计叛 Ｆ Ａ Ｔ ０ Ｒ Ａ Ｆｚ Ｎ — Ｒ价一 一ＪＥ Ｎ ｓ １ Ｉ Ｒ ｓ， Ｄ ｍｌ 焉 Ｅ —三 Ｇ
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“ 事 后 素 ”释 义 辩 证 绘
郭廉 夫 （ 江苏美 术 出版社 ，江苏 南京 ２｛ ５） ００ ３
［ 摘 要 】根据 相 关 文献 ，结合 出土 文物 ，对 画 、绩 、“ 素 ”的操 作 程序 ，助 剂 等作 了阐述 ，从本 源 上对 “ 事 后素 ”加 后 绘
被广泛接受 与采用 ， 根据朱熹和 后来一些经学 家 （ 如清代
画绩之 事杂五 色。 东方谓之 青 ， 南方谓之 赤 ， 西方谓 的孙诒让 ） 的解释 ， 不少 人提 出诘 问 ， 得那种倒装 句很 觉
之 白 ， 方谓 之 黑 ， 谓 之 玄 ， 谓 之 黄 。… …凡 画 绩之 别扭 ，不好懂 ， 上下文逻辑关 系上和语法 上不好理解 ， 北 天 地 在
缋 必 须 先 画 。 公 彦 疏 ：凡 绣 亦 须 画 乃 刺 之 ， 画 、 二 意相 悖是显而 易见的 。 贾 “ 故 绩
工其职也 。考古专家 们分析周代绣 痕时往往看 到一个复 ”
有 比较 才 有鉴 别 ，我们 不妨 看 看 东汉 经学 家 郑玄 杂的过程 ， 先将丝绸 用植 物染料染成 一色 ， 后用 另一种 （２ — ２ ０ 的 见解。 玄在 十 三经注疏 对 （ 然 １７ ０） 郑 （ 考工记》
以论 证 ，以 求对 其诠 释 符 合 历 史 的真 实 。 ［ 关键 词】画；缋 ；素 ；覆 盖力 ［ 中图分类号】 ０ Ｊ５ ［ 文献标识码】 Ａ ［ 文章编号】 ０ －９ ７ ２ ０ ）０１ ０ ２ ２ １ ８ ６ ５（ ０ ７ —０ ９ —０ ０
素， 粉地 ，画之 质也 。绚 ，采 色，画之饰也 。 “ 事后 、绘 素” 是中 国绘画理论 最早发端 之一 ， 故在中 国美术 史论 著 此倩 盼之 美质 ，而又加 以华采之饰 ，如 有素地 而加采 色
作中， 引用率 很高 。 现在 ， 多数 美术书籍对于 “ 大 画缋之 也 。
事 后素 功” 绘事后素 ”的注解 、 释基本上是 ：先有素 、“ 诠
绘事 ，绘画之事也 。后素 ， 后于素 也。（ （ 考工记 》日：
底而 后绘画 。 笔者称 它为 “ 先素” 的论 点。 至于这样解释 、 “ 画之事后素功 ”谓先以粉地 为质 ，而后施五 采 ， 人 绘 犹 理 解是否符合原著 的精神 ， 是否符 合实际 ， 引用者 往往不 有美 质，然后可加 文饰 。 礼 必以忠信为 质 ， 犹绘事 必以粉素为先 。 假思 索 ， 毫不怀疑 。 我认 为对 “ 绘事后素 ” 不同释义应 的 进行辨证研究 ， 求得符合文本原 意的正解 。 以 成书于先 秦的我 国著名典 籍 考工记 这 样记述 ： 鉴于 朱熹在学术 上是 权威 ， 来他的这种 “ 后 先素论 ”
![中国画论名词解释[1]](https://imgs-1438308264.cos.ap-hongkong.myqcloud.com/69b5c62d04a1b0717ed5dd28.webp)
