唐健散文两篇

2023届内蒙古包头市高三二模语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

一般地说，从先秦到明清，依照作品内容和形式特点来区分，古代散文可大体简括为两类：应用散文和创造散文。

应用散文要求内容切实，不能虚构；创造散文则恣意为文，有意虚构。

知人论文，具体分析，是分析一篇古代散文作品的一般方法。

那么，具体地说，作品读懂后从哪里入手分析呢？从分析结构入手。

古代散文结构一般都有三个层次：一是文体结构，二是思想内容结构，三是艺术形式结构。

所谓文体结构，就是看它属于哪种文体。

自从魏文帝曹丕《典论·论文》把文章分为奏议、书论、铭诔、诗赋的四科八体之后，文体分类日益繁细。

中唐以后，骈散分道，宋代应用文体已多达几十种，而到了明代徐师曾《文体明辨》则仅正统的文体就近八十种，可见文体在古代很受重视。

古代散文大多遵循传统文体，所以我们分析作品便应看清题目，辨明文体。

古代散文的题目，有自拟的，也有后人代拟的，但都表明文体。

例如柳宗元《小石潭记》、欧阳修《醉翁亭记》和王安石《游褒禅山记》，都是“记”体。

按照“记”体的格式，一般要求记叙何时何地何事、当事人、事情经过、作记缘由等等，这三篇记对这些格式要求都是遵循并达到了的。

它们都是先记地点，次写景物或传说，再写事情，然后写功用和影响，最后说明作记缘由等等。

可见文体格式是根据这一文体的应用需要而确定的，实质是一种抽象的一般的公式化的结构形式，对应写的内容具有框架作用。

文体既有格式要求和框架作用，就会在作品的结构形式上体现出来，因此分析古代散文结构便应看清题目，辨明文体，了解它的文体结构。

优秀的古代散文通常是作者按照自己确定的主题思想，即所谓“立意”，来写某一事件或某一问题的一个方面，也就是所谓的“谋篇”。

因此，一篇散文的具体结构首先取决于它的主题思想的逻辑结构。

岁月之声散文（集锦10篇）篇1：岁月之声散文岁月之声散文会有一身仆仆的的影，行走过；会有一槁青苔的浆，摇曳过；会有一曲悠远的歌，嘹亮过；穿凌岁月之风，岁月之水，岁月之歌。

岁月，在这飘扬里，从此如若。

它如风，穿拂。

南北东西，原野山冈，无数回赤橙黄绿，翻阅。

飘零和盛开，仿佛远离和归还；便是，眉上眉下间；古往今来，不绝。

它如水，奔流。

乡村城厝，高山峡谷，一川青蓝紫，迢迢东去；便是，浪开花谢里，沉香潜吟，萍踪一往；故我成轻柔，溯源出畅漾；一腔奕奕的波澜，光阴如脉，不断。

它如歌，天籁，日升月落，抑扬短长，跌宕深浅；便是，淡妆浓抹中，娉娉蔚蓝若海，朗朗磅礴作潮；灵动于桑梓沧桑，舒卷向咫尺天涯；天地琴瑟，不息。

一剪，如风，如水，如歌的岁月，所有隐约的.，明朗的，隽美盛放。

姗姗游动的情景，从遥远抵达。

诺诺华少的书声，历历青涩的墨笺，依依阡陌的足迹，拳拳时光的心。

豁然，日辉喷薄之焕发，月色静美之沉湎。

岁月如此打开，一箭穿脉，图腾绽放青花；容颜如此打开，片片沐雪，如故噙吟梅香；而纷纷年月中的形影，骈指凭拓长幡，正一曲高山流水。

岁月琴瑟，水调歌头，我们一直同声。

篇2：秋之声散文秋之声散文静静的月夜中，鼓噪了一夏的蝉虫用尽它最后一点力气，声嘶力竭地奏出了酷夏的尾章。

踏着斑驳的月光，秋天悄悄地走进我的梦乡。

树影婆娑中，她宛如一位中东美妇，朦胧的面纱下，淡淡的忧伤掩映着低垂的目光，两汪盈盈秋水似乎要为谁流淌。

一弯新月不忍逼视她美丽的沧桑，移身于云的珠帘中躲藏。

于是，她曳地的长裙鼓起一阵阵清风，惹得草木翩然起舞；片片树叶也在浅吟低唱。

风扣柴扉、雨打竹窗。

梦虽醒，情未凉。

清音弄心弦，荡尽满腹惆怅。

我轻呼一声——秋.来.也。

侧耳听，那由远及近的天籁之音，便是这愁人、迷人的秋声交响！我喜欢在淅沥的秋雨中徜徉，屏息聆听已然远去的历史回放。

秋夫人晶莹的泪水如丝般从天而降，不甘寂寞的秋风徐来，把那无数张竖琴拨响。

金戈铁马、剑影刀光。

有武穆“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮歌豪放；还有英雄末路、霸王别姬的千古绝唱！缠绵悱恻、百结愁肠。

散文：提供更丰饶的精神滋养2015年散文创作呈现丰富、多样的面貌，各种类型、题材、风格的作品满足了不同读者群的阅读需求。

散文所能提供的阅读审美享受和精神滋养，在今天高速发展的现代社会里特别需要。

在全民写作热潮下，散文创作在形式、语言风格、内容题材上都有不同程度的创新和突破。

特别是新散文、轻散文的出现和畅销，影响到了散文的发展走向。

多角度展现对文化的思考2015年有几篇讲述中华文化的文章值得关注。

作家们对中华文化的思考和阐述，对今天的人们认识和传承传统文化有着特殊的价值。

王蒙的《斯文济世天下归仁》精辟分析了孔子学说的各方面内涵，肯定了其精神价值对中华文化的贡献，也诚恳地提出其在今天的局限性。

文章谈到了一个很重要的话题，就是我们今天如何对待中华文化传统，今天提出“以德治国”与“依法治国”相结合，是一种正确对待传统文化的态度。

余秋雨在《中华文化为何长寿》一文中，提出了中华文化得以留存至今，并且仍有强大生命力的八大原因，文章内容驳杂，涵盖极广，提供了一个全面的、学术性的、略带感性的文学文本。

还有一些作品从一个切面对中华文化进行审视。

彭学明的《千年土司王朝的不朽诉说》写历经800多年的湘西土司王朝的发展历程，在惊叹祖先的智慧与勇气的同时，也展现了中华民族大融合的历史潮流；许淇的《驼铃叮咚——赤壁羊楼洞欧亚茶驼古道》回望连接内地、草原和欧亚各国的茶驼古道，在不长的篇幅里带我们领略了古道的热闹与闲适，感受到商业文化与牧业文化的碰撞与融合，更体会到历史与今天气息相通，源远流长；刘华的散文集《我们的假面》以“我”的行走、思考带领我们走近江西傩文化，把这一古老又新鲜的传统戏曲滋养下的中国乡村的基调呈现给读者；吴昕孺的《一张纸的前世今生》重温蔡伦发明造纸术以及造纸术在世界上传播的历史，提出纸的一些用途在今天正在被取代，某种程度上，纸的前世今生折射出的是人们生活的变化；鹿锋的《会说话的石头》从泰山石刻写出中国书法和篆刻的魅力；沈荣均的《魏晋时光》从魏晋名士的风骨展示中国传统文化的另一面；南帆的散文集《泥土去哪了》以理论思维观照现实生活的变迁，探讨科技的发展对人们精神世界的影响，也是对人类文明的发展走向提出反向思维的警示。

惊蛰的散文惊蛰的散文（通用14篇）在生活、工作和学习中，大家一定都接触过散文吧？广义上的散文是指不追求押韵和句式工整的文章体裁，与韵文、骈文相对。

那么，你会写散文吗？以下是店铺精心整理的惊蛰的散文，希望对大家有所帮助。

惊蛰的散文篇1我已安然睡下。

在万物沉眠的冬，我渺小如细沙。

——题记在霏雪覆盖过的江南小镇，乌篷船栖息在温柔河岸，涧溪冰结成的水晶般剔透映着发出嫩芽的树枝模样。

北归的雁群扑闪羽翅，寻找着温暖的方向。

我循着青石铺就的狭长甬道，期待湛蓝苍穹被日暮昏黄笼罩时的烧云团。

却见朝霞粉饰了天边一道光亮，云朵被撕扯得破碎柔软。

露珠凝聚在睫毛上的微小重量，在垂眸的瞬间，应着大地急切的召唤，迅速坠下，被拥入尘土的怀抱。

冰雪上蒸腾起薄弱的雾霭，小心翼翼地模糊了远处的物景。

不经意撞见一朵白洁如玉的花朵因蝶绕飞舞而绽放，它那样美得如同曼妙婀娜的姑娘。

我满心欢喜地伸出手指去抚摸它，竟未有任何感触，刹那如同春雷乍动，惊醒了蛰伏安眠的动物。

具象消失，在没有任何征兆的时候。

于是我失落地醒来，茫然地望着苍白的天花板。

外面有汽车来往的声响，嘈杂而喧哗。

我的记性不好。

几秒过后，脑海再也回忆不起那幅景象。

如果再次睡下，我还能继续浏览这样的梦境，我想这应当是我的幸运。

我睁着眼，一直思忖到天很亮。

显然，我是无法继续安睡的。

时间催促，还有父亲忙碌的身影，噢，差点忘记，今天是要上学的。

我承认，我的记忆常常抛锚。

它无法乖巧地让我拥有毫无瑕疵的回忆。

以至于我必须从父母的口中了解我那些遗忘的过去。

我记忆是零碎的，如同缺损了许多的拼图。

需要借助他人给予它重生的力量。

我甚至是在初中光年里才记得清自己的生日究竟是在几月几日。

我没有婴孩时代的相片，那是一场洪涝剥夺的痕迹，年幼的我抓着仅留一只的心爱拖鞋，不知疼痛的哭泣。

这也只是父母常年在我耳畔不休的话题。

我却回想不起半分。

上了车，父亲专注前方，谨慎地操控方向盘。

一路向学校奔驰。

熟悉而疲乏，我依旧记不清以往校园的分分秒秒。